蕭統(tǒng)徐勉與蕭統(tǒng)《華文遍略》

蕭統(tǒng)徐勉與蕭統(tǒng)《華文遍略》

一梁代領(lǐng)導(dǎo)徐勉的地位《文選》的主要作者和參與者一直是學(xué)術(shù)界討論的重點(diǎn)和難點(diǎn)。今天看來,《文選》的主撰人是蕭統(tǒng)之說似已成定論。但是《文選》的參與人及相關(guān)人員有哪些?他們?cè)凇段倪x》的編纂中起著怎樣的作用?有怎樣的影響?對(duì)于這些問題,研究者亦置言頗多,且頻頻灼見。但遺憾的是,在眾多的研究者中,卻很少有人提及徐勉,這不能不說是一個(gè)遺憾。徐勉,字修仁,東海郯人。徐勉生于劉宋明帝泰始二年(466),長(zhǎng)蕭統(tǒng)三十五歲。他是蕭統(tǒng)的老師,也是蕭統(tǒng)身邊最重要的謀臣之一。在梁代,徐勉是一個(gè)極具影響的重要人物。政治上,徐勉仕途順利,官至宰相,是蕭衍的心腹重臣,輔佐梁武帝成就梁代前期的昌盛,被稱為“一代賢相”、“風(fēng)流宰相”;文學(xué)上,徐勉“善屬文,勤著述,雖當(dāng)機(jī)務(wù),下筆不休”,著作頗豐;他學(xué)問宏富,儒釋道兼通,尤長(zhǎng)禮學(xué),為一代儒學(xué)宗師;徐勉更是當(dāng)時(shí)著名的編輯家,他領(lǐng)修的《五禮》,被梁武帝評(píng)為“可以光被八表,施諸百代”;他組織編撰的《華林遍略》,后人尊崇為“崇山增構(gòu)”,對(duì)我國(guó)古代類書的編撰產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。可以說,徐勉是梁代集政治家、文學(xué)家、學(xué)者、編輯家于一身的重要人物。那么,徐勉與蕭統(tǒng)有怎樣的關(guān)系?徐勉何以影響蕭統(tǒng)《文選》的編纂呢?二蕭統(tǒng)幫助蕭統(tǒng)順利過渡關(guān)鍵時(shí)期,徐勉為蕭統(tǒng)做貢獻(xiàn)。在蕭蕭統(tǒng)生于齊和帝中興元年(501),卒于梁武帝中大通三年(531)。在這短暫的三十年里,蕭統(tǒng)經(jīng)歷了幾次對(duì)他產(chǎn)生重大影響的事件或者說重要轉(zhuǎn)折時(shí)期,既享受了輝煌與得意,也飽嘗了挫折與苦惱。但無論何時(shí),徐勉總是陪伴在蕭統(tǒng)身邊,幫助、指導(dǎo)蕭統(tǒng)順利度過這些關(guān)鍵時(shí)期。從某種程度上說,徐勉是蕭統(tǒng)生活上的領(lǐng)路人,精神上的輔導(dǎo)員,學(xué)問上的導(dǎo)師,徐勉于蕭統(tǒng)有終生之師誼。這主要體現(xiàn)在以下幾件事情上:1.蕭統(tǒng)主持、負(fù)責(zé)太子中織物,幫助蕭統(tǒng)適應(yīng)環(huán)境《梁書·蕭統(tǒng)傳》曰:“初,高祖未有男,義師起,太子以齊中興元年九月生于襄陽?！辈痪?在“群臣固請(qǐng)”之下,天監(jiān)元年十一月,兩歲的蕭統(tǒng)被立為皇太子。因?yàn)槟挲g太小,且南齊東宮已在在戰(zhàn)火中毀壞,所以,太子雖已冊(cè)立,卻依舊居住禁中?！皶r(shí)太子年幼,依舊居于內(nèi),拜東宮官屬文武,皆入直永福省?！碧毂O(jiān)五年八月,東宮始建,六年東宮建成,蕭統(tǒng)出居?xùn)|宮。然而,此時(shí)的蕭統(tǒng)依然只是個(gè)七歲的孩童,乍一離開父母,蕭統(tǒng)很不適應(yīng)。“五年六月庚戌,始出居?xùn)|宮。太子性仁孝,自出宮,恒思戀不樂。高祖知之,每五日一朝,多便留永福省,或五日三日乃還宮?！钡?作為皇子,這種“每五日一朝,多便留永福省”的辦法總歸不是長(zhǎng)久之計(jì),為了使蕭統(tǒng)盡快適應(yīng)環(huán)境,蕭衍便將一些心腹重臣派往東宮,照顧、指導(dǎo)蕭統(tǒng)的生活、學(xué)習(xí),幫助蕭統(tǒng)適應(yīng)環(huán)境?？