【數(shù)字媒體藝術(shù)在影視后期制作中的應(yīng)用案例分析8500字（論文）】

I數(shù)字媒體藝術(shù)在影視后期制作中的應(yīng)用案例分析—以電影《哪吒》為例目錄TOC\o"1-3"\h\u20135第1章引言 123701第2章數(shù)字媒體藝術(shù)概念及其特點(diǎn) 3196472.1數(shù)字媒體藝術(shù)概念 3256822.2數(shù)字媒體藝術(shù)特點(diǎn) 39162.2.1數(shù)字媒體藝術(shù)的科技性 3228612.2.2數(shù)字媒體藝術(shù)的媒體性 4197962.2.3數(shù)字媒體藝術(shù)的時(shí)尚性 48864第3章數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展與動(dòng)畫《哪吒》影視后期制作的聯(lián)系 771103.1《哪吒》影視后期制作中的數(shù)字媒體的應(yīng)用分析 7239723.2數(shù)字媒體藝術(shù)與《哪吒》中觀念創(chuàng)新的聯(lián)系 917433.2.1中國風(fēng)場景 968893.2.2獨(dú)特的色彩構(gòu)思 923540第4章《哪吒》影視后期制作中數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)新方法及表現(xiàn)形式 11236124.1數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的觀念創(chuàng)新方法 1179004.1.1創(chuàng)新思維 1190884.1.2想象與類比 11110624.1.3移植與轉(zhuǎn)換 1186114.1.4從生活入手 12272344.2數(shù)字媒體藝術(shù)在《哪吒》影視后期制作中觀念創(chuàng)新的表現(xiàn)形式 12199664.2.1創(chuàng)作方法的創(chuàng)新 12255534.2.2作品內(nèi)容的創(chuàng)新 12127584.2.3藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新 1225851第5章數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢 13207075.1數(shù)字媒體藝術(shù)的大眾化發(fā)展 1398095.2數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容與形式多元化 1379395.3數(shù)字媒體創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展 1315527第六章結(jié)論 1525305參考文獻(xiàn) 19第1章引言新時(shí)代，各行各業(yè)逐漸進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展模式，數(shù)字媒體技術(shù)成為影視后期制作中不可或缺的重要部分，尤其是在影視后期的圖像集成方面有著極大影響力。數(shù)字媒體技術(shù)不僅可以豐富各式各樣的藝術(shù)形式，同時(shí)也成為傳統(tǒng)藝術(shù)適應(yīng)新時(shí)代創(chuàng)新趨勢的點(diǎn)睛之筆。數(shù)字媒體技術(shù)相較于傳統(tǒng)媒體技術(shù)，擁有更加智能的全新系統(tǒng)。在影視后期制作中，數(shù)字媒體技術(shù)可以提升整體觀看體驗(yàn)，使影視作品在為觀眾呈現(xiàn)時(shí)，達(dá)到前所未有的震撼效果，并為影視行業(yè)的發(fā)展，提供了強(qiáng)勁的技術(shù)支撐和推動(dòng)力量?？梢哉f，數(shù)字媒體技術(shù)是藝術(shù)與科技相融合的新時(shí)代智慧成果。近年來，伴隨著諸如《大圣歸來》、《哪咤之魔童降世》等優(yōu)質(zhì)國產(chǎn)動(dòng)畫的崛起，讓國人對我國影視產(chǎn)業(yè)的美好未來充滿了希望。這一系列的動(dòng)畫作品是對我國傳統(tǒng)文化最好的詮釋。人定勝天、努力拼搏，向來都是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而通過動(dòng)畫的形式對傳統(tǒng)文化的傳承，可以展現(xiàn)出我國的民族精神，以及歷史悠久的文化內(nèi)涵。