關(guān)于中國(guó)后期封建濟(jì)的再思考

關(guān)于中國(guó)后期封建濟(jì)的再思考

最近，中國(guó)封建社會(huì)的團(tuán)結(jié)法引起了同志們的注意。下面,我擬就中國(guó)后期封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律及其他有關(guān)問(wèn)題,談一談拙見(jiàn),幷以就正于史學(xué)界的同志們。中國(guó)封建社會(huì)是以地主經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的大一統(tǒng)的專(zhuān)制主義國(guó)家,在漫長(zhǎng)的年代里,它的發(fā)展是合乎封建社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的?？墒?如何正確的估計(jì)中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展各個(gè)不同階段的不同特點(diǎn),我國(guó)史學(xué)界有著不同的意見(jiàn),特別在中國(guó)封建社會(huì)的后期,自十六世紀(jì)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前這一個(gè)時(shí)期,中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)究竟處于怎樣的一種情況,爭(zhēng)論最多。我認(rèn)為,這一時(shí)期中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,已孕育著資本主義的萌芽。中國(guó)歷史的發(fā)展,是符合于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的共同的基本規(guī)律的,但又具有這個(gè)國(guó)家和民族自己的特點(diǎn)。尤其處于新舊交替的后期階段,舊東西的衰亡每和新東西的生成糾纏在一起,充滿(mǎn)著非常矛盾、復(fù)雜的現(xiàn)象;再由于條件、地點(diǎn)、時(shí)間的不同,其所表現(xiàn)的形式和所走的道路,便有差別。目前大家在研究中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)時(shí),都承認(rèn)中國(guó)的地主經(jīng)濟(jì)和歐洲的領(lǐng)主經(jīng)濟(jì),有所區(qū)別,帶有中國(guó)的色彩。那末,我們研究中國(guó)后期封建經(jīng)濟(jì),諸如市場(chǎng)問(wèn)題、行會(huì)制問(wèn)題、雇傭勞動(dòng)問(wèn)題,也必須考慮到中國(guó)歷史的特點(diǎn)。在中國(guó)這個(gè)領(lǐng)土遼闊、人口眾多的國(guó)家里,各個(gè)地區(qū)之間為生活和生產(chǎn)所需,彼此問(wèn)早就需要交換,在他們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中,旣具有自然性的一面,也含有商品性的一面。尤其在十六世紀(jì)以后,自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的斗爭(zhēng),日在激烈進(jìn)行中,出現(xiàn)了新的開(kāi)始萌芽,舊的仍占支配地位的局面。當(dāng)然,在估計(jì)這些問(wèn)題時(shí),不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn),可是如果看不出這些變化,也難以說(shuō)明歷史的眞相。因此,對(duì)于后期封建經(jīng)濟(jì)的分析,必須把中國(guó)資本主義萌芽和中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期遲滯的現(xiàn)象一起研究,兩者缺一不可。對(duì)前者主要看它新生的、發(fā)展的因素,而對(duì)后者主要看它遲滯的、落后的一面。萌芽狀態(tài)與成熟狀態(tài)不同,兩者又不可等同起來(lái),因而作為衡量的標(biāo)準(zhǔn),也應(yīng)該有所區(qū)別?？傊?對(duì)于這些問(wèn)題的研究,旣要具體分析,尤當(dāng)實(shí)事求是,通過(guò)反復(fù)的思考,以求逐漸得到解決。首先,我們從明淸之際的雇傭勞動(dòng)談起。關(guān)于明淸之際的雇傭勞動(dòng),作為全面的估計(jì),其性質(zhì)仍屬于封建制的范疇,大多數(shù)的農(nóng)民依然受著嚴(yán)重的封建壓迫,束縛于土地上面,明代所嚴(yán)厲執(zhí)行的人戶(hù)以籍為定,也可以說(shuō)是一種變相的農(nóng)奴法。但是中國(guó)農(nóng)民又不同于歐洲莊園制的農(nóng)奴,由于長(zhǎng)期而激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果,農(nóng)民具有相對(duì)的離土自由;同時(shí),又由于明代中葉以后,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高,商品貨幣經(jīng)濟(jì)的沖擊,這樣,就影響到明淸時(shí)代的雇傭勞動(dòng)產(chǎn)生某種程度的變化。