肌读簳贰ⅰ赌鲜贰?我們發(fā)現(xiàn),天監(jiān)六年被委任的東宮官員確實(shí)不少,如,徐勉之外,沈約為尚書令,行太子少傅;劉孝綽為太子洗馬;陸倕為太子舍人;陸杲為太子中庶子;蕭子范為太子洗馬;蕭介除太子舍人;蕭宏領(lǐng)太子太傅;庾仲容為太子舍人;謝覽掌東宮管記等。在這些官員中,徐勉官職并不最高,但卻擔(dān)當(dāng)著非常重要的角色:(天監(jiān))六年……(徐勉)除散騎常侍,領(lǐng)游擊將軍,未拜,改領(lǐng)太子右衛(wèi)率。遷左衛(wèi)將軍,領(lǐng)太子中庶子,侍?hào)|宮。昭明太子尚幼,敕知宮事。太子禮之甚重,每事詢謀。徐勉先領(lǐng)“太子右衛(wèi)率”,蕭統(tǒng)出居?xùn)|宮后,又領(lǐng)“太子中庶子”。“昭明太子尚幼,敕知宮事”,由此可知,梁武帝安排徐勉到太子府,就是要徐勉主持、負(fù)責(zé)東宮諸事。徐勉處事穩(wěn)健,學(xué)問宏富,又是欽點(diǎn),所以,年幼的蕭統(tǒng)對(duì)徐勉既尊重又依賴?！疤佣Y之甚重,每事詢謀”,在徐勉的幫助指導(dǎo)下,蕭統(tǒng)順利度過了從禁中到獨(dú)居?xùn)|宮的重要轉(zhuǎn)變,為其未來健康成長(zhǎng)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2.“做媒”的女《梁書·武帝紀(jì)》載:“夏四月乙卯,皇太子納妃,赦大辟以下,頒賜朝臣及近侍各有差?！碧渝鸀椴踢ぶ?而出面“做媒”的是徐勉。“時(shí)帝將為昭明太子納妃,意在謝氏。袁昂曰:‘當(dāng)今貞素簡(jiǎn)勝,唯有蔡撙?！饲怖舨可袝烀阍勚?停車三通不報(bào)。勉笑曰:‘當(dāng)須我召也?！焱洞棠巳?。”可以看出,對(duì)于有關(guān)蕭統(tǒng)的諸多大事,梁武帝總是委派徐勉去做,可見梁武帝對(duì)徐勉的信任,亦可推知徐勉在蕭統(tǒng)生活中所發(fā)揮的重要作用。3.蕭宏及王的學(xué)科觀《梁書·蕭統(tǒng)傳》:“(天監(jiān))八年九月,(蕭統(tǒng))于壽安殿講《孝經(jīng)》,盡通大義。講畢,親臨釋奠于國(guó)學(xué)?！贬尩焓枪糯趯W(xué)校設(shè)置酒食以奠祭先圣先師的一種典禮。據(jù)《禮記·文王世子》載:“凡始立學(xué)者,必釋奠于先圣先師。”由此可知,九歲的蕭統(tǒng)拜師就學(xué)。自此,徐勉成為蕭統(tǒng)的老師?！读簳ば烀銈鳌吩?(蕭統(tǒng))嘗于殿內(nèi)講《孝經(jīng)》,臨川靖惠王、尚書令沈約備二傅,勉與國(guó)子祭酒張充為執(zhí)經(jīng),王瑩、張稷、柳憕、王暕為侍講。時(shí)選極親賢,妙盡時(shí)譽(yù),勉陳讓數(shù)四。又與沈約書,求換侍講,詔不許,然后就焉?！懊闩c國(guó)子祭酒張充為執(zhí)經(jīng)”,即徐勉、張充執(zhí)經(jīng)教授的意思。在國(guó)學(xué)釋奠,國(guó)子祭酒張充自然應(yīng)為“執(zhí)經(jīng)”?！读簳埑鋫鳌份d:“充長(zhǎng)于義理,登堂講說,皇太子以下皆至。時(shí)王侯多在學(xué),執(zhí)經(jīng)以拜,充朝服而立,不敢當(dāng)也。”由此可知“執(zhí)經(jīng)”地位之重、之尊。在以上引文所涉及的人物中,沈約、張充、王瑩、張稷、柳憕年輩、資歷都遠(yuǎn)在徐勉之上,臨川靖惠王蕭宏及王暕雖然年齡稍小于徐勉,但蕭宏為梁武帝信任的六弟,王暕出身高門瑯邪王氏,而且他們也都是頗具影響的碩學(xué)大儒。在這樣的情況下,雖然徐勉“陳讓數(shù)四”,梁武帝依然堅(jiān)持讓徐勉與國(guó)子祭酒張充同為“執(zhí)經(jīng)”,足見徐勉在當(dāng)時(shí)的影響,亦可知徐勉在蕭統(tǒng)的教育中所發(fā)揮的重要作用。4.