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不但可以在動(dòng)畫作品中傳達(dá)出關(guān)于時(shí)間的特性，而且還能將藝術(shù)、科學(xué)和人們對當(dāng)代藝術(shù)成長的新要求互相緊密的聯(lián)系起來。但是，伴隨著其他大量蹭熱度的動(dòng)畫作品鱗次畢節(jié)的出現(xiàn)在觀眾的眼中之后，以至于讓大家對于數(shù)字媒體理念產(chǎn)生了質(zhì)疑與偏差。接下來，本文將以《哪咤之魔童降世》為例，在簡單論述相關(guān)概念后，開始逐步探討數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展與動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系，并嘗試性分析數(shù)字媒體藝術(shù)在《哪咤之魔童降世》中的觀念創(chuàng)新表現(xiàn)形式，并對未來數(shù)字媒體在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢進(jìn)行展望，以期可以為我國的數(shù)字媒體藝術(shù)在影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展中更進(jìn)一步。第2章數(shù)字媒體藝術(shù)概念及其特點(diǎn)2.1數(shù)字媒體藝術(shù)概念數(shù)字媒體藝術(shù)的概念，是借助于數(shù)字信息科技，以及多媒體技術(shù)，把藝術(shù)性與科學(xué)性進(jìn)行結(jié)合的新型藝術(shù)形式。早在上世紀(jì)九十年代，隨著信息技術(shù)開始在社會(huì)普及，藝術(shù)媒體藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù)種類，逐漸將其獨(dú)具魅力的影響力在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中展示出來。作為一種將科技技術(shù)當(dāng)做表達(dá)藝術(shù)性與傳達(dá)美的工具，數(shù)字媒體藝術(shù)既帶有信息感，又帶有藝術(shù)美感，因此自然而然的成為了當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域重要的突破方向。20世紀(jì)90年代，數(shù)字媒體技術(shù)在經(jīng)過初期探索之后，伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)普及和高速發(fā)展，進(jìn)入影視制作行業(yè)核心領(lǐng)域。隨著時(shí)代發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)已在影視行業(yè)中得到優(yōu)化與改善，可作為有效工具，以傳統(tǒng)媒體為依托，在藝術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)更豐富的藝術(shù)之美，促使作品產(chǎn)生深入人心的獨(dú)特魅力?，F(xiàn)代社會(huì)諸多行業(yè)都可見數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用，足見數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展之成熟。近些年來，數(shù)字媒體藝術(shù)逐漸開始在社會(huì)中各領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用，并通過現(xiàn)代數(shù)字科學(xué)技術(shù)讓傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品向著計(jì)算機(jī)美術(shù)方向轉(zhuǎn)變。過去傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在應(yīng)用型的平面設(shè)計(jì)、建筑模型等，而數(shù)字媒體藝術(shù)在社會(huì)中的應(yīng)用領(lǐng)域，則是以網(wǎng)絡(luò)游戲與3D打印技術(shù)為突出表現(xiàn)。而過去傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式與數(shù)字媒體藝術(shù)之間最突出的區(qū)別，并不是表現(xiàn)形式的不同，而是數(shù)字媒體技術(shù)在創(chuàng)作藝術(shù)作品的過程中，基本都需要利用數(shù)字科學(xué)技術(shù)。