感通教學法在小學美術教學中的運用

感通教學法在小學美術教學中的運用

“感知”是一種重要的審美心理學現(xiàn)象。朱光潛先生早在上個世紀30年代就曾指出:“各種感官可以默契旁通,視覺意象可以暗示聽覺意象。嗅覺意象可以旁通觸覺意象,乃至宇宙間萬事萬物無不是一片生靈貫注,息息相通,……所以詩人擇用一個適當?shù)囊庀罂梢詥酒鹑钪娴男涡紊珌怼！备型ìF(xiàn)象揭示了審美意象在審美接受中對各種感官能動性的激活和釋放,以洞察事物本質(zhì)的獨特功能,這其實也正是審美活動最具魅力的內(nèi)容之一。筆者認為,感通不僅是審美感官之間的打通,也是美學課堂教學藝術的鮮明體現(xiàn)。以培養(yǎng)大學生的審美感悟力和審美自覺性為目標的美學課堂教學,理應充分運用審美規(guī)律,從生理機能、心理效應到人類莫可端倪的想象力、創(chuàng)造力,全面釋放學生的審美潛能。因此,所謂的“感通”教學法,就是以塑造馬克思提出的“能感受形式美的眼睛”、“具有音樂感的耳朵”等審美感官為基礎,以審美意象作為聯(lián)接、打通各種審美感官的紐帶,將各類藝術審美打成一片,融日常生活經(jīng)驗與審美體驗于一爐,激發(fā)學生學習興趣,擴大學生理論視野,由美學欣賞上升為理性思辨,心意相通,情理交融,進入到教學與審美高度契合、相互激發(fā)的理想境界的教學方法。其在具體的教學實踐運用中包括以下要點:1、以創(chuàng)造物來創(chuàng)造學習興趣審美世界是豐富多樣的。無論是集中展現(xiàn)審美魅力的各種藝術樣式,還是日用器物、社會組織行為乃至大千宇宙中所蘊含的不同審美意蘊,都是美學教師亟待開掘并向?qū)W生呈現(xiàn)的教學內(nèi)容。如此廣闊的審美領域,授課教師必須善于運用多媒體教學,實現(xiàn)文字、聲音、動畫、與視頻同步、圖文并茂的信息傳遞,制作出再現(xiàn)或創(chuàng)設教學所需情境的課件,將教學內(nèi)容活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學生面前,再伴隨著教師生動活潑、充滿激情的講解,化繁為簡,化抽象為具體,化枯燥為生動,化平面為立體,在感知形式層上充分調(diào)動起學生的各種感官機能,使學生有身臨其境之感,激發(fā)學生學習的興趣、欲望和情感,釋放其審美潛能,對外界的審美信息做出積極回饋。只有在多媒體所營造的審美情境中,才能培養(yǎng)出馬克思主義經(jīng)典作家所指出的“能感受形式美的眼睛”和“具有音樂感的耳朵”。正如著名美學家宗白華先生所說:“美學就是一種欣賞。美學,一方面講創(chuàng)造,一方面講欣賞。創(chuàng)造和欣賞是相通的。創(chuàng)造是為了給別人欣賞,起碼是為了自己欣賞。欣賞也是一種創(chuàng)造,沒有創(chuàng)造,就無法欣賞?！闭n堂教學的形象、直觀、新穎、生動與學生的學習動機和興趣的激發(fā)之間存在正向關系。動機、興趣等非智力因素對認知活動起指導、調(diào)節(jié)和強化作用,是學習過程的重要心理條件。多媒體技術將美妙的音樂、傳神的繪畫、逼真的影像生動地呈現(xiàn)在學生面前,在調(diào)動起學生“看”與“聽”的審美能動性之后,往往能夠最大限度地發(fā)揮出藝術審美作品的“言外之意”、“象外之象”等特殊優(yōu)勢,從而喚起學生咀嚼不盡的無窮意味。2、哲學中的概念意象美學是一門理論學科,屬于邏輯思維。