蘭佩紫,菊鳶黃論晏幾道的傷心詞境

蘭佩紫,菊鳶黃論晏幾道的傷心詞境

《蘭培子》和《菊簪尖》都寫(xiě)著“勤勞、古老、瘋狂”。欲將沉醉?yè)Q悲涼,清歌莫斷腸。”流露出佯狂歌酒、聊遣愁緒的情態(tài);然而深蘊(yùn)其間的“悲涼”和“斷腸”卻無(wú)法消解。詞中的“殷勤理舊狂”,正可概括晏幾道感傷詞作的意旨和特征。身為北宋前期“太平宰相”晏殊的暮子,晏幾道自幼過(guò)著錦衣玉食的奢華生活,愛(ài)好歌舞,天真放浪。20馀歲,其父亡故,以后家道中落,晏幾道卻始終保持著沒(méi)落貴族所特具的睥睨世俗的狂傲之氣。他無(wú)意科舉,也不屑仕途鉆營(yíng),直到五十來(lái)歲才做了一個(gè)低級(jí)地方官:監(jiān)潁昌許田鎮(zhèn)。晏幾道生活在北宋王安石變法時(shí)代,新舊黨爭(zhēng)風(fēng)云變幻。他冷眼旁觀,不屑卷入政治爭(zhēng)斗的漩渦,并且寫(xiě)詩(shī)道:“小白長(zhǎng)紅又滿枝,筑球場(chǎng)外獨(dú)支頤。春風(fēng)自是人間客,主張繁華得幾時(shí)!”仕宦連蹇,而不能一傍貴人之門(mén),是一癡也;論文自有體,不肯作一新進(jìn)士語(yǔ),此又一癡也;費(fèi)資千百萬(wàn),家人寒饑,而面有孺子之色,此又一癡也;人百負(fù)之而不恨,己信人,終不疑其欺己,此又一癡也。晏幾道性情純真,不諳世故,從不為自己的仕進(jìn)前途而“一傍貴人之門(mén)”,乞求父親門(mén)生故吏援手襄助,以致“諸公雖稱(chēng)愛(ài)之,而又以小謹(jǐn)望之,遂陸沉于下位”。他的文學(xué)創(chuàng)作又特立獨(dú)行,從不迎合文壇中的主流風(fēng)氣,在這方面甚至達(dá)到偏執(zhí)、孤僻的程度。哲宗元祐初年,蘇軾為翰林學(xué)士,想請(qǐng)黃庭堅(jiān)引見(jiàn)結(jié)交晏幾道,晏辭謝曰:“今日政事堂中半吾家舊客,亦未暇見(jiàn)也?！钡?繁華落盡的家族命運(yùn),風(fēng)塵小吏的坎坷遭際,又時(shí)時(shí)促發(fā)晏幾道撫今追昔的感傷意緒。于是他沉醉于歌酒席間,創(chuàng)作了大量凄楚感人的曲子詞作。他在《小山詞自序》中說(shuō):“往與二三忘名之士,浮沉酒中。病世之歌詞,不足以析酲解慍,試?yán)m(xù)南部諸賢緒馀,作五七字語(yǔ),期以自?shī)?。不皆敘其所?亦兼寫(xiě)一時(shí)杯酒間聞見(jiàn),及同游者意中事。嘗思感物之情,古今不易,竊謂篇中之意,昔人定己不遺,第于今無(wú)傳耳,故今所制,通以《補(bǔ)亡》名之。……追惟往昔過(guò)從飲酒之人,或垅木己長(zhǎng),或病不偶,考其篇中所記,悲歡合離之事,如幻如電,如昨夢(mèng)前塵,但能掩卷?yè)崛?感光陰之易遷,嘆境緣之無(wú)實(shí)也?！弊髡咦窇淹张c知交好友浮沉酒中,品謳賞舞,以狂篇醉句抒寫(xiě)所聞所樂(lè);而今人事已改,恍然如夢(mèng),字里行間充滿著沉摯的酸楚悲愴。晏幾道自幼生活在富貴溫柔之鄉(xiāng),貴介公子的身份又使他不屑與社會(huì)下層多所接觸,因此其詞題材內(nèi)容較為狹窄。晏幾道往往通過(guò)對(duì)往日情事的追憶,感嘆人世的滄桑和無(wú)奈。他在《小山詞自序》中介紹自己創(chuàng)作的情況:“始時(shí)沈十二廉叔、陳十君龍,家有蓮、鴻、蘋(píng)、云,品清謳娛客,每得一解,即以草授諸幾,吾三人聽(tīng)之,為一笑樂(lè)而已?！标處椎滥贻p時(shí)經(jīng)常到性情相契的好友沈廉叔、陳君龍家中飲酒品曲,與他們的家姬蓮、鴻、蘋(píng)、云過(guò)從密切。他常即席填詞,交由蓮、鴻諸人宛轉(zhuǎn)“清謳”,以佐笑樂(lè)之興。