目前，熟練應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)，可以呈現(xiàn)多種藝術(shù)創(chuàng)作方式，如為休閑娛樂時(shí)觀看的影視作品、環(huán)境藝術(shù)專業(yè)設(shè)計(jì)的園林設(shè)計(jì)、藝術(shù)裝置、網(wǎng)絡(luò)游戲、三維動(dòng)畫、平面包裝、房地產(chǎn)行業(yè)的建筑模型等，都制作出優(yōu)秀的視覺效果。為全面實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的美妙構(gòu)想，要求數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用者在掌握傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的同時(shí)，還需掌握計(jì)算機(jī)圖形軟件的操作方法和使用環(huán)境，將傳統(tǒng)與數(shù)字化相結(jié)合，達(dá)到影視后期制作的創(chuàng)新與突破。2.2數(shù)字媒體藝術(shù)特點(diǎn)2.2.1數(shù)字媒體藝術(shù)的科技性數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作形式和表現(xiàn)手法高度依賴計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，尤其是計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)和多媒體視頻技術(shù)以及隱藏在后面的軟件科學(xué)技術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)是計(jì)算機(jī)圖形圖像、多媒體視頻動(dòng)畫等軟件技術(shù)的具體應(yīng)用。這些計(jì)算機(jī)圖形圖形軟件、3D動(dòng)畫軟件從本質(zhì)上將是算法和代碼實(shí)現(xiàn)的集合，這些軟件將專業(yè)的、晦澀難懂的專業(yè)算法、數(shù)學(xué)運(yùn)算公式、編程語言、計(jì)算機(jī)指令執(zhí)行等內(nèi)在的東西隱藏在后臺(tái)。而呈現(xiàn)給使用者、設(shè)計(jì)師的是一個(gè)具有友好人機(jī)界面的、易于操作的圖形工具及使用環(huán)境，便于設(shè)計(jì)師的具體創(chuàng)造。但是目前科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、計(jì)算機(jī)圖形軟件的實(shí)現(xiàn)還不能完全脫離編程，因此這就要求一個(gè)優(yōu)秀的多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)師同時(shí)應(yīng)該具備一定的計(jì)算機(jī)語言。除了分形藝術(shù)外，模擬藝術(shù)效果的非真實(shí)渲染的計(jì)算機(jī)圖形學(xué)理論研究和實(shí)際實(shí)現(xiàn)也在快速發(fā)展。鋼筆素描作為非真實(shí)渲染的一個(gè)具體表現(xiàn)形式，直到目前依然是一個(gè)異常活躍的領(lǐng)域。目前社會(huì)熱門職業(yè)電子及網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)師更是要對更為專業(yè)的C++/JAVA等計(jì)算機(jī)編程語言有深入的理解，這些對游戲整體構(gòu)架設(shè)計(jì)、游戲環(huán)境設(shè)計(jì)、音效設(shè)計(jì)、角色造型設(shè)計(jì)、游戲動(dòng)畫設(shè)計(jì)都是至關(guān)重要的。由此可見，一名優(yōu)秀的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)師，除了需要掌握傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，以及現(xiàn)代計(jì)算機(jī)繪圖軟件之外，還要能夠理解這個(gè)軟件工具的具體實(shí)現(xiàn)形式，從而才可以更好地將自己的藝術(shù)構(gòu)想表達(dá)出來。因此，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)通信計(jì)算以及多媒體管理技術(shù)，都是設(shè)計(jì)者的必備技能。