高中作文時(shí)評(píng)寫作指導(dǎo)探究課件

時(shí)評(píng)寫作指導(dǎo)探究2016年9月28日時(shí)評(píng)寫作指導(dǎo)探究什么是時(shí)評(píng)時(shí)評(píng)，是一種對(duì)時(shí)事進(jìn)行評(píng)論的文章。時(shí)評(píng)的特點(diǎn)：1、有針對(duì)性。針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的具體問題，有感而發(fā)，有的放矢，分析問題，講清道理，幫助讀者提高思想認(rèn)識(shí)。2、有時(shí)效性。對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事件，及時(shí)進(jìn)行分析評(píng)論。3、時(shí)評(píng)一般取材廣泛，短小精悍，形式靈活。什么是時(shí)評(píng)訓(xùn)練范例1：

新聞素材：《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，四川內(nèi)江六中高三14班的黑板上方懸掛著一沖刺標(biāo)語:——“吾日三省吾身：高否？富否？帥否？否，滾去學(xué)習(xí)！”

據(jù)了解，該標(biāo)語是在一位同學(xué)提出后，經(jīng)過全班公選后懸掛的。公選程序的進(jìn)行，讓該班班主任從最初的“不太認(rèn)可”到最終“表示贊成”。在采訪中，該校一同學(xué)表示：“我們都覺得這樣的標(biāo)語很個(gè)性，符合我們95后的氣質(zhì)?！庇?xùn)練范例1：

新聞素材：《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，四川內(nèi)江六中高三主體事件：高三懸掛“高否？富否？帥否？否，滾去學(xué)習(xí)！”的沖刺標(biāo)語

立論觀點(diǎn)：這樣的勵(lì)志標(biāo)語，雖然讀起來朗朗上口，聽起來慷慨激昂，但筆者認(rèn)為，這樣的標(biāo)語文化其實(shí)是一種糟粕文化。

深入挖掘：“滾去學(xué)習(xí)”沒錯(cuò)，錯(cuò)在學(xué)習(xí)的目的。這樣的表達(dá)方式貌似很酷，實(shí)質(zhì)卻是在“階層固化”現(xiàn)象越發(fā)明顯這一殘酷的現(xiàn)實(shí)下“權(quán)錢”至上的偽思想，從中體現(xiàn)出來的并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是學(xué)生無奈的自我矮化。這樣的標(biāo)語，可以看出未踏入社會(huì)的學(xué)生過早地與社會(huì)接軌，人生追求的目標(biāo)發(fā)生扭曲，學(xué)生在思想上已成為物質(zhì)的奴隸，這是一種去精神化的扭曲教育，不利于學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀。

主體事件：訓(xùn)練范例2據(jù)報(bào)道，今年1月2日上午9點(diǎn)，一年輕女子獨(dú)坐在成都市三圣街某酒店6樓的窗臺(tái)上，試圖跳樓輕生。經(jīng)警方和消防官兵近5小時(shí)的勸說，最終該女子放棄了跳樓。在這期間，樓下卻熱鬧非凡，談笑聲一片，圍觀者中有人起哄著“哦哦，快跳”，有人拿出手機(jī)來拍照攝像，還有人甚至打電話要朋友“快點(diǎn)過來看熱鬧”……“她哪里是在跳樓嘛，根本就是在作秀，要跳就不會(huì)等到警察來”，“就是嘛，要跳早跳了”，“她怎么還不跳?。俊薄瓏^者中，不時(shí)有人發(fā)出這樣的議論。幾名騎車路過的男子在觀望幾分鐘后，竟嘻笑著說“打假”，然后還沖樓上大吼：“跳啊，跳嘛！”警方好幾次干預(yù)，起哄聲才停了下來。在街對(duì)面的一棟民房的5樓上，一年輕男子還坐在窗邊彈起了吉他，邊唱邊看。訓(xùn)練范例2主體事件：

