來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同感的探究

來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同感的探究摘要：隨著全球一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，在跨文化交流的大背景下，大量的留學(xué)生來(lái)到中國(guó)，從文化認(rèn)同的角度上看，對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行教學(xué)以及管理的過(guò)程中，要不斷提升其對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感，從而讓中華民族的文化魅力登上更為廣闊的舞臺(tái)，本文將主要就來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同感這一議題進(jìn)行相關(guān)探究。

關(guān)鍵詞：來(lái)華留學(xué)生；中國(guó)文化；文化認(rèn)同感

前言

近幾年來(lái)，來(lái)華留學(xué)的人數(shù)不斷增加，從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)上看，2019年全世界范圍內(nèi)來(lái)華留學(xué)的人數(shù)已高達(dá)61萬(wàn)名，為了更好的進(jìn)行留學(xué)生的教學(xué)以及管理工作，相關(guān)教育工作者要注重提升來(lái)華留學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)同感，進(jìn)行文化認(rèn)同感的教育能夠有利于提升我國(guó)綜合國(guó)際地位，也是文化外交的重要要求。所以，相關(guān)教育工作者們要能夠讓來(lái)華留學(xué)生盡快熟悉和適應(yīng)當(dāng)下的學(xué)習(xí)以及生活，從文化認(rèn)同的角度找到粘合外國(guó)文化與中華文化的橋梁，本文將主要就來(lái)華留學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)同感教育的問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)分析。

一、文化認(rèn)同的含義

文化認(rèn)同指的是人類對(duì)于某一種文化和感知，所形成的共識(shí)、認(rèn)識(shí)。人們經(jīng)常以文化認(rèn)同作為評(píng)價(jià)和判斷不同群體的依據(jù)。有學(xué)者認(rèn)為，文化認(rèn)同源于對(duì)文化形象的肯定，來(lái)華留學(xué)生在進(jìn)入中國(guó)之后會(huì)接觸到中國(guó)特有的文化，在接觸、學(xué)習(xí)以及適應(yīng)的過(guò)程中，文化認(rèn)同也意味著文化的融入[1]。文化的認(rèn)同感同樣表現(xiàn)在人們會(huì)接受文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值理念，并在文化認(rèn)同的過(guò)程中，擁有相似精神境界。文化認(rèn)同本身也具有一定的不穩(wěn)定性和可變性，人們對(duì)于群體行為中的規(guī)范以及情感認(rèn)可是處于不斷變動(dòng)的，這也意味著文化認(rèn)同具有著一定的可選擇性。

個(gè)體是否能對(duì)某一種文化進(jìn)行理解和認(rèn)同，意味著個(gè)體是否能追隨這一文化，個(gè)體如果對(duì)某一個(gè)群體文化的認(rèn)知程度越高，則代表個(gè)體在認(rèn)知、態(tài)度以及行為上和這個(gè)群體文化中的大部分成員在行為和表現(xiàn)上越發(fā)趨于一致。

二、來(lái)華留學(xué)生認(rèn)同中國(guó)文化的意義

中國(guó)文化的形成立足于我國(guó)上下5000年的發(fā)展歷程，在歷史演變的過(guò)程中，文化也具有明顯的動(dòng)態(tài)性，文化的內(nèi)涵以及范疇也在不斷豐富。中國(guó)地大物博，孕育著多種多樣的文化分流，殊途同歸的文化之間互相交融。從哲學(xué)的角度上看，中國(guó)文化同樣是各種思想相互作用以及融合的綜合體，在文化的整體影響之下，中華民族形成了特有的性格以及價(jià)值觀，在我國(guó)文化對(duì)外傳播和交流的過(guò)程中，中國(guó)文化也走向了更為廣闊的舞臺(tái)，然而由于語(yǔ)言和文化的障礙也導(dǎo)致很多文化層面的問(wèn)題出現(xiàn)，例如在對(duì)外介紹中國(guó)歷史時(shí)，反映中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)狀的相關(guān)文化產(chǎn)品并不多見(jiàn)，還有中國(guó)文化的對(duì)外傳播形式存在著方式單一的問(wèn)題，這些客觀存在的情況都影響了中國(guó)文化的對(duì)外傳播。

