南朝襄陽(yáng)柳氏人物興衰考述

南朝襄陽(yáng)柳氏人物興衰考述

以襄陽(yáng)為中心居住區(qū)的晚清漢族居住區(qū)包括魏、杜、劉等北方姓氏。他們勇敢地戰(zhàn)斗，著名于東晉和南朝。雖然他們因南來(lái)較晚而被目為所謂“荒傖”,但縱觀南朝歷史,舉凡抗胡、御邊、伐蠻、內(nèi)爭(zhēng)等重大政治事件,無(wú)不有他們活動(dòng)的身影,在某種程度上甚至可以說(shuō),南朝政治的治亂與否、社會(huì)的穩(wěn)定與否,與之休戚相關(guān)。而這些南渡軍功家族,河?xùn)|柳氏尤其值得注意。一、南遷及海上活動(dòng)的記錄者柳氏自秦末柳安移居解縣始,世居河?xùn)|解縣,人物繁衍,詩(shī)禮傳家,成為北方舊族著姓。據(jù)《元和姓纂》:“秦末有柳安,(柳下)惠裔孫也,始居解縣。安曾孫隗,漢齊相。六代孫豐,后(漢)光祿勛?！?《元和姓纂》卷7“柳氏”條)但必須指出,柳氏一直到東漢柳豐時(shí),無(wú)論在文化上還是在政治上,與裴、杜等相比,都有著較大差距。以與柳氏同居河?xùn)|的裴氏為例,柳氏在政治上的起步,不惟較晚,且權(quán)威聲勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。即使柳隗、柳豐所居官真實(shí)可信,但仍可以說(shuō)是人物寂寥,比之于裴氏代有高官、人才輩出,實(shí)在相去甚遠(yuǎn),此點(diǎn)驗(yàn)諸《新唐書·宰相世系表》,便一目了然。柳氏在政治上的真正崛起,已經(jīng)是晚在三國(guó)西晉之際。柳氏從西晉開始,門第逐漸顯赫,當(dāng)與結(jié)婚同郡賈氏大有干系。據(jù)《三國(guó)志·魏志·賈逵傳》注引《魏略》:“逵世為著姓,少孤貧,冬常無(wú)褲,過(guò)妻兄柳孚宿,其明無(wú)何,著孚褲去?！辟Z氏為河?xùn)|著姓,賈逵與柳孚妹生賈充,充后來(lái)為西晉權(quán)臣?？梢哉f(shuō),正是與賈氏的姻親關(guān)系,使得柳氏真正步入上流,但這仍只是就政治方面而言,論文化習(xí)養(yǎng),柳氏還沒(méi)有入預(yù)上乘。因此,魏收將柳氏與裴、杜等并列,實(shí)際并不盡符合史實(shí)。柳氏南遷之前的歷史,有跡可尋者并不算很多。據(jù)《柳河?xùn)|集》卷8《柳渾行狀》:“晉永嘉年,有濟(jì)南太守卓者去其土,代仕江左?！弊⒃?“西晉末,柳純位平陽(yáng)太守,純子卓避永嘉之亂,自本郡遷于襄陽(yáng),官至汝南太守。今云濟(jì)南,恐誤。”又據(jù)《南史·柳元景傳》:“(元景)高祖純,位平陽(yáng)太守,不拜?！边@說(shuō)明,柳純平陽(yáng)太守一職,并沒(méi)有實(shí)際到任。而且,可能此后相當(dāng)一段時(shí)間里,柳純一直沒(méi)有出仕。也正以此,諸書皆云柳氏南遷襄陽(yáng),是在永嘉之亂時(shí),由柳卓完成。而在永嘉之亂前后,柳卓恰好官拜汝南太守,遂舉家南遷。至于將遷居地選在襄陽(yáng),原因主要就是陳寅恪先生所分析的”不能或不必移居江左新邦首都建業(yè)”那樣。就在柳氏南遷不久,柳氏人物的活動(dòng)開始見諸史籍,其時(shí)已是東晉初年。但史籍可覓蹤者,也并無(wú)多少?！稌x書》卷6《元帝紀(jì)》僅有“(永昌元年五月)蜀賊張龍寇巴東,建平太守柳純擊走之?！奔巴怼睹鞯奂o(jì)》“(太寧元年夏四月)巴東監(jiān)軍柳純?yōu)?王)敦所害”等寥寥數(shù)語(yǔ)。柳純,是我們所能見到的柳氏人物中,最為重要的一個(gè)。盡管《晉書》所提供的材料有限,不過(guò),據(jù)此仍足以推知,柳純東晉初年所任之職為建平太守、巴東監(jiān)軍。柳純職任范圍即在襄陽(yáng)附近,巴東監(jiān)軍一職也較為重要。