在他的詞作當(dāng)中,也屢屢嵌入歌姬的名字,細(xì)膩地描摹她們嬌美的姿態(tài),也隱現(xiàn)出其千回百轉(zhuǎn)的纏綿意緒,例如“記得春樓當(dāng)日事,寫(xiě)向紅窗夜月前,賃誰(shuí)寄小蓮”(《破陣子》)、“問(wèn)誰(shuí)同是已花人?賺得小鴻眉黛、也低顰”(《虞美人》)、“小蘋(píng)若解悉春暮,一笑留春春也住”(《木蘭花》)、“有朝無(wú)定是無(wú)期。說(shuō)與小云新恨、也低眉”(《虞美人》)等。此類(lèi)作品大多抒寫(xiě)青年男女離別相思之苦,屬于典型的戀情題材。聯(lián)系晏幾道《小山詞自序》內(nèi)“吾三人聽(tīng)之,為一笑樂(lè)而已”所云,即可知他把演唱者的名字嵌入詞中,贊美其才藝風(fēng)情,更能深切地引逗出表演者的情感體驗(yàn),同時(shí)也可以激發(fā)品曲者的欣賞興味?？梢哉f(shuō),這是將普泛化、類(lèi)型化的悲歡離合創(chuàng)作主題具象化,取得了很好的娛賓遣興的效果。然而,晏幾道填制此類(lèi)詞作并非純粹逢場(chǎng)作戲,無(wú)動(dòng)于衷。在這些作品中,我們可以感知他對(duì)蓮、鴻、蘋(píng)、云等歌姬的真摯情意。晏幾道由于長(zhǎng)期與眾多歌女舞會(huì)接觸,對(duì)于她們身不由己的命運(yùn)給予了真切的展現(xiàn)。他的《浣溪沙》詞描寫(xiě)一位歌女:“日日雙眉斗畫(huà)長(zhǎng),行云飛絮共輕狂。不將心嫁冶游郎。濺酒滴殘歌扇字,弄花熏得舞衣香。一春彈淚說(shuō)凄涼?！痹诟枧珚y巧飾、恣歌酣舞的背后,隱藏著含淚伴笑、忍悲佯歡的苦楚,蘊(yùn)含著無(wú)限自惜自哀的復(fù)雜心情。又如“春淺未禁寒,暗嫌羅袖寬”(《菩薩蠻》),“伴人歌笑懶妝梳,(《浣溪沙》),歌兒舞女的肌膚生寒,梳妝慵懶,暗示了被迫無(wú)奈的哀怨。他筆下的箏妓,“纖指十三弦,細(xì)將幽恨傳”,“彈到斷腸時(shí),春山眉黛低”(《菩薩蠻》),從彈奏者的神態(tài)變化中,吐露出難以言傳的幽恨。晏幾道深微地體察這些歌兒舞女供人遣玩的痛苦生活和復(fù)雜難訴的思想感情,寄托純真詞人的深切同情,這本身就是對(duì)淡漠人情、污濁世態(tài)的不滿和控訴。在此基礎(chǔ)上,他對(duì)心儀的歌姬表達(dá)出愛(ài)慕之意,創(chuàng)作了大量戀情詞作;而且由于蓮、鴻、蘋(píng)、云乃別人的家姬,難以日日攜手,朝朝歡會(huì),因此他的戀情詞作又總是抹上了離別相思之苦。例如《蝶戀花》:“醉別西樓醒不記。春夢(mèng)秋云,聚散真容易。斜月半窗還少睡,畫(huà)屏閑展吳山翠。哀上酒痕詩(shī)里字。點(diǎn)點(diǎn)行行,總是凄涼意。紅燭自憐無(wú)好計(jì),夜寒空替人垂淚?！彼c佳人在西樓酣醉相別,酒醒時(shí)分,只見(jiàn)斜月半窗,畫(huà)屏閑展,衣上酒痕,紙中詩(shī)行,無(wú)不令人追憶別前的歡愉,別時(shí)的哀傷,越發(fā)體會(huì)到此刻別后的凄涼。由此他感慨人生的聚散如同秋云春夢(mèng)一般,匆匆又匆匆!如果說(shuō)晏幾道當(dāng)年與佳人的離別僅僅是浪漫生活的一絲波紋、一段插曲,那么此后的滄桑巨變,更令他不得不面對(duì)紅顏知己風(fēng)流云散的慘局。他在《小山詞自序》中寫(xiě)道:“君龍疾廢臥家,廉叔下世,昔之狂篇醉句,遂與兩家歌兒酒使俱流轉(zhuǎn)于人間?！庇捎谏蛄迦ナ?陳君龍臥病,歌兒舞女身遭遣散,流轉(zhuǎn)人間,繁華遽逝,景況頓殊,晏幾道在不少詞作中都通過(guò)今昔對(duì)照的方式,抒發(fā)出別后相思的情懷。