《永遇樂 京口北固亭懷古》 高中語文統(tǒng)編版必修上冊

永遇樂登京口北固亭懷古整體把握寫作背景題材類別表達(dá)技巧典故懷古詞借古抒懷借古諷今對比用典虛實(shí)結(jié)合實(shí)：眼前所見虛：聯(lián)想歷史人物回憶自己過去的經(jīng)歷孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗一、借助詩詞，認(rèn)識一位英雄“少年橫槊氣憑陵，酒圣詩豪余事?！?/p>

——辛棄疾《念奴嬌》“我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我?！薄x端和尚“眼光有棱，足以照映一時(shí)之豪；背胛有負(fù)，足以荷載四國之重?！薄讶岁惲列翖壖残凶叩暮蔂柮梢淮⑿?/p>

辛棄疾（１１４０－１２０７），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊(duì)，獎勵(lì)耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強(qiáng)，注意安定民生。一生堅(jiān)決主張抗金。二、知人世，聯(lián)背景。

辛棄疾是個(gè)英雄。

1161

年，金國大舉南犯，

21

歲的辛棄疾率群眾

2000

多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍。他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅(jiān)定，干了兩件轟動一時(shí)的事。一件是一個(gè)叫義端的和尚叛變投敵，辛棄疾親往追捕，親手?jǐn)亓诉@個(gè)叛徒；另一件是，親率

50

騎兵，直逼駐有

5萬大軍的金營，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內(nèi)奸張安國。渡過淮水，到達(dá)建康（南京）。辛棄疾到了南方，耿京的起義軍已經(jīng)失敗，他便留在南京。從此以后，他繼續(xù)堅(jiān)持主戰(zhàn)，宣傳北伐抗金、收復(fù)中原統(tǒng)一全國的主張。但是以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。

辛棄疾渡江之后，首先被解除了武裝，后來才被派往江陰作簽判，幫助地方官處理政務(wù)。辛棄疾被迫退隱江西上饒，空懷一腔忠貞熱情，卻報(bào)國無門。辛棄疾許多詞就反映了這種悲憤。寫作背景寫于1205年任鎮(zhèn)江知府時(shí)，時(shí)年66歲。兩年后去世。當(dāng)時(shí)韓侂胄執(zhí)政，為鞏固自己的地位，急于立一場伐金大功。他想借用辛棄疾作為號召北伐的旗幟。1204年，辛棄疾被起用擔(dān)任鎮(zhèn)江知府。辛棄疾支持北伐，但認(rèn)為要做好充分準(zhǔn)備，不能草率行事。然而韓侂胄不僅不接受，反而對他產(chǎn)生疑忌，辛棄疾被調(diào)離鎮(zhèn)江，后來北伐失敗。辛棄疾滿懷悲憤寫下了《永遇樂》詞。

字詞梳理風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去：這里指英雄業(yè)績，即英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。

尋常巷陌：普通。金戈鐵馬：指代精銳部隊(duì)。元嘉草草：倉皇北顧：可堪回首：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎?；仡^向北望。二、初讀文本，感受英雄悲情初讀

永遇樂·京口北固亭懷古

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？悲涼、悲壯、悲憤

永遇樂·京口北固亭懷古

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？這首詞的感情基調(diào)？賞析用典孫權(quán)劉裕劉義隆拓跋燾廉頗

何人？何事？抒發(fā)了作者什么樣的情感？賞析用典孫權(quán)借古抒懷志在統(tǒng)一中國，有英雄業(yè)績對英雄業(yè)績的仰慕，恢復(fù)中原的雄心壯志千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

三國時(shí)吳國的皇帝孫權(quán)，據(jù)守江東，他有著統(tǒng)一中原的雄圖大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國家。

舞榭歌臺：演出歌舞的臺榭，這里代指孫權(quán)故宮，是反映他光輝功業(yè)的遺物。劉裕借古諷今為恢復(fù)中原北伐，氣吞萬里對南宋主和派的諷刺賞析用典斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

南北朝宋武帝劉裕，小名“寄奴”，他出身貧寒，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷。劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮師北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復(fù)洛陽、長安。劉義隆借古諷今草率北伐失敗對想草率北伐的韓侂胄的警告賞析用典元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

宋文帝劉義?。▌⒃Ｖ樱?。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450年）最后一次，失敗得更慘。他好大喜功，聽信王玄漠北伐之策，打沒有準(zhǔn)備的仗，結(jié)果一敗涂地，反而招致北魏拓跋燾大舉南侵。嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢。北顧，宋文帝于兵敗后寫詩：“北顧涕交流”。