蕭統(tǒng)中府子升為太子添加主要屬官天監(jiān)十四年,十五歲的蕭統(tǒng)隆重加冠?！读簳の涞奂o(jì)》載:“(天監(jiān))十四年春正月乙巳朔,皇太子冠,赦天下,賜為父后者爵一級(jí),王公以下班各有差,停遠(yuǎn)近上慶禮?！庇帧读簳ふ衙魈觽鳌吩?“十四年正月朔旦,高祖臨軒,冠太子于太極殿?！奔庸谑鞘捊y(tǒng)人生道路上的大事,對(duì)蕭統(tǒng)意義重大。《梁書·蕭統(tǒng)傳》載:“太子自加元服,高祖便使省萬機(jī),內(nèi)外百司奏事者填塞于前。”因此,加冠成了蕭統(tǒng)人生又一次重要轉(zhuǎn)折。為了幫助蕭統(tǒng)順利度過這一轉(zhuǎn)變,蕭衍隨之將徐勉由太子中庶子升為太子詹事,“(太子)詹事,總東宮內(nèi)外眾務(wù),事無大小,皆統(tǒng)之”。因此,蕭統(tǒng)加冠后,徐勉成為東宮最重要的屬官,全面掌管東宮事務(wù),幫助蕭統(tǒng)完成了人生又一次重要轉(zhuǎn)折。徐勉為太子詹事歷時(shí)多年?？夹烀闼豆视狸柧刺怪俱憽芳啊读簳な挏Y藻傳》等史籍,徐勉于普通二年卸任東宮之職。而徐勉的離職,很有可能是“腳疾”所致。自天監(jiān)十四年(515)至普通二年(521),徐勉任太子詹事長(zhǎng)達(dá)七年。在這個(gè)過程中,蕭統(tǒng)從一個(gè)十五歲的少年逐漸走向成熟。5.蕭統(tǒng)“固諫”救太子《南史·蕭統(tǒng)傳》詳細(xì)記載了昭明太子“蠟鵝事件”始末。初,丁貴嬪薨,太子遣人求得善墓地,將斬草,有賣地者因閹人俞三副求市,若得三百萬,許以百萬與之。三副密啟武帝,言太子所得地不如今所得地于帝吉,帝末年多忌,便命市之。葬畢,有道士善圖墓,云“地不利長(zhǎng)子,若厭伏或可申延”。乃為蠟鵝及諸物埋墓側(cè)長(zhǎng)子位。有宮監(jiān)鮑邈之、魏雅者,二人初并為太子所愛,邈之晚見疏于雅,密啟武帝云:“雅為太子厭禱?！钡勖芮矙z掘,果得鵝等物。大驚,將窮其事。徐勉固諫得止。蕭統(tǒng)埋蠟鵝,大概不過想化解“不利長(zhǎng)子”的風(fēng)水,但卻被告發(fā)為“厭禱”,意思是說蕭統(tǒng)埋蠟鵝是詛咒老皇帝。梁武帝晚年多疑,物證在手,自然深信不疑,于是大怒,置親情于不顧,欲治蕭統(tǒng)死罪。在這種情況下,徐勉挺身而出,“固諫”救太子。“蠟鵝事件”發(fā)生在普通八年,蕭統(tǒng)二十七歲,徐勉離開太子府已經(jīng)四五年了。這一事件再一次見證了二人十幾年來培養(yǎng)起來的親如父子的深厚感情。6.蕭統(tǒng)難為蕭統(tǒng)做貢獻(xiàn)《梁書·徐勉傳》曰:“中大通三年,又以疾自陳,移授特進(jìn)、右光祿大夫、侍中、中衛(wèi)將軍,置佐史,余如故。增親信四十人。兩宮參問,冠蓋結(jié)轍?！本驮凇皟蓪m參問”不久,蕭統(tǒng)病死?！?中大通)三年三月,(太子)寢疾……四月乙巳薨,時(shí)年三十一?！倍撕蟛痪?徐勉也辭去了宰相之職?！叭?(何敬容)遷尚書右仆射,參掌選事,侍中如故。時(shí)仆射徐勉參掌機(jī)密,以疾陳解,因舉敬容自代,故有此授焉。”至此,“何敬容開始接替徐勉為梁朝宰相”。徐勉的辭職,可能主要因?yàn)榧膊〉脑?。可是蕭統(tǒng)的死,是否也是導(dǎo)致悲傷的老臣卸職的一個(gè)重要原因呢?總之,自天監(jiān)六年至普通二年,徐勉主持東宮十六年,在這個(gè)過程中,蕭統(tǒng)從一個(gè)七歲的孩童,成長(zhǎng)為一個(gè)二十二歲的有為青年。雖然后來徐勉離開了東宮,但卻一如既往地關(guān)心、幫助蕭統(tǒng),直至蕭統(tǒng)生命的最后時(shí)刻。二十幾年來,二人忘年交深,師生情厚,宛如父子。為友、為師、為長(zhǎng),徐勉對(duì)蕭統(tǒng)的思想、學(xué)術(shù)等方面的幫助與影響是難以估量的。蕭統(tǒng)一生著述豐碩,而《文選》尤重。