后來(lái)柳氏家族成為襄陽(yáng)地區(qū)的地方實(shí)力派,在南朝經(jīng)久不衰,柳氏勢(shì)力根植荊襄,應(yīng)該追溯到柳純出任建平太守之際。王敦之亂,為東晉初年一大政治事件,其實(shí)質(zhì)雖不過(guò)是瑯邪王氏等幾個(gè)世家大族之間的門戶之爭(zhēng),但當(dāng)時(shí)的各種政治勢(shì)力都卷入其中。盡管我們可以認(rèn)為,柳純以舉兵擁護(hù)朝廷,反抗王敦而兵敗被殺,但實(shí)際柳純舉兵勤王,還隱含著柳氏并不滿足于在襄陽(yáng)地區(qū)的發(fā)展,還試圖在三吳一帶尋求發(fā)展空間,或在中央政權(quán)中謀得一席之地?；诖?我們可以將柳純舉兵視為襄陽(yáng)武力集團(tuán)尋求進(jìn)一步發(fā)展的嘗試,其失敗則表明,荊襄地方勢(shì)力在其時(shí)還不夠強(qiáng)大,要在江左政權(quán)發(fā)揮較大作用,尚需進(jìn)一步積聚實(shí)力。這又與陳寅恪先生關(guān)于東晉初年各種政治力量強(qiáng)弱對(duì)比的論述契合。(詳見陳寅恪《述東晉王導(dǎo)之功業(yè)》)柳純被殺后,除上引《柳渾行狀》所云柳卓官至汝南太守外,其他尚有,卓子恬,官西河太守;恬子憑,馮翊太守。但他們的具體事跡或活動(dòng),史籍仍語(yǔ)焉不詳。因此,基本可以認(rèn)為,自柳純兵敗被殺,襄陽(yáng)柳氏開始經(jīng)歷了政治生活中的一段沉寂。但這種“沉寂”只是相對(duì)的,結(jié)合對(duì)歷史地理及其時(shí)政治形勢(shì)等各方面的考察,柳卓所任汝南太守一職,其職權(quán)范圍,正與柳氏遷居地襄陽(yáng)靠近,應(yīng)該是東晉政府眼見柳氏宗族強(qiáng)盛,在襄陽(yáng)一帶可以發(fā)揮其北御強(qiáng)胡的特殊作用,故而象安置其他流民帥一樣,給予柳卓汝南太守一職以御之。又由于襄陽(yáng)人文環(huán)境特殊,蠻族熾盛,即使不是為了立功,柳氏這樣的外來(lái)移民也必須同當(dāng)?shù)氐男U族進(jìn)行斗爭(zhēng),否則,他們?cè)谙尻?yáng)就無(wú)法站穩(wěn)腳跟。因此,柳元景“少便弓馬,數(shù)隨父伐蠻,以勇稱”(《宋書》卷77《柳元景傳》),就透露出這樣一個(gè)信息,即“伐蠻”可能一直都是柳氏家族所從事的一項(xiàng)活動(dòng)。所以,柳氏在政治上的這段寂寞時(shí)光,只是相對(duì)的,實(shí)際情況可能是,柳氏“伐蠻”一直就沒(méi)有停止過(guò),只不過(guò),此時(shí)朝廷的頭等大事還是如何在江左站穩(wěn)腳跟,及北抗“胡虜”,至于“伐蠻”則尚在其次,其重要性一時(shí)還沒(méi)有凸顯,故而不為江左政權(quán)所看重。柳氏在政治上的作用也因此一時(shí)還無(wú)法為人矚目。二、元嘉年間柳氏入仕之道路柳氏之興起,與荊襄地方武力的崛起是同步的。東晉初年,荊襄地區(qū)的行政地位不高,充其量只是朝廷以為安置流民及北防的邊鎮(zhèn),其原因與當(dāng)時(shí)東晉在下游的揚(yáng)州立足尚未穩(wěn)固,經(jīng)略重心無(wú)法兼顧上游的荊襄有關(guān)。另外,此時(shí)移居荊襄一帶的北方流民,其數(shù)量及宗族鄉(xiāng)里集團(tuán)力量,遠(yuǎn)不及過(guò)江淮而居于京口的淮北流民,這也使得東晉朝廷對(duì)他們不太在意。考諸史籍,此一時(shí)期徙居荊襄一帶的北方著姓,只有河?xùn)|柳氏、河南宗氏等廖廖數(shù)家,其宗族力量也十分脆弱,如柳氏初遷襄陽(yáng)時(shí)便是“宗族蓋寡”(《周書》卷42《柳霞傳》)。