從心理近距離和遠距離來判斷行為善與惡

提出問題：

當(dāng)問及某一不道德行為時，人們?yōu)槭裁纯偸菬o條件地以慣常的道德標準來判定此行為的對與錯，很少考慮事情的特殊情境？第1頁/共23頁提出假設(shè)：總假設(shè)：心理距離決定人們常據(jù)道德原則而常忽略具體情境來判斷不道德行為。第2頁/共23頁本文的理論基礎(chǔ)：解釋水平理論（CLT）1.心理距離事件：指由于時間或空間的原因而沒有直接經(jīng)歷的或是假設(shè)的或是另一個人的經(jīng)歷。雖沒直接經(jīng)歷但在心里上可以理解、解釋（如通過想象、記憶、預(yù)測等方式）。2.CLT的一般原理：心理距離越遠，就越傾向于對事件進行高水平及抽象解釋，而越少考慮事件的具體情況。第3頁/共23頁CLT已被證實適合以下距離維度：時間距離、社會距離、空間距離和概率中。CLT指出人們的判斷反映了心理是如何理解的。越是遠期（即遠距離）事件，人們越是傾向于用更抽象的、反映事件內(nèi)涵的、一般性的、核心的、去背景化得特征來解釋它。對待近期事件則相反。第4頁/共23頁心理距離與道德判斷以往對道德判斷的研究表明：人們?；谝话愕牡赖聹蕜t來判斷某一行為的對與錯，常趨于忽略具體的情況。CLT對此的解釋：是因為一般化的、去情境化的道德原則屬于高水平解釋，因而人們更可能依據(jù)原則而不是情境信息來判斷遠期事件。第5頁/共23頁本研究的目的：探討事件的時間距離和社會距離如何影響對此事件的解釋以及道德評估。第6頁/共23頁總假設(shè):人們常會認為違背了道德的遠期事件會比同樣違背了道德的近期事件更加不道德；遠期的善舉行為被認為比近期的善舉行為更道德。研究一的假設(shè)：比起近期事件，人們更可能依據(jù)抽象的道德價值來描述遠期道德事件。第7頁/共23頁方法：被試:來自以色列BenGurind大學(xué)的39名心理學(xué)專業(yè)的本科生（其中33名為女生）。以給予課程分為報酬。他們被隨機分配到兩種時間條件下。自變量：時間距離（近期/遠期）被試間設(shè)計；小短文（被試內(nèi)）因變量：短文的描述方式程序：（1）呈現(xiàn)給被試5篇描述不道德行為的小短文，分別是：a、兄妹間的發(fā)生性關(guān)系；b、一個家庭吃死狗肉;c、一個女人用一面舊的以色列國旗擦屋子;d、一個已婚女子有婚外情;e、一個學(xué)生在考試中作弊。每個小短文后都有兩段對事件的陳述,一段陳述為事件反映出的道德原則（屬于高水平陳述），另一個段為完成事件的手段（屬于低水平陳述）。比如對短文c事件的陳述分別為：侮辱國家的標志（高水平），把國旗剪成碎布（低水平）。（2）讓被試想象短文中所描述的事件發(fā)生在明天（近期條件）或是明年（遠期條件）（3）讓被試在兩個陳述中選擇哪一個更好地描述了短文所講的事件。兩個陳述都是隨機呈現(xiàn)給學(xué)生的。第8頁/共23頁結(jié)果和討論運用時間距離X小短文的混合方差分析，選擇低水平陳述的標為0，選擇高水平陳述的標為1。方差分析產(chǎn)生了一個短文主效應(yīng)，F(xiàn)(4,36)=15.41,p<.01,r=.61,表明其中有些短文比其他短文更多的運用了高水平解釋。更重要的是，還產(chǎn)生了一個時間距離主效應(yīng)，F(xiàn)(1,36)=5.87,p<.05,r=.14,表明遠期違背道德的事件被認為是更多的運用了高水平解釋（M=.81,SD=.21)，而近期的M=.64,SD=.20.第9頁/共23頁這些結(jié)果支持了我們的先前的假設(shè)：比起近期事件，遠期事件更多的是運用道德原則（因為高水平）來解釋的。第10頁/共23頁研究二假設(shè)：比起近期不道德事件，遠期不道德事件被認為更不道德即錯誤程度更高。自變量：時間距離（近期/遠期）被試間；小短文（被試內(nèi)）因變量：不道德事件的錯誤程度被試：來自TelAviv大學(xué)的58名心理學(xué)專業(yè)的本科生（其中女生39），以往的研究證明男女生間在這樣的實驗中沒有差異。.程序：先讓被試閱讀如同實驗一的短文，然后引導(dǎo)他們想象事情將發(fā)生在明天（即近期條件）或明年（遠期條件）。讀完每篇短文后，讓被試在五點量表上評估事件行為的錯誤程度。第11頁/共23頁結(jié)果與討論：分數(shù)越高表明被試認為錯誤程度越高。用了時間距離（近期、遠期）x短文（1-3）的混合方差設(shè)計。結(jié)果產(chǎn)生了一個短文主效應(yīng)，F(xiàn)(2,56)=26.79,P<.01,r=.57，表明其中有些行為被認為比其他行為錯誤程度更高。更重要的是產(chǎn)生了一個時間距離的主效應(yīng)，