我的主要論點(diǎn),是這樣的:明代中葉以后,“在手工業(yè)方面,……例如機(jī)戶(hù)機(jī)工的關(guān)系,則是帶有資本主義性質(zhì)的雇傭勞動(dòng),有的則只具有資本主義性質(zhì)的雇傭勞動(dòng)的萌芽。其在農(nóng)村的長(zhǎng)工、忙工、短工等,則只是具有自由雇傭的若干特點(diǎn),幷且他們之間還有不同程度的區(qū)別。……其中,最値得重視者,則是短工”我們認(rèn)為一切事物的發(fā)展過(guò)程,彼此之間都是互相聯(lián)系和具有內(nèi)部規(guī)律的,所以,它又是一定的歷史階段的必然產(chǎn)物。明代中葉以后,中國(guó)各地曾稀疏地出現(xiàn)帶有資本主義性質(zhì)的雇傭勞動(dòng)的萌芽,然而它又絕不是一種偶發(fā)的現(xiàn)象。明淸時(shí)代商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,已有相當(dāng)?shù)某潭?這一個(gè)客觀(guān)的社會(huì)條件,曾使明代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平,較之宋元時(shí)代遠(yuǎn)為進(jìn)步,這首先表現(xiàn)于糧食生產(chǎn)的增長(zhǎng)及其地域的分工,從所謂“江浙熟,天下足”發(fā)展到“湖廣熟,天下足”等諺語(yǔ),說(shuō)明了糧食生產(chǎn)的提高,曾為工業(yè)原料和糧食生產(chǎn)的分工創(chuàng)造條件;也推動(dòng)了農(nóng)工業(yè)的進(jìn)一步的分工,于是江浙蠶絲區(qū)所需的糧食,有很大部分取給于湖廣地區(qū)。明末江浙兩省的糧食,曾因湖廣閉糴,深受影響“因?yàn)樯钯Y料的生產(chǎn),是他們的生存與一切生產(chǎn)一般最先決的條件,所以使用在這種生產(chǎn)上的勞動(dòng),經(jīng)濟(jì)學(xué)上最廣義的農(nóng)業(yè)勞動(dòng),必須是充分豐沃的,使全部可以利用的勞動(dòng)時(shí)間不致在直接生產(chǎn)者的生活資料的生產(chǎn)上被吸去;那就是,使農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng),從而農(nóng)業(yè)剩余生產(chǎn)物成為可能的。更加推廣來(lái)說(shuō),就是社會(huì)上一部分人的全部農(nóng)業(yè)勞動(dòng),——必要?jiǎng)趧?dòng)與剩余勞動(dòng)——已經(jīng)夠?yàn)槿鐣?huì),那就是,也夠?yàn)槟切┎粡氖罗r(nóng)業(yè)的勞動(dòng)者生產(chǎn)必要生活資料,以致農(nóng)業(yè)與工業(yè)間的這種大分工是可能的;幷且生產(chǎn)生活資料的農(nóng)業(yè)與生產(chǎn)原料的農(nóng)業(yè)間的大分工也是可能的?！泵鞔腥~以后,中國(guó)的工業(yè)原料生產(chǎn)與糧食生產(chǎn)分工逐漸明顯,出現(xiàn)有些地區(qū)專(zhuān)種經(jīng)濟(jì)作物,而另一些地區(qū)則以糧食生產(chǎn)為主,因而各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)交流,不僅有消費(fèi)品的交流,也有工業(yè)原料的交流,郭子章的《蠶論》所云:“東南之機(jī),三吳、越、閩最夥,取給于湖繭;西北之機(jī),潞最工,取給于閬繭”由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增長(zhǎng),明代中葉以后,開(kāi)礦業(yè)發(fā)展起來(lái)了。萬(wàn)歷年間的全國(guó)開(kāi)礦熱,固是統(tǒng)治階級(jí)殘暴地掠奪人民財(cái)富的一個(gè)手段,沒(méi)有任何積極的意義,然而這也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于生活資料和生產(chǎn)資料的需求,開(kāi)礦事業(yè)較能獲利,而社會(huì)上也有條件使一部分人離開(kāi)土地,從事于農(nóng)業(yè)以外的生產(chǎn)。此外,紡織業(yè)、染色業(yè)的相繼發(fā)展,不僅為滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)市場(chǎng),也有供應(yīng)對(duì)外貿(mào)易的需要,所以絲織業(yè)的中心,在江浙之外,其他地區(qū)亦在形成中。山西的潞紬,福州的改機(jī)緞,漳州的漳絨,廣州的廣紗等,都成為南北市場(chǎng)上的普通商品,其購(gòu)買(mǎi)絲織品者,有貴族、有官僚,也有一般的市民產(chǎn)品的增多,自然會(huì)喚起商業(yè)資本的活動(dòng)。這樣,凡是農(nóng)產(chǎn)品、工業(yè)原料、工業(yè)制品都成為商人爭(zhēng)奪的對(duì)象,有不少的商人在承擔(dān)這一種商品流通的業(yè)務(wù)。明代中葉各地都出現(xiàn)有不少的商人,如晉賈,徽商商品交換的普遍,使一部分生產(chǎn)者,也從事商人的活動(dòng),如蘇州潘氏,“起機(jī)房織手,至名守謙者始大富,至百萬(wàn)”至于從事日常生活資料的交換,尤為各地商人所樂(lè)趨。