因此,荊襄地方社會(huì)勢(shì)力,從整體上來(lái)說(shuō),要與下游揚(yáng)州京口地方社會(huì)勢(shì)力相頡頏,尚需假以時(shí)日。但不可忽視的是,隨南北對(duì)峙局面的逐漸形成,以及南北軍事對(duì)抗的頻繁和加劇,徙往荊襄地區(qū)的北方流民愈來(lái)愈多,繼踵柳氏、宗氏其后,弘農(nóng)華陰楊氏、扶風(fēng)眉縣魯氏、京兆杜氏等北方著姓,也相繼涌入,這就使得荊襄地方社會(huì)格局發(fā)生了巨變。到東晉末期,襄宛一帶已經(jīng)是“于時(shí)舊民甚少,新戶稍多”(《南齊書》卷15《州郡志下》“雍州”條)。外來(lái)僑民勢(shì)力已漸漸壓倒土著,而占據(jù)上風(fēng)。隨這一新格局的出現(xiàn),荊襄地區(qū)的社會(huì)風(fēng)氣也發(fā)生了改變,尚武勇、重同姓的關(guān)輔余風(fēng),已完全浸染了荊襄大地。與荊襄地方勢(shì)力成長(zhǎng)壯大的同時(shí),東晉門閥政治也有了進(jìn)一步發(fā)展,并逐漸走向其頂峰,士族政治圈也開始封閉起來(lái)。這些徙居荊襄的北方舊族,無(wú)論柳、裴、楊、魯,還是京兆杜氏,都因南來(lái)較晚,而一無(wú)例外地被目為“荒傖”,無(wú)法入預(yù)南朝上流。柳氏在南朝政治上的真正崛起,時(shí)在宋文帝元嘉后期到宋孝武帝統(tǒng)治期間,其核心人物則是柳元景。柳元景的入仕之途,具有普遍意義,為荊襄地區(qū)晚渡家族仕途的縮影。柳氏的崛起,在某種意義上可視為京口、荊襄兩大武力集團(tuán)此消彼長(zhǎng)情形的反映。京口晉陵的北府武力,其衰落正是在元嘉時(shí)期,與此同時(shí),雍州武力在劉宋政治中的作用卻與日俱增。基于此,到宋文帝元嘉后期,朝廷為準(zhǔn)備北伐,開始著意扶植、壯大荊襄重鎮(zhèn),其具體表現(xiàn)有:元嘉二十二年,以武陵王劉駿出刺雍州,開雍州皇子重鎮(zhèn)之先河;二十六年(446)又“割荊州之襄陽(yáng)、南陽(yáng)、新野、順陽(yáng)、隨五郡為雍州”,完成了雍州的實(shí)土化;同年七月,“辛未,以廣陵王誕為雍州刺史,上以襄陽(yáng)外接關(guān)河,欲廣其資力,乃罷江州軍府,文武悉配雍州;湘州入臺(tái)租稅,悉給襄陽(yáng)。”(《資治通鑒》卷125,宋文帝元嘉二十七年七月條)柳氏的勢(shì)力,正是在這一時(shí)期得到長(zhǎng)足的發(fā)展,柳元景與劉駿的結(jié)緣具有兩面性,一方面因?yàn)榱弦殉蔀楫?dāng)?shù)嘏e足輕重的僑舊勢(shì)力家族,劉駿要在雍州有所作為,無(wú)論是北抗強(qiáng)胡,還是征討群蠻,都必須對(duì)其進(jìn)行籠絡(luò);另一方面,劉駿的賞識(shí)、重視,對(duì)柳氏家族勢(shì)力的進(jìn)一步壯大,又具有推動(dòng)作用。到元嘉二十七年北伐時(shí),西路軍在構(gòu)成上,基本上就是雍州的地方武力。而柳元景則成為諸軍總統(tǒng),元景弟元怙為軍副,這表明,柳氏已成為襄宛地方“晚渡北人”武力的領(lǐng)軍人物。而此次北伐的最終結(jié)果,則在某種程度上加重了荊襄武力在劉宋政局中的地位,因?yàn)槌髀奋姭@勝外,其他各路均敗績(jī)而還。同時(shí),這也在事實(shí)上宣告荊襄已崛起為南朝新的武力淵藪,其取代京口晉陵“兵源所在”地位的結(jié)局,已隱約可見,預(yù)示了荊襄武力全面壓倒京口武力的時(shí)代正在到來(lái)。柳元景一戰(zhàn)克捷,劉宋朝廷為之側(cè)目,及其奉命旋師,隨王劉誕登城望之,“以鞍下馬迎元景”(《宋書》卷77《柳元景傳》)。可以說(shuō),元嘉北伐,既是荊襄地方武裝在全國(guó)軍政中鋒芒初試,也是柳氏在南朝政治上初露崢嶸。