現(xiàn)代主義文學

現(xiàn)代主義文學20世紀資本主義文化的一部分01演變文藝思潮肇始期影響因素孕育期鼎盛期目錄030502040607衰退期象征主義意識流后現(xiàn)代表現(xiàn)主義超現(xiàn)實目錄0901108010012013存在主義新小說派魔幻現(xiàn)實荒誕派黑色幽默未來主義目錄015017014016018基本信息現(xiàn)代主義文學屬于20世紀資本主義文化的一部分，這種文學不主張用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲。在現(xiàn)代主義文學作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的。奧匈帝國作家弗蘭茨·卡夫卡，法國作家馬賽爾·普魯斯特及愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯并稱為西方現(xiàn)代主義文學的先驅(qū)和大師。演變演變卡爾·馬克思1880年前后，西方主要國家進入迅猛的經(jīng)濟發(fā)展和國際擴張階段，其中尤以英、法、德三國為最。工業(yè)化和城市化的進程隨之加快，極大地改變了人們的生活，尤其改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的人際關系結構。19世紀以前田園牧歌式的鄉(xiāng)村風光，被充斥著鋼筋水泥的巨型城市所取代，人們的價值觀、世界觀、宗教信仰等受到激烈的沖擊和挑戰(zhàn)。歐美社會的個人出現(xiàn)了普遍的疏離感、陌生感和孤獨感。現(xiàn)代主義文學最重要的“非人化”元素就由此而來。發(fā)生于1914年－1918年的第一次世界大戰(zhàn)，對現(xiàn)代主義文學的重大影響是不可低估的。戰(zhàn)爭徹底打破了歐洲社會岌岌可危的舊秩序和舊宗法。戰(zhàn)爭給整個歐洲帶來的巨大災難，致使敏感的知識分子，尤其是文學家和藝術家們，對資本主義的價值體系和倫理體系產(chǎn)生嚴重的懷疑，并滋生反叛情緒。對現(xiàn)代主義文學產(chǎn)生重大影響的事件，還包括1917年爆發(fā)于俄國的十月革命。馬克思的思想在資本主義價值體系遭遇質(zhì)疑的時候，一躍成為一種重要思潮，許多現(xiàn)代主義文學家們都直接或間接的受其影響。影響因素影響因素尼采和弗洛伊德(2張)在整個19世紀，統(tǒng)治歐洲科學界的是達爾文的進化論和牛頓的力學體系。在其影響下，實證、理性等觀念是引導文藝發(fā)展的主流觀點。但在20世紀初期，現(xiàn)代物理學，尤其是愛因斯坦相對論的誕生，極大動搖了古典物理學的物質(zhì)宇宙觀，科學世界變得微妙、復雜、難于把握。相繼誕生的電子論、控制論和信息論進一步毀滅了傳統(tǒng)的形而上學觀點，甚至極大的改變了語言?？茖W的發(fā)展在一定程度上影響了文學和藝術的發(fā)展。例如，作為現(xiàn)代主義文學重要流派之一的未來主義文學，就是在新科技發(fā)展的直接影響下誕生的。在哲學與文化領域，尼采“重估一切”的極端主張，對德語世界的表現(xiàn)主義文學產(chǎn)生了深遠的影響；奧地利精神病學家弗洛伊德的精神分析學理論，引導文學家深入開掘潛意識和無意識領域，直接影響了意識流小說。然而，對現(xiàn)代主義文學影響最大的，卻是法國哲學家亨利·柏格森。他的直覺主義理論在一定程度上奠定了整個現(xiàn)代主義文學的理論基調(diào)。此外，康德不可知論、榮格的集體無意識理論和克羅齊的直覺美學理論，也對現(xiàn)代主義文學的發(fā)展產(chǎn)生了不同程度的影響。文藝思潮文藝思潮單純從歐洲文學史的角度看，現(xiàn)代主義文學可以看作是19世紀傳統(tǒng)的浪漫主義文學向唯美主義文學轉(zhuǎn)變、現(xiàn)實主義文學向自然主義文學轉(zhuǎn)變，均形成危機而另謀出路的結果。