2.2.2數(shù)字媒體藝術(shù)的媒體性數(shù)字媒體藝術(shù)，是一門建立在計(jì)算機(jī)科學(xué)，以及電子信息技術(shù)之上的新型藝術(shù)。但需要注意的是，數(shù)字媒體藝術(shù)其實(shí)還是跟影視動(dòng)畫有一定的區(qū)別。首先，數(shù)字媒體藝術(shù)的概念是藝術(shù)形式的概念，而影視動(dòng)畫，只是作為特定的藝術(shù)媒體形式。其次，在體現(xiàn)形式上，數(shù)字媒體技術(shù)有很多體現(xiàn)形式，而影視動(dòng)畫只作為其中的一種體現(xiàn)形式。最后，數(shù)字媒體藝術(shù)雖然在動(dòng)畫領(lǐng)域有廣泛的結(jié)合，但是并不是所有的影視動(dòng)畫都是應(yīng)有數(shù)字媒體藝術(shù)的。在現(xiàn)代社會(huì)中，“數(shù)字媒體”這個(gè)概念大量充斥在人們的日常生活、工作中。海量的經(jīng)過數(shù)字媒體藝術(shù)處理后的圖像、視頻、動(dòng)畫隨時(shí)隨地影響著人們的各種社會(huì)活動(dòng)。由此可見，這些智能數(shù)字終端設(shè)備、智能交互設(shè)備帶來的“交互性”對數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展、數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)及傳播普及具有重大的影響。2.2.3數(shù)字媒體藝術(shù)的時(shí)尚性伴隨著21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以來，各種電子產(chǎn)品和各種數(shù)字移動(dòng)產(chǎn)品的盛行，電子技術(shù)設(shè)備己成為時(shí)尚生活的主體。以前時(shí)尚給我們留下的印象更多的是穿戴的服飾，而現(xiàn)在除了流行服飾外生活中使用的一切數(shù)碼產(chǎn)品也成為時(shí)尚的一種標(biāo)志。從音樂播放設(shè)備到視頻播放設(shè)備的流行到觸屏式智能設(shè)備的快速發(fā)展，從早年的筆記本電腦到后來的平板電腦，再到現(xiàn)在的觸控式手表等一些列數(shù)字媒體產(chǎn)品，人們追求時(shí)尚的特征也表現(xiàn)的越來越突出?，F(xiàn)代社會(huì)的年輕人都渴望從手機(jī)、電腦或平板等電子產(chǎn)品的視覺上和使用中得到滿足，美學(xué)就成了數(shù)字媒體產(chǎn)品的另一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)。時(shí)尚的外觀、個(gè)性的設(shè)計(jì)和另類的操控方式成為這個(gè)多樣化世界的主導(dǎo)，追求它就像人們追求服飾一樣。此外，數(shù)字媒體藝術(shù)不僅在科技層面有著指向未來的特征，而且在觀念上和流行藝術(shù)有著天然的聯(lián)系。隨著數(shù)字信息技術(shù)的快速提升，個(gè)性化的便攜式的數(shù)字產(chǎn)品往往還會(huì)通過華麗的色彩、功能與美學(xué)相結(jié)合的造型來吸引年輕人，而“拉風(fēng)”、“炫酷”或“颯”等都是諸多數(shù)字產(chǎn)品的重要隱喻之一。如智能手機(jī)頻繁更新?lián)Q代早己脫離了功能層面，智能手機(jī)成為時(shí)尚年輕人標(biāo)新立異、彰顯個(gè)性的“飾物”或“標(biāo)志”特征。第3章數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展與動(dòng)畫《哪吒》影視后期制作的聯(lián)系3.1《哪吒》影視后期制作中的數(shù)字媒體的應(yīng)用分析《哪吒之魔童降世》（后文為方便故，簡稱為《哪吒》），是由餃子執(zhí)導(dǎo)兼編劇，于2019年上映的一部中國動(dòng)畫電影。該片一開場，就是一個(gè)氣勢磅礴的戰(zhàn)斗畫面，制作者借助數(shù)字媒體藝術(shù)的特技，把整個(gè)天庭的東方神秘，以及法術(shù)招勢的變化莫測表現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)申公豹和太乙真人戰(zhàn)斗結(jié)束后，元始天尊用手抹了一片云，將滿天星宿掛在半空中，也別有一番壯麗美感(如圖1所示)。圖1：數(shù)字媒體在特技中的運(yùn)用而在山河社稷圖中，制作團(tuán)隊(duì)更是利用三維動(dòng)畫技術(shù)營造出來了一個(gè)世外仙境般的場景（如圖2所示），將蓮花、山水畫、自然景致風(fēng)貌展現(xiàn)在觀眾的眼前。