縱觀柳元景一生,元嘉時(shí)期的“伐蠻”及“北征”,是他走上政治舞臺(tái)的跬步之始和重要?dú)v程,為他在政治上的進(jìn)一步發(fā)展,奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不過(guò),真正讓柳元景進(jìn)入劉宋統(tǒng)治的核心層,并不是伐蠻與北征,而是王朝內(nèi)爭(zhēng)。元嘉三十年(453)二月,元兇劉劭弒逆,弒殺乃父宋文帝劉義隆。時(shí)武陵王劉駿正奉命征討緣江諸蠻,聞?dòng)嵑蠹从诮萜鸨胗憽ⅡE起兵入討元兇,雖然是在江州舉事,但柳元景和沈慶之所率領(lǐng)的荊雍武力,卻是“義軍”主力,正是柳元景所統(tǒng)雍州精兵萬(wàn)余,一舉攻克建康。因此,劉駿登基后,元景便以從龍之功而在政治上平步青云,歷任雍州刺史、侍中、左衛(wèi)將軍、護(hù)軍將軍、領(lǐng)軍將軍。孝建元年,劉義宣、臧質(zhì)、魯爽起兵作亂,又是柳元景出而平之,這就進(jìn)一步穩(wěn)固了他在孝武政局中的重要地位,并登上其仕途的頂峰,是年柳元景升任尚書令,與沈慶之同時(shí)加開府儀同三司,成為孝武帝朝政局的核心人物之一。而到孝武晏駕時(shí),柳元景又與江夏王義恭、尚書仆射顏師伯“并受遺詔輔幼主,遷尚書令”(同上),成為顧命大臣。隨柳元景權(quán)位的上升,柳氏家族在雍州地方的實(shí)力得到了長(zhǎng)足發(fā)展,逐漸成為襄宛地區(qū)首屈一指的強(qiáng)宗豪族,史言“時(shí)柳元景宗強(qiáng),群從多為雍部二千石”(《資治通鑒》卷128,宋孝武帝大明元年),柳氏家族已成為左右雍州局勢(shì)的決定性力量。也正以此,當(dāng)雍州地方勢(shì)力與朝廷在雍州土斷問(wèn)題上發(fā)生沖突時(shí),柳氏家族便成為其領(lǐng)軍人物,起而進(jìn)行抵制,并直接造成大明元年(457)第一次土斷雍州的失敗,此事見諸《宋書·王玄謨傳》:“雍土多僑寓,玄謨請(qǐng)土斷流民,當(dāng)時(shí)百姓不愿屬籍,罷之。其年,玄謨又令九品以上租,使貧富相通,境內(nèi)莫不嗟怨。民間訛言玄謨欲反,時(shí)柳元景當(dāng)權(quán),元景弟僧景為新城太守,以元景之勢(shì),制令南陽(yáng)、順陽(yáng)、上庸、新城諸郡并發(fā)兵討玄謨?！彼^“百姓不愿屬籍”、“民間訛言玄謨欲反”,其實(shí)是柳氏在背后上下其手進(jìn)行操縱。而當(dāng)王玄謨上報(bào)孝武帝后,孝武帝的處理方式只是對(duì)王玄謨一番撫慰而已,對(duì)柳氏甚至連責(zé)備都沒(méi)有!個(gè)中原因就在于,柳氏在雍州的勢(shì)力舉足輕重,必須以籠絡(luò)為主。關(guān)于這一點(diǎn),已在本人博士學(xué)位論文《南北朝時(shí)期益、梁地區(qū)研究》有指陳,請(qǐng)參閱。三、齊梁之亂,柳世隆為柳氏所殺以柳元景進(jìn)入劉宋權(quán)力核心為起始,柳氏在南朝開始走向全盛。不過(guò),柳氏勢(shì)力的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順。柳氏勢(shì)力的膨脹,尤其是它在荊襄地方上實(shí)力的坐大,還是很快就引起劉宋朝廷的疑忌,史言“世祖嚴(yán)暴異常,元景雖荷寵遇,恒慮及禍,……世祖崩,(劉)義恭、元景并相謂曰:‘今日始免橫死?！?《宋書》卷77《柳元景傳》)果不其然,柳元景的這種擔(dān)心,就變成了殘酷的現(xiàn)實(shí),據(jù)《宋書·柳元景傳》:“(柳元景)長(zhǎng)子慶宗,有干力,而情性不倫,世祖使元景送還襄陽(yáng),于道中賜死。次子嗣宗,豫章王(劉)子尚車騎從事中郎。