文藝思潮(3張)以王爾德為代表的唯美主義文學，是浪漫主義文學隨歐洲民族民主革命的低落而蛻變的產(chǎn)物，其繼承了浪漫主義對社會現(xiàn)狀的不滿，卻喪失了浪漫主義的批判與重建精神，遁入象牙塔，主張“為藝術而藝術”。這一觀點直接影響了大批現(xiàn)代主義作家，尤以法國象征主義作家為最。而以左拉為代表的自然主義文學，則是19世紀在歐洲盛極一時的現(xiàn)實主義文學蛻變的產(chǎn)物。它強調(diào)對外界現(xiàn)實的模仿，側(cè)重描繪遺傳和環(huán)境對人的決定性影響、病態(tài)事物和繁瑣細節(jié)?？梢哉f，自然主義文學作為橋梁連接了現(xiàn)實主義文學和現(xiàn)代主義文學。此外，20世紀歐洲藝術的發(fā)展幾乎處處與現(xiàn)代主義文學同步前進。20世紀初，以塞尚、高更和梵高為代表的現(xiàn)代藝術的第一批大師主張用寬闊的筆觸、粗獷的線條、鮮明的色彩來表現(xiàn)“主觀化了的客觀”。由于藝術和文學具有密切的親緣關系，因此整個20世紀現(xiàn)代主義文學的發(fā)展都和現(xiàn)代藝術的發(fā)展相輔相成，有的時候甚至擰合成一個分支流派，比如超現(xiàn)實主義這一流派就同時包括了繪畫、雕塑和文學。孕育期孕育期波德萊爾和愛倫·坡(2張)法國詩人夏爾·波德萊爾和美國詩人愛倫·坡被認為是現(xiàn)代主義文學的遠祖。波德萊爾的《惡之花》第一次摒棄浪漫主義對田園牧歌生活的歌頌，轉(zhuǎn)而以憤世嫉俗的態(tài)度揭露城市的丑惡和人性的陰暗，這奠定了后來盛極一時的法國象征主義文學的創(chuàng)作基調(diào)；而愛倫·坡則倡導所謂“使靈魂升華的美”，反自然，反說教，強調(diào)形式美和暗示性、音樂性，這些后來都成為現(xiàn)代主義文學中詩歌的重要表現(xiàn)手法。然而嚴格的說，上述兩人并不能算是真正意義上的現(xiàn)代主義作家，但他們的理論和創(chuàng)作卻是文學史上“現(xiàn)代主義”這一理念的雛形。肇始期肇始期普魯斯特19世紀90年代起，法國象征主義文學波及到歐美各國而蔚為一個國際性文學運動，標志著現(xiàn)代主義文學作為西方文學史上一個重要思潮而開始。這20年間出現(xiàn)了很多重要的現(xiàn)代主義作家和作品。法國的象征主義繼續(xù)發(fā)展著，產(chǎn)生了馬拉美、瓦雷里等成就斐然的詩人；德語國家的表現(xiàn)主義戲劇正式登上國際舞臺；愛爾蘭出現(xiàn)了自己的“文藝復興運動”，其領導人物葉芝是這一時期英語作家中成就最高者。在小說創(chuàng)作上，波蘭裔英國作家康拉德的作品已經(jīng)出現(xiàn)曖昧的現(xiàn)代主義元素，而法國的普魯斯特則完成了鴻篇巨著《追憶逝水年華》，成為意識流文學的先驅(qū)。早期現(xiàn)代主義文學的發(fā)展并不局限于法國、英國和德國，也波及到歐洲其他國家。如比利時的法語劇作家梅特林克創(chuàng)作夢幻劇《青鳥》；奧地利詩人里爾克把法國象征主義引入德語世界；瑞典劇作家斯特林堡以其代表作《走向大馬士革》奠定了表現(xiàn)主義戲劇鼻祖的地位?？傮w上看，這一時期的現(xiàn)代主義仍是比較龐雜的，許多作家的風格仍較曖昧，不如晚期成熟。大多數(shù)早期現(xiàn)代主義作家都經(jīng)歷了從其他文學流派轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義的過程，比如葉芝早年的詩歌具有唯美主義的因素，感情纖細，而晚年的作品則徹底轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇猬F(xiàn)代主義的抽象化。鼎盛期鼎盛期T.S.艾略特這一時期，現(xiàn)代主義文學各流派紛至沓來，歐美文壇出現(xiàn)前所未有的繁榮。