F(1,56)=6.53,P<.01,r=.38，表明遠期（M=4.12，SD=.80)不道德的行為被認為比近期違背道德的行為錯誤程度更高（M=3.41，SD=1.24)，具體見下圖：第12頁/共23頁第13頁/共23頁交互作用不明顯F<1,表明時間距離在所有短文中產(chǎn)生的影響是一致的。因此，正如所假設(shè)的，遠期不道德行為確實被認為比近期不道德行為要不道德。第14頁/共23頁實驗三假設(shè)：研究二中的行為如果是第三人稱做出的，其被我判定的錯誤程度比由第一人稱做出的錯誤程度更高。自變量：社會距離（自己、他人）被試間；短文（被試內(nèi)）因變量：不道德事件的錯誤程度被試：來自在以色列服務(wù)部門從事秘書工作的40名（女29名）自愿者。程序：采用社會距離（自己、他人）x短文（1-6）的混合方差分析。讓被試閱讀6篇短文，在低社會距離條件下（即自我角度），要求被試在讀短文時，把注意力集中在他們所體會到的感覺和想法上。在高社會距離條件下（即他人角度）第15頁/共23頁則要求被試想象如果是由自己所認識的某人，如同事，朋友，鄰居或時家庭中的一個成員來閱讀這些短文，想象他們的此時所體會到的感覺和想法。讀完每篇文章后，要求被試從自我角度和他人角度在五點量表上來判定這些行為的錯誤程度。第16頁/共23頁結(jié)果與討論：產(chǎn)生了一個短文主效應(yīng)，F(xiàn)(5,38)=34.10,P<.01,R=.69,表明有些行為被認為比其他行為更錯誤。更重要的是，還產(chǎn)生了一個社會距離的主效應(yīng)，F(xiàn)（1，38）=5.29，P<.05,r=.35,表明以上行為如果是由第三人稱（M=4.27，SD=.47）發(fā)出的，此行為被判定為比是由自我(M=3.88,SD=.60)發(fā)出的時錯誤程度要更高。見下圖：第17頁/共23頁第18頁/共23頁交互作用不明顯F<1,表明時間距離在所有短文中產(chǎn)生的影響是一致的。結(jié)果證實假設(shè)。第19頁/共23頁研究四假設(shè):對同一種道德行為，發(fā)生在遠期時比發(fā)生在近期會被認為更道德。自變量：時間距離（近期/遠期）被試間；小短文（被試內(nèi)）因變量：道德行為的道德程度被試：來自Ben-Gurin大學(xué)的47名（女45）心理學(xué)專業(yè)的本科生。隨機分配至遠期條件和近期條件下。程序:采用時間距離（近期/遠期）-小短文（1-3）的混合方差分析設(shè)計。被試閱讀三篇短文，分別是有關(guān)一個人把遺產(chǎn)捐贈給慈善機構(gòu)、一個時裝公司捐贈衣服給窮人、一對夫婦收養(yǎng)一個殘疾小孩。然后被試在七點量表上來評估這些事情發(fā)生在明天時的道德程度，以及發(fā)生在明年時的道德程度。第20頁/共23頁結(jié)果與討論：

結(jié)果產(chǎn)生了一個短文主效應(yīng)，F(xiàn)(2,45)=4.34,P<.05,r=.30，表明這其中有些行為被認為比其他行為更道德。更重要的是，還產(chǎn)生了一個時間距離的主效應(yīng)，F(xiàn)（1，45）=7.65，P<.01,r=.38,表明被試面對同一道德行為，發(fā)生在遠期（M=4.71，S