立論觀點(diǎn)：

深入挖掘：在生死攸關(guān)的緊急時(shí)刻，竟然還有人起哄，如此沒有人性的舉動(dòng)，著實(shí)讓人匪夷所思。無情、冷漠、麻木、劣根性就在這些起哄者的嘴臉上一覽無遺。究其根源，就在于社會(huì)道德水準(zhǔn)滑坡，人們?cè)絹碓饺狈ν樾暮蛻z憫之心，人性冷漠已經(jīng)成為一種流行病。年輕女子欲跳樓輕生，圍觀者起哄甚至嘲諷該女子圍觀者的行為是社會(huì)人性冷漠、道德滑坡的表現(xiàn)揭示本質(zhì)主體事件：年輕女子欲跳樓輕生，圍觀者起哄圍觀者的行為是社會(huì)深入挖掘2這些看客在自己的家庭可能扮演各種溫情的角色，為何會(huì)在陌生人跳樓時(shí)表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈而刺眼的麻木？關(guān)鍵在于，看客們覺得這些跳樓者反正是陌生人，發(fā)生在他們身上的故事與慘劇跟自己有什么關(guān)系？這種完全隔斷自己與他人關(guān)系的陌生人感覺，其實(shí)來自封閉的“孤島心態(tài)”。持有這種看法，懷有這種心態(tài)的人，會(huì)把自己看成是與他人無關(guān)的孤島。自然，在這些人眼中，其他人也是與自己無關(guān)的孤島。一旦這種孤島心態(tài)形成，人們?cè)诳创鐣?huì)問題和他人遭遇時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的冷漠。揭示看客的心理本質(zhì)——孤島心態(tài)深入挖掘2這些看客在自己的家庭可能扮演各種溫情的角色，為何會(huì)孤島心理是人們?cè)谛湃螡u失的現(xiàn)實(shí)中形成了孤島心態(tài)。人們?cè)谙嗷ラg的心理質(zhì)疑和相對(duì)剝奪信任感的作用下，人們習(xí)慣把自己看成是與他人無關(guān)的“孤島”。自己的喜悅不能與他人分享，自己的痛苦更無須他人關(guān)注，自己的利益也無人在意。在這種被社會(huì)忽視和自我欣賞的心態(tài)下，因此，沒有了被關(guān)懷的信心，那么自然也就沒有了關(guān)懷別人的熱情，于是“孤島心理”意識(shí)形成，人們?nèi)绻聧u一般的沉默不語。孤島心理是人們?cè)谛湃螡u失的現(xiàn)實(shí)中形成了孤島心態(tài)。

時(shí)事熱議

陳光標(biāo)在扶危濟(jì)困、慈善捐贈(zèng)方面因其慷慨大方，被冠以“中國首善”之美譽(yù)。但他的高調(diào)慈善引發(fā)全球式的激辯。有人稱他為“裸體慈善”，也有人稱他為“暴力慈善”，還有人認(rèn)為他就是借慈善“作秀”。無論國內(nèi)還是國外，哪里有災(zāi)難，哪里就有他的身影;從國內(nèi)多處災(zāi)區(qū)到臺(tái)灣，爾后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)日本，他一路走來一路捐贈(zèng)。有人戲稱為“陳光標(biāo)滿世界撒錢是否想征服全球?”。然而，陳光標(biāo)本人卻認(rèn)為，他希望用高調(diào)慈善刺激富人行善之道。時(shí)下，陳式“裸暴秀”能否推動(dòng)公益慈善的進(jìn)步與發(fā)展，人們褒貶有之，正反難辯。(3月23日新華網(wǎng)、人民網(wǎng))時(shí)事熱議討論并思考：此文開頭有何特點(diǎn)？討論并思考：此文開頭有何特點(diǎn)？討論并思考：此段議論有何特點(diǎn)？討論并思考：此段議論有何特點(diǎn)？討論并思考：此段議論有何特點(diǎn)？討論并思考：此段議論有何特點(diǎn)？討論并思考：本文結(jié)尾有何特點(diǎn)？討論并思考：本文結(jié)尾有何特點(diǎn)？時(shí)評(píng)類作文常用結(jié)構(gòu)模式：引簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）聯(lián)緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）時(shí)評(píng)類作文常用結(jié)構(gòu)模式：引簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒就事論事緣事發(fā)揮就事選例談古論今就事說理并列對(duì)照引—議—聯(lián)—結(jié)時(shí)評(píng)類一般議論文小結(jié)就事論事緣事發(fā)揮時(shí)評(píng)類一般議論文小結(jié)時(shí)評(píng)的常規(guī)寫法:第一部分，擺現(xiàn)象，作出價(jià)值判斷。第二部分，縱深分析。（任選一些點(diǎn)進(jìn)行分析）