嗣宗弟紹宗、共宗、孝宗、文宗、仲宗、成宗、季宗,叔仁弟衛(wèi)軍咨議參軍僧珍等諸弟侄在京邑及襄陽(yáng)從死者數(shù)十人。”這樣,柳氏從中央到地方,都經(jīng)受了一次浩劫。其深層原因,不在于前廢帝的“兇暴”,而在于柳氏勢(shì)力在荊襄地方上的膨脹,引起了劉宋朝廷的猜忌。柳元景及其諸弟子侄雖多數(shù)死于前廢帝之手,但從其長(zhǎng)子柳慶宗死于孝武帝之手,及柳元景在這段時(shí)間內(nèi)的言行思慮等情況以觀,前廢帝處死柳元景及大殺柳氏人物,未必不是秉承孝武帝之遺愿而為之。需要強(qiáng)調(diào)的是,孝武帝末年開始的這次大規(guī)模清洗,并沒(méi)有從根本上動(dòng)搖柳氏在襄宛一帶的實(shí)力。這主要與雍州已發(fā)展成為足以影響國(guó)家全局的兵馬大鎮(zhèn),朝廷亦不得不有以借重之,有著直接的關(guān)系。而柳氏則為荊襄地方實(shí)力派中之尤其大者,其家族勢(shì)力已深深植根于襄宛地方社會(huì)。因此,只要荊襄地方武力不散,柳氏的勢(shì)力也就不會(huì)衰敗。如后來(lái)柳世隆在泰始初年為孔道存所敗,得到當(dāng)?shù)鼐用竦谋Ｗo(hù)而幸免于難,便足以說(shuō)明柳氏在該地之得民心。柳世隆可視為柳氏在南朝政治中的第二個(gè)核心人物。據(jù)《南齊書·柳世隆傳》:“(柳)元景為景和(指前廢帝)所殺,世隆以在遠(yuǎn)得免。泰始初,諸州反叛,世隆以門禍獲申,事由明帝,乃據(jù)郡起兵,遣使應(yīng)朝廷?！鞯奂纹淞x心,發(fā)詔擢為太子洗馬,……”可見,在僥幸躲過(guò)大清洗之后,世隆與后來(lái)的宋明帝劉或結(jié)為奧援,為柳氏再起于政壇作了鋪墊。當(dāng)然,劉或也有自己的打算,要獲得雍州地方武力對(duì)自己的支持,襄陽(yáng)僑舊柳氏自是非爭(zhēng)取不可。不過(guò),此時(shí)的劉氏皇朝,其日薄西山的趨勢(shì)已是隱約可見。出于為門戶計(jì),柳世隆也在不斷地尋找新的攀附對(duì)象,在出任晉熙王安西府司馬不久,柳世隆又與后來(lái)的齊武帝蕭賾結(jié)為新雨舊知,則為柳氏在齊梁時(shí)期的全面興盛,埋下了伏筆。宋末齊初,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)爭(zhēng)劇烈,以蕭道成和沈攸之為首的兩大派形成對(duì)決之勢(shì)。蕭道成成為最后的贏家,固與蕭道成事先把張敬兒安插到雍州、“以雍制荊”有著直接的關(guān)系,但柳世隆駐防郢州,吸引沈攸之頓兵郢城所發(fā)揮的“牽制”作用,也不能低估,如沒(méi)有柳世隆這一塊棋子,沈悠之至少不會(huì)那么快就敗亡。據(jù)《南齊書·柳世隆傳》:“郢城既不可攻,而平西將軍黃回軍至西陽(yáng),乘三層艦,作羌胡伎,溯流而進(jìn)。攸之素失人情,本逼以威力,初發(fā)江陵,已有叛者,至是稍多。”可見,頓兵郢州,久攻不下,對(duì)離散沈氏軍心、瓦解其部眾,具有很大作用。就這樣,柳氏以地方勢(shì)力,再次卷入中央內(nèi)爭(zhēng),在易宋為齊的斗爭(zhēng)中,充分展示了它的實(shí)力。及南齊建,柳世隆頻頻遷官進(jìn)爵,終如乃伯柳元景一樣,官至尚書令而位極人臣。齊梁之際,柳氏勢(shì)力臻于極盛,遍布荊襄地方社會(huì),其間所發(fā)生的每一次風(fēng)云變幻,幾乎都有柳氏人物廁身其間。而此時(shí)也正是荊襄地方武力的鼎盛時(shí)期,荊襄武力已全面壓倒京口晉陵,成為南朝新的武力淵藪。正是以荊襄社會(huì)武力為強(qiáng)大后盾,柳氏邁開其走向全國(guó)興盛的步伐。齊梁嬗代,則為柳氏提供了契機(jī)。梁武帝蕭衍以一代梟雄之杰,從作宰雍州,就注意到對(duì)柳氏的籠絡(luò),而當(dāng)他舉兵東向時(shí),便獲得了柳氏的全力支持,柳氏人物甚至成為其參謀集團(tuán)中的核心成員。