對(duì)于蕭統(tǒng)《文選》的編撰,徐勉不僅有著宏觀的影響與關(guān)懷,也有具體的幫助與指導(dǎo)?！段倪x》的編纂,徐勉功不可沒。三《文選》編撰的最重要時(shí)期是時(shí)間關(guān)于蕭統(tǒng)《文選》的編撰和成書時(shí)間,學(xué)術(shù)界還存在爭(zhēng)論,但是,不可辯駁的是,自天監(jiān)十四年至普通三、四年是《文選》編撰的最重要時(shí)期。這一時(shí)期,主要由徐勉負(fù)責(zé)東宮,他對(duì)蕭統(tǒng)《文選》編撰的影響是非常大的。1.“略其私家車集其清英”蕭統(tǒng)在《文選序》中記述了《文選》的成書過程:余監(jiān)撫余閑,居多暇日,歷觀文囿,泛覽辭林,未嘗不心游目想,移晷忘倦。自姬漢以來,眇焉悠邈,時(shí)更七代,數(shù)逾千祀。詞人才子,則名溢于縹囊;飛文染翰,則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢,集其清英,蓋欲兼功太半,難矣?！氨O(jiān)撫”應(yīng)指《梁書》本傳中“太子自加元服,高祖便使省萬機(jī)”之事。即是說,蕭統(tǒng)加冠之前,因?yàn)槟挲g小,蕭衍沒有讓其參政;加冠以后,蕭統(tǒng)方始“省萬機(jī)”,即“監(jiān)撫”國(guó)事。這就是說,天監(jiān)十四年,蕭統(tǒng)加冠,結(jié)束了接受教育的少年時(shí)期。雖然開始參政,但卻有了更多的時(shí)間自由地博覽。讀書過程中,蕭統(tǒng)深感書海浩瀚,“蓋欲兼功太半,難矣”。為了讀書人查找資料方便,也為了使讀書人在有限時(shí)間內(nèi)閱讀更多的“清英”,蕭統(tǒng)便有了“略其蕪穢,集其清英”的想法。那么,這種“略其蕪穢,集其清英”的想法何時(shí)產(chǎn)生的?從上文看,這種想法似乎從“監(jiān)撫”之日,即加冠之日開始的,這其實(shí)根本不可能。蕭統(tǒng)才剛剛結(jié)束接受教育時(shí)期,蕭統(tǒng)雖然“生而聰?！?但“歷觀文囿,泛覽辭林”需要一個(gè)過程。而且從“未嘗不心游目想,移晷忘倦”來看,這種想法確實(shí)不是一蹴而就的。那么,這種清晰的想法何時(shí)產(chǎn)生的?我們認(rèn)為,這可能源于《華林遍略》編撰的觸動(dòng)。天監(jiān)十五年,敕太子詹事徐勉舉學(xué)士入華林撰《遍略》,勉舉思澄等五人以應(yīng)選。天監(jiān)十五年,敕太子詹事徐勉舉學(xué)士入華林撰《遍略》,勉舉思澄、顧協(xié)、劉杳、王子云、鐘嶼等五人以應(yīng)選。八年乃書成,合七百卷。所以說《文選》的編撰源于《華林遍略》的推動(dòng),是因?yàn)?第一,《華林遍略》的領(lǐng)編者是自己身邊敬重的老師徐勉。老師領(lǐng)修《華林遍略》這樣的大事,對(duì)愛讀書、勤思考的蕭統(tǒng)來說不能沒有觸動(dòng)。而且,經(jīng)過一年的“泛覽”,蕭統(tǒng)“心游目想”,有所感悟。外因、內(nèi)因發(fā)生作用,“略其蕪穢,集其清英”的想法就在心中扎了根。第二,齊梁時(shí)期,文學(xué)崇尚隸事用典,迎合文學(xué)發(fā)展之需要,類書編纂之風(fēng)漸盛。因此,《華林遍略》編纂的一個(gè)最重要的目的是為了滿足文學(xué)發(fā)展的需要。蕭統(tǒng)“歷觀文囿,泛覽辭林,未嘗不心游目想,移晷忘倦”,一直涌動(dòng)著結(jié)集的想法。但是編什么,怎樣編,心中未必十分清晰?？赡苷恰度A林遍略》編纂的觸動(dòng),“略其蕪穢,集其清英”的想法才在蕭統(tǒng)腦海中清晰起來。老師編纂的是“事集”,是為了使用者檢索方便。那么,自己為什么不編一本“文集”,以與老師的“事集”相配呢?或許正因?yàn)槭捊y(tǒng)編纂《文選》受到了《華林遍略》的影響,所以,《文選》類書性質(zhì)十分明顯。有的學(xué)者甚至直接將其稱為類書,而不視其為詩文總集?！