“封狼居胥”：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，舉行祭天大禮。（封，積土為壇于山上進(jìn)行祭天，以示勝利。）宋文帝聽了王玄漠的大話，對臣下說：“聞王玄漠陳說，使人有封狼居前意。”

拓跋燾借古諷今入侵者卻受后世百姓祭祀對南宋朝廷一直未能振作收復(fù)中原的不滿賞析用典可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！

佛貍祠：佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小字。他擊敗宋文帝，率軍追到瓜步山，即在現(xiàn)在江蘇省六合縣東南，在山上建立行宮，后來改為祠廟，稱佛貍祠。四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長江。辛棄疾是以古喻今，用“佛貍”代指金主完顏亮。神鴉社鼓：吃祭品的烏鴉和社日祭神的鼓聲。說明中原人們已經(jīng)忘卻戰(zhàn)敗的歷史，竟在佛里祠前頻繁地迎神賽社。疑難句理解后世的人們把歷史上的入侵者的行宮誤以為是一座福佑人民的神廟，春秋祭祀。時(shí)代已沖洗掉民族恥辱的意義。一二南宋朝廷一直未能振作恢復(fù)中原，再過幾十年，恐怕南宋朝廷也會在歷史上消失，淪陷區(qū)百姓久而久之也會安于異族的統(tǒng)治。想到這些，辛棄疾對南歸后的四十三年的經(jīng)歷感到不堪回首。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。登高望遠(yuǎn)，引出了對43年前的一段經(jīng)歷的回憶：在他22歲時(shí)，曾經(jīng)穿越戰(zhàn)火紛飛的揚(yáng)州古道，奔馳南下?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。廉頗借古抒懷趙王派使者探望廉頗極力表現(xiàn)北伐抗敵的迫切愿望，不受重用、報(bào)國無路、壯志難酬的悲憤賞析用典憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

戰(zhàn)國時(shí)趙國名將。因被人陷害，跑到魏國去。后來秦兵攻打趙國，趙王有意起用，遣使問訊。廉頗一飯斗米，肉十斤，披甲上馬，以示能戰(zhàn)。使者受廉頗政敵郭開賄賂，回來謊報(bào)趙王說：“與臣坐，頃之三遺矢矣?！壁w王以為老，遂罷。事見《史記·廉頗藺相如列傳》、思考：有人說“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”一句洋溢的是滿腔豪情，也有人說是悲情怨語，請說說你的理解。詞人以廉頗自比，既有渴求他人來問，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒人來問，空有滿腔愛國豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。他是一位愛國者，但是，報(bào)國無門；他是一位大英雄，但是，英雄卻無用武之地！用此典故正是：明烈士暮年壯心不已之志，抒報(bào)國無門壯志難酬之憤！賞析用典孫權(quán)劉裕劉義隆借古抒懷借古諷今借古諷今志在統(tǒng)一中國，有英雄業(yè)績對英雄業(yè)績的仰慕，恢復(fù)中原的雄心壯志為恢復(fù)中原北伐，氣吞萬里對南宋主和派的諷刺草率北伐失敗對想草率北伐的韓侂胄的警告賞析用典拓跋燾廉頗借古諷今借古抒懷入侵者卻受后世百姓祭祀對南宋朝廷一直未能振作收復(fù)中原的不滿趙王派使者探望廉頗極力表現(xiàn)北伐抗敵的迫切愿望，不受重用、報(bào)國無路、壯志難酬的悲憤定義：引用古籍中的故事，或詞句，從而豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。作用：言簡意豐、含蓄委婉、耐人尋味。本詞的前四個(gè)典故均和京口有關(guān),廉頗的典故看似與京口無關(guān),但和前四個(gè)典故一樣，都體現(xiàn)了辛棄疾的愛國激情,這就是典故之間的結(jié)合點(diǎn)。如果脫離了結(jié)合點(diǎn)，與京口無關(guān)的典故則會成為空想。用典貼切,恰到好處，言簡意賅，以一當(dāng)十,是辛詞的一大特點(diǎn)。其實(shí),這首詞就是一位暮年英雄的嘆息:一嘆世無英雄;二嘆治者無能;三嘆懷才不遇;四嘆老大無成。使用典故,格調(diào)沉郁,悲壯蒼涼,詞風(fēng)豪放。正如明代楊慎在《詞品》中所評:“辛詞當(dāng)以《永遇樂京口北固亭懷古》為第一?！北驹~的五個(gè)典故是如何聯(lián)系在一起的?有人認(rèn)為用典是辛詞的一大特色,體現(xiàn)了辛棄疾的豪放詞風(fēng);但也有評家譏笑辛棄疾‘掉書袋”“用事多”,你怎么看呢?說出理由。岳珂在《程史·稼軒論詞》中說:他提出《永遇樂》一詞“覺用事多”之后,稼軒大喜，“酌酒而謂坐中日:夫君實(shí)中余痼?！宋陡钠湔Z,日數(shù)十易，累月猶未竟?！比藗兺鶑倪@一段記載引出這樣一條結(jié)論:辛棄疾詞用典多，是個(gè)缺點(diǎn),但他能虛心聽取別人意見，創(chuàng)作態(tài)度可謂嚴(yán)肅認(rèn)真。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視:以稼軒這樣一位語言藝術(shù)大師，為什么會“味改其語，日數(shù)十易，累月猶未竟”，想改而終于改動不了呢?這不恰恰說明，在這首詞中,用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫.恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術(shù)上的能量,不是直接敘述和描寫所能代替的。就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點(diǎn)，而正體現(xiàn)了他在語言藝術(shù)上的特殊成就。對比手法的運(yùn)用：