據(jù)《梁書·柳慶遠(yuǎn)傳》,“柳慶遠(yuǎn)字文和,……高祖(蕭衍)之臨雍州,問(wèn)京兆人杜惲求州綱,惲舉慶遠(yuǎn)。高祖曰:‘文和吾已知之,所問(wèn)未知耳?！虮賱e駕從事史。齊方多難,慶遠(yuǎn)謂所親曰:時(shí)及梁朝,在成為政治上的高門同時(shí),柳氏在社會(huì)地位、文化習(xí)養(yǎng)上,也開始入預(yù)南朝上流,而為上層社會(huì)所承認(rèn),成為新興的閥閱世家。其具體表現(xiàn)則有,一為柳氏開始與皇室連姻;二為柳氏開始為瑯邪王氏等老牌門閥所認(rèn)可。特別是柳敬言(陳高宗陳頊皇后,生后主叔寶)之后陳朝,更反映出柳氏已成為南朝勝流,其原因正是由于陳氏門第寒微,需借助柳氏以提高皇室社會(huì)地位。盛極而衰,乃世間萬(wàn)物演化發(fā)展之必然規(guī)律,雍州地方武力發(fā)展到頂峰時(shí)期,也正是它開始走下坡路的時(shí)候。陳寅恪先生論江南世局發(fā)展,曾指出建業(yè)、江陵兩大士族集團(tuán)到梁末都已腐朽,代之而起的乃是南方土著,南朝政權(quán)復(fù)轉(zhuǎn)入彼手。就是說(shuō),繼京口武力之踵的荊襄武力集團(tuán),到梁末陳初時(shí),也開始衰敗了。(《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》之第十二篇《梁陳時(shí)期士族的沒(méi)落與南方蠻族的興起》)驗(yàn)諸史實(shí),確為的論。對(duì)南朝社會(huì)發(fā)展影響至為深刻的“侯景之亂”,一下子將南朝原有的社會(huì)秩序打亂,在這場(chǎng)空前浩劫面前,建業(yè)、江陵兩大士族集團(tuán)都沒(méi)能扭轉(zhuǎn)乾坤。最后收拾殘局的是陳霸先,雖然他也來(lái)自京口晉陵一帶,然而他所依恃的武力,卻既非京口晉陵的“傖荒”,亦非荊襄的“豪家將種”,乃是乘時(shí)而起的南方土豪洞主。這表明,襄陽(yáng)地方武力在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的繁榮后,也走到了歷史的盡頭。就柳氏而言,在梁朝末期,作為荊襄武力的領(lǐng)軍人物,已成為南朝政權(quán)中不可或缺的核心人物,及侯景之亂,柳仲禮、柳敬禮兄弟更被視為挽救國(guó)家危亡的關(guān)鍵人物。但事實(shí)上,柳氏并沒(méi)有能夠擔(dān)當(dāng)此任,沒(méi)能挽大廈于將傾,甚而柳仲禮竟降于侯景。盡管在江陵政權(quán)中,柳氏仍然是最有影響的政治人物,但面對(duì)“侯景之亂”所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)能為力,卻足以說(shuō)明柳氏同荊襄社會(huì)地方武力一樣,其退出南朝政治舞臺(tái)的時(shí)刻已然到來(lái)。隨著柳仲禮再降于楊忠,柳氏人物大批入北,到陳朝時(shí),柳氏在南朝政壇已經(jīng)是人物寂廖,《陳書》柳氏人物入傳者,僅陳宣帝皇后柳敬言一人,與《宋書》、《南齊書》諸史柳氏人物隨處可見的情況相比,竟已不啻天淵。而與此同時(shí),在北方(西魏北周)的柳氏則開始人丁興旺、英才輩出。柳氏在南朝政治中經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨,轉(zhuǎn)眼已成菲夢(mèng)一場(chǎng)。我們?cè)谝磺Ф嗄旰蟮慕裉?再來(lái)審視這段歷史的時(shí)候,會(huì)發(fā)現(xiàn)柳氏在南朝政治上所走過(guò)的道路,正是魏晉南北朝時(shí)期“晚渡傖荒”成敗興衰歷程的集中反映。