段倪x》與《華林遍略》的關(guān)系,一些學(xué)者已經(jīng)注意到了。許逸民先生認(rèn)為:“蕭統(tǒng)受敕修《華林遍略》的觸動(dòng),自天監(jiān)十五年開始撰集詩文合集《類文》,天監(jiān)末成千卷巨軼?！庇终f:“蕭統(tǒng)立意撰集一部大總集在前,刪繁就簡(jiǎn),去粗取精,編撰為一部選本在后。撰集總集的工作可能從天監(jiān)十五年就開始了,后來的成果即《類文》千卷。我們?yōu)槭裁凑f《類文》的撰集從天監(jiān)十五年起始,這里存在有一個(gè)觸發(fā)的緣由?！覀冇纱苏J(rèn)定蕭統(tǒng)因?yàn)椤度A林遍略》開撰的觸發(fā),從而決意撰集《類文》,恐怕是可以說得通的?！?.蕭統(tǒng)周圍人才濟(jì)濟(jì)蕭統(tǒng)身邊人才濟(jì)濟(jì),他們當(dāng)中許多人都是《文選》的編者。我們認(rèn)為,東宮人才來源有三:其一,慕蕭統(tǒng)之名而來者;其二,梁武帝安排者;其三,徐勉推薦者。徐勉何以能為蕭統(tǒng)推薦人才?首先,徐勉具備推薦人才的條件。徐勉于天監(jiān)六年來到東宮,“敕知宮事”,而就在這一年,徐勉被任命為吏部尚書?！傲?除給事中、五兵尚書,遷吏部尚書”。吏部尚書負(fù)責(zé)銓選,朝廷官員的委任必由吏部。之后,徐勉升為尚書仆射,依然負(fù)責(zé)選官之事。在東宮,徐勉自蕭統(tǒng)加冠后,即為太子詹事?！疤诱彩轮?掌統(tǒng)東宮三寺、十率府之政令,辨其綱紀(jì)而修其職務(wù)?！币虼?無論在朝廷,還是在東宮,徐勉都負(fù)責(zé)銓選,為百官之長(zhǎng)。其次,徐勉善于獎(jiǎng)掖、提拔人才。他知人善任,唯才是舉,總能把人才用在最適合的地方?！懊憔舆x官,彝倫有序”;蕭綱評(píng)其“舉直斥偽,校名責(zé)實(shí)。朝有進(jìn)賢,野無遺逸”。蕭統(tǒng)喜歡“引納才學(xué)之士……恒自討論篇籍”,又欲“略其蕪穢,集其清英”,作為老師,徐勉自是歡喜不盡。于是,徐勉為蕭統(tǒng)推薦了一大批人才,支持蕭統(tǒng)的編纂工作。蕭統(tǒng)身邊最著名的人才莫過于昭明十學(xué)士:時(shí)昭明太子尚幼,武帝敕錫與秘書郎張纘使入宮,不限日數(shù),與太子游狎,情兼師友。又敕陸倕、張率、謝舉、王規(guī)、王筠、劉孝綽、到洽、張緬為學(xué)士,十人盡一時(shí)之選。從上文所載看,昭明十學(xué)士乃是梁武帝所“敕”。為太子選拔人才是關(guān)系到太子成長(zhǎng)、發(fā)展、成才的大事,自然應(yīng)該由皇帝“欽批”。但是,皇帝雖為九五之尊,但對(duì)天下英才,未必都了然于心。所以,我認(rèn)為,十學(xué)士未必真都是梁武帝“欽選”,對(duì)于十學(xué)士的選擇和推薦,負(fù)責(zé)銓選的徐勉功不可沒。其一,如上文所說,無論在朝廷還是在東宮,徐勉都負(fù)責(zé)銓選,為東宮選拔、安排人才,是徐勉的職責(zé)。其二,梁武帝對(duì)徐勉十分信任,特別是在人才的選拔上,更是常常咨詢徐勉。如:高祖嘗問吏部尚書徐勉曰:“今帝業(yè)初基,須一人有學(xué)藝解朝儀者,為尚書儀曹郎。為朕思之,誰堪其選?”勉對(duì)曰:“孔休源識(shí)具清通,諳練故實(shí),自晉、宋《起居注》誦略上口?！钡钪欣扇?高祖謂徐勉曰:“此曹舊用文學(xué),且居鹓行之首,宜詳擇其人?！泵闩e緬充選。有時(shí),徐勉甚至左右梁武帝的意見。初,王泰出閣,高祖謂勉云:“江蒨資歷,應(yīng)居選部?！泵銓?duì)曰:“蒨有眼患,又不悉人物?！备咦婺酥?。考《梁書》,直接由徐勉為梁武帝推薦的人才除孔休源、張緬之外,還有沈峻、裴子野、杜之偉、蔡大寶、伏挺、何思澄、劉杲、鐘嶼、顧協(xié)、王子云等。梁武帝需要人才,梁武帝尚且找徐勉商量,對(duì)于太子蕭統(tǒng)的事自然更是如此。