（1）英雄業(yè)績與可悲現(xiàn)實(shí)對比：針對南宋的萎靡不振。

（2）劉?！皻馔倘f里如虎”與劉義隆“贏得倉皇北顧對比：提出歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出今日應(yīng)有的做法

（3）四十三年前的“烽火揚(yáng)州路”與眼下的“佛貍祠下，一片神雅社鼓”對比：抒發(fā)憂國傷時(shí)的感慨.

六、總結(jié)文本，描摹英雄形象主題歸納作者通過追憶孫權(quán)建功立業(yè)、劉裕北伐的英雄壯舉，表達(dá)了對英雄的仰慕之情；通過回想劉義隆草率北伐慘遭失敗的情景，告誡當(dāng)朝的北伐者應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備工作；通過回憶當(dāng)年南下之時(shí)的情景，表達(dá)了自己雖年事已高，卻雄心不老，仍渴望建功立業(yè)的志向。描摹英雄北固亭上的辛棄疾已經(jīng)不是簡單的一幅圖片，一個(gè)剪影，他已然化為了一個(gè)符號，孤獨(dú)的悲情英雄的符號，下面請同學(xué)們以《北固亭上的辛棄疾》為題寫一段話，來描摹英雄形象。示范展讀登亭遠(yuǎn)眺，殘陽如血，晚風(fēng)吹來，吹動了你的衣衫，卻吹不散你心頭的憂傷——英雄難覓，故土難收，知音難遇，讓擁有一腔熱血、一身武功，滿腹韜略的你黯然神傷，兩行熱淚奪眶而出，又有誰來替你拭去。光陰似箭，流年如水，四十三年了，你一直做著自己的英雄夢，夢回吹角連營，夢里金戈鐵馬。那義薄云天說的是你嗎，那熱血難涼說的又是你嗎？是的，“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”說的正是錚錚鐵骨的你，只可惜你生在了一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代。北固亭上的辛棄疾示范展讀一個(gè)人的怒吼抹不開一個(gè)時(shí)代的蒼涼。你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”；你痛苦，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”；你期待，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。但是，一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代只能成全一個(gè)偉大的詞人，卻不能成全一個(gè)偉大的英雄。在落日樓頭，斷鴻聲里，我依稀看到了你橫溢的才華化為縷縷墨跡，在紙上虎嘯生風(fēng)、橫刀立馬，我依稀聽到了你豪放的歌聲，在格律中，化為劍嘯，至今鏗鏘！北固亭上的辛棄疾七、拓展文本，對比鑒賞懷古詞對比鑒賞《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》都是詠史懷古詞，請進(jìn)行比較閱讀，然后思考兩篇作品的思想情感和藝術(shù)手法有何異同。

蘇軾和辛棄疾在詞史上并稱為”蘇辛豪放派”。通過?念奴嬌·赤壁懷古?和?永遇樂·京口北固亭懷古?的學(xué)習(xí)，試分析蘇辛二詞的異同點(diǎn)。相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn)+懷古”意境上均為雄渾壯闊主旨上均為托古喻今，借古人酒杯澆心中塊壘,還自我情愫不同點(diǎn)：蘇詞中抒情多直抒胸臆，“多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月”。風(fēng)格顯得開闊明朗，曠達(dá)樂觀。辛詞中抒情多與典故結(jié)合，風(fēng)格顯得含蓄，蘊(yùn)藉，激憤，沉郁。課后練習(xí)力挽山河，浩氣貫日月，空余英雄心一顆名垂宇宙，文光射牛斗，剩有悲壯詞千篇。

——臧克家

青玉案元夕東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、