明隆慶時(shí),有一徽州商人黃汴曾記其所親見(jiàn)的蘇州市場(chǎng),說(shuō):“蘇州聚貨段匹外,難以盡述,凡人一身諸行日用物件,從其所欲”是以論證中國(guó)封建社會(huì)后期的國(guó)內(nèi)市場(chǎng),不能不注意到明淸時(shí)代全國(guó)各地手工業(yè)的發(fā)達(dá)這一個(gè)因素。這個(gè)成分的逐步擴(kuò)大,自為資本主義萌芽時(shí)期國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的發(fā)展提供了有利的條件。也許有人會(huì)說(shuō):這一種購(gòu)買(mǎi)關(guān)系,明代以前早已有之。誠(chéng)然,明代以前有手工業(yè),有商業(yè),也有城市,但要注意它的數(shù)量、品種,有沒(méi)有超過(guò)以前的范圍。我們知道,在明代,中國(guó)的封建市場(chǎng),開(kāi)始了某種程度的分化:它有著地方性的市場(chǎng),也有著全國(guó)性的市場(chǎng);有和邊區(qū)少數(shù)民族的互市場(chǎng)所,也有面向外國(guó)的貿(mào)易港口;有官市,也有私市。其中,有著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素,而自十六、七世紀(jì)以后,還有國(guó)際早期資本主義經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的影響,那是以前所不曾有過(guò)的。只是此時(shí)農(nóng)村工業(yè)還牢固存在,而不被破壞,所以這一種發(fā)展極不平衡,其較有規(guī)模的全國(guó)性市場(chǎng)僅限于幾個(gè)經(jīng)濟(jì)較為進(jìn)步的地方,而廣大地區(qū)仍以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占著支配的地位。但是,我們也必須看到,在商品貨幣經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下,有些作為封建經(jīng)濟(jì)的典型代表,也不能不開(kāi)始動(dòng)搖,出現(xiàn)某些新變化。自然,這一個(gè)變化,只是細(xì)小的變化,部分的質(zhì)變,沒(méi)有達(dá)到根本的質(zhì)變,然而它總是封建農(nóng)奴制的對(duì)立物,在由小變大的過(guò)程中,盡管它的力量尙微不足道,沒(méi)有取得支配的地位,但終會(huì)給予封建性打開(kāi)一個(gè)缺口。下面擬就女紅、山區(qū)經(jīng)濟(jì)、地主經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行分析,用以反證這時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度。女紅是農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合的一種形式,也是封建主所賴(lài)以維持自然經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治工具之一,所以它是封建經(jīng)濟(jì)的特征之一,它的自然性,無(wú)疑的,是非常顯然的。但是我們還需要理解列寧對(duì)于這個(gè)問(wèn)題所提出的一種看法,即“‘農(nóng)業(yè)同手工業(yè)結(jié)合’的形式是多種多樣的:有的表現(xiàn)為自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的最原始的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);有的表現(xiàn)出資本主義的高度發(fā)展;有的是這兩者之間的許多過(guò)渡階段”“其女紅不事剪綉,勤于紡織,雖六七十歲老嫗亦然,貧家無(wú)棉花、苧、麻者,或?yàn)槿朔旨彿挚?jī),日不肯暇。其女工巧拙,視布之粗細(xì)為差?！薄芭t不事剪綉,勤于紡織,雖六七十歲老嫗亦然,舊傳有夜浣紗而且成布者,謂之雞鳴布。若永之雙綫布,樂(lè)之斜文布,獨(dú)為他郡最,或有出男子所織者。”“綾綢之業(yè),至明成、弘以后,土人亦有精其業(yè)者,相沿成俗。于是盛澤、黃溪四五十里間,居民乃盡逐綾綢之利,有力者雇人織挽,貧者皆自織,而令其童稚挽花,女工不事紡織,日夕治絲?！痹谶@些市鎭中,可以看出封建社會(huì)后期,中國(guó)農(nóng)村手工業(yè)的發(fā)展,已漸從以生產(chǎn)自己需要為目的的農(nóng)村副業(yè),緩慢的發(fā)展為獨(dú)立的手工業(yè),而其中的有力者,且能雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn),形成為中國(guó)鄉(xiāng)村手工業(yè)的支柱。再以明代浙江嘉善的魏塘紗為例:“窮民、無(wú)本不能成布,日賣(mài)紗數(shù)兩以給食。故諺云:買(mǎi)不盡松江布,收不盡魏塘紗”其次,論及中國(guó)封建社會(huì)后期的山區(qū)經(jīng)濟(jì),也有同樣的情況。一般的說(shuō),山區(qū)因?yàn)榻煌ú槐?土地磽瘠等原因,一向是落后的,也更富于自然性的一面,然而山區(qū)人民為著克服不利的自然條件,使全年勞動(dòng)得到合理的安排,每采取了多種經(jīng)營(yíng)的形式,以解決他們生活的困難。茲舉太行山下的河南林縣之例,看山區(qū)農(nóng)民是怎樣從事農(nóng)作物種植的。