來(lái)華留學(xué)生是我國(guó)文化對(duì)外輸出的重要載體，在中國(guó)這片土地上學(xué)習(xí)和生活的留學(xué)生能夠更加深刻地感受到我國(guó)文化的特有魅力，所以加強(qiáng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的文化認(rèn)同教育更能夠吸引住留學(xué)生，并為推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化起到積極的作用。具體來(lái)看，來(lái)華留學(xué)生認(rèn)同中國(guó)文化的意義主要有以下兩個(gè)方面。

（一）有利于提高我國(guó)綜合國(guó)力

來(lái)華留學(xué)生從文化傳播的角度上看是我國(guó)文化的使者，可以將我國(guó)的文化帶回自己的國(guó)家，促進(jìn)中國(guó)文化和外國(guó)文化的交流以及傳播。借助來(lái)華留學(xué)生，將中華民族熱愛(ài)和平以及對(duì)和平美好的祝愿以文化的形式傳播出去，也能夠有效化解我國(guó)在國(guó)際上的負(fù)面消息[2]。

除此之外，從個(gè)體的角度上看，來(lái)華留學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)同也能夠拉近與中國(guó)的心理距離，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加油助力。將每一個(gè)來(lái)華留學(xué)生作為文化傳播的載體，也是樹立我國(guó)文明和平形象的重要依托，利于我國(guó)國(guó)際地位的穩(wěn)固。

（二）有利于留學(xué)生質(zhì)量的不斷提升

在進(jìn)行來(lái)華留學(xué)生管理和教育的過(guò)程中加強(qiáng)文化認(rèn)同教育，同樣也能夠提升留學(xué)生的質(zhì)量，讓留學(xué)生在華學(xué)習(xí)期間，對(duì)所處的校園產(chǎn)生更強(qiáng)的歸屬感，更有利于校園教學(xué)和管理。當(dāng)來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化有更強(qiáng)的認(rèn)同感之后，校園文化也能更加順利的開展，并在吸納世界各國(guó)積極文化的過(guò)程中，在多元化文化氛圍的帶動(dòng)下，來(lái)華留學(xué)生的留學(xué)生活也會(huì)更加豐富，有利于留學(xué)生素養(yǎng)的提升[3]。豐富多彩的中國(guó)文化活動(dòng)能夠讓留學(xué)生感受到濃厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化留學(xué)生和其他學(xué)生的交流，消除文化差異和障礙，讓留學(xué)生在華學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率更高。

三、提高來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同的相關(guān)對(duì)策

（一）開設(shè)多元化的語(yǔ)言以及文化課程

在強(qiáng)化來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同的過(guò)程中，教育工作者們首先要能夠認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的重要性，開展多元化的語(yǔ)言教育能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語(yǔ)言教育方法，在語(yǔ)言教育過(guò)程中進(jìn)入文化滲透能夠幫助留學(xué)生營(yíng)造中國(guó)文化氛圍，讓學(xué)生在日常學(xué)科學(xué)習(xí)的過(guò)程中接觸到博大精深的中國(guó)文化。以語(yǔ)言作為載體進(jìn)行文化認(rèn)同教育時(shí)要注重帶動(dòng)留學(xué)生更好的融入環(huán)境，并掌握語(yǔ)言表達(dá)的技巧，對(duì)于漢語(yǔ)這門語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言教育要能夠深入漢語(yǔ)內(nèi)部，挖掘出漢語(yǔ)所蘊(yùn)含的文化象征，將語(yǔ)言背后的文化思維作為強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同的重要根據(jù)。所以，在針對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言課程教育的過(guò)程中，除了要讓留學(xué)生掌握最基本的漢字以及語(yǔ)法使用規(guī)則之外，也要注重讓留學(xué)生理解文字背后的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)總結(jié)。對(duì)此，教育工作者可以通過(guò)舉辦書法大賽或漢字認(rèn)讀大賽等方式，以語(yǔ)言作為基本載體，讓來(lái)華留學(xué)生有機(jī)會(huì)感受到更多的語(yǔ)言表達(dá)形式，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的理解以及認(rèn)同[4]。教師尤其要將漢字背后的寓意強(qiáng)調(diào)出來(lái)，加強(qiáng)針對(duì)漢字的解讀以及情境建設(shè)，讓來(lái)華留學(xué)生感受到中國(guó)文化的魅力所在，真正觸及到中國(guó)文化的內(nèi)核，從而形成文化認(rèn)同。

