淺談區(qū)域紅色文化對學生的德育作用

淺談區(qū)域紅色文化對學生的德育作用摘要：紅色文化是黨在艱難的革命年代創(chuàng)建的先進文化，既包含了我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀精神文化，又結合了當前時代最先進的文化，是我們的寶貴財富。區(qū)域紅色文化是區(qū)域特有的資源，我們教育者應該充分挖掘本區(qū)域的紅色文化，促進本區(qū)域中小學生的德育教育。關鍵詞：區(qū)域紅色文化；德育；策略

學校德育工作是學校教育的重要組成部分，目的是培養(yǎng)學生的優(yōu)良品行。本區(qū)域內(nèi)地任村鎮(zhèn)和北邊的涉縣是抗日戰(zhàn)爭時期的革命老區(qū)，是國內(nèi)解放戰(zhàn)爭時期劉鄧大軍的革命根據(jù)地。這里不但是老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這里戰(zhàn)斗、生活過的地方，這里還留有大量的革命遺跡，留下了無數(shù)可歌可泣的支前擁軍事跡，另外，本區(qū)域還有舉世聞名的“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協(xié)作、無私奉獻”的紅旗渠精神。我們根據(jù)本區(qū)域特有的紅色文化資源，學校以拓寬學生知識面，開闊學生視野，培養(yǎng)學生良好的思想道德，弘揚學生愛國主義精神，這是很有必要的德育工作。一、紅色文化的內(nèi)涵1.紅色文化的表現(xiàn)形式紅色文化是新民主主義時期，共產(chǎn)黨以馬列主義的文化為基礎，結合當時國內(nèi)實際的革命情形，帶領全國人民進行反帝反封建革命而創(chuàng)建的無產(chǎn)階級先進政治文化。紅色文化有兩種表現(xiàn)形態(tài)，分別是事物形態(tài)和精神形態(tài)。事物形態(tài)體現(xiàn)在人、事、物三種。其中，人指的是在革命過程中，對革命產(chǎn)生了一定影響的愛國志士或為了革命而壯烈犧牲的烈士英雄；事指的是重大的歷史事件或革命活動；物指的是愛國志士與英雄烈士們曾經(jīng)使用過的物件，同時也包括他們生活與戰(zhàn)斗的革命遺址等，事物形態(tài)供后人傳頌、憑吊或追思，是客觀存在的一種載體，是顯性的。如今的紅色旅游便具有很重的事物形態(tài)。精神形態(tài)體現(xiàn)在事物形態(tài)所承載的紅色精神上，是一種革命的“魂”。2.紅色文化的本質與核心紅色文化的本質與核心是共產(chǎn)黨在新民主主義時期建設的價值體系，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨在文化發(fā)展方向的指導上的先進性，是文化發(fā)展的靈魂與核心。紅色文化既包含了我國傳承千年的優(yōu)秀文化，同時還包含了當今世界上最先進的馬列主義文化，反映了共產(chǎn)黨和中國人民群眾的堅定信念、高尚品質以及崇高理想，已經(jīng)成為了中國的一種先進并極富魅力的政治文化。3.紅色文化的精神紅色文化的精神包括了四個核心精神：一是愛國，基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是強調個人與祖國關系的行為準則。同社會主義緊密聯(lián)系在一起，要求人們一振興中華為己任，促進民族團結，維護國家統(tǒng)一，自覺報效祖國。二是團結，團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降。三是奉獻，奉獻是一種無私的愛，是對自己事業(yè)的不求回報的愛和全身心的付出。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感。四是奮斗，要立志，有所追求，始終保持對理想的不懈追求，是仰望星空和腳踏實地有機結合；要修身，牢記責任，慎初、慎獨、慎微，負起對社會的責任；要堅持，戒驕戒躁，有為實現(xiàn)目標堅持不懈的恒心和勇氣。二、紅色文化所具有的德育作用1.紅色文化資源是有效的德育載體德育載體隨著時代發(fā)展也在不斷的變化，在不同的時代都有其最合適的載體。在我們批判借鑒他人的好東西時發(fā)現(xiàn)，某些國外教育已經(jīng)開展了較為先進的德育教育，通過如科技館、宗教場所和博物館等文化資源對民眾進行教育，通過媒體感化、家庭教育和文化熏陶的形式進行德育社會化。紅色文化是革命時期形成的寶貴精神，是中華傳統(tǒng)文化和時代精神結合的一種產(chǎn)物，豐富了我國的傳統(tǒng)精神，也發(fā)展處了新時代的民主精神。