除法國象征主義文學得以繼續(xù)深入發(fā)展外，意大利的未來主義文學、英美的意象主義文學和法國的超現(xiàn)實主義文學也相繼誕生。意識流文學正式成為現(xiàn)代主義文學所有流派中的中流砥柱，產(chǎn)生了一批杰出的文學大師和作品。表現(xiàn)主義戲劇跨越德語國家的界限，傳入美國。幾乎所有最重要的現(xiàn)代派作品都在這一時期問世，如卡夫卡的《變形記》（1912年）、喬伊斯的《尤利西斯》（1922年）、托馬斯·斯特爾那斯·艾略特（T.S.艾略特）的《荒原》（1922年）、尤金·奧尼爾的《瓊斯皇》（1922年）等等。這一時期的特點是英、美、法、德、意各有自己的現(xiàn)代主義流派，而巴黎則是整個西方現(xiàn)代主義文學藝術的大本營?，F(xiàn)代主義文學在1920年代發(fā)展至頂峰。衰退期衰退期薩特和加繆(2張)從1920年代開始，由于世界經(jīng)濟恐慌和國際法西斯主義的崛起，以及蘇聯(lián)國內(nèi)的清黨擴大化運動，導致國際形勢日益復雜起來。爆發(fā)于1939年的第二次世界大戰(zhàn)毀滅了現(xiàn)代作家試圖建立戰(zhàn)后文藝新秩序的夢想，現(xiàn)實主義文學開始在歐洲出現(xiàn)短暫的復蘇。第二次世界大戰(zhàn)導致一戰(zhàn)后對資本主義社會秩序的一切建構重新坍塌，知識分子對資本主義價值觀、倫理的思考逐漸由“非理性”轉(zhuǎn)向“虛無”，存在主義哲學應運而生。以法國作家薩特和加繆為代表的存在主義文學迅速發(fā)展，不過這已經(jīng)超出了正統(tǒng)的現(xiàn)代主義文學的范疇，而成為“后現(xiàn)代主義文學”的第一個重要分支流派了。盡管這一時期產(chǎn)生過一些重要的現(xiàn)代主義作品，如艾略特的《四個四重奏》等，但正統(tǒng)的現(xiàn)代主義文學大勢已去，開始為后現(xiàn)代主義文學所取代。后現(xiàn)代矛盾排列不連貫性隨意性比喻引申虛實結合010302040506后現(xiàn)代矛盾塞繆爾·貝克特后一句話推翻前一句，全書的敘述者搖擺于不可調(diào)和的欲望之間。貝克特的小說《無法命名者》里的結束語是個絕妙好例：“你必須講下去。我不能講下去，我愿意講下去?！泵绹骷依漳堑隆っ讋P爾在一篇短篇小說中講過，“靠虛構或不靠虛構，人都沒法生活?！毙焯亍ゑT尼格（KurtVonnegutJr，1922－2007）的《貓的搖籃》（Cat’sCradle，1963）里的宗教是建立在這樣的基礎上的：“令人傷心的是必須粉飾現(xiàn)實，同樣令人傷心的是實在無法粉飾現(xiàn)實?！焙蟋F(xiàn)代主義文學中的人物在性別上往往是模棱兩可的，例如布力吉德·勃羅菲的作品《在運輸中》的一個敘述者記不清自己是男性還是女性。在約翰·巴思的小說《牧羊郎加爾斯》中的主人公及其所愛者在口答“你是男人還是女人？”時一律說：“又是，又不是?！迸帕泻蟋F(xiàn)代主義作家有時把幾種可能性組合排列起來，以顯示生活和故事的荒謬。例如貝克特的《華特》里有整整一頁半如下的敘述：“至于他那兩只腳，有時每只腳都穿一只短襪，或者一只腳穿短襪，另一只腳穿長襪，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短襪和靴子，或一只短襪和鞋子，或一只短襪和拖鞋，或一只長襪和靴子?；蛞恢婚L襪和鞋，或一只長襪和拖鞋?！必惪颂氐娜宋锪D把數(shù)學的次序強加于經(jīng)驗上面，因為他在這個世界上找不到哲學的次序。不連貫性上述的排列法打斷了行文的連貫性?，F(xiàn)代主義作品，如《荒原》是連貫的，只要我們能辨認出它的哲理基礎；而后現(xiàn)代主義文學則懷疑任何一種連貫性。這方面的一個常見的情況是一篇小說以極簡短的互不銜接的章節(jié)、片斷來組成，并從編排形式上來強調(diào)各個片斷的獨立性。