“縣屬居民專(zhuān)務(wù)稼穡,惟北鄉(xiāng)山后,沙石犖確,無(wú)地可耕,故其民別以種植為生計(jì),多收果核,即屬有年,不以禾黍豐兇為利病也。山所宜木非一,惟柿果、核桃、花椒三物,其利獨(dú)博?！林畬儆腥?長(zhǎng)者曰蓋柿,作餅為上;小者曰棉柿,作餅次之;扁者曰水柿,不堪為餅也。三柿咸熟,多可谷量,旣肉干而作餅,亦液溢而成霜,可充餱糧,尤為市利。核桃……厥有二種,其一曰:綿核桃,……其次曰:夾核桃?！ń贰视腥N,其一曰:大紅袍,……其次曰:小椒,……其劣者曰:狗椒,頗臭,賈竪以偽雜眞,則取之?？h屬,每至秋冬以后,東出水冶,南出六嶺,駝運(yùn)日夜不絕,皆椒、桃、柿餅三物也?！猩钐?亦產(chǎn)藥草,……其他諸木之中,有槲可飼山蠶作繭,諸草之中,有藍(lán)可作大靛染衣,皆利民用焉。”根據(jù)上引資料,在林縣山區(qū),農(nóng)民的生產(chǎn)品,有木材,有柿,有核桃,有花椒,有藥草,有槲,有藍(lán),又有經(jīng)過(guò)加工的柿餅等,這些產(chǎn)品,雖亦供農(nóng)家生活的需要,但大多數(shù)都不是農(nóng)家本身所消費(fèi)得了的,有的或?yàn)楣I(yè)原料,而皆需要出售,所謂“駝運(yùn)日夜不絕”。在這種情況下,一向閉塞的山區(qū)經(jīng)濟(jì),卻具有商品性較大的特征。我國(guó)有不少商人,即出現(xiàn)于山區(qū)里,河南的武安商人,系在太行山下。福建的建寧、將樂(lè)、永定、連城,江西的金谿、南城、瑞金、雩都、吉安等地都有不少的商人,他們皆在閩贛山區(qū)之中山區(qū)經(jīng)濟(jì)還有一個(gè)特點(diǎn),即為了自然條件的關(guān)系,梯田居多,農(nóng)業(yè)受到限制,而卻予手工業(yè)的發(fā)展與成長(zhǎng)以一個(gè)極有利的條件。淸代中葉川陝鄂三省毗鄰地帶的山區(qū),其中,如木、筍、紙、木耳、香菰、鐵、炭、金之廣,為數(shù)甚多。有的為農(nóng)產(chǎn)品的加工,有的為礦產(chǎn)品的精造,幷具有一定的生產(chǎn)規(guī)模。以紙廠(chǎng)為例言之,“定遠(yuǎn)西鄉(xiāng)巴山林甚多,……西鄉(xiāng)紙廠(chǎng)二十余座,定遠(yuǎn)紙廠(chǎng)逾百,近日洋縣亦有小紙廠(chǎng)二十余座。廠(chǎng)大者,匠作雇工必得百數(shù)十人,小者亦得四五十人”“開(kāi)廠(chǎng)出資本商人,住西安、盩厔、漢中城,其總理總管之人,曰掌柜,曰當(dāng)家;掛記帳目,經(jīng)管包攬承貨字據(jù),曰書(shū)辦;水次攬運(yùn)頭人,曰領(lǐng)岸;水陸領(lǐng)夫之人,曰包頭。計(jì)大圓木廠(chǎng),匠作水陸挽運(yùn)之人,不下三五千,其開(kāi)伐以漸而進(jìn),平時(shí)進(jìn)止,皆有號(hào)令,號(hào)曰營(yíng),與行軍同。”其他紙、鐵、耳菌等廠(chǎng),無(wú)不皆然。于是就使得居住于山區(qū)內(nèi)的農(nóng)民或手工業(yè)者的生活來(lái)源,有一部分已和商品生產(chǎn)結(jié)不解之緣,他們生活的盈縮,在一定程度內(nèi)曾依存于市場(chǎng)的興衰。但又由于地主經(jīng)濟(jì)與商品生產(chǎn)之間有著深刻的矛盾,因而他們所受到地主階級(jí)的壓迫,較為嚴(yán)重。特別明淸時(shí)代,由于手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,開(kāi)礦業(yè)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)作物種植的普遍,引起地主階級(jí)的嫉視,自嘉靖以至淸代前期,我們?cè)诟＝?、江西、浙江、廣東、湖南的山區(qū),經(jīng)常見(jiàn)有“麻寇”、“菁客”、“藍(lán)寇”、“靛寇”、“蓬賊”的起義再則明淸時(shí)代的地主經(jīng)濟(jì),始終系以自足自給的自然經(jīng)濟(jì)為主,但其內(nèi)部之間,工商業(yè)的發(fā)展,人口分業(yè)的存在,都已有悠久的歷史,這樣,就不能不對(duì)于地主經(jīng)濟(jì)有所影響。所謂“山息、田息及懋遷貨殖”“居家生理,食貨為急。聚百口以聯(lián)居,仰貲于人,豈可也。冠婚喪祭,義禮供需,非貨財(cái)不給?！彩癁掣G冶,佛山炭鐵,登州木植,可以便民同利者,司貨者掌之。年一人司窯冶,一人司炭鐵,一人司木植。歲入利市,報(bào)于司貨者。司貨者歲終咨稟家長(zhǎng),以知功最。窯冶者,猶兼治田,非謂只可窯冶而已。蓋本可以兼末,事末不可廢本故也。司木、司鐵亦然?！钡刂麟A級(jí)在其家族之內(nèi),重視工商貨由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,階級(jí)斗爭(zhēng)的激烈,我們又在明淸時(shí)代的地主經(jīng)濟(jì)中,發(fā)現(xiàn)有貨幣地租的萌芽。這一種貨幣地租的萌芽不是偶然的,是和明淸時(shí)代封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展結(jié)合在一起的。只是它尙處在萌芽的初期,地區(qū)旣有限制,而數(shù)量亦極微小,形式也不完整。我前曾舉明代徽州的租山之例,證明明代中葉以后,中國(guó)已出現(xiàn)有貨幣地租的萌芽。這一種萌芽還可以在長(zhǎng)江流域得到印證。