1、分析現(xiàn)象。

2、分析原因。

3、分析本質(zhì)。

4、分析作用（或危害）

5、預(yù)測趨勢

6、提出正確做法第三部分，總結(jié)全文或發(fā)出號(hào)召注：一般采用總分總的結(jié)構(gòu)。時(shí)評(píng)的常規(guī)寫法:課堂訓(xùn)練閱讀下面的材料，按要求作文。

有人說現(xiàn)在是知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的越來越少了；知道“關(guān)之琳”的越來越多了，知道“卞之琳”的越來越少了；知道“馬克”的越來越多了，知道“馬克·吐溫”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了。知道“保爾”的越來越少了；知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發(fā)”的越來越多了，知道“九一八”的越來少了；……請(qǐng)針對(duì)這段話擬寫一篇時(shí)評(píng)提綱。課堂訓(xùn)練1.審題:A．材料主要展示了當(dāng)前的一種普遍的文化現(xiàn)象：重娛樂，輕內(nèi)涵；重物質(zhì)，輕精神。B．對(duì)以上材料你有何感想？表明落腳點(diǎn)應(yīng)該是反思當(dāng)前的文化，也可以在此基礎(chǔ)上說開去。2．立意。可從以下角度立意：（1）否定當(dāng)前文化，力主重建。（2）贊成當(dāng)前文化，與時(shí)俱進(jìn)。（3）辯證看待當(dāng)前文化，既要追求時(shí)尚，又要優(yōu)良文化傳統(tǒng)。1.審題:3．選材。題目中的材料可以使用，但不能僅僅使用這些，要再聯(lián)想一些當(dāng)前中國社會(huì)（也可以是其他國家用以對(duì)照）的現(xiàn)象；引用原材料也不能照般，要根據(jù)自己的目的側(cè)重點(diǎn)取舍或強(qiáng)化。還有以下材料可以適當(dāng)使用：（1）韓流席卷中國（2）韓寒等新生代作家流行（3）英美娛樂影視、歌曲很流行（4）大話西游等“惡搞”很流行（5）網(wǎng)絡(luò)文化（如痞子蔡）風(fēng)靡（6）快餐文化3．選材。（7）超女現(xiàn)象（8）讀經(jīng)思潮（9）日本、韓國對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄與變革（如儒學(xué)、花道、劍道）（10）美國文化以其開放性和創(chuàng)新能力風(fēng)靡世界（7）超女現(xiàn)象4．思路提綱（舉例）題目：反思我們當(dāng)前文化中心：通過分析當(dāng)前文化的本質(zhì)、產(chǎn)生原因、正負(fù)兩方面的作用，提出一些怎樣使當(dāng)前文化健康發(fā)展的方法。段落層次：第一段：開頭：簡括材料，提出觀點(diǎn)第二段：當(dāng)前文化到底是一種怎樣的文化？