隨意性后現(xiàn)代主義作品的創(chuàng)作和閱讀成了一種隨隨便便的行為，如約翰遜的活頁小說，任讀者去拼湊閱讀的次序，從哪一頁讀起都可以。比喻引申有些后現(xiàn)代主義作家有意識地把比喻引申成獨立的故事，再也不回到原來的上下文中去了。作者的意圖是向讀者提供形形色色的繁復材料，使他無從得到綜合的認識，借以表示現(xiàn)代世界之不可解釋。虛實結合洛奇并沒有談及后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義的關系問題。他所列舉的六種寫作方法上的特點在現(xiàn)代主義作品中也有表現(xiàn)，也許在程度上沒有后現(xiàn)代主義那么嚴重。他的見解可以看作哈桑的補充。另外，英國諾丁漢大學講師阿蘭·洛德曼在《后現(xiàn)代主義展望》（1981）一文中也認為后現(xiàn)代主義只是現(xiàn)代主義的余波（中譯文見《外國文藝》1981年第6期）。象征主義意義意象派代表作品象征主義意義象牙塔1、象征主義是西方現(xiàn)代主義文學運動中出現(xiàn)最早、影響最大的文學流派，它分為前后兩個時期。前期象征主義流行于19世紀后半葉的法國。第一次世界大戰(zhàn)后，后期象征主義應運而生，20世紀20年代，后期象征主義達到高潮。2、象征主義具有鮮明的特征：創(chuàng)造病態(tài)的“美”；表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實”；運用象征暗示；在幻覺中構筑意象；用音樂性來增加冥想效應。它發(fā)展了前期象征主義的藝術特點，反對膚淺的抒情和直露的說教，主張情與理的統(tǒng)一，通過象征暗示、意象隱喻、自由聯(lián)想和語言的音樂性去表現(xiàn)理念世界的美和無限性。3、代表作家：法國瓦雷里、奧地利里爾克、美國龐德、愛爾蘭葉芝和英國T·S·艾略特。代表作品威廉·巴特勒·葉芝1、英國T·S·艾略特：《荒原》（1922）2、法國詩人瓦雷里：《海濱墓園》（1926），思索人生的意義，禮贊永不停息的宇宙運動，抒發(fā)超越死亡意識后的歡欣。哲理的沉思與新奇、富有象征性的意象水乳交融，音韻和諧優(yōu)美，意境深遠。3、愛爾蘭詩人、劇作家葉芝：《駛向拜占庭》，葉芝由于“表達了整個民族精神”而獲得了1923年度諾貝爾文學獎。4、比利時的梅特林克：象征主義戲劇的代表作家，《青鳥》（1908，蒂蒂爾、彌蒂爾、白麗倫），青鳥象征著幸福，主題是歌頌人們對幸福和光明的追求。5、勃洛克：俄國“極端真誠的詩人”，《十二個》（長詩）意象派艾茲拉·龐德意象派是什么：象征主義的一個變種。1、意象派詩歌的特點：清晰、精確、濃縮、具體，不宣泄感情，不宣講道理。重在表現(xiàn)詩人的直觀形象，但作者的直觀感受并不直接表露，而是通過意象來暗示。2、代表人：美國的龐德，《地鐵車站》（典型的意象詩）隱逸派（象征主義派生出來的另一個詩歌流派）：1、創(chuàng)始人：翁加雷蒂2、代表作家（翁加雷蒂的兩位弟子）：夸西莫多和蒙塔萊表現(xiàn)主義代表作品簡介表現(xiàn)主義簡介卡夫卡1、表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后20世紀初至30年代流行于歐美文學地一個重要的現(xiàn)代主義流派。起源于德國，它首先從繪畫開始，隨后波及文學。2、最早出現(xiàn)于德國評論家瓦爾登在《狂飚》雜志上發(fā)表了一篇繪畫評論，強調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)”。3、表現(xiàn)主義的特征：抽象化；變形；面具的運用；時空的真幻錯雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。