明萬(wàn)歷間湖北漢川縣曾發(fā)生一個(gè)訟案,說(shuō)到邑庠生蕭堯采的仆人蕭效用,為其田主“征租于其田,……詰旦,效用方提征租五十金以歸,租例半粟也,而悉代以金”“鋤棉者功次極細(xì)密。昔有人傭力鋤者,密埋錢(qián)于苗根,鋤者貪覓錢(qián),深細(xì)爬梳,棉則大熟?！边@一節(jié)記事很値得注意,他告訴了明代中葉以后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變化,有著深遠(yuǎn)的歷史根源。關(guān)于明代中葉以后,中國(guó)有沒(méi)有出現(xiàn)帶有資本主義性質(zhì)的雇傭動(dòng)勞的萌芽,我以為在分析這個(gè)問(wèn)題時(shí),必須從中國(guó)的歷史條件出發(fā)。自然,馬克思所說(shuō)的“兩重自由”,是我們論述雇傭勞動(dòng)所應(yīng)遵循的一個(gè)準(zhǔn)則,惟在資本主義的萌芽期和在資本主義時(shí)期,其中應(yīng)有一定程度的區(qū)別,而不宜等同起來(lái),這是我和羅同志在研究這個(gè)問(wèn)題時(shí)所以出現(xiàn)分歧的一個(gè)原因。那末,我們將如何處理明淸時(shí)代的雇傭勞動(dòng)呢?我的意見(jiàn),在中國(guó)的歷史條件下,旣應(yīng)注意這時(shí)有沒(méi)有出現(xiàn)有購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力和出賣(mài)勞動(dòng)力的兩重自由,還要注意這兩重自由的表現(xiàn)形式又是怎樣。最近我看到淸乾隆初年臺(tái)灣糖廍的招募工人,先要工人出十兩銀子作定,如云:“臺(tái)灣俗例,要在糖廍傭工的,先給廍主銀子十兩作定,隨后仍陸續(xù)還明?！薄芭_(tái)灣糖廊傭工人多,若有定錢(qián),才許入廊,不至混爭(zhēng)。所以在廊傭工的人,先要定銀,然后陸續(xù)將定銀給還?！备鶕?jù)上引兩節(jié)文字,說(shuō)明在中國(guó)后期封建社會(huì)里,工場(chǎng)主的購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力是很自由的;其出賣(mài)勞動(dòng)力者,已是能付出十兩定銀的身分,而不是不自由的農(nóng)民。在一般封建社會(huì)里,由于領(lǐng)主的嚴(yán)格控制農(nóng)奴,對(duì)于工場(chǎng)主來(lái)說(shuō),獲得購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的自由,將是發(fā)展生產(chǎn)的一個(gè)最關(guān)鍵的條件。可是在中國(guó)的歷史條件下,由于長(zhǎng)期不斷的農(nóng)民起義,以及中國(guó)的地主經(jīng)濟(jì),食土而不臨民,經(jīng)濟(jì)權(quán)與政治權(quán)有一定的分裂,農(nóng)民獲得了相對(duì)的離土自由,是以中國(guó)工場(chǎng)主對(duì)于獲得購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的自由,不似歐洲封建末期工場(chǎng)主在發(fā)展工業(yè)時(shí)所遇到的那么困難,這就為中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展,提供了一個(gè)可能的有利的條件。因此,測(cè)量明淸時(shí)代的雇傭勞動(dòng)者,既要看到雇傭勞動(dòng)本身的變化,也要看到外界條件的變化。我們承認(rèn)兩重自由,也承認(rèn)中國(guó)的歷史特點(diǎn),這兩重自由,在資本主義萌芽時(shí)期,不可能是很完整的、嚴(yán)格的。主要的,要看勞動(dòng)力在整個(gè)階級(jí)關(guān)系中的地位是怎樣的,出賣(mài)勞動(dòng)力是為了封建消費(fèi)的要求還是為了廣大市場(chǎng)的需要。關(guān)于萬(wàn)歷年間蘇州的機(jī)戶(hù)、機(jī)工以及和當(dāng)時(shí)市場(chǎng)的關(guān)系,前文已說(shuō)得很多,其中有封建性的一面,也有非封建性的另一面,必須進(jìn)行具體分析。中國(guó)封建社會(huì)的手工業(yè)生產(chǎn),一直存在著“官”“民”兩大系統(tǒng),跟著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在封建社會(huì)的后期,民營(yíng)系統(tǒng)逐漸提高其地位,礦冶業(yè)如此,織造亦系如此。明淸時(shí)代的織造,從組織形式言之,無(wú)疑的,具有濃厚的封建性,可是其中有一部分機(jī)戶(hù),系屬于民機(jī)體系,也有一部分不隸屬于匠籍而由無(wú)業(yè)流民所組成的機(jī)工,依靠出賣(mài)其唯一財(cái)產(chǎn)——?jiǎng)趧?dòng)力,以維持生活。他們進(jìn)行嚴(yán)格的分工,而其生產(chǎn)的目的,亦不單純?yōu)橹瞎?而系為著市場(chǎng)而生產(chǎn),甚至還有國(guó)外市場(chǎng)的需要。在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),商品生產(chǎn)的發(fā)展,難道不會(huì)使他們之間的關(guān)系發(fā)生微細(xì)的變化嗎?