淺層的、重感官享受的、重物質(zhì)的、缺乏深度的、甚至是惡俗的；但有強(qiáng)烈的新鮮感的。4．思路提綱（舉例）第三段：這種文化何以會(huì)產(chǎn)生？（1）社會(huì)節(jié)奏快，競爭激烈，壓力大，人們需要輕松文化來調(diào)劑。（2）和傳媒的導(dǎo)向、教育的效力有關(guān)。（3）受眾，主觀上不追求深刻的東西，不善于分辨。第四段：應(yīng)該用怎樣的態(tài)度對(duì)待當(dāng)前的文化？（1）有其合理性，是隨著社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的。對(duì)于人們的生活有很多正面作用。（2）深度不夠，有其嚴(yán)重的缺陷。任由發(fā)展，對(duì)個(gè)人、社會(huì)均不利。第五段：怎樣使當(dāng)前文化健康地發(fā)展？要建設(shè)優(yōu)秀文化，需要每個(gè)人的努力，要有兼收并蓄的心態(tài)，要保持對(duì)高雅事物的熱情，從而建設(shè)深層的、理性的、重視精神的、高雅的、有發(fā)展?jié)摿Φ奈幕＃?）吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。（2）吸收優(yōu)秀的外來文化。（3）與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。（4）從我做起，從每個(gè)人做起。第六段：結(jié)尾：總結(jié)全文，深化主題。第三段：這種文化何以會(huì)產(chǎn)生？例文:少一點(diǎn)泡沫，多一點(diǎn)清香茶，有著質(zhì)樸恬淡的外表，卻可以給你舒適深刻而以靜制動(dòng)的澎湃感發(fā)；紅酒，有著雍華神秘的美貌，卻可以給你熱烈幽遠(yuǎn)而不失儀態(tài)的心靈吶喊。一個(gè)是東方的綠油之葉，一個(gè)是西方紅果之實(shí)，它們飽含著人類文明經(jīng)典流長的魅力……（比喻開篇）然而隨著科技日新月異，電視、電腦、隨身聽、股票、名車的頻頻亮相，人們逐漸放棄需要靜下心來品味的茶與紅酒，選擇了直接刺激大腦神經(jīng)，快感涌現(xiàn)的可樂、啤酒。而可樂啤酒的出現(xiàn)，也標(biāo)志著實(shí)用主義、流行文化強(qiáng)占?xì)v史、文學(xué)等正統(tǒng)文化的地位的攻勢正式開始了.（點(diǎn)明本質(zhì)）例文:

正如老一輩的人們所感嘆：“周杰倫”、“比爾”、“愛情”的聲音越來越喧鬧，人們品味高尚寧靜的精神遺產(chǎn)的空間小了，拜金、實(shí)用主義的地盤大肆擴(kuò)大了。本來體現(xiàn)真摯、善美、雄厚的歷史文學(xué)和刻苦精神應(yīng)該占主體地位，而那些“周杰倫”、“股票”“比爾”充其量也只是調(diào)劑品，為什么現(xiàn)今竟本末倒置，使根本的屈居第二呢？（追問原因）正如老一輩的人們所感嘆：“周杰倫”、“比爾”、“愛情”的

因?yàn)樵S多聰明的中青年人沒有耐性去逐步探索、領(lǐng)略，他們喜歡直接到達(dá)成功，喜歡稍縱即逝的刺激，喜歡甩頭晃腦的激烈和快意。這種看似精彩卻極少內(nèi)涵的流行文化讓他們?nèi)绱税V迷，是因?yàn)榭欤皇且驗(yàn)槿找媾蛎浀南順?；是因?yàn)楦偁帀毫Φ拇蠖率顾麄儾坏貌患泳o腳步接受泡沫四濺的可樂與啤酒；是出生至今的安逸使他們拋棄艱苦耐勞，放棄用心認(rèn)真的態(tài)度，砸碎茶與紅酒的杯子！（分析原因）因?yàn)樵S多聰明的中青年人沒有耐性去逐步探索、領(lǐng)略，他們

我們要把這個(gè)怪現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)消除，首先必須端正自己的心態(tài)?？蓸菲【萍词乖贊饬掖碳?，但常常讓大腦、腸胃浸泡在其中就會(huì)使人的身體癱瘓；紅酒、茶雖然平靜緩慢，卻能讓大腦清醒開闊振奮精神。我必先放棄急功近利的心態(tài)，擺脫淺短庸俗之利的誘惑，掙脫出溫適深幽的泥淖中，才能找回真摯、質(zhì)樸、深刻可愛的純凈之心。其實(shí)越在這優(yōu)越發(fā)達(dá)的世界中，我們?cè)綉?yīng)該注重高尚情操的陶冶，艱苦努力精神的培養(yǎng)，這才是真正跟上時(shí)代的腳步。（分析扭轉(zhuǎn)的做法）我們要把這個(gè)怪現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)消除，首先必須端正自己的心態(tài)。