其理論綱領是“藝術是表現(xiàn)不是再現(xiàn)”，主張文學不應再現(xiàn)客觀現(xiàn)實，而應表現(xiàn)人的主觀精神和內(nèi)在激情，表現(xiàn)透過表象所把握到的事物的本質(zhì)，對事物外在形態(tài)的精確描繪毫無意義。其詩歌情緒熾烈、雄辯，追求力度，抒情方式夸張，常采用濃縮的詩句。戲劇和小說常采用抽象的象征手法表現(xiàn)深刻的哲理和主題。4、表現(xiàn)主義的先驅(qū)是瑞典作家斯特林堡，其《鬼魂奏鳴曲》等劇作把鬼魂搬上舞臺，讓死尸、幻影、亡魂、活人同時登場。代表作品1、在詩歌上：尤金·奧尼爾奧地利的特拉克爾和韋爾弗（《世界之友》、《彼此》），德國的海姆、貝恩2、在戲劇上：美國的尤金·奧尼爾：《瓊斯皇》（1920）作者將表現(xiàn)主義藝術手法融于自己的創(chuàng)造，形成獨具特色的“奧尼爾派”表現(xiàn)主義劇作的典范作品?！睹场罚?921），副標題是“古代和現(xiàn)代生活的八場喜劇”。主人公：揚克瑞典的斯特林堡：《到大馬士革去》、《鬼魂奏鳴曲》3、在小說上：奧地利的卡夫卡：表現(xiàn)主義小說的代表?！冻潜ぁ罚?915）、《變形記》（1915）意識流簡介代表作品詳細解說意識流簡介弗吉尼亞·伍爾夫1、意識流小說是20世紀初期（20年代）興起于西方，以表現(xiàn)人們的意識流動、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。認為文學應表現(xiàn)人物的意識流動，尤其是表現(xiàn)潛意識的活動，人的意識流動遵循的是“心理時間”，而非物理時間。2、它以象征暗示、內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想等意識流的創(chuàng)作方法為主要特征，在本世紀20—30年代英、美、法等國形成一個頗為壯觀的現(xiàn)代主義文學流派。3、意識流小說家所運用的藝術手法各有側(cè)重，但藝術特征是共同的：“作家退出小說”；情節(jié)淡化；大量的內(nèi)心獨白和自由聯(lián)想；時空交替和心理時間；象征暗示和對比聯(lián)想；語言使用上的創(chuàng)新和變異。4、代表作家是愛爾蘭的喬伊斯和英國的伍爾芙，法國的普魯斯特和美國的?？思{。詳細解說詹姆斯·喬伊斯1、內(nèi)心獨白：意識流小說直接展示所思所感，展示心理的原生態(tài)，不加以條理化、邏輯化，作家退出小說，主觀干預較少，注重表現(xiàn)人物的意識活動本身。2、采用自由聯(lián)想的方式，在某對象上稍許停留，任何外在的刺激都可以打斷從前的思維過程而展開新的思緒。3、主觀性、隨意性強，常打破時空限制，跳躍性較大，從心理結構組織流程，而傳統(tǒng)小說多在時空的推移中展開情節(jié)。4、內(nèi)容和題材上，傳統(tǒng)小說往往全知全能，而在意識流小說中作家地位下降，讀者的參與性加強，不注意刻畫典型人物，憑借人物的意識來寫人，情節(jié)淡化。代表作品威廉·?？思{1、愛爾蘭的喬伊斯：《都柏林人》、《青年藝術家的肖像》2、英國的伍爾芙：《墻上的斑點》、《到燈塔去》3、法國的普魯斯特：《追憶似水年華》4、美國的?？思{：“南方文學”的主要代表，創(chuàng)造了一個獨特的“約克納帕塔法世系”?！缎鷩W與騷動》（1929），反映了南方望族康普生家的沒落。小說創(chuàng)造了復合意識流方法，使運用意識流手法去發(fā)掘人物的內(nèi)心生活方面達到了新的高度。著重表現(xiàn)昆丁的變態(tài)心理和班吉神經(jīng)錯亂的潛意識活動。人物（長子昆丁、二子杰生、小兒子班吉、女兒凱蒂）超現(xiàn)實超現(xiàn)實1、20年代興起于法國，它由達達主義發(fā)展而來。1919達達派詩人：布勒東(創(chuàng)始人)發(fā)表了第一個超現(xiàn)實主義宣言、阿拉貢（人，社會主義現(xiàn)實主義作品，反法西斯）、艾呂雅。