（二）結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，開展第二課堂活動(dòng)

教師要注重開展第二課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效延伸。第二課堂的設(shè)置也能夠幫助來(lái)華留學(xué)生豐富業(yè)余生活，對(duì)于第二課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際專業(yè)，為其匹配中華文化的相關(guān)延伸性內(nèi)容，并注重結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣寔?lái)華留學(xué)生能夠深入到民間生活中感受中華文化的內(nèi)涵所在。例如，在端午節(jié)、中秋節(jié)即將到來(lái)時(shí)，教學(xué)可以引導(dǎo)留學(xué)生參與到民間慶典活動(dòng)中，并向?qū)W生介紹這些節(jié)日背后的中原文化內(nèi)涵，加深留學(xué)生對(duì)于中華文化的體驗(yàn)以及認(rèn)識(shí)，同時(shí)教師也要將與節(jié)日相關(guān)的民族精神或歷史故事，分享給留學(xué)生，讓留學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些節(jié)日都有著特有的象征意義以及文化主張。第二課堂活動(dòng)的設(shè)立，是一種從其他角度讓來(lái)華留學(xué)生切入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要路徑，教師要把握好這一角度，加強(qiáng)文化認(rèn)同輸出。

除此之外，第二課堂活動(dòng)也可以立足于學(xué)生所居住的城市文化特征，從當(dāng)下來(lái)華留學(xué)生的主要分布地上看，北京、上海、西安是中國(guó)最大的留學(xué)生聚集地，這些城市本身也有著鮮明的城市特征，來(lái)華留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的目的并不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更在于感受不同的文化，留學(xué)生在中國(guó)的收獲也比學(xué)習(xí)到的知識(shí)要多。以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣為切入點(diǎn)，能夠加深學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解，悠久的東方文明對(duì)來(lái)華留學(xué)生來(lái)說(shuō)有著巨大的吸引力，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久的中華歷史可以以體驗(yàn)的活動(dòng)的形式融入到留學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，學(xué)校也可以通過(guò)組織留學(xué)生社團(tuán)或課外活動(dòng)小組，讓留學(xué)生能夠有更多對(duì)中國(guó)文化的體驗(yàn)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受中國(guó)文化的魅力。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，強(qiáng)化文化認(rèn)同

來(lái)華留學(xué)生和就讀學(xué)校的關(guān)系是非常緊密的，所以為了能夠加強(qiáng)文化認(rèn)同，院校要增加校園文化的構(gòu)建力度，良好的校園文化能夠激勵(lì)來(lái)華留學(xué)生從多個(gè)角度感受和認(rèn)知中國(guó)文化。校園文化同樣利于來(lái)華留學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)知，文化氛圍能夠有效構(gòu)建留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的模仿藍(lán)本，良好的校園文化環(huán)境其中要包含著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并注重知識(shí)的融入與促進(jìn)，讓留學(xué)生在校園文化的影響之下消除文化沖突問(wèn)題，并讓留學(xué)生找到對(duì)中國(guó)文化的歸屬感體驗(yàn)，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知以及理解[5]。校園文化建設(shè)包括著組織相關(guān)活動(dòng)、構(gòu)建和諧的校園關(guān)系，校園中的教師要能夠起到良好的示范，讓來(lái)華留學(xué)生感受到中華文化。在行為舉止層面上的體現(xiàn)，從而受到潛移默化的正向影響。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，穩(wěn)固文化認(rèn)同效果

