排隊(duì)我快樂禮讓我文明課件

排隊(duì)我快樂——10物流2班排隊(duì)我快樂——10物流2班1排隊(duì)篇排隊(duì)篇2損人利己，沒素質(zhì)！損人利己，沒素質(zhì)！3

排隊(duì)是我們社會(huì)生活中的一種行為秩序，相對(duì)來(lái)說應(yīng)該是一件比較容易做到的事情。一個(gè)人的公民意識(shí)、秩序觀念，乃至于整個(gè)社會(huì)的文明程度，都將再這一小小的行為舉動(dòng)中顯露無(wú)遺。北京市確定，將每月的11日定為自覺排隊(duì)日，杜絕公共場(chǎng)所亂擁亂擠、城市交通亂行亂停等不文明行為。

排隊(duì)是我們社會(huì)生活中的一種行為秩序，相對(duì)來(lái)說4你們知道“排隊(duì)日”是哪一天嗎？你們知道“排隊(duì)日”是哪一天嗎？5

北京市確定，將每月的11日定為自覺排隊(duì)日，杜絕公共場(chǎng)所亂擁亂擠、城市交通亂行亂停等不文明行為。

北京市確定，將每月的11日定為自覺排隊(duì)日，杜絕公共場(chǎng)6

為什么把每月的11日定為自覺排隊(duì)日呢？這里面有個(gè)說道。首都文明辦主任張慧光介紹，意思是無(wú)論上車也好，買東西辦事也罷，兩人以上就應(yīng)像“11”一樣順序排列，有序進(jìn)行?！?1”這個(gè)數(shù)字，除了有表示“光棍節(jié)”的意思，還可以用來(lái)提醒人們自覺排隊(duì)，倒是充分發(fā)揮了其象形意義。把每月的11日定為“排隊(duì)日”，我相信這決不是決策者的一時(shí)心血來(lái)潮。他是基于一些場(chǎng)合、一些人不自覺排隊(duì)的實(shí)際情況，從表面看，是為了給明年的奧運(yùn)營(yíng)造一種整體的文明環(huán)境；從深里看，是對(duì)國(guó)民公共禮儀的一種善意的提醒。設(shè)立一個(gè)這樣專門的排隊(duì)日，沒有必要以為這是在小題大做，也沒有必要以為這只是形式上的東西，有時(shí)形式就是內(nèi)容。有了這樣一個(gè)專門的日子，最少是一種公共禮儀的善意的提醒。提醒的目的在于最后的不用提醒，當(dāng)包括排隊(duì)日在內(nèi)的所有公共禮儀都成為一種無(wú)意識(shí)的自覺行為，“排隊(duì)日”也就可以光榮下崗。排隊(duì)日的來(lái)歷為什么把每月的11日定為自覺排隊(duì)日呢？這里7

排隊(duì)看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)人行為，卻體現(xiàn)著社會(huì)成員的價(jià)值認(rèn)同。在一個(gè)文明城市之中，排隊(duì)不僅意味著對(duì)公平秩序的遵守與履行，更體現(xiàn)著一種對(duì)社會(huì)資源的分配原則，對(duì)于效率的合理追求，和對(duì)他人權(quán)利的尊重。而這些恰恰是一個(gè)良好環(huán)境的文明基石。從這個(gè)意義上說，排隊(duì)日與其說是對(duì)一種被動(dòng)的教育，倒不如說是為我們每個(gè)人提供了難得的自覺思考的契機(jī)。排隊(duì)日讓我們思考更多：排隊(duì)看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)人行為，卻體現(xiàn)著社會(huì)成員的價(jià)值8

2011.11.6，香港一對(duì)中年夫婦，日前在巴士總站候車時(shí)“打尖”(意“插隊(duì)”)。有女乘客攝錄其劣行，遭致這對(duì)夫婦粗言惡語(yǔ)。上車后夫婦仍罵不停口，同車多位乘客站出力挺女生。這段錄像在網(wǎng)上公開，“野蠻”夫婦兩日內(nèi)受到上萬(wàn)網(wǎng)民“公審”，被指是“香港之恥”。事發(fā)地為黃大仙區(qū)樂富巴士總站，3日下午，在7M路線排頭位候車的初中女生，被一對(duì)中年夫婦插隊(duì)，后面的年輕女乘客直斥其非，但夫婦死不認(rèn)錯(cuò)更惡語(yǔ)相向，辱罵女乘客“衰樣”、“殘花敗柳”。香港夫婦插隊(duì)事件2011.11.6，香港一對(duì)中年夫婦，日前在巴9從“香港夫婦插隊(duì)事件”中從“香港夫婦插隊(duì)事件”中10