代表作是《臨江仙》:夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖,酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí),落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛。記得小蘋(píng)初見(jiàn),兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在,曾照彩云歸。上片開(kāi)頭兩句,午夜夢(mèng)回,只見(jiàn)四周的樓臺(tái)早已閉門(mén)深鎖;酒醒時(shí)分,那重重的簾幕低低地垂到地上。詞人寫(xiě)“夢(mèng)”、寫(xiě)“酒”,已經(jīng)深蘊(yùn)著惆悵的意緒;而閉鎖的樓臺(tái)、低垂的簾幕,這些寂靜冷落的景象更增添了一層孤獨(dú)和凄涼?！叭ツ甏汉迏s來(lái)時(shí)”,說(shuō)明春恨由來(lái)已久,每一次花季再來(lái)的時(shí)候,都會(huì)觸發(fā)起詞人綿綿不盡的莫名的感傷。帶著這樣的愁緒,再去觀照景物,就更加把滿懷深情投射到外在景物之上:“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛?！惫陋?dú)的詞人久久地佇立在庭院內(nèi),面對(duì)著落花片片飄零,又看見(jiàn)雙雙燕子在迷蒙的春雨里輕快地飛來(lái)飛去。在傷心人的眼中,這清麗的景物烘托著詞人內(nèi)心的冷寂,又以燕子的“雙飛”更加反襯出“人獨(dú)立”的惆悵。下片詞轉(zhuǎn)入對(duì)往日情事的回憶。多少年過(guò)去了,詞人總是念念不忘與小蘋(píng)邂逅的一剎那間最動(dòng)人的情態(tài)。小蘋(píng)“琵琶弦上說(shuō)相思”,借助琵琶美妙的樂(lè)聲,傳遞出胸中的千般柔情。彈者脈脈含情,聽(tīng)者為之沉醉。宴會(huì)結(jié)束之后,一對(duì)情人即將分離。晏幾道回憶小蘋(píng)在溶溶月色之下,像一朵彩云那樣飄然歸去,越走越遠(yuǎn)。在當(dāng)時(shí),這樣的背影是多么美好,它充滿著對(duì)未來(lái)重逢的美好憧憬和遐想。但是,多少年過(guò)去,曾照小蘋(píng)歸去的明月還在,卻早已是人去樓空、惘然如夢(mèng)了!在對(duì)這段往日情事的深情追憶之中,寄寓著詞人無(wú)限癡迷的愁緒和感傷懷舊的嘆息。朋友的衰病、亡故,歌姬的離散、飄零,都令晏幾道頓覺(jué)人世的無(wú)常和冷漠。他時(shí)常徘徊在當(dāng)日歡會(huì)之地:西樓,一再幽婉地唱道:“別來(lái)長(zhǎng)記西樓事”(《采桑子》)、“誰(shuí)堪共展鴛鴦錦,同過(guò)西樓此夜寒”(《鷓鴣天》)、“西樓別后,風(fēng)高露冷,無(wú)奈月分明”(《少年游》)。詞人觸目傷懷,撫今追昔,不由得抒發(fā)出物是人非的悵惘悲愁。為了表達(dá)對(duì)流轉(zhuǎn)人間的歌兒舞女的思念之情,晏幾道屢屢“手撚紅箋寄人書(shū),寫(xiě)無(wú)限、傷春事”(《留春令》),將滿腔深情都寄寓在這短短的紅箋之中?！皽I彈不盡臨窗滴。就硯旋研墨。漸寫(xiě)到別來(lái),此情深處,紅箋為無(wú)色?！?《思遠(yuǎn)人》)真正是傷心至極,感人至極,精妙至極!陳匪石《宋詞舉》對(duì)此作了透辟的分析:“‘漸’字極宛轉(zhuǎn),卻激切?！畬?xiě)到別來(lái)、此情深處’,墨中紙上,情與淚粘合為一,不辨何者為淚,何者為情。故不謂箋色之紅因淚而淡,卻謂紅箋之色因情深而無(wú)。”在詞人晏幾道的心目中,對(duì)于美妙歌姬的憶戀追懷,其實(shí)已經(jīng)成為一種象征,從中寄托著自己對(duì)于往昔青春歲月中浪漫純真的情懷的珍惜和留戀。