況且,在蕭統(tǒng)七歲的時(shí)候,梁武帝就讓徐勉“知宮事”;太子加冠后,又遷徐勉為“太子詹事”,可以說,梁武帝幾乎將蕭統(tǒng)的大小事情都交給徐勉了。從另一方面講,徐勉受梁武帝之托,擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)、教育太子的重任。為太子選拔人才,助其成長(zhǎng),肯定是徐勉想得到、做得到的事情。所以,我認(rèn)為“十學(xué)士”雖為“欽敕”,但主要還是徐勉的推薦。十學(xué)士之外,徐勉為蕭統(tǒng)推薦的人才還有庾仲容、何思澄、劉杳、杜之偉、徐悱等?？傊?蕭統(tǒng)周圍人才濟(jì)濟(jì),作為吏部尚書、太子詹事、尚書仆射,徐勉為蕭統(tǒng)推薦的人才絕非僅僅以上十多位。正是在他們的共同努力下,蕭統(tǒng)順利完成了《文選》的編纂。具體來說,十學(xué)士的工作主要在前期,他們?yōu)槭捊y(tǒng)收集整理了大量資料;而后期劉孝綽、何思澄則是最重要的參編者。值得一提的是,如上劉杲、杜之偉等被推薦時(shí),蕭統(tǒng)早因“蠟鵝事件”失寵,備受冷落。但徐勉不僅“固諫”救太子,而且依然如故關(guān)心蕭統(tǒng),不停地為蕭統(tǒng)推薦人才,這才確保蕭統(tǒng)順利完成了《文選》的編纂。3.蕭統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)作家的文學(xué)思想往往和他的思想傾向相一致。梁武帝是個(gè)佛教信徒,受父親的影響,蕭統(tǒng)亦篤信佛理,一心向佛。但是,另一方面蕭統(tǒng)又有很深的儒家思想?！拔袈効椎蕾F,今觀釋花珍?！边@里,“昔”、“今”指出了蕭統(tǒng)接受儒、釋兩家思想的先后,但蕭統(tǒng)沒有因?yàn)椤搬尰ㄕ洹?而棄“孔道貴”。實(shí)際上,蕭統(tǒng)一生儒、釋兼,而儒家思想一直處于上風(fēng)。在《文選序》中,蕭統(tǒng)表達(dá)了他對(duì)儒家文化的崇尚:“若夫姬公之籍,孔父之書,與日月俱懸,鬼神爭(zhēng)奧,孝敬之準(zhǔn)式,人倫之師友,豈可重以芟夷,加以剪截?”蕭統(tǒng)儒家思想的形成有多種原因,其中與十多年來一直教導(dǎo)著他的徐勉的影響有很大關(guān)系。徐勉是個(gè)大學(xué)問家,尤其精通經(jīng)學(xué)?！肮誓苊鹘?jīng)術(shù)以綰青紫,出閭閻而取卿相”,正是憑借博通經(jīng)術(shù),徐勉一躍而至卿相高位。徐勉非常重視儒家思想教育。他在著名的《誡子書》中說:“遺子黃金滿,不如一經(jīng)?！辈⒄佌伕嬲]兒子“見賢思齊,不宜忽略以棄日也”。徐勉不僅以儒家文化教育兒子,同樣也以儒家精神激勵(lì)其他年輕人。普通七年,蕭統(tǒng)七弟蕭繹出為荊州刺史,臨行前,蕭繹賦詩抒懷。徐勉和詩曰:“敬愛良是賢。謙恭實(shí)所務(wù)。尊賢遺道德。重學(xué)嚴(yán)師傅。六藝誠(chéng)為敏,三雍稱有裕。覆被唯仁義,吐納必珪璋?！毙烀銖娜寮业牡赖聵?biāo)準(zhǔn)和處事原則出發(fā)褒揚(yáng)蕭繹,顯示了一位儒學(xué)大師對(duì)年輕人的欣賞與期望。徐勉的作品流失嚴(yán)重,我們不知道徐勉有沒有給蕭統(tǒng)寫過類似的文章。當(dāng)然,是否寫過這類文章其實(shí)并不重要,重要的是,徐勉自蕭統(tǒng)七歲至二十二歲一直陪伴在他左右,是蕭統(tǒng)的老師,二人親如父子,這種儒學(xué)思想教育自然會(huì)傳遞給蕭統(tǒng)的?！读簳繁緜鬏d,蕭統(tǒng)“性仁孝”、“善舉止”、“天下皆稱仁”、“孝謹(jǐn)天至”、“仁德素著”、“性寬和容眾,喜慍不形于色。引納才學(xué)之士,賞愛無倦”,這種儒家精神品質(zhì)的養(yǎng)成與徐勉的影響與教育是分不開的。作品是思想的反映,從師生二人的作品中我們同樣可以看出這種傾向。我們不妨再引徐勉《和元帝詩》如下:敬愛良是賢,謙恭實(shí)所務(wù),尊賢遺道德,重學(xué)嚴(yán)師傅。