同樣的,我們不是看到近代官辦軍需工業(yè)也曾產(chǎn)生了中國(guó)的早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)嗎?象這一種為滿(mǎn)足商品經(jīng)濟(jì)的需要,一方出資本,一方出勞力所建立起來(lái)的手工業(yè),我們又在浙江崇德石門(mén)鎭榨油業(yè)中找到一個(gè)典型?！俺?德)為吾郡上游,當(dāng)孔道,號(hào)劇難治,而石門(mén)鎭為甚。鎭饒米菽絲纊,商賈輻輳,浮于邑。……鎭油坊可二十家,杵油須壯有力者,夜作曉罷,即丁夫不能日操杵,坊須數(shù)十人,間日而作。鎭民少,輙募旁邑為傭,其就募者類(lèi)赤身亡賴(lài),或故髠鉗而匿名逃罪者,二十家合之八百余人,一夕作,傭直二銖而贏(yíng)?！О贋槿?即坊主人亦畏之?！边@里,從事榨油業(yè)的坊主,他們的獲得勞動(dòng)力,顯然不是依靠封建特權(quán),而是貨幣的力量。從其就募者,“類(lèi)赤身亡賴(lài)”,和淸代前期蘇州踹匠的“孑身赤漢,一無(wú)攜帶”,正復(fù)相同。我們之主張這時(shí)的雇傭勞動(dòng)已帶有資本主義性質(zhì)的萌芽,還注意到有其他社會(huì)條件的配合。例如,由于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,明末廣東的鐵冶業(yè),從開(kāi)礦、煉鐵到鼓鑄,曾組成為一系列的作業(yè)程序,具備有手工工場(chǎng)的初步雛型。“爐之狀如瓶,其口上出口廣丈許,底厚三丈五尺,崇半之,身厚二尺有奇。……爐后有口,口外為一土墻,墻有門(mén)二扇,高五六尺,廣四尺,以四人持門(mén),一闔一開(kāi),以作風(fēng)勢(shì),其二口皆鑲水石?！妈F卝時(shí),與堅(jiān)炭相雜,卒以機(jī)車(chē)從山上飛擲以入爐,其焰燭天,黑濁之氣,數(shù)十里不散。鐵卝既溶,液流至于方池,液鐵一版,取之以大木杠攪爐,鐵水注傾,復(fù)成一版,凡十二時(shí)。一時(shí)須出一版,重可十鈞,一時(shí)而出二版,是曰雙鈎。……凡一爐場(chǎng),環(huán)而居者三百家,司爐者二百余人,掘鐵卝者三百余,汲者、燒炭者二百有余,從以上的記載,可見(jiàn)明末冶鐵業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模,是巨大的,他們?cè)谝粋€(gè)主人的命令之下,使用原始的機(jī)械,進(jìn)行詳細(xì)的分工,自數(shù)十人、數(shù)百人以至千余人。他們生產(chǎn)的目的,在于贏(yíng)利,獲得利潤(rùn),所謂“得鐵二十余版,則利贏(yíng);八九版則縮”。這里,非常明顯的看出階級(jí)地位的不同,一方具有萬(wàn)金設(shè)備的生產(chǎn)資料,一方則系空無(wú)所有,而受傭于人。固然,在這個(gè)地方,行會(huì)制仍在工業(yè)生產(chǎn)上起著作用,又是新工業(yè)產(chǎn)生過(guò)程中的隨伴物,可是它已影響到生產(chǎn)力的進(jìn)步。以前我在論證福建政和的鐵冶生產(chǎn)時(shí),曾說(shuō):“此時(shí)鐵的冶煉技術(shù)也有相應(yīng)的進(jìn)步,從竪爐冶煉,發(fā)展成為鼓風(fēng)爐型的爐,走著與西歐相同的發(fā)展過(guò)程”最后,還附帶的就羅同志所提出的一些具體問(wèn)題進(jìn)行商榷,茲為不把問(wèn)題扯得很遠(yuǎn),將爭(zhēng)論的焦點(diǎn),集中在明淸之際,大約前后不及一百年,或者稍多一些時(shí)間的材料,論述江南地區(qū)紡織業(yè)的變化。據(jù)羅同志說(shuō):淸初蘇州機(jī)戶(hù)、機(jī)工的關(guān)系和萬(wàn)歷時(shí)代有著本質(zhì)的區(qū)別,一是封建的,一是資本主義的——按羅同志說(shuō)——是“徹底的脫離了生產(chǎn)資料的自由勞動(dòng)者”。關(guān)于蘇州機(jī)工和機(jī)戶(hù)的關(guān)系,是近來(lái)史學(xué)界正在爭(zhēng)論的一個(gè)問(wèn)題,茲擬別論。只是羅同志根據(jù)雍正十二年永禁機(jī)匠叫歇碑等資料,論證出“康熙九年(1670)蘇州的踹匠,雍正十二年(1734)蘇州的機(jī)戶(hù)、機(jī)工的關(guān)系,都是自由勞動(dòng)者”。其獲得出這個(gè)結(jié)論的過(guò)程,殊値懷疑。為什么呢?羅同志在他的文章里,引用很多史料,證明萬(wàn)歷年間及其以前的雇傭勞動(dòng),前后有幾千年之久,沒(méi)有任何變化。奇怪的,到了七十年后的淸初,卻起了本質(zhì)的變化。從萬(wàn)歷二十九年到康熙九年相距不過(guò)七十年,至雍正十二年也不過(guò)一百三十多年,中間雖然經(jīng)歷了明末農(nóng)民大起義,然而這一次農(nóng)民大起義,仍然和漢、唐、宋、元時(shí)代的農(nóng)民起義一樣,而以失敗為告終。同在封建社會(huì)落后生產(chǎn)力的制約之下,社會(huì)生產(chǎn)總量在幾年或幾十年內(nèi),是很少變化的,我們很難相信從萬(wàn)歷到康熙短短的幾十年間,能使生產(chǎn)力發(fā)展影響到生產(chǎn)關(guān)系起了本質(zhì)的變化,從封建的雇傭勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐椎拿撾x了生產(chǎn)資料的自由動(dòng)勞者,得出這一個(gè)很突然的結(jié)論。