因此，對我國的德育而言，紅色文化資源是鮮活的教材，是非常優(yōu)秀的德育載體。2.以紅色文化資源展開德育教育效果良好根據(jù)當前的教育學理念，教育系統(tǒng)包括教育主、客體、介體和環(huán)體四種基本要素。紅色文化以其特殊性，同時擔任了介體和環(huán)體的責任，在作為介體時，承載與傳遞民族品質、革命傳統(tǒng)以及革命精神，使教育的主客體間進行良性互動；在作為環(huán)體時，為德育活動提供生動的現(xiàn)實環(huán)境，從而使德育教育達到良好的效果。以井岡山紅色文化教育為例，學校組織學生去參觀當?shù)氐募t色遺址，學生可以深切地感受到當年大革命失敗后，共產(chǎn)黨人在屠刀面前不屈服，堅持革命斗爭的精神。三、區(qū)域紅色文化實現(xiàn)德育功能的策略1.挖掘區(qū)域紅色文化資源學校德育工作是學校教育的重要組成部分，目的是培養(yǎng)學生的優(yōu)良品行。本區(qū)域內(nèi)地任村鎮(zhèn)和北邊的涉縣是抗日戰(zhàn)爭時期的革命老區(qū)，是國內(nèi)解放戰(zhàn)爭時期劉鄧大軍的革命根據(jù)地，這里不但是老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這里戰(zhàn)斗、生活過的地方，這里還留有大量的革命遺跡，留下了無數(shù)可歌可泣的支前擁軍事跡。根據(jù)當?shù)靥赜械募t色文化資源，學校以拓寬學生知識面，開闊學生視野，培養(yǎng)學生良好的思想道德，弘揚學生愛國主義精神。任村鎮(zhèn)是革命先烈用鮮血和生命捍衛(wèi)過的地方，在與國民黨反動派展開的英勇不屈的斗爭中，一大批革命先烈在這片土地上譜寫了光輝的歷史篇章，留下了許多可歌可泣的英雄事跡，他們在革命斗爭中所表現(xiàn)出來的崇高品質和頑強斗志，已成為荷花人民取之不盡用之不竭的寶貴精神財富。2.把區(qū)域紅色文化資源帶入課堂隨著當前科技的進步發(fā)展，在日常中可以十分容易地運用各種信息資源，因此，將區(qū)域紅色文化資源帶入課堂是十分簡單又有效的方法。老師可以通過各種信息來源，研究當?shù)氐奶厣t色文化，然后在課堂教育中將其傳輸給學生。將英雄人物作為孩子的模仿對象，將對孩子的思想情感及道德品質產(chǎn)生潛移默化的積極影響。3.進行校園紅色文化宣傳日常工作中，學校需要加強對當?shù)丶t色文化的校園宣傳工作。當?shù)氐募t色資源是一筆沉重的精神財富，甚至有些學校就是在戰(zhàn)爭年代的烽火中建立起來的，它經(jīng)過了戰(zhàn)火和歲月的洗禮，在今天已經(jīng)沉淀出了紅色的底蘊。因為對地域的認同和故鄉(xiāng)情結的作用，大部分的學生會因為當?shù)氐募t色文化而產(chǎn)生自豪感。根據(jù)學校和地方的特色，充分利用學生的這種情感，可以在校園的紅色文化宣傳工作中取得非常好的效果。宣傳的方式可以多樣化。紅色文化的宣傳，能夠產(chǎn)生濃厚的文化氛圍，進而讓讓學生在其中受到熏陶，從而提高德育水平。學校在布置教育環(huán)境時要具備紅色教育的意識，例如在墻面掛上革命英雄的肖像，介紹英雄的生平，在孩子心目中留下深刻的英雄印象；其次，在課堂教育活動中，可通過講故事、扮演英雄角色等方法，深刻體會英雄的高尚品格，進而對自身成長產(chǎn)生積極影響，樹立不怕苦、不怕累、甘于奉獻的精神，促進孩子身心健康發(fā)展。4.組織學生到紅色景區(qū)參觀學生對于外出參觀一般都具有很高的性質與熱情，學校利用當?shù)氐募t色景區(qū)，作為德育教育的現(xiàn)實教材，通常能夠取得更有效的成績。近年來，各區(qū)、縣逐步加強對革命遺址的維修與利用，逐漸形成了紅色教育基地，為孩子紅色教育提供了去處。例如，教師可安排家長利用假期時間帶領孩子參觀孫占元紀念館，觀看館內(nèi)珍貴的革命歷史資料，給孩子講解歷史故事。紅色教育基地具有強烈的吸引力與感染力，孩子通過參觀129師部革命遺址、游賞紅色文化景點、到烈士陵園掃墓、瞻仰革命戰(zhàn)士的故居等活動，會對紅色文化產(chǎn)生身臨其境的感覺，在紅色文化的熏陶下牢記歷史事件，形成責任意識與擔當意識，以堅強的意志和優(yōu)良的品格面對學習與生活。總之，區(qū)域紅色文化教育要充分重視，根據(jù)孩子身心發(fā)展需求，選擇恰當?shù)臅r機與合理的方法，讓區(qū)域紅色文化對孩子產(chǎn)生深遠影響，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的思想品德與行為習慣，實現(xiàn)德育教育目標。此論文是河南省教育科學規(guī)劃一般課