六藝誠(chéng)為敏,三雍稱有裕。覆被唯仁義,吐納必珪璋。壯思如泉涌,逸藻似云翔。夙有匡時(shí)調(diào),早懷經(jīng)世方。留心在庶績(jī),厲精思治綱。再看蕭統(tǒng)的詩文:載披經(jīng)籍,言括典墳。郁哉元?dú)?煥矣天文?！藗悶楹?五常為性?！`仁則勃,弘道斯盛。友于兄弟,是亦為政。(《示徐州弟詩》)泛觀六籍,雜玩文史,見孝友忠貞之跡,睹治亂驕奢之事,足以自慰,足以自言。人師益友,森然在目,嘉言誠(chéng)至,無俟旁求,舉而行之,念同乎此。(《答晉安王書》)孝若信儒雅,稽古文敦淳。茂沿實(shí)俊朗,文義縱橫陳。佐公持方介,才學(xué)罕為憐。灌蔬實(shí)溫雅,摛藻每清新。(《宴闌思舊》)對(duì)比二人的作品,我們發(fā)現(xiàn)有很多類似的地方。他們都追求儒家道德、倫理,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家典籍,提倡奮發(fā)有為的入世精神,體現(xiàn)了共同的儒家思想和精神。在文學(xué)批評(píng)方面,徐勉沒有留下什么。但是,從當(dāng)時(shí)著名文人王僧孺的評(píng)價(jià),我們依稀可見徐勉的文學(xué)追求與文學(xué)思想。(徐勉)搦札含毫,必弘靡麗,摛綺之思,郁風(fēng)霞之情,質(zhì)不傷文,麗而有體。蕭統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)思想在《文選序》及《答湘東王求〈文集〉及〈詩苑英華〉書》一文中闡述得很明白:若其贊論之綜緝辭采,序述之錯(cuò)比文華,事出于沉思,義歸乎翰藻。夫文典則累野,麗則傷浮。能麗而不浮,典而不野,文質(zhì)彬彬,有君子之致。劉孝綽《昭明太子集序》中也對(duì)蕭統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)思想進(jìn)行了評(píng)價(jià):深乎文者……能使典而不野,遠(yuǎn)而不放,麗而不淫,約而不儉。通過對(duì)比,我們不難發(fā)現(xiàn),二人的文學(xué)批評(píng)思想如出一轍。徐勉之文曰“摛綺之思,郁風(fēng)霞之情”,蕭統(tǒng)認(rèn)為為文應(yīng)“事出于沉思,義歸乎翰藻”;徐勉之文“質(zhì)不傷文,麗而有體”,蕭統(tǒng)也追求“麗而不浮,典而不野”,“典而不野,遠(yuǎn)而不放,麗而不淫,約而不儉”?？梢钥闯?二人的文學(xué)思想都源于儒家的“文質(zhì)彬彬”理念,又同時(shí)在新的時(shí)代要求下有所超越和發(fā)展。他們一方面堅(jiān)持“典質(zhì)”文風(fēng),另一方面又“必弘靡麗”。二人之間所以有如此相似的文學(xué)思想,絕不是偶然的,作為蕭統(tǒng)的老師,徐勉對(duì)蕭統(tǒng)的引導(dǎo)與影響是不可忽視的。蕭統(tǒng)“文質(zhì)彬彬”的文學(xué)批評(píng)思想在《文選》作品選錄方面表現(xiàn)得十分突出,劉躍進(jìn)先生說:“在具體的選錄中,他更重視陸機(jī)、謝靈運(yùn)、江淹、顏延之等典雅一類的作品,所以他不選錄風(fēng)格輕艷的艷情詩和精美細(xì)微的詠物詩,也不選樂府民歌中的情詩。由此來看,蕭統(tǒng)的選錄標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際是涂飾了齊梁色彩的儒家思想體系?！边@種重典雅棄輕艷的選錄傾向,是蕭統(tǒng)文學(xué)批評(píng)思想的最有力的體現(xiàn),也是蕭統(tǒng)服膺的儒家思想意識(shí)的集中反映。4.《文選》“事類”編碼的形成蕭統(tǒng)在《文選序》中談到《文選》的編錄特點(diǎn)時(shí)說:“次文之體,各以匯聚,詩賦體既不一,又以類分?！本褪钦f,在《文選》的編排體例上,首先按照體裁來排列。