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文檔簡介

第4課宋明理學(xué)道是世界的本原；道是世界萬物運(yùn)行的規(guī)律；世界萬物由矛盾對立面構(gòu)成，矛盾在一定條件下轉(zhuǎn)化。人類社會政治主張：建立小國寡民社會；無為而治做人原則：順其自然；守靜、守雌自然、宇宙老子的思想主張?zhí)煨杏谐?；制天命而用之。人性論：人性本惡人類社會政治：行仁義和王道、以德服人；禮法并施做人：強(qiáng)調(diào)后天教育使人向善研究方式：從宇宙、自然到人類社會自然、宇宙邏輯性強(qiáng);符合現(xiàn)代認(rèn)識習(xí)慣荀子的思想主張自然、宇宙天命觀，天人感應(yīng)人類社會政治：春秋大一統(tǒng)；遵循天道，行仁政做人：三綱五常董仲舒新儒學(xué)以粗糙天命觀來要求和約束人們遵從三綱五常1.儒學(xué)的危機(jī)（1）魏晉以來：國家分裂，社會動蕩，戰(zhàn)亂頻仍佛教、道教迅速傳播儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)（2）魏晉隋唐：三教并行三教合一潮流日甚儒學(xué)正統(tǒng)地位面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)；南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

——唐·杜牧《江南春》

唐高祖李淵為了自高門第，和老子李聃認(rèn)本家。唐太宗自稱“朕之本系，起自柱下”，以老子為始祖……。則天稱帝后……下令諸州各置大云寺，大云寺一直修建到安西、疏勒等偏遠(yuǎn)地區(qū)。武則天當(dāng)政時，廣建寺院，普度僧尼，大興佛法，佛教迅速發(fā)展……。乾封元年正月，高宗在封禪泰山之后，到曲阜致祭孔子，贈以太師的頭銜。武則天天授元年封孔子為隆道公。玄宗在開元十三年泰山封禪完畢，也到曲阜孔子宅致祭。開元二十七年八月，追謚孔子為文宣王，令西京國子監(jiān)及天下諸州府學(xué)內(nèi)，孔子均南面而坐，顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓、冉有、子路、宰我、端木子貢、子游、卜子夏等十哲東西侍列，都封贈公侯。西京及兗州舊宅的孔子像，由宮內(nèi)出袞冕之服衣之。

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