至于羅同志所指摘的“機(jī)戶(hù)名隸官籍”,受著織造衙門(mén)的支配,則明淸兩代幷無(wú)異致,為什么前后待遇竟如此懸殊,這是我的第一個(gè)疑點(diǎn)。其次,羅同志在他的文章里,反復(fù)論述明中葉流亡的農(nóng)民不是形成了“可能的自由勞動(dòng)者”。最后說(shuō),“不能把流民都看作是資本主義生產(chǎn)的后備軍。明代流民喪失土地的原因是和以前歷代一樣,它不是由于資本主義生產(chǎn)對(duì)自由勞動(dòng)者的而出現(xiàn)的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料的分離”?？墒俏覀円獑?wèn),淸代前期蘇州踹匠、機(jī)工從何而來(lái)呢?羅同志一再說(shuō):“萬(wàn)歷時(shí)期沒(méi)有出現(xiàn)‘可能的自由勞動(dòng)者,產(chǎn)生的前提,所以逃亡的農(nóng)民不是可能的自由勞動(dòng)者”。這個(gè)論點(diǎn),假如能夠成立,那末,在歷史條件沒(méi)有多大改變,即地主對(duì)于農(nóng)民的支配沒(méi)有改變的前提下,為什么到了淸代前期,前后相距不過(guò)七十年,也許還短些,同在蘇州地區(qū),那時(shí)封建地主經(jīng)濟(jì)制度已處于解體狀態(tài)中?流民已是資本主義生產(chǎn)的后備軍?具備有“可能的自由勞動(dòng)者”產(chǎn)生的前提?不但此也,按羅同志的話(huà),他們已是“徹底的脫離了生產(chǎn)資料”,“人身隸屬關(guān)系已解除”的自由勞動(dòng)者。這樣,輕易地、簡(jiǎn)單地把明代貼上封建的標(biāo)簽,把淸代貼上自由勞動(dòng)者的標(biāo)簽,皆非實(shí)事求是的態(tài)度,而在事實(shí)上、理論上殊難令人信服。實(shí)際上,中國(guó)農(nóng)民早具有相對(duì)的離土自由,其本身有形成“可能的自由勞動(dòng)者”的某些前提,他們之帶有或不帶有資本主義性質(zhì)的萌芽,不完全決定于他的本身,而決定于整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度,取決于勞動(dòng)力購(gòu)買(mǎi)者,把這些勞動(dòng)力用為封建貴族的消費(fèi)或其他的消耗,抑或?yàn)橹袌?chǎng)的需要。就這一點(diǎn)說(shuō),明淸時(shí)代的手工業(yè)顯與宋元以前的手工業(yè)有所差別,那末,這批流民,在特定的歷史條件下,是有條件成為“可能的自由勞動(dòng)者”。然而他還只是可能的自由勞動(dòng)者,而不是自由勞動(dòng)者。其三,羅同志提出淸代前期蘇州踹匠的人身隸屬關(guān)系業(yè)已解除的標(biāo)志,是“他們敢于齊行增價(jià),停工觀(guān)望”,組織踹匠會(huì)館,我也認(rèn)為這應(yīng)是人身隸屬關(guān)系業(yè)已解除的表征之一,可是這不是淸代前期才有的現(xiàn)象,而系明代中葉,“早已有之”。這里,我不準(zhǔn)備博引上下數(shù)千年,西自敦煌,南至韶關(guān)的不同時(shí)間、不同地區(qū)、不同行業(yè)的材料,以否認(rèn)明代中葉出現(xiàn)帶有資本主義性質(zhì)的雇傭勞動(dòng)的萌芽。而只引用一節(jié)時(shí)間相差不過(guò)幾十年,萬(wàn)歷時(shí)人周暉的《金陵瑣事剩錄》所記南京絲織業(yè)的事情,以資商榷?！吧踔凉と酥氁?時(shí)錢(qián)賤物價(jià)貴,工人倡為齊行,所爭(zhēng)者微,所聚者眾。最可恨招安二字,人心不安分,此一特端也。”如果羅同志仍相信他的說(shuō)法,敢于齊行增價(jià),停工觀(guān)望,是淸代前期蘇州踹匠的人身隸屬關(guān)系業(yè)已解除的標(biāo)識(shí)。那末,則中國(guó)什么時(shí)候出現(xiàn)了自由勞動(dòng)者?較妥當(dāng)?shù)目捶?將不是淸代前期,而在明代中葉以后。從以上幾點(diǎn),可見(jiàn)羅同志對(duì)于萬(wàn)歷年間蘇州織工性質(zhì)估計(jì)很低;卻又承認(rèn)幾十年后蘇州的踹匠、機(jī)匠,已是“徹底的自由勞動(dòng)者”,給予過(guò)高的評(píng)價(jià)。至于農(nóng)業(yè)雇傭勞動(dòng),他不同意我所說(shuō)明淸之際的短工,具有自由勞動(dòng)者的若干特點(diǎn),而又說(shuō)淸代前期的長(zhǎng)工,已是“徹底的自由勞動(dòng)者”,按一般說(shuō),短工較長(zhǎng)工為自由些,難道“主者得工,雇者得値”的短工,反不比僅無(wú)主仆名分,平等相稱(chēng)的長(zhǎng)工為進(jìn)步嗎?這皆令人費(fèi)解之處。其所以如此,正由于考慮問(wèn)題,沒(méi)有從一切事物皆以條件、地點(diǎn)、時(shí)間為轉(zhuǎn)移這一個(gè)馬列主義原理出發(fā),進(jìn)行具體的分析,而只抓住經(jīng)典作家的某些辭句,或歐洲某些國(guó)家所有過(guò)的某些事例,硬搬生套,東拼西湊,因而難以取得科學(xué)的定論?？傊?從以上的典型例子,證明明代中葉以后封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,由于小生產(chǎn)者有可能走向資本主義的自發(fā)傾向,因而在中國(guó)的個(gè)別地區(qū)、個(gè)別行業(yè)之出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)的萌芽,那是合乎規(guī)律的。