從迷失到自我的自我救贖你他女性主體在洗滌中的成長從鐵凝《大浴女》中看女性主體的自我追尋和生成

從迷失到自我的自我救贖你他女性主體在洗滌中的成長從鐵凝《大浴女》中看女性主體的自我追尋和生成

1985年，畫家塞尚創(chuàng)作了一幅名為“大浴女”的油畫。洗澡的裸體女人與自然融為一體，她的輪廓與地球和植物是和諧的，充滿了活力。這位藝術(shù)家把我們帶進(jìn)了一個(gè)開放的空間，把我們的靈魂和身體結(jié)合在一起。這里的洗滌顯然不是僅在肉體的層面,更是在精神和心靈的沐浴和洗滌。而與此相仿,鐵凝的長篇同名小說《大浴女》則是通過社會社會的大背景和家庭的小環(huán)境來描寫一群倍嘗艱辛的女性心理與情感發(fā)展的歷程,記錄她們心靈的裂變和成長來完成對女性內(nèi)心深處隱秘和罪惡的一次洗滌和凈化。這里的浴是大徹大悟,是人性的洗滌一新,更是女性主體的一次失落和回歸的過程,就在這一過程中,女性完成了自己的精神救贖和成長。一所有人的靈魂圣經(jīng)記載:原罪是怎么產(chǎn)生,是因?yàn)閬啴?dāng)、夏娃偷吃禁果,觸犯了禁令,被上帝逐出了伊甸園,由此誕生原罪。亞當(dāng)、夏娃因?yàn)檫@一原罪付出了沉重的代價(jià)。雖然他們兩個(gè)的肉身沒有死去,但卻失卻了精神的樂園,以至于他們的后人也要為他們所犯的罪而承擔(dān)后果。而在小說中,所有的女性就如從伊甸園中被逐出的亞當(dāng)和夏娃一樣,從開始也都是有罪的,無論是主人公尹小跳、尹小帆還是唐菲,章嫵,她們都不停在為著洗刷自己的“原罪”進(jìn)行著人性的掙扎。而連接她們所有人罪惡的就是“尹小荃之死”,它成為人類無法忘記的記憶。在小說中它在尹小跳、尹小帆、)章嫵等人面前陰魂不散,他們幾個(gè)不得不面對這樣的夢魘和恐懼同時(shí)也傳達(dá)著不堪回首的過去。人們想把它壓入無意識之中,使得它不被表達(dá)出來。但是它又是不能被擺脫和控制的。客觀方面來看,“尹小荃之死”是屬于偶然性的事件,但是它卻連接著書中所有人的靈魂。它是原罪的復(fù)制,復(fù)制在章嫵、尹小跳、尹小帆、陳在等人的心中。小說中尹小跳和尹小凡那天的拉手,和她在尹小帆手上的用力。成為了小說中所有人夢魘的開始。也許小說中的女性人物算不上刻薄,也算不上自私丑陋,但是都因?yàn)橐粋€(gè)小女孩的意外死亡而背上了心靈的十字架。對尹小跳的母親——章嫵來說,尹小荃代表著她的出軌和不貞,而她的死亡更使她陷入對家庭,對血緣,對愛人更加復(fù)雜的自責(zé)和負(fù)罪感中。對尹小跳來說,尹小荃是她心中擺脫不掉的幽靈,不管是對方兢,妹妹的寬容,還是對陳在的放棄,她都是為自己罪惡的靈魂找到一個(gè)出口罷了。而對于尹小帆來說更造成了她心靈上無法逃脫的心靈和道德危機(jī),就連唐津津這樣游蕩風(fēng)月的另類女人,她的種種放蕩和出格都可以說是來源于某種原罪意識的激發(fā)。在這一點(diǎn)上,和其他女性小說中描寫的很大不同,這里女人們所受的折磨并不是來自于男人,并不是來自社會,而是來自于自我,來源于內(nèi)心的隱秘和罪惡。作家特別是女性作家來展示女性在童年時(shí)犯下的罪惡,這是比較少見的,這就是鐵凝與其他人的區(qū)別之處,她善于表現(xiàn)不被表現(xiàn)出來的東西。在她心里,她認(rèn)識到中國的大多數(shù)女性還沒有建立起解放自己的目標(biāo),女性受到壓抑的主要原因不是來自男性,而是源于女性自身。從鐵凝《大浴女》中看女性主體的自我追尋和生成二死中去的救贖自己“人是多么愛照鏡子,誰又曾在鏡子里見到過那個(gè)最真實(shí)的自己呢?！?小說中有這樣的句子。鏡子一直是人們認(rèn)識自己的工具。希臘神話中有愛上鏡像中自己的美男子,而在這部小說中所有女性在鏡中看到的的都是一個(gè)個(gè)異化的自我和丑陋的自我,作家卻在他們身邊設(shè)置了一面又一面的鏡子,讓他們無路可逃。對于尹小跳,作者對她進(jìn)行了特別安置,處于心靈折磨的境地。通過她在此時(shí)此時(shí)的內(nèi)心的潛意識活動(dòng),一點(diǎn)一點(diǎn)地挖掘出人物的內(nèi)心世界。尹小跳在鏡子中看到的是尹小荃和唐菲,在她們身上,她看到的是自己的罪惡和靈魂的丑陋。