如《文選》分為賦、詩、騷、七、對(duì)問等共三十七個(gè)門類,是為“各以匯聚”。而賦、詩篇目較多,編排時(shí)又進(jìn)行了二次分類,在“賦”下分京都、郊祀、耕藉、畋獵、紀(jì)行、游覽、宮殿、江海、物色、鳥獸、志、哀傷、論文、音樂、情共十五小類;“詩”下分補(bǔ)亡、述德、勸勵(lì)、獻(xiàn)詩、公宴、祖餞、詠史、百一、游仙、招隱、反招隱、游覽、詠懷、哀傷、贈(zèng)答、行旅、軍戎、郊廟、樂府、挽歌、雜歌、雜詩、雜擬共二十三小類,此所謂“詩賦體既不一,又以類分”。就是說,《文選》編錄時(shí),首先根據(jù)文章的體裁特征,將文章劃分為三十七類。賦、詩篇目較多,《文選》又以“事類”之法將之進(jìn)行二次分類。蕭統(tǒng)《文選》“次文之體,各以匯聚”的分類方法,可能源于《文章流別論》。摯虞編纂的六十卷《文章流別論》被認(rèn)為是我國(guó)總集之祖。它就是按照文章的體裁特征進(jìn)行編錄的?！稌x書·摯虞傳》曰:“(虞)又撰古文章,類聚區(qū)分為三十卷,名為《流別集》,各為論之。辭理愜當(dāng),為世所重?！薄端鍟そ?jīng)籍志》總集類小序也說:“(虞)于是采摭孔翠,芟剪繁蕪,自詩賦下,各為條貫,合而編之,謂為《流別》。”“類聚區(qū)分”、“各為條貫”指的是《文章流別論》文章編錄的特點(diǎn),即根據(jù)文章的體裁“分體編錄”。這種按照體裁進(jìn)行編錄的方法為后來總集編撰者采用?！段倪x》同樣也采用了這種按文體分類編錄的方式。但是,在大的分類原則下,《文選》“詩賦體既不一,又以類分”的二次分類,卻是《文選》作為總集類著作獨(dú)自的特色。對(duì)照上文,蕭統(tǒng)《文選》將賦、詩二次分類,是按“事”或說按題材內(nèi)容來分類的。那么,《文選》這種“事類”方法是怎樣形成的呢?我們認(rèn)為,蕭統(tǒng)《文選》“事類”的編錄方式,模仿的是“以類相從”的類書,而當(dāng)時(shí)蕭統(tǒng)身邊正在編撰的大型類書《華林遍略》,正是《文選》學(xué)習(xí)、模仿的直接對(duì)象。第一,如上所說,《文選》是受到《華林遍略》的啟發(fā)而著手編撰的,徐勉是蕭統(tǒng)的老師,蕭統(tǒng)“每事詢謀”,他對(duì)《華林遍略》“事類”的編錄方式應(yīng)該了解。那么,將《華林遍略》的編錄方法運(yùn)用到《文選》中是很自然的事?！笆捊y(tǒng)與《華林遍略》的編撰頗有一些關(guān)系?！度A林遍略》由梁徐勉等編纂,徐勉,字修仁,蕭統(tǒng)為太子在東宮時(shí),由他主東宮太子讀書之事?！虼?天監(jiān)十五年,由太子詹事舉學(xué)士撰類書,蕭統(tǒng)也是知曉的?！敲?類書編撰按內(nèi)容分類的方式,定會(huì)給他留下深刻印象,或者說影響到《文選》詩按內(nèi)容來實(shí)施分類?！逼湔f甚是。第二,蕭統(tǒng)編撰《文選》的目的之一,是為了方便作者翻檢以及寫作取則之需。既然如此,蕭統(tǒng)很有可能會(huì)借鑒《華林遍略》便于使用者“按圖索驥”的“事類”方式。臺(tái)灣學(xué)者方師鐸提出:“我們真想不明白:魏文帝曹丕‘集五經(jīng)群書,以類相從’的《皇覽》,我們把他算作‘類書’,而不視為‘總集’;可是同樣情形的‘體既不一,又以類分’的《昭明文選》,我們卻不把他當(dāng)作‘類書’,反而把他算作‘總集’;這樣的任意去取,究竟有沒有一定的權(quán)衡呢?”方先生認(rèn)為《文選》采用“體既不一,又以類分”的編錄方式,應(yīng)該算作類書?！段倪x》算不算類書,不是本文要探討的內(nèi)容,但是這種“體既不一,又以類分”的編錄方式肯定源于類書,我們由此可以推斷《華林遍略》對(duì)《文選》的影響。第三,《文選》所以能借鑒《華林遍略》的編撰方法,還因?yàn)榫幷吲c《華林遍略》領(lǐng)編者徐勉有著特殊關(guān)系的原因。蕭統(tǒng)是《文選