信息技術(shù)的不斷進(jìn)步帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)的蓬勃發(fā)展，人們的生活已經(jīng)和網(wǎng)絡(luò)通訊設(shè)備分不開關(guān)系，為了加強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)文化宣傳時(shí)，教育工作者們要充分利用網(wǎng)絡(luò)多元的信息展現(xiàn)方式，將視覺(jué)、形象，以更能被大眾所接受的話語(yǔ)情境以新媒體的形式展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生能夠在這種創(chuàng)意性的表現(xiàn)形式帶動(dòng)之下，增強(qiáng)對(duì)中華文化的情感認(rèn)同，形成思想共鳴。教育工作者也要注重通過(guò)網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè)，加強(qiáng)和來(lái)華留學(xué)生之間的交流，以創(chuàng)辦微信公眾號(hào)、微信群等形式，定期在群中發(fā)布與中華文化相關(guān)的活動(dòng)，或者向留學(xué)生分享與中國(guó)文化相關(guān)的影音材料，加強(qiáng)和來(lái)華留學(xué)生之間的實(shí)時(shí)溝通和交流，及時(shí)解決問(wèn)題，促進(jìn)留學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)同感的不斷加強(qiáng)。

（五）完善教師和管理人員專業(yè)能力，建設(shè)良好的教育和管理團(tuán)隊(duì)

教師和管理人員是增強(qiáng)在華留學(xué)生文化認(rèn)同感的重要人才保障，所以學(xué)校要培養(yǎng)高素質(zhì)的教師以及管理者，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量平穩(wěn)、有效提升。對(duì)此，學(xué)校要加強(qiáng)人力資源調(diào)配的力度，選拔優(yōu)秀教育骨干，讓教師能夠更好地勝任來(lái)華留學(xué)生教育以及管理。針對(duì)管理隊(duì)伍的建設(shè)，也要明確針對(duì)來(lái)華留學(xué)生的管理目標(biāo)，增強(qiáng)管理人員的服務(wù)意識(shí)，尤其要熟練掌握外交本領(lǐng)方法，為留學(xué)生提供全面周到的服務(wù)管理系統(tǒng)，在為留學(xué)生提供良好生活條件的基礎(chǔ)上，管理人員和教師也要具備較高的文化素質(zhì)，用言傳身教影響學(xué)生[6]。學(xué)校要定期開設(shè)針對(duì)留學(xué)生管理人員的培訓(xùn)會(huì)議，讓管理人員先具備較強(qiáng)的中華文化認(rèn)同感，并在日常的培訓(xùn)過(guò)程中加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，這樣才能夠讓管理人員和教師在與留學(xué)生溝通交流的過(guò)程中，有意識(shí)地傳遞中華文化的內(nèi)涵以及思想，起到輔助留學(xué)生強(qiáng)化文化認(rèn)同感的重要作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于國(guó)家發(fā)展來(lái)說(shuō)，文化是至關(guān)重要的部分，文化源于豐富的歷史人文內(nèi)涵，也是中華民族特色的集中體現(xiàn)。隨著全球一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)以及我國(guó)綜合國(guó)力的提升，我國(guó)要更注重文化的輸出，凸顯出中華民族文化的軟實(shí)力，塑造正面的國(guó)際形象。針對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，強(qiáng)調(diào)需要立足于留學(xué)生在中國(guó)的生活學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，為留學(xué)生營(yíng)造濃厚的文化氛圍，受到中國(guó)傳統(tǒng)美德的熏陶。學(xué)校也要注重校園內(nèi)部跨文化交流環(huán)境的構(gòu)建，運(yùn)用環(huán)境的帶動(dòng)作用潛移默化地熏陶來(lái)華留學(xué)生，促進(jìn)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化認(rèn)識(shí)的不斷強(qiáng)化，也要加強(qiáng)對(duì)教師和管理人員的相關(guān)教育，輔助好文化認(rèn)同的輸出，全方位促進(jìn)來(lái)華留學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)知深度，有效提高來(lái)華留學(xué)生的生活品質(zhì)以及學(xué)習(xí)質(zhì)量。

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