他將這些美好的記憶銘刻在心靈的深處,并且總是癡情地堅(jiān)信所戀之人也會(huì)同樣深情地思念著自己。然而無(wú)可奈何花落去,世事茫茫難自料,癡情詞人越是抱著奢望,就越要忍受冷漠的現(xiàn)實(shí)打擊,感受到更大的失望。他在《阮郎歸》中寫(xiě)道:舊香殘粉似當(dāng)初,人情恨不如。一春猶有數(shù)行書(shū),秋來(lái)書(shū)更疏。衾鳳冷,枕鴛孤。愁腸待酒舒。夢(mèng)魂縱有也成虛,那堪和夢(mèng)無(wú)?詞人面對(duì)遠(yuǎn)行人的“秋來(lái)書(shū)更疏”,表達(dá)了人不如物、今不如昔的感嘆。詞末運(yùn)用層深之法,進(jìn)一步抒發(fā)出沉痛的失落和悲涼。在凄清的現(xiàn)實(shí)生活里,他只得獨(dú)自品味這“可憐人意,薄于云水,佳會(huì)更難重”(《少年游》)的無(wú)奈和慘痛。晏幾道在這類(lèi)離愁別緒的詞作當(dāng)中,寄寓著人生不偶、家道中落的感傷,以及世態(tài)炎涼、歡情如夢(mèng)的苦楚,因此夏敬觀評(píng)之云:“叔原以貴人暮子,落拓一生,華屋山邱,身親經(jīng)歷,哀絲豪竹,寓其微痛纖悲,宜其造詣?dòng)诌^(guò)于父?！标處椎涝诟袀~作的藝術(shù)表現(xiàn)方面,展示出獨(dú)特的審美境界。首先,在意象選擇和意境創(chuàng)造上,晏幾道著力于夢(mèng)境的描繪,沉浸在往日情的回味、追憶當(dāng)中。在《小山詞》里,“酒”字出現(xiàn)了50次,“夢(mèng)”字60次,“醉”字40余次,與“酒”、“夢(mèng)”有關(guān)的詞作120余首,約占全部作品的一半。例如《鷓鴣天》:彩袖殷勤捧玉鐘,當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后,憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。今宵賸把銀釭照,猶恐相逢是夢(mèng)中!作品上片利用絢麗的色彩,渲染當(dāng)年與歌女相聚之歡。歌女殷勤勸酒,自己不惜拼命痛飲酣醉。歌女為詞人翩然起舞,輕囀歌喉,徹夜狂歡,逸興飛揚(yáng)。往日的歡聚透過(guò)“彩袖”、“玉鐘”、“醉顏紅”、“楊柳樓”、“桃花扇”這些絢麗的藻匯,顯得熱烈而浪漫?！皬膭e后,憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同”,抒寫(xiě)別后的相思,越發(fā)深情地留戀往日的歡合。“今宵”兩句寫(xiě)到此刻彼此的重逢,反倒疑是夢(mèng)中。整篇詞作統(tǒng)統(tǒng)籠罩在一片朦朧之中,上闋所寫(xiě)往日情事已然逝去,卻長(zhǎng)久地留存在詞人玫瑰色的夢(mèng)境中,他始終都在回味著往日歡會(huì)的甜美和情意。這是筆寫(xiě)實(shí)境,卻又化實(shí)為虛。下闋把“幾回魂夢(mèng)與君同”與“猶恐相逢是夢(mèng)中”相對(duì)應(yīng),將夢(mèng)中的思念與現(xiàn)實(shí)的相逢聯(lián)系,使得久別不期而遇的驚喜之情,似夢(mèng)而實(shí)真;同時(shí)又不由得勾起詞人對(duì)于別后相思之苦的酸楚記憶。真是虛實(shí)相生,亦真亦幻多角度地抒發(fā)出詞人深切的相思之苦,以及相逢之際的復(fù)雜意緒,也使得整首詞作顯現(xiàn)出迷離惝恍的藝術(shù)特質(zhì)。晏幾道筆下的夢(mèng)境深情而悠緲,他在夢(mèng)中追尋佳人的蹤跡:“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢,又踏楊花過(guò)謝橋?！?