從心理近距離和遠(yuǎn)距離來(lái)判斷行為善與惡

提出問(wèn)題：

當(dāng)問(wèn)及某一不道德行為時(shí)，人們?yōu)槭裁纯偸菬o(wú)條件地以慣常的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定此行為的對(duì)與錯(cuò)，很少考慮事情的特殊情境？第1頁(yè)/共23頁(yè)提出假設(shè)：總假設(shè)：心理距離決定人們常據(jù)道德原則而常忽略具體情境來(lái)判斷不道德行為。第2頁(yè)/共23頁(yè)本文的理論基礎(chǔ)：解釋水平理論（CLT）1.心理距離事件：指由于時(shí)間或空間的原因而沒(méi)有直接經(jīng)歷的或是假設(shè)的或是另一個(gè)人的經(jīng)歷。雖沒(méi)直接經(jīng)歷但在心里上可以理解、解釋（如通過(guò)想象、記憶、預(yù)測(cè)等方式）。2.CLT的一般原理：心理距離越遠(yuǎn)，就越傾向于對(duì)事件進(jìn)行高水平及抽象解釋，而越少考慮事件的具體情況。第3頁(yè)/共23頁(yè)CLT已被證實(shí)適合以下距離維度：時(shí)間距離、社會(huì)距離、空間距離和概率中。CLT指出人們的判斷反映了心理是如何理解的。越是遠(yuǎn)期（即遠(yuǎn)距離）事件，人們?cè)绞莾A向于用更抽象的、反映事件內(nèi)涵的、一般性的、核心的、去背景化得特征來(lái)解釋它。對(duì)待近期事件則相反。第4頁(yè)/共23頁(yè)心理距離與道德判斷以往對(duì)道德判斷的研究表明：人們?；谝话愕牡赖聹?zhǔn)則來(lái)判斷某一行為的對(duì)與錯(cuò)，常趨于忽略具體的情況。CLT對(duì)此的解釋：是因?yàn)橐话慊?、去情境化的道德原則屬于高水平解釋，因而人們更可能依據(jù)原則而不是情境信息來(lái)判斷遠(yuǎn)期事件。第5頁(yè)/共23頁(yè)本研究的目的：探討事件的時(shí)間距離和社會(huì)距離如何影響對(duì)此事件的解釋以及道德評(píng)估。第6頁(yè)/共23頁(yè)總假設(shè):人們常會(huì)認(rèn)為違背了道德的遠(yuǎn)期事件會(huì)比同樣違背了道德的近期事件更加不道德；遠(yuǎn)期的善舉行為被認(rèn)為比近期的善舉行為更道德。研究一的假設(shè)：比起近期事件，人們更可能依據(jù)抽象的道德價(jià)值來(lái)描述遠(yuǎn)期道德事件。第7頁(yè)/共23頁(yè)方法：被試:來(lái)自以色列BenGurind大學(xué)的39名心理學(xué)專業(yè)的本科生（其中33名為女生）。以給予課程分為報(bào)酬。他們被隨機(jī)分配到兩種時(shí)間條件下。自變量：時(shí)間距離（近期/遠(yuǎn)期）被試間設(shè)計(jì)；小短文（被試內(nèi)）因變量：短文的描述方式程序：（1）呈現(xiàn)給被試5篇描述不道德行為的小短文，分別是：a、兄妹間的發(fā)生性關(guān)系；b、一個(gè)家庭吃死狗肉;c、一個(gè)女人用一面舊的以色列國(guó)旗擦屋子;d、一個(gè)已婚女子有婚外情;e、一個(gè)學(xué)生在考試中作弊。每個(gè)小短文后都有兩段對(duì)事件的陳述,一段陳述為事件反映出的道德原則（屬于高水平陳述），另一個(gè)段為完成事件的手段（屬于低水平陳述）。比如對(duì)短文c事件的陳述分別為：侮辱國(guó)家的標(biāo)志（高水平），把國(guó)旗剪成碎布（低水平）。（2）讓被試想象短文中所描述的事件發(fā)生在明天（近期條件）或是明年（遠(yuǎn)期條件）（3）讓被試在兩個(gè)陳述中選擇哪一個(gè)更好地描述了短文所講的事件。兩個(gè)陳述都是隨機(jī)呈現(xiàn)給學(xué)生的。第8頁(yè)/共23頁(yè)結(jié)果和討論運(yùn)用時(shí)間距離X小短文的混合方差分析，選擇低水平陳述的標(biāo)為0，選擇高水平陳述的標(biāo)為1。方差分析產(chǎn)生了一個(gè)短文主效應(yīng)，F(xiàn)(4,36)=15.41,p<.01,r=.61,表明其中有些短文比其他短文更多的運(yùn)用了高水平解釋。更重要的是，還產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)間距離主效應(yīng)，F(xiàn)(1,36)=5.87,p<.05,r=.14,表明遠(yuǎn)期違背道德的事件被認(rèn)為是更多的運(yùn)用了高水平解釋（M=.81,SD=.21)，而近期的M=.64,SD=.20.第9頁(yè)/共23頁(yè)這些結(jié)果支持了我們的先前的假設(shè)：比起近期事件，遠(yuǎn)期事件更多的是運(yùn)用道德原則（因?yàn)楦咚剑﹣?lái)解釋的。第10頁(yè)/共23頁(yè)研究二假設(shè)：比起近期不道德事件，遠(yuǎn)期不道德事件被認(rèn)為更不道德即錯(cuò)誤程度更高。自變量：時(shí)間距離（近期/遠(yuǎn)期）被試間；小短文（被試內(nèi)）因變量：不道德事件的錯(cuò)誤程度被試：來(lái)自TelAviv大學(xué)的58名心理學(xué)專業(yè)的本科生（其中女生39），以往的研究證明男女生間在這樣的實(shí)驗(yàn)中沒(méi)有差異。.程序：先讓被試閱讀如同實(shí)驗(yàn)一的短文，然后引導(dǎo)他們想象事情將發(fā)生在明天（即近期條件）或明年（遠(yuǎn)期條件）。讀完每篇短文后，讓被試在五點(diǎn)量表上評(píng)估事件行為的錯(cuò)誤程度。第11頁(yè)/共23頁(yè)結(jié)果與討論：分?jǐn)?shù)越高表明被試認(rèn)為錯(cuò)誤程度越高。用了時(shí)間距離（近期、遠(yuǎn)期）x短文（1-3）的混合方差設(shè)計(jì)。結(jié)果產(chǎn)生了一個(gè)短文主效應(yīng)，F(xiàn)(2,56)=26.79,P<.01,r=.57，表明其中有些行為被認(rèn)為比其他行為錯(cuò)誤程度更高。更重要的是產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)間距離的主效應(yīng)，