這種情況,在明代思想界也得到反映,如知識(shí)的占有者已不完全是地主階級(jí)和士大夫分子,有許多思想家出身于灶丁、商販、瓦匠、樵夫、農(nóng)民、傭工,即黃宗羲所謂非名敎中人盡管中國(guó)后期封建經(jīng)濟(jì)里,出現(xiàn)有某些進(jìn)步的因素,但這時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也存在著極端矛盾、反常和不平衡的現(xiàn)象。首先要注意中國(guó)多民族的中央集權(quán)制的大一統(tǒng)封建帝國(guó),以及地主經(jīng)濟(jì)的特性,縱在封建社會(huì)的后期,地主階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的壓迫,仍極殘酷。明代各地的莊仆、世佃制度,這種屬于農(nóng)奴制類(lèi)型的農(nóng)民,既為地主擔(dān)任苛重的力役,提供收穫物半數(shù)以上的地租,還有其他的種種額外負(fù)擔(dān),如所謂冬牲、豆粿、年肉、糍糰等等根據(jù)上述,在中國(guó)封建社會(huì)的后期,已出現(xiàn)有資本主義萌芽的因素。那末,為什么它不能夠向前推進(jìn)一步呢?為什么中國(guó)后期封建經(jīng)濟(jì)會(huì)出現(xiàn)這種矛盾、反常、不平衡的現(xiàn)象呢?為什么地主階級(jí)能夠長(zhǎng)期地牢固地壓迫農(nóng)民呢?為什么在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)里落后與進(jìn)步的兩種因素能夠幷存,互相牽制的現(xiàn)象?對(duì)于這一系列的問(wèn)題,我以為都應(yīng)從中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本身找到解釋。中國(guó)是一個(gè)中央集權(quán)制的多民族的封建大帝國(guó),為保護(hù)封建土地所有制,鎭壓國(guó)內(nèi)人民的反抗,防止外國(guó)侵略者的入侵等等任務(wù),中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)在長(zhǎng)期間曾積累有豐富的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn),形成了“公”與“私”的兩個(gè)體系,用以統(tǒng)治中國(guó)人民。這“公”的系統(tǒng)是指政權(quán);而“私”的系統(tǒng),則為政權(quán)以外的族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等,也可以說(shuō)是地主的權(quán)力,“這四種權(quán)力——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán),代表了全部封建宗法的思想和制度,是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索”“每作用管帳一人,專(zhuān)責(zé)稽查,名曰坊長(zhǎng)。凡有踹匠投坊傭趂,必須坊長(zhǎng)識(shí)認(rèn)來(lái)歷,方許容留。然坊長(zhǎng)之責(zé),必自包頭,即將包頭立于居民之外,每十二家編為一甲,每月輪値甲長(zhǎng),每歲周而復(fù)始,各給循環(huán)印簿,開(kāi)明某月甲長(zhǎng)某人,查填踹匠姓名,仍于眾包頭中,擇一老誠(chéng)練達(dá)者,舉充坊總,頌給團(tuán)牌,管押各甲踹匠,五人連環(huán)互保,取結(jié)冊(cè)報(bào),一人犯事,四人同罪?！痹谶@情況下,中國(guó)農(nóng)民和手工業(yè)者都不易擺脫政府的束縛,而得有轉(zhuǎn)業(yè)的自由。這又證實(shí)了淸初踹匠的性質(zhì),他們所有的一切生產(chǎn)資料和封建制度所給予他們生存上的一切保證,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被剝奪干凈,所以,他們只能是具有資本主義性質(zhì)的雇傭勞動(dòng)的萌芽,而不是自由勞動(dòng)者。此外,中國(guó)專(zhuān)制政府還直接干涉人民的經(jīng)濟(jì)生活,通過(guò)鹽鐵國(guó)營(yíng)等形式,非但把許多有利可圖的生產(chǎn)事業(yè)都?xì)w中央政府直接管理,使得商人和手工業(yè)者無(wú)從插足經(jīng)營(yíng),而且在這些官營(yíng)工業(yè)中,生產(chǎn)者要擺脫封建官府的束縛,尤為不易。中央政府為著限制工商業(yè)的活動(dòng),保護(hù)封建土地所有制的穩(wěn)定,常采取了種種對(duì)策,在鹽鐵國(guó)營(yíng)之外,諸如重農(nóng)抑末,商賈律、告緡令、平準(zhǔn)、均輸?shù)?都是中國(guó)地主階級(jí)對(duì)于商人進(jìn)行斗爭(zhēng)的一些工具。但在封建社會(huì)里,商人勢(shì)力的發(fā)展又是客觀(guān)存在的,幷且有其一定的必要性,于是地主階級(jí)對(duì)于商人又采取另外一種較隱蔽的控制辦法,這即是中國(guó)史上的入粟賣(mài)官、捐納制度等,努力于把商