這個(gè)社會(huì)上總有些這樣那樣的事情發(fā)生，“排隊(duì)”這一詞匯已從我們的生活中慢慢淡出。實(shí)際上，排隊(duì)購(gòu)買東西，排隊(duì)吃飯，排隊(duì)候車，本是十分理所當(dāng)然的事情，現(xiàn)在已經(jīng)慢慢的不是那么重要了。一旦發(fā)現(xiàn)插隊(duì)這樣的事情，大家最多只是在心里忿忿不平，但能夠大膽說出來(lái)的人又有幾個(gè)呢？這個(gè)社會(huì)上總有些這樣那樣的事情發(fā)生，“排隊(duì)”這11

大家能否分享一下，你覺得“排隊(duì)”的好處呢？大家能否分享一下，你覺得“排隊(duì)”的好處呢？12安全、快捷、減少等候時(shí)間。減輕駕駛員的負(fù)擔(dān)維護(hù)社會(huì)秩序………………排隊(duì)的好處安全、快捷、減少等候時(shí)間。排隊(duì)的好處13

文明排隊(duì)行為美莫把搶先夸品德社會(huì)文明憑秩序禮貌待人品德高未知落后見操行公民禮貌促和諧文明排隊(duì)行為美莫把搶先夸品德社會(huì)文明憑秩14禮讓篇禮讓篇15強(qiáng)不讓弱非好漢！強(qiáng)不讓弱非好漢！16看見這樣的事情看見這樣的事情17

禮讓是生活中一種不可缺失的美德，禮讓是一種幸福。禮讓就是文明我們現(xiàn)在是文明的社會(huì)，所以，要做好禮讓。

那同學(xué)們對(duì)禮讓的定義是什么呢？禮讓是生活中一種不可缺失的美德，禮讓是一種幸福。18

禮讓：顧名思義就是謙恭禮讓，守禮謙讓。的意思。我們從生活中的小事就可以體現(xiàn)出禮讓的價(jià)值。例如：公交車上爭(zhēng)奪座位，為了自己能夠愉快的完成旅程，無(wú)視身邊的老人、小孩、孕婦。為了自己的一己私欲，無(wú)視他們的需求，為此還能打起架來(lái)。禮讓：顧名思義就是謙恭禮讓，守禮謙讓。的意思。19

據(jù)說清代中期，當(dāng)朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張英出面干預(yù)。這位宰相到底見識(shí)不凡，看罷來(lái)信，立即作詩(shī)勸導(dǎo)老夫人：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埬敢姇骼恚⒓窗褖χ鲃?dòng)退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。六尺巷據(jù)說清代中期，當(dāng)朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是20通過這個(gè)故事通過這個(gè)故事21

禮讓，和睦是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代開明之士尚能如此，今天同事之間、鄰里之間處理小事小非，更應(yīng)該比封建時(shí)代做得更好。事情就是這樣：爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通；讓一讓，六尺巷。我們知道了：禮讓，和睦是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代開明之士尚22

妄自尊大只不過是無(wú)知的假面具而已。——伏爾泰

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層23

游戲規(guī)則：以5個(gè)人為單位，圍著以少一人的座位轉(zhuǎn)圈，音樂停下時(shí)，搶奪凳子，沒有爭(zhēng)奪到凳子的同學(xué)講一個(gè)關(guān)于自己文明禮儀的事例，也可以唱歌、跳舞等其他娛樂性的表演。游戲：搶凳子游戲規(guī)則：游戲：搶凳子24

我們共同生活在社會(huì)大家庭，每天要與很多人接觸，造就了不少文明禮貌。倘若我們都不講文明，撞到了別人不道歉，反罵別人沒長(zhǎng)眼睛，別人幫了你的忙不說謝謝，反怪別人多管閑事，逢人便叫喂，反美其名曰：“新潮”，那時(shí)我們的社會(huì)會(huì)變成什么樣子？哪里還說得上公民的良好素質(zhì)？哪里說得上中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，哪里還說得上社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成就