F(1,56)=6.53,P<.01,r=.38，表明遠(yuǎn)期（M=4.12，SD=.80)不道德的行為被認(rèn)為比近期違背道德的行為錯(cuò)誤程度更高（M=3.41，SD=1.24)，具體見(jiàn)下圖：第12頁(yè)/共23頁(yè)第13頁(yè)/共23頁(yè)交互作用不明顯F<1,表明時(shí)間距離在所有短文中產(chǎn)生的影響是一致的。因此，正如所假設(shè)的，遠(yuǎn)期不道德行為確實(shí)被認(rèn)為比近期不道德行為要不道德。第14頁(yè)/共23頁(yè)實(shí)驗(yàn)三假設(shè)：研究二中的行為如果是第三人稱做出的，其被我判定的錯(cuò)誤程度比由第一人稱做出的錯(cuò)誤程度更高。自變量：社會(huì)距離（自己、他人）被試間；短文（被試內(nèi)）因變量：不道德事件的錯(cuò)誤程度被試：來(lái)自在以色列服務(wù)部門從事秘書工作的40名（女29名）自愿者。程序：采用社會(huì)距離（自己、他人）x短文（1-6）的混合方差分析。讓被試閱讀6篇短文，在低社會(huì)距離條件下（即自我角度），要求被試在讀短文時(shí)，把注意力集中在他們所體會(huì)到的感覺(jué)和想法上。在高社會(huì)距離條件下（即他人角度）第15頁(yè)/共23頁(yè)則要求被試想象如果是由自己所認(rèn)識(shí)的某人，如同事，朋友，鄰居或時(shí)家庭中的一個(gè)成員來(lái)閱讀這些短文，想象他們的此時(shí)所體會(huì)到的感覺(jué)和想法。讀完每篇文章后，要求被試從自我角度和他人角度在五點(diǎn)量表上來(lái)判定這些行為的錯(cuò)誤程度。第16頁(yè)/共23頁(yè)結(jié)果與討論：產(chǎn)生了一個(gè)短文主效應(yīng)，F(xiàn)(5,38)=34.10,P<.01,R=.69,表明有些行為被認(rèn)為比其他行為更錯(cuò)誤。更重要的是，還產(chǎn)生了一個(gè)社會(huì)距離的主效應(yīng)，F(xiàn)（1，38）=5.29，P<.05,r=.35,表明以上行為如果是由第三人稱（M=4.27，SD=.47）發(fā)出的，此行為被判定為比是由自我(M=3.88,SD=.60)發(fā)出的時(shí)錯(cuò)誤程度要更高。見(jiàn)下圖：第17頁(yè)/共23頁(yè)第18頁(yè)/共23頁(yè)交互作用不明顯F<1,表明時(shí)間距離在所有短文中產(chǎn)生的影響是一致的。結(jié)果證實(shí)假設(shè)。第19頁(yè)/共23頁(yè)研究四假設(shè):對(duì)同一種道德行為，發(fā)生在遠(yuǎn)期時(shí)比發(fā)生在近期會(huì)被認(rèn)為更道德。自變量：時(shí)間距離（近期/遠(yuǎn)期）被試間；小短文（被試內(nèi)）因變量：道德行為的道德程度被試：來(lái)自Ben-Gurin大學(xué)的47名（女45）心理學(xué)專業(yè)的本科生。隨機(jī)分配至遠(yuǎn)期條件和近期條件下。程序:采用時(shí)間距離（近期/遠(yuǎn)期）-小短文（1-3）的混合方差分析設(shè)計(jì)。被試閱讀三篇短文，分別是有關(guān)一個(gè)人把遺產(chǎn)捐贈(zèng)給慈善機(jī)構(gòu)、一個(gè)時(shí)裝公司捐贈(zèng)衣服給窮人、一對(duì)夫婦收養(yǎng)一個(gè)殘疾小孩。然后被試在七點(diǎn)量表上來(lái)評(píng)估這些事情發(fā)生在明天時(shí)的道德程度，以及發(fā)生在明年時(shí)的道德程度。第20頁(yè)/共23頁(yè)結(jié)果與討論：

結(jié)果產(chǎn)生了一個(gè)短文主效應(yīng)，F(xiàn)(2,45)=4.34,P<.05,r=.30，表明這其中有些行為被認(rèn)為比其他行為更道德。更重要的是，還產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)間距離的主效應(yīng)，F(xiàn)（1，45）=7.65，P<.01,r=.38,表明被試面對(duì)同一道德行為，發(fā)生在遠(yuǎn)期（M=4.71，S