通過這個(gè)畫面可以看出，這是一個(gè)十分具有代表性的三維動(dòng)畫反向動(dòng)力學(xué)，首先運(yùn)用maya建立起大致的框架，借助mudbox塑造出山河社稷圖中的山河細(xì)節(jié)，再通過premiere進(jìn)行視頻剪輯，其中三維和二維的互換，超現(xiàn)實(shí)虛擬景觀的表現(xiàn)，都是該作品中極具代表性的數(shù)字媒體藝術(shù)。圖2：數(shù)字媒體在特技中的運(yùn)用該設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在山河社稷圖的場景特效上，無論是美輪美奐的CG圖片，還是借助maya、houdini以及nuke等一系列一流計(jì)算機(jī)技術(shù)都可謂是精品。其實(shí)早在上個(gè)世紀(jì)，美國迪士尼就曾多次利用CG電腦制作合成了許多膾炙人口的動(dòng)畫影視作品，其中耳熟能詳?shù)腃G動(dòng)畫有《花木蘭》、《海底總動(dòng)員》等。無論是動(dòng)畫技術(shù)，還是故書情節(jié)，或是場景布置，特效音樂等，都在當(dāng)時(shí)的數(shù)字媒體藝術(shù)中代表著最高水準(zhǔn)。故而通過本次分析《哪吒》發(fā)現(xiàn)，隨著我國數(shù)字媒體技術(shù)越發(fā)完善，該類型的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念已逐步開始在國內(nèi)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用，并從最早的《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！芳兪掷L場景向著人物與周邊環(huán)境的混合場景轉(zhuǎn)變。并且也開始從簡單的刻畫場景細(xì)節(jié)，開始逐步向著更加壯大雄偉的戰(zhàn)斗場景（如圖3所示）細(xì)節(jié)進(jìn)行渲染工作。圖3：最后冰火之戰(zhàn)的場景細(xì)節(jié)在《哪吒》一系列的制作過程中我們可以看見，該作品無論是從劇情的構(gòu)思，還是人物的服飾、表情、行為、甚至到最后關(guān)于大場景的設(shè)計(jì)，都融入了許多數(shù)字媒體藝術(shù)才具備的思維，這也為我國今后數(shù)字媒體在影視領(lǐng)域的運(yùn)用注入了一劑強(qiáng)心劑。3.2數(shù)字媒體藝術(shù)與《哪吒》中觀念創(chuàng)新的聯(lián)系3.2.1中國風(fēng)場景場景設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體藝術(shù)中發(fā)揮著重要的作用，在一定程度上決定了影片的藝術(shù)風(fēng)格、空間關(guān)系、氣氛渲染等，同時(shí)對情節(jié)的推動(dòng)、故事發(fā)生的場所、角色的性格特征等方面具有鋪墊作用?！赌倪浮返臅r(shí)代背景是古代中國，創(chuàng)作者通過意向化的表現(xiàn)方式在場景設(shè)計(jì)中既展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)審美特點(diǎn)，又與真實(shí)場景拉開了距離，通過視覺元素的重新組合，形成了新的審美意境。山河社稷圖的場景巧妙地運(yùn)用中國傳統(tǒng)山水畫中散點(diǎn)透視的方式體現(xiàn)場景的空間關(guān)系，表現(xiàn)了壯闊雄偉的意境之美。圖畫里每片荷葉上都有不同的主題，雪山、荒漠、高山等組成了各式各樣的奇異場景，荷葉與荷葉之間的高低錯(cuò)落，亦形成了一幅奇特的山水畫。創(chuàng)作者以超越現(xiàn)實(shí)的手法表現(xiàn)了東方審美情趣，突破了線性思維的局限性，給觀眾帶來了神奇的視覺體驗(yàn)。圖4：山河社稷圖中的中國風(fēng)場景在女媧廟場景中，宮殿建筑依山而建，采用傳統(tǒng)的左右對稱式布局與斗拱式的建筑設(shè)計(jì)，加上金色的房頂與深紅色的墻面，整體建筑氣勢雄偉，在陽光下熠熠生輝。從龍宮的陰森幽暗場景到哪吒托舉冰山氣勢恢宏的場景，均巧妙地使用了構(gòu)圖與色彩元素，將觀眾帶入一個(gè)夢幻的世界，這種畫面效果超越了傳統(tǒng)的審美范圍，進(jìn)一步開拓了新的審美空間。場景設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格反映了創(chuàng)作者的美學(xué)追求，中國動(dòng)畫電影的發(fā)展需要沿著民族化的道路繼續(xù)前進(jìn)，在創(chuàng)新中繼承傳統(tǒng)，將民族風(fēng)格與時(shí)代審美結(jié)合起來。