前文已述,尹小荃永遠(yuǎn)是她靈魂的暗角而唐菲卻使尹小跳感到內(nèi)疚,使她看清了“自我”的卑鄙和無恥。她為了自己是私利求助于唐菲,讓她用肉體來換取自己在出版社的工作?？吹搅诉@樣一個(gè)自我,尹小跳懲罰自身,鞭撻著自己的靈魂,把方兢和尹小帆也看作是來懲罰自己的。方兢可以在她的面前探路自己與一個(gè)又一個(gè)女人在一起的感受,尹小帆也可以隨時(shí)向她問罪,并將尹小荃的死全部怪罪于她,她以這種自虐的方式來期待得到良心的救贖。但當(dāng)十年之后,從陳在口中他得知自己妹妹的死,并不能完全歸結(jié)為自己,真正的罪魁另有其人,她的心靈終于開始得到了解脫。最后她從萬美辰與陳在的婚姻中解脫出來,有的人說是有感于萬美辰愛的深刻,不忍心破壞這段美好的愛情,有的人以為是尹小跳希望用更多的自懲來救贖自己對唐菲的侮辱,這是因?yàn)樗X得自己最痛苦的時(shí)候,也就是最為輕松的時(shí)刻。為了抵消自己犯下的罪行,唯一的辦法就是不讓自己得到最想獲得的東西,以此來懲戒自己。因此,最終尹小跳認(rèn)識到尋找失落的“自我”是誰也幫不了的,只能自己拯救自己。于是她放棄陳在后很快進(jìn)入了心靈的花園。而尹小帆她在鏡中看到的卻是她姐姐,在尹小帆的思想里,對于尹小荃之死她也存在很強(qiáng)的負(fù)疚感。但是她沒有自省的意識,使得她一直沒有意識到自己在尹小荃的死中所扮演的角色,所以只有將所有的罪責(zé)推到姐姐尹小跳的身上。為了轉(zhuǎn)移自己的道德危機(jī)和心靈危機(jī),她只能折磨尹小跳。所以她窺測到了尹小跳心靈的深處所想——?dú)⑺酪≤?。所以她就借用惡言惡語來攻擊姐姐,激烈的對抗和審視姐姐的罪惡。人如果害怕審視自己,就會通過審視別人來找出破綻進(jìn)而來安慰自己的,尹小帆總是審視自己的姐姐,攻擊自己的姐姐,所以最終失去了解脫的機(jī)會。她們的母親章嫵更是用一種更極端的方式來對待自己,她的出軌,她對女兒們的不負(fù)責(zé)任,使她更無法面對鏡中那個(gè)丑陋的母親和妻子的形象,但是她卻沒有想從心靈上讓自己得到寬恕,而是試圖希望通過做鼻梁墊高、眼皮縫合等整容手術(shù),重新得到丈夫的愛,而她的丈夫尹亦尋卻用始終的冷漠和嘲笑來使她的努力化為零。從上面的分析可以看出,所有人的努力都在試圖通過自己的努力能使自己回到自己無罪的本初的自我,但是除了主人公尹小跳成功后,其他人都失敗了,包括死去的唐菲菲,我們似乎感受到了鐵凝在小說中固執(zhí)的堅(jiān)持著一些東西,就如她自己所說過的那樣,“我創(chuàng)作前后有著貫穿不變的核心——那就是我作為一個(gè)作者,對人類對生活永遠(yuǎn)的善意、愛和體貼。所以我說,作家的變與不變是相對的,既要有勇氣打倒自己,也要有勇氣固執(zhí)地捍衛(wèi)一些東西”。2鐵凝也許想要告訴我們的,只有女性內(nèi)心的善和女性的母性特質(zhì),才是真正的救贖之路,才能使鏡中的影像恢復(fù)正常。三孤獨(dú)孤獨(dú),沒有人性壓迫當(dāng)人完成了對自我的創(chuàng)造,就會覺得這個(gè)被自己創(chuàng)造出來的自我是非常孤獨(dú)的,人們對自我的尋覓對消除和溝通人們之間的那種冷漠是不會起到任何作用,反而讓自我覺得更加孤獨(dú)。在小說中,尹小跳,尹小帆,和章嫵都經(jīng)歷了一場良心的洗滌,但是有人洗凈,有人卻永遠(yuǎn)無法擺脫心靈上疤痕,她們每個(gè)人都經(jīng)歷了心靈的磨難,通過逃離孤獨(dú),來尋找心靈的歸宿,但是最后卻無家可歸。在這場大浴后,章嫵,和尹小帆的孤獨(dú)不用言說,尹小帆,在他鄉(xiāng)異國,無處可依。章嫵,永遠(yuǎn)得不到自己的丈夫的心,也得不到女兒們的諒解。對尹小跳來說,她曾經(jīng)把自己懺悔意識的消失,歸功于自己在感情方面的受虐和隱忍,但也正是由于這種感情上的受虐和隱忍,讓她失去了所有自己愛的人和愛自己的人。最終的孤獨(dú)和困惑是她永遠(yuǎn)也躲避不了的宿命。這種孤獨(dú)是否是現(xiàn)代社會女性命運(yùn)的一個(gè)隱喻呢?是否透露出作者鐵凝的一絲質(zhì)疑和困惑?劉慧英在所著的《走出男權(quán)傳統(tǒng)的樊籬文學(xué)中的男權(quán)批判》說到:“性別類型和位置注定了男女兩性在對整個(gè)世界和人生理解方面的隔膜,尤其