和辛棄疾一起感懷歷史蒼涼；和魯迅一起討論救國憂思；和馬克·吐溫討論人間幸福；和馬克思研究發(fā)展進(jìn)程；和巴爾扎克討教人生意義有什么不好？這樣可以深入潛進(jìn)知識(shí)海洋底部，挖掘見識(shí)的金礦，獲取智明的珍珠，通過艱苦和熱情來發(fā)現(xiàn)海底下的迷幻世界，層層漸進(jìn)，歷經(jīng)磨難，這樣的成功才讓人陶醉銘記，分外珍惜；這樣的享受才是對(duì)心靈的滋養(yǎng)。（將做法形象化和具體化）人啊，還是選擇茶和紅酒吧！少一點(diǎn)燈紅酒綠的紛亂迷茫，多一點(diǎn)高山流水的整潔清明；少一點(diǎn)甜膩膚淺的泡沫，多一點(diǎn)悠遠(yuǎn)甘淳的清香……（呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文）和辛棄疾一起感懷歷史蒼涼；和魯迅一起討論救國憂思；和小結(jié)：時(shí)評(píng)文深入評(píng)論三法1、揭示本質(zhì)2、挖掘原因3、辯證分析小結(jié)：時(shí)評(píng)文深入評(píng)論三法1、揭示本質(zhì)對(duì)事例的敘述有選擇性的取舍典型性強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)簡明凝練敘中有析事例的敘述要求：對(duì)事例的敘述有選擇性的取舍事例的敘述要求：寫作訓(xùn)練

“秀”，是當(dāng)今社會(huì)的流行語，意思是“表演、演出”，如“時(shí)裝秀”、“達(dá)人秀”；也可以是指“展示、表現(xiàn)”，如“秀風(fēng)采”、“秀才藝”。當(dāng)今社會(huì)上有各式各樣的“秀”，有人參加比賽秀歌藝，有人寫文章秀才學(xué)，也有人上網(wǎng)秀學(xué)歷，更有人發(fā)貼秀身家……對(duì)于形形色色的“秀”，社會(huì)上眾說紛紜，人們認(rèn)為有的“秀”是為了展示自己，有的“秀”是為了嘩眾取寵……你對(duì)“秀”有何看法？怎樣秀才是真精彩？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，以“秀”為話題寫一篇議論文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。寫作訓(xùn)練“秀”，是當(dāng)今社會(huì)的流行語，意思是“

好的議論文有何評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或特征呢？可以用以下十二個(gè)短語來概括：

語料新鮮，角度豐富，見解獨(dú)到，邏輯縝密，結(jié)構(gòu)立體，多元視角，時(shí)代氣息，思想深度，知識(shí)廣度，文采文氣，深厚底蘊(yùn)，真情實(shí)感。

范例2.片段欣賞

現(xiàn)在的文學(xué)之秀也被惡搞起來啦。郭敬明，韓寒最為出名。得到了年輕人的青睞。他們也秀出了橫溢的才華，出人意料的是，網(wǎng)上竟拿韓寒“跟魯迅相比，誰更偉大？”而更具諷刺的是前者票數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后者，魯迅只得那可憐的幾票。

而網(wǎng)友給出的理由是:魯迅的文字枯燥無味，讀來無趣，而郭敬明，韓寒文字生動(dòng)可愛，富有個(gè)性，當(dāng)然愿意讀，我無法理解這些背后的民族文化精神的民族性心理。但是絕不會(huì)也絕不允許讓這些所謂的時(shí)尚“可愛”文字來攻擊魯迅等人所代表的中華民族傳統(tǒng)文化精髓以及中國人應(yīng)有的脊骨。昔日的魯迅得不到那年代的人的贊揚(yáng)，而近日的魯迅卻被這文學(xué)之“秀”所代替。我為之憤怒。

范例2.片段欣賞現(xiàn)在的文學(xué)之秀也被惡搞起來啦。郭敬明觀點(diǎn)切題、鮮明，層次清晰，說理透徹，在簡練的引出“秀”后，文章從2-3個(gè)分論點(diǎn)逐層分析，援引事例得當(dāng)，說理思深