2、他們認為文學不是再現(xiàn)現(xiàn)實，而是要表現(xiàn)“超現(xiàn)實”，即由“夢幻與現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成的絕對現(xiàn)實”，是現(xiàn)實與非現(xiàn)實兩種要素的統(tǒng)一物。在內(nèi)容上為了描繪超現(xiàn)實，他們反對邏輯推理的思維活動，推崇潛意識和夢，甚至讓文學成為夢幻、潛意識乃至精神錯亂的產(chǎn)物。強調(diào)夢幻、貶斥理性，成為其美學的重要標志。他們主張寫人的潛意識、夢境，寫事物的巧合，并提出“自動寫作法”來作為表現(xiàn)上述內(nèi)容的創(chuàng)作方法。2、主要作家及其作品：布勒東《娜佳》、阿拉貢《巴黎的鄉(xiāng)下人》、艾呂雅詩歌《和平詠》、《溺水者》、蘇波存在主義代表作品簡介存在主義簡介西蒙娜·德·波伏娃1、存在主義濫觴于20世紀30年代的法國，二戰(zhàn)后達到發(fā)展的頂峰。它是現(xiàn)代派文學中聲勢最大、風靡全球的一種文學潮流。2、存在主義文學在存在主義哲學基礎上產(chǎn)生，它是以文學的形式宣傳存在主義哲學思想。其特征是理性多于形象；核心是“存在先于本質(zhì)”、“世界是荒謬的”，“人生是痛苦的和自由選擇”，只有通過自由選擇尋找生存之路。3、“荒謬”和“痛苦”是存在主義文學的基本主題。世界是荒謬的，人生是痛苦的，一方面描寫資本主義世界的荒誕性，另一方面表現(xiàn)人的不幸與毀滅，以及孤獨、失望、恐懼的思想情緒。4、藝術上，第一：存在主義文學寓哲理于形象中。第二：不拘一格地運用表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的并用。5、存在主義作家主要有法國薩特、加繆（荒誕派）和西蒙娜·德·波伏娃以及美國作家諾曼·梅勒。代表作品讓-保羅·薩特1、法國加繆：《局外人》（1942）、《鼠疫》（1947，里厄醫(yī)生）2、法國薩特：《惡心》（小說）、《自由之路》（小說）、《墻》（短篇小說集）、《死無葬生之地》（戲?。?、《蒼蠅》（戲?。?、《禁閉》（戲劇，表明“他人就是地獄”〔L'enfer,c'estlesautres〕）、《必恭必敬的妓女》（戲?。?、《存在與虛無》（哲學著作）、《存在主義是一種人道主義》（哲學著作）3、法國波伏娃：《女客》、《第二性》4、諾曼·梅勒：《一場美國夢》荒誕派代表作品簡介荒誕派簡介尤金·尤涅斯庫1、興起于法國，爾后迅速風靡于歐美其他國家的一個反傳統(tǒng)戲劇流派。2、荒誕派于1962年由英國著名戲劇理論家馬丁·艾思林寫的《荒誕派戲劇》而得名。3、荒誕派戲劇的特征：荒誕、抽象的主題，世界是荒謬的，人生是毫無意義的；支離破碎的舞臺形象；奇特怪異的道具功能，使戲劇的直觀藝術特點發(fā)揮到極限。在內(nèi)容上表現(xiàn)世界的不可理喻，人生的荒誕不經(jīng)；在藝術手法上則打破了傳統(tǒng)的戲劇結構，用不合邏輯的情節(jié)、性格破碎的人物、機械重復的戲劇運動和前言不達后語的枯燥語言來從總體上突現(xiàn)世界荒誕的根本主題。它沒有完整的情節(jié)，沒有戲劇沖突，舞臺形象支離破碎，人物語言顛三倒四。它表現(xiàn)的世界是荒誕的，人生是痛苦的，人與人的關系是無法溝通的。4、法國尤奈斯庫是荒誕派戲劇的奠基人，其獨幕話劇《禿頭歌女》的上演，標志著荒誕派戲劇的誕生。代表作品1、英國哈羅德·品特2、美國阿爾比3、愛爾蘭貝克特：《等待戈多》4、法國阿達莫夫5、法國熱奈特6、法國尤奈斯庫：《禿頭歌女》（1949，史密斯夫婦、馬丁夫婦）、《椅子》（1959）、《犀?！罚?958）新小說派代表作品簡介新小說派簡介瑪格麗特·杜拉斯1、形成于20世紀50年代的法國，后成為二戰(zhàn)后法國和西方最重要的小說流派之一。