3.2.2獨(dú)特的色彩構(gòu)思色彩和光線的運(yùn)用是數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中非常重要的表現(xiàn)手法，為了烘托情節(jié)變化和人物情感，影片結(jié)合了西方的明暗塑形和東方意境營造的繪畫特點(diǎn)，使場景效果在視覺上吻合了現(xiàn)代人的審美情趣。例如片中出現(xiàn)的山河社稷圖、龍宮、李靖府邸等場景設(shè)計(jì)，運(yùn)用了宋代高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的山水畫透視法則和西洋油畫近大遠(yuǎn)小、近強(qiáng)遠(yuǎn)弱、冷退暖進(jìn)的繪畫技巧。暖色在畫面中的運(yùn)用會(huì)帶給觀者溫暖、陽光的心理暗示，冷色則傳遞出平靜、空靈的視覺認(rèn)知。圖5：數(shù)字媒體技術(shù)下的獨(dú)特對比色運(yùn)用片中大量使用了冷暖色和鄰近色烘托主題、渲染氣氛，如哪吒身上的主色調(diào)是紅色和黑色，而敖丙則采用藍(lán)色和白色，彰顯出兩人技能、性格等方面強(qiáng)烈的對立關(guān)系，哪吒敖丙第一次相遇的鏡頭采用了暖色調(diào)來描繪遼闊的海天場景，而兩人在陳塘關(guān)的打斗場景則采用了深灰冷色調(diào)，對應(yīng)出兩人關(guān)系上的微妙變化。第4章《哪吒》影視后期制作中數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)新方法及表現(xiàn)形式4.1數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的觀念創(chuàng)新方法4.1.1創(chuàng)新思維當(dāng)下隨著人們生活水平與個(gè)人審美能力的提高，人們對藝術(shù)的理解與看法都發(fā)生了很大的變化，為了讓現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)觀念能夠繼續(xù)創(chuàng)新，我們需要擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)思維與理念對藝術(shù)創(chuàng)作的束縛，進(jìn)而創(chuàng)造出更帶有新時(shí)代時(shí)代價(jià)值和文化內(nèi)涵的數(shù)字媒體藝術(shù)。新的藝術(shù)也呼喚著新的藝術(shù)思維與藝術(shù)理論。在《哪吒》中，數(shù)字媒體的運(yùn)用帶有強(qiáng)烈的創(chuàng)造性以及創(chuàng)新性。例如《哪吒》的創(chuàng)作者就是將個(gè)人情感與靈感加入到作品中，這樣的做法對藝術(shù)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，起到了關(guān)鍵性與決定性的影響。4.1.2想象與類比想象并不意味著行為主體能夠跟任意和不現(xiàn)實(shí)的事務(wù)進(jìn)行聯(lián)系，而是在行為主體的大腦中重新創(chuàng)建和重新創(chuàng)建新圖像外觀的過程。想象力屬于由參與者的需求因素控制的高級(jí)認(rèn)知過程。想象力具有新穎性和想象力的性質(zhì)，想象力具有再生的想象力，創(chuàng)造力的想象力和幻想幻想，想象力是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)，想象力是無限的，可以總結(jié)世界上的一切。類比是指將人們行為中的兩個(gè)或多個(gè)事物進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)相似點(diǎn)和差異：核心是在差異中尋找共同點(diǎn)或在差異中尋找共同點(diǎn)。當(dāng)人們不得不在幾種想法或事物之間做出選擇時(shí)，類比通常會(huì)使人們獲得意想不到的結(jié)果。這種類比可以使人們找到相同的事物，從相同的事物中找到差異，從而使人們最終得出一定的結(jié)論，這一結(jié)論可以指導(dǎo)人們的思考和實(shí)踐。4.1.3移植與轉(zhuǎn)換移植最初是植物學(xué)中的一種表達(dá)，在這里它擴(kuò)展到將某個(gè)事物或事物的一部分轉(zhuǎn)移到另一事物的過程，從而形成新事物或新觀念，就像嫁接植物的過程一樣。