四、柳世隆,字公山之“馬”,其人其“尚”同韋、裴、楊等其他晚渡士族一樣,柳氏也是以軍功起家,并最終躋身南朝上層統(tǒng)治集團(tuán)之列。但在政治上達(dá)到權(quán)力頂峰,并不同時(shí)意味著他們已經(jīng)入預(yù)南朝上流社會(huì),他們?yōu)槟铣T閥社會(huì)接受,還需要一個(gè)過(guò)程。如柳元景,在宋孝武帝時(shí)已身為宰相,位高權(quán)重,但仍被目為“荒傖”,列入另類。甚至直到柳世隆、柳慶遠(yuǎn)時(shí),柳氏依然被人視為“將家”,如《陳書》卷九“姚察曰”還說(shuō)“王茂、曹景宗、柳慶遠(yuǎn),雖世為將家,……”如所周知,南朝所謂的“將家”、“將門”,一直就為門閥士族所不齒。要入預(yù)上流,要提高家族的社會(huì)聲望、地位,就必須首先改變這種“將家”的形象,而要改變社會(huì)形象,只靠政治權(quán)力是不夠的,還必須接受門閥社會(huì)文化和觀念,就必須由武干事功轉(zhuǎn)向文雅風(fēng)流。這是南朝門閥社會(huì)的要求。柳氏原為北方舊姓,本以儒業(yè)傳世,后因永嘉離亂而傖猝南徙,移家于襄陽(yáng)南北交爭(zhēng)之地,為生存計(jì),自不能不暫棄其儒業(yè)而習(xí)其武勇,此可謂柳氏門風(fēng)之一變。從這個(gè)意義上說(shuō)來(lái),柳氏捐儒業(yè)而習(xí)武勇,乃是時(shí)勢(shì)、環(huán)境使然,因?yàn)橐谀媳苯粻?zhēng)的荊襄地方立足,就必須進(jìn)行這種改變。由于柳氏本有一定的儒學(xué)根底,因此當(dāng)時(shí)代要求他們?cè)僖淮文孓D(zhuǎn)回去時(shí),便不算什么太難的事情了。而事實(shí)上從柳元景起,柳氏就有向文雅風(fēng)流回轉(zhuǎn)的跡象。盡管,柳元景對(duì)文雅風(fēng)流的慕尚,還比較含蓄,但他極力想裝出一副儒者之風(fēng),還是掩飾不住的,史言“(柳)元景起自將帥,及當(dāng)朝理務(wù),雖非所長(zhǎng),而有弘雅之美。時(shí)在朝勛要,多事產(chǎn)業(yè),唯元景獨(dú)無(wú)所營(yíng)?！?《宋書》卷77《柳元景傳》)而到了子侄輩,柳氏門風(fēng)的轉(zhuǎn)向就非常明顯了。如柳世隆,就刻意把自己裝扮成一個(gè)文人雅士,據(jù)《南史·柳世隆傳》載,柳世隆“雖門勢(shì)子弟,獨(dú)修布衣之業(yè)。及長(zhǎng),好讀書,折節(jié)彈琴,涉獵文史,音吐溫潤(rùn)?！庇^其一生,雖戎馬倥傯,而始終不廢書業(yè),他向齊武帝借密閣藏書,雖不免有炫人耳目之嫌,但柳氏開始有意識(shí)地轉(zhuǎn)向文雅,卻是不爭(zhēng)之事實(shí),史言柳世隆“少立功名,晚專以談義自業(yè)。善彈琴,世稱柳公雙瑣,為士品第一?！诔桓墒绖?wù),垂簾鼓琴,風(fēng)韻清遠(yuǎn),甚獲世譽(yù)?！彼救艘渤Ｕf(shuō)自己“馬矟第一,清談第二,彈琴第三”?？梢哉f(shuō),到柳世隆時(shí),柳氏已開始為僑吳門閥世族所識(shí),史載柳世隆“后為太子洗馬,與張緒、王延之、沈琰為君子之交”。但必須指出的是,此時(shí)還只是柳氏向文雅轉(zhuǎn)進(jìn)的跬步之始,武干事功仍是其社會(huì)政治生活的主要方面,柳世隆自言“馬矟第一”及史書強(qiáng)調(diào)他是“獨(dú)修布衣之業(yè)”,正說(shuō)明了這一實(shí)際情況。到了柳世隆的下一輩,其風(fēng)流文雅,就開始為王、謝等僑吳士族所矚目。柳世隆長(zhǎng)子悅,“少有清致”,次子惔“好學(xué)工制文,尤與長(zhǎng)兄悅齊名。王儉謂人曰:‘柳氏二龍,可謂一日千里。’儉為尚書左仆射,嘗造世隆宅,世隆謂為詣己,徘徊久之。