又稱反小說派或拒絕派。2、他們認為世界是荒誕、虛無地和不真實的，傳統(tǒng)小說是對讀者的愚弄和欺騙，小說以描寫人物性格和情感為主的時代以及過去。反對傳統(tǒng)小說的傾向性，主張作家原封不動地照搬荒誕世界的存在，不賦予它任何意義和感情色彩。新小說屏棄情節(jié)和人物，拼貼散亂的片斷。以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風格。倡導讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。3、代表人物有阿蘭·羅布-格里耶、米歇爾·布托爾、娜塔麗·薩洛特、克洛德·西蒙、杜拉斯。代表作品1、法國薩洛特：第一個寫新小說2、法國西蒙：“新小說派之父”，《風》(1985年獲諾貝爾文學獎)、《佛蘭德公路》3、法國阿蘭·羅布-格里耶：《窺視者》：獲法國1995年的“評論家獎”，《橡皮》（1953，杜邦、格里納達端、瓦拉斯，寫政治謀殺案）黑色幽默代表作品簡介黑色幽默簡介約瑟夫·海勒1、“黑色幽默”是60年代風行美國的一個現(xiàn)代主義小說流派。由美國作家弗里德曼編的一個《黑色幽默》的集子而得名。2、“黑色幽默”是一種用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學方法。黑色是指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實，“幽默”指的是有目的有意志的個性對這種現(xiàn)實所采取得嘲諷態(tài)度。幽默加上了黑色，就成為了一種展現(xiàn)絕望的幽默。西方評論家把它稱之為“絞刑架下的幽默”。3、黑色幽默的藝術特征：是一種哭笑不得的幽默，悲劇內(nèi)容和喜劇形式交織的混雜，表現(xiàn)世界的荒誕、社會對人的異化、理性原則破滅后的惶惑、自我掙扎的徒勞，是其中心內(nèi)容。面對這一切，人們發(fā)出玩世不恭的笑聲，用幽默的人生態(tài)度拉開與現(xiàn)實的距離，以維護飽受摧殘的人的尊嚴，即所謂的“黑色幽默”?！胺从⑿邸笔降娜宋铮喝宋锞袷澜绯３Ｚ呌诜至?，成為帶有悲喜劇雙重色彩的“反英雄”，借他們可笑的言行影射社會現(xiàn)實，表達作者對社會問題的看法?！胺葱≌f”的敘事結構法：通過暗示、烘托、對比、象征形式表現(xiàn)撲朔迷離的情節(jié)。打破理性化的時間順序，加速節(jié)奏的跳躍，情節(jié)缺乏邏輯，常把敘述現(xiàn)實生活與幻想回憶混合起來，把嚴肅的哲理和插科打諢混成一團。代表作品1、海勒：《第二十二條軍規(guī)》2、馮納古特：代表作《第五號屠場》、《貓的搖籃》（1963，博克儂、麥克凱布）3、托馬斯·品欽：《萬有引力之虹》魔幻現(xiàn)實代表作品相關魔幻現(xiàn)實相關加西亞·馬爾克斯1、魔幻現(xiàn)實主義指的是20世紀中期拉丁美洲小說創(chuàng)作中的一個流派。發(fā)端于20世紀三四十年代，至60年代后成為拉美小說創(chuàng)作的主流。它的興起被稱為“拉美文學的爆炸”。代表人物有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、古巴的卡彭鐵爾、墨西哥的魯爾弗和哥倫比亞的馬爾克斯。2、魔幻現(xiàn)實主義是通過“魔法”所產(chǎn)生的幻景來表達生活現(xiàn)實的一種創(chuàng)作方法。魔幻是途徑，表現(xiàn)生活現(xiàn)實是目的。用魔幻的東西將現(xiàn)實隱去，展示給讀者的是一個循環(huán)往復的、主觀時間和客觀時間相混合、主客觀事物的空間失去界限的世界。藝術上則在現(xiàn)實描繪中引入大量超自然因素，奇跡、幻覺、夢境甚至鬼魂形象出現(xiàn)于小說情節(jié)中，時序關系常被打亂，敘述富于跳躍性，有時場面帶有象征色彩，顯示出鮮明的地域和民族特點