從字面上的含義來看，轉(zhuǎn)換是指不同事物之間的轉(zhuǎn)換，比如時(shí)空概念的轉(zhuǎn)換、角度和角色的轉(zhuǎn)換以及概念的轉(zhuǎn)換。依常常以其生活中的代詞形式出現(xiàn)，即生活中常提到的“換位思考”。時(shí)間和空間概念的轉(zhuǎn)變反映在大量的藝術(shù)品中，而《哪吒》中就有不少對平面進(jìn)行鑲嵌的細(xì)節(jié)，雖然還不太成熟，但是這種概念意識(shí)已經(jīng)開始逐漸向作品中滲透了。4.1.4從生活入手對于現(xiàn)代藝術(shù)的分析，主要內(nèi)容是生命就是藝術(shù)?，F(xiàn)如今即便受疫情影響，但是我們國人的物質(zhì)生活水平仍然相較建國之初有了極大的提高。與此同時(shí)，人們的審美觀念也發(fā)生了巨大的變化?！赌倪浮返某霈F(xiàn)，其實(shí)站在數(shù)字媒體藝術(shù)角度而言，已經(jīng)不僅僅只是政府借助宣導(dǎo)思想的工具了，數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，更是可以讓每個(gè)人都可以在創(chuàng)造藝術(shù)的同時(shí)去欣賞藝術(shù)，而在該作品中出現(xiàn)了很多生活中和我們，息息相關(guān)的口頭語言，進(jìn)而使得該藝術(shù)作品更加貼近我們的大眾生活。4.2數(shù)字媒體藝術(shù)在《哪吒》影視后期制作中觀念創(chuàng)新的表現(xiàn)形式4.2.1創(chuàng)作方法的創(chuàng)新數(shù)字媒體藝術(shù)中的概念創(chuàng)新更多地基于科技創(chuàng)新，這是科學(xué)理論與創(chuàng)新概念融合的結(jié)果。當(dāng)前，數(shù)字多媒體藝術(shù)的創(chuàng)作主要包括三種形式：交互式數(shù)字多媒體藝術(shù)、算法數(shù)字多媒體藝術(shù)，以及基于人工智能的數(shù)字多媒體藝術(shù)。而在《哪吒》中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)有很多的細(xì)節(jié)，比如說哪吒在海邊與夜叉打斗的畫面，就明顯是借助了人工智能自動(dòng)執(zhí)行藝術(shù)創(chuàng)作而成。這種創(chuàng)新的方法贏得了計(jì)算機(jī)創(chuàng)作者的青睞，同時(shí)也在藝術(shù)界得到了高度的評(píng)價(jià)。4.2.2作品內(nèi)容的創(chuàng)新當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)新思維得到創(chuàng)新后，自然而然也會(huì)發(fā)生作品內(nèi)容的創(chuàng)新。尤其是在數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用下，越來越多的作品內(nèi)容有了更多的創(chuàng)作可能。許多傳統(tǒng)藝術(shù)思維下無法成為藝術(shù)作品內(nèi)容的事物，也成為數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的主角與內(nèi)容。就比如最后哪吒和敖丙一個(gè)使用火，一個(gè)使用冰的打斗場景，這是在現(xiàn)實(shí)攝影中很難完成的特效，但是制作團(tuán)隊(duì)借助高超的數(shù)字媒體技術(shù)，就將數(shù)百年來只能通過文字記載于《封神演義》中的內(nèi)容，通過讀者自行想象的畫面大銀幕前清晰展示，并由此引發(fā)了一系列傳承與再創(chuàng)作。4.2.3藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新藝術(shù)的多樣性可以從下面幾點(diǎn)體現(xiàn)出來：時(shí)間和空間的倒置，意識(shí)和潛意識(shí)，拼貼重新組合，營造氣氛、制造矛盾等等。而數(shù)字媒體藝術(shù)正是其中集大成者，不但可以將時(shí)空、意識(shí)與沖突借助動(dòng)畫的形式表達(dá)出來，而且只要?jiǎng)”具x的優(yōu)秀，在數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中還可以將作品的內(nèi)涵進(jìn)行提升。第5章數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢5.1數(shù)字媒體藝術(shù)的大眾化發(fā)展當(dāng)代社會(huì)中，“人人都是藝術(shù)家”的觀念逐漸被越來越多的人所推崇。