《鷓鴣天》)詞人的夢(mèng)魂在迷蒙的夜色里,踏著滿地楊花,悄悄地行過(guò)謝橋,去重會(huì)意中情人。這樣的意境離奇而幽美,就連與晏幾道同時(shí)的道學(xué)家程頤也很欣賞這兩句,笑稱(chēng)之為“鬼語(yǔ)也”其次,在章法結(jié)構(gòu)方面,晏幾道詞“寓以詩(shī)人句法,清壯頓挫,能動(dòng)搖人心”夢(mèng)入江南煙水路。行盡江南,不與離人遇。睡里銷(xiāo)魂無(wú)說(shuō)處。覺(jué)來(lái)惆悵銷(xiāo)魂誤。欲盡此情書(shū)尺素。浮雁沉魚(yú),終了無(wú)憑據(jù)。卻倚緩弦歌別緒。斷腸移破秦箏柱。作品由夢(mèng)引入,夢(mèng)游江南,卻始終找不到離別的心上人,致使夢(mèng)勞魂傷,徒增悲緒。夢(mèng)里難覓佳人,銷(xiāo)魂之悲無(wú)處訴說(shuō);夢(mèng)醒之后,憶及夢(mèng)中的懊惱、銷(xiāo)魂,愈增一番蕭索、惆悵。詞人打算提筆詳書(shū)于尺素,以盡平日相思之苦與夢(mèng)中尋覓之情。但是魚(yú)雁無(wú)憑,尺素難達(dá),殷勤的問(wèn)候只會(huì)徒增失望。最后,他只得借助音樂(lè)來(lái)排遣愁緒,移遍秦箏,斷腸之曲傳遞著悲苦難訴之情。整首詞作從“夢(mèng)入”到“覺(jué)來(lái)”,從寫(xiě)信到彈箏,層層遞進(jìn),節(jié)節(jié)頓挫,非常細(xì)致、深刻地揭示出詞人孤身獨(dú)處的凄涼處境以及魂?duì)繅?mèng)繞的相思之苦,顯得沉摯有力,饒有郁勃之氣。另如《鷓鴣天》(彩袖殷勤捧玉鐘)一詞,將當(dāng)年的歡會(huì)、別后的思念、重逢的驚喜斡旋一氣,真與夢(mèng)、虛與實(shí)、悲與歡、今與昔渾然一體,水乳交融。《臨江仙》(夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖)也是由眼前的蕭索景象引發(fā)對(duì)往日歡情的追憶,最后又以同一輪明月照應(yīng)今昔,抒發(fā)出物是人非、舊情不再的無(wú)限感傷。在具體句法上,晏詞也善用“婉”字技法,創(chuàng)造出翻層迭進(jìn)的表達(dá)效果,例如“夢(mèng)魂縱有也成虛,那堪和夢(mèng)無(wú)”(《阮郎歸》)、“縱得相逢留不住,何況相逢無(wú)處”(《清平樂(lè)》)、“弦語(yǔ)愿相逢,知有相逢否”(《生查子》)、“欲將思愛(ài)結(jié)來(lái)生,只恐來(lái)生緣又短”(《木蘭花》)等等,所以陳廷焯稱(chēng)譽(yù)其詞“麗而有骨,不第以綺語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)”,“風(fēng)流自賞,極頓挫起伏之妙”再次,在字法運(yùn)用方面,晏幾道詞作語(yǔ)言不事雕琢,清剛直露,抒一時(shí)之情性,盡顯詞人真率的個(gè)性氣質(zhì)。陳匪石《宋詞舉》評(píng)述曰:“小山多聰俊語(yǔ),一覽即知其勝。此則非好學(xué)深思,不能知其妙處?！崩纭堕L(zhǎng)相思》:長(zhǎng)相思,長(zhǎng)相思。若問(wèn)相思甚了期,除非相見(jiàn)時(shí)。長(zhǎng)相思,長(zhǎng)相思。欲把相思說(shuō)似誰(shuí),淺情人不知。純用民歌體裁,語(yǔ)語(yǔ)質(zhì)直,又能言淺情深,于樸直之中饒富婉曲之致?！跋嗨肌币徽Z(yǔ)竟重復(fù)六遍,越轉(zhuǎn)越深,蕩氣回腸,真切地表達(dá)出癡情詞人刻骨銘心的相思苦戀之意。因此馮煦稱(chēng)之“淡語(yǔ)皆有味,淺語(yǔ)皆有致”晏幾道在監(jiān)穎昌許田鎮(zhèn)時(shí),府帥韓維曾從游于晏殊門(mén)下。晏幾道將