及至門,唯求悅及惔。遣謂世隆曰:‘賢子俱有盛才,一日見顧,今故報(bào)禮。若仍相造,似非本意,恐年少窺人?！瘒L預(yù)齊武烽火樓宴,帝善其詩(shī),謂豫章王嶷曰:‘惔非徒風(fēng)韻清爽,亦屬文遒麗。’”(《南史》卷38《柳元景傳附悅、惔傳》)他如惔弟惲,少有志行,好學(xué),善尺牘,陳郡謝瀹謂“宅南柳郎,可為儀表”。齊武帝宴,必詔惲賦詩(shī)。梁武帝好弈棋,使之品定棋譜,乃為《棋品》三卷,惲品為第二,帝嘗謂周舍曰:“吾聞君子不可求備,至如柳惲,可謂具美。分其才藝,足了十人。”(《南史》卷38《柳元景傳附柳惲傳》)再如惲弟憕,“少有大意,好玄言,通《老》、《易》”、“與瑯邪王峻齊名”。(《南史》卷38《柳元景傳附柳憕傳》)憕弟忱,“居喪以毀聞”(《南史》卷38《柳元景傳附柳忱傳》),則堪稱儒家之風(fēng)的典范。至此,柳氏的文雅風(fēng)流不但能與王、謝等僑吳士族比肩,甚至于,柳氏對(duì)瑯邪王氏等門中人物,都有點(diǎn)不屑一顧,如柳惲,齊竟陵王蕭子良聞其名而引為參軍,惲唯與王暕、陸杲善,惲每每嘆息說(shuō):“暕雖名家,猶恐累我也?！?《南史》卷38《柳元景傳附柳惲傳》)要之,王儉、謝瀹、齊武帝、梁武帝諸人對(duì)柳氏子弟的特別看顧,均可說(shuō)明柳氏已為南朝上流社會(huì)所接納,此時(shí)的柳氏可謂文雅、風(fēng)流、談玄、說(shuō)儒,皆不乏其人。柳氏轉(zhuǎn)向文雅風(fēng)流的根本原因,如前所言,乃是南朝門閥社會(huì)的要求。武干事功,固然可以獲取政治上的高位,但若想獲得社會(huì)清譽(yù),還需要在文化上向談玄說(shuō)道的門閥士族靠攏?？梢哉f(shuō),世風(fēng)之下,柳氏不能不自覺(jué)地改變門風(fēng),以求得社會(huì)的認(rèn)可。另外,南朝皇帝多喜附庸風(fēng)雅,其中更有文化習(xí)養(yǎng)較高如梁武帝者,他們常常在宮廷、宴會(huì)上,吟詠歌賦、彈琴下棋。帝王如此,為臣者自然也就要上行下效。就柳氏而論,他們所以能很快轉(zhuǎn)化過(guò)去,是因?yàn)樗麄冇衅渥陨淼囊恍﹥?yōu)勢(shì)。柳氏本為北方舊族,文化上原就有一定根基,這時(shí)再重拾舊藝,實(shí)不為甚難之事。相形之下,像王敬則、張敬兒那樣的粗鄙武夫,只一味靠武干事功,畢竟無(wú)法入預(yù)上流,權(quán)力地位或可從馬上取得,世譽(yù)卻非文雅風(fēng)流不能獲取。(李文才,賀春燕:《張敬兒、王敬則政治生涯之異同及其時(shí)代意義》)正因?yàn)榱线m時(shí)地進(jìn)行了自身的改造,不再是一味的武勇粗野,所以很快就融入了南朝上流社會(huì),為南朝士族地主所認(rèn)可,進(jìn)而得與皇室結(jié)親。柳氏聯(lián)姻帝室,是在梁武帝時(shí),柳惲少子偃,年十二即得尚梁武帝長(zhǎng)城公主,他正是以文雅而被選為駙馬,據(jù)《南史·柳偃傳》:“年十二,梁武帝引見,詔問(wèn)讀何書,對(duì)曰:‘《尚書》。’又問(wèn)有何美句,對(duì)曰:‘德惟善政,政在養(yǎng)人?！娤坍愔?。詔尚武帝女長(zhǎng)城公主……”后偃子盼,又得尚陳文帝女富陽(yáng)公主,拜駙馬都尉,史言柳盼“性愚戇”,得尚公主則純靠家族的門第聲望。另外,偃女敬言為陳宣帝皇后,生后主陳叔寶。陳朝皇室出身卑微,與柳氏結(jié)親,則有藉之提高皇室身價(jià)的用意,而這更說(shuō)明,柳氏在南朝已成為有影響的門閥家族了。我們必須特別指出的是,襄陽(yáng)僑舊柳氏的門風(fēng)雖已轉(zhuǎn)向文雅風(fēng)流,但仍然不廢武干事功。所以盡管從柳世隆一輩起,柳氏代有風(fēng)流之士,而同時(shí)亦有以武勇見稱者,或一人而兼修文武。如柳世隆“唯事文