伴隨著世界科技的創(chuàng)新與普及，人們的藝術(shù)創(chuàng)作更加普遍，比如在街角上拿著相機(jī)進(jìn)行拍攝的人們，很多其實(shí)連最為基礎(chǔ)的攝影訓(xùn)練都沒有學(xué)過，就可以直接參與到數(shù)字藝術(shù)作品的創(chuàng)作中。故而動(dòng)畫創(chuàng)作的數(shù)字化，不僅打破了傳統(tǒng)專業(yè)環(huán)境的局限性，同時(shí)也減少了人力和財(cái)力，并為動(dòng)畫制作成本的降低打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而諸如Flash、After、Effect等動(dòng)畫創(chuàng)作工具，更是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的獨(dú)立的制片夢想。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，數(shù)字媒體藝術(shù)所提供的豐富素材和資料庫，推動(dòng)了拼貼動(dòng)畫創(chuàng)作的發(fā)展。拼貼或混合媒介動(dòng)畫通過一種極端的反潮流反傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，給人視覺和聽覺更大的沖擊，由于創(chuàng)作形式的大膽創(chuàng)新，不拘一格而成為藝術(shù)最純正的一面。就比如早年間王波自己剪輯的動(dòng)畫《白日夢》，就是運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)將動(dòng)畫人物形象與照片或視頻相拼貼，并借助“浮世繪”的風(fēng)格，隱喻了在時(shí)代飛速發(fā)展的大城市，小人物們在巨大的壓力下，面對生活時(shí)的迷茫與無助的感覺，一時(shí)之間使得人們在各大網(wǎng)絡(luò)視頻、論壇和微博中相互轉(zhuǎn)播，火爆程度非同凡響。5.2數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容與形式多元化當(dāng)下，當(dāng)跨媒體的數(shù)字多媒體藝術(shù)逐漸進(jìn)入一個(gè)多元化而深化發(fā)展的時(shí)期，首先是表現(xiàn)在它擁有的跨媒體和多媒體等表現(xiàn)形式，其次是表現(xiàn)在數(shù)字媒體藝術(shù)個(gè)性化與多樣化的創(chuàng)作風(fēng)格。傳統(tǒng)概念是“后現(xiàn)代文化活力”的主要障礙，在傳統(tǒng)藝術(shù)概念的局限性下，傳統(tǒng)藝術(shù)所可以表達(dá)的題材相對較少。當(dāng)前的數(shù)字媒體藝術(shù)不但能夠展示藝術(shù)的世界性，而且能夠展示藝術(shù)的多樣性和個(gè)性。不管是荒誕離奇還是跨越時(shí)空的表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)形式，所有這些變化表明，主要變化原因是來自觀念的創(chuàng)新。5.3數(shù)字媒體創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，給新媒體藝術(shù)資源的傳播交流帶來了極大的便利。越來越多的數(shù)字藝術(shù)作品第一時(shí)間被放在網(wǎng)上供大家欣賞交流，越來越多的動(dòng)畫短片、微視頻作品被發(fā)布在臉書、抖音、Bilibili等視頻共享平臺(tái)上，并讓很多網(wǎng)友可以在第一時(shí)間就接觸到來自國內(nèi)外的創(chuàng)意藝術(shù)短片。這一方面滿足了大多數(shù)人藝術(shù)欣賞的需要，另一方面也給一些幕后從事動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的設(shè)計(jì)者提供了一個(gè)交流與分享的平臺(tái)，從而促生商業(yè)化的可能。因?yàn)樗囆g(shù)是基于經(jīng)濟(jì)的上層建筑，數(shù)字媒體創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以指導(dǎo)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展。相反，數(shù)字媒體藝術(shù)也可以促進(jìn)創(chuàng)意數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。數(shù)字