它研究美學范疇、命題,以及這些范疇、命題之間的區(qū)別、聯(lián)系和轉(zhuǎn)化,并通過這些范疇、命題的邏輯運動構成獨特的話語體系。這種理論話語在向人類思想最深處探真求美的過程中所展現(xiàn)出的自洽圓融、嚴謹周密,猶如血脈貫通的有機生命,煥發(fā)出璀璨的光芒,使人心一點靈明照亮一個有意義的世界,讓人產(chǎn)生如入寶山、滿載而歸的驚喜。伽達默爾因此說:“人類最高的幸福就在于‘純理論’。”美學理論能不能說清楚,怎樣才能說清楚包含著莫大學問。它一方面同教師的理論素養(yǎng),對相關原理的準確把握和理解有關,另一方面也跟能否運用確定性意象來表達概念的核心內(nèi)涵有關。講美學不能脫開基本概念,卻切忌從概念到概念,在純粹的抽象思辨中轉(zhuǎn)圈,繞來繞去,一副故作高深的面孔。美學的理論性一定要和形象性緊密地聯(lián)系在一起,尤其是能表達概念核心內(nèi)涵的確定性意象往往對概念的理解有事半功倍的成效。比如柏拉圖的理式說晦澀難懂,但如果援引馮友蘭所舉的柏拉圖買面包的故事,就會讓人在會心一笑中對理式有更深切的理解:柏拉圖有一次派人上街買面包,那個人空手回來,說沒有“面包”,只有方面包、圓面包、長面包,沒有光是“面包”的面包。柏拉圖說,你就買個長面包吧。那個人還是空著手回來,說沒有“長面包”,只有黃的長面包、白的長面包,沒有光是“長面包”的長面包。柏拉圖說,你就買一個白的長面包吧。那個人還是空著手回來,說沒有白的長面包,只有冷的長白面包、熱的長白面包,沒有光是“白的長面包”的白的長面包。這樣,那個人跑來跑去,總是買不來面包,柏拉圖于是餓死了。此外,美學理論的魅力還表現(xiàn)為,雖然同樣是對藝術作品的分析,但區(qū)別于一般的藝術批評,美學分析要更為深入透徹,直抵事物的本質(zhì)。這種理論感中所透露的洞察事物真相的本領也是淺嘗輒止的藝術欣賞所不具備的。比如亞里士多德從《俄狄浦斯王》中總結(jié)提出的“行動說”、“過失說”和“凈化說”,奠定了古希臘悲劇的理論基礎;而黑格爾則從《安提戈涅》中發(fā)現(xiàn)了理念分裂之后的片面性,其作為悲劇性沖突的對立雙方在毀滅中使永恒正義得到了伸張。這些美學理論既源于藝術作品分析,但又具有高度的概括性和涵括力,展現(xiàn)了美學分析的優(yōu)勢所在。如果教師能夠?qū)︻愃茖嵗右詮娀鸵?有意識地培養(yǎng)學生運用理論分析實際審美實例的能力,讓學生嘗到甜頭,那么,美學理論非但不枯燥乏味,反而會激起其更大的學習探索的熱情和樂趣。3、審美：學習興趣,提高審美鑒別力美學的感通性教學還體現(xiàn)為,充分調(diào)動學生的日常生活經(jīng)驗,并緊密結(jié)合其學科專業(yè)背景,融感性與理性為一體,情理交融,擴大學生的審美眼界。首先要適度向?qū)W生的生活經(jīng)驗遷移,注意從生活實際中選擇恰當?shù)慕虒W材料,及時更新理論教學案例,建立較為系統(tǒng)的教學案例資料庫。比如在崇高的意象世界中,有一種高尚、圣潔的靈魂美。汶川大地震中即有正反兩方面的典型案例,如德陽市東汽中學的譚千秋老師,張開自己的雙臂趴在課桌上,守護著課桌下的四個學生,用自己的生命挽回了四個年輕的生命。與之截然對照的是“范跑跑”,同為老師的他卻在地震來臨時丟下學生率先獨自逃出教室,事后還振振有詞地在博客上為自己的行為辯護。這種人格上的高尚與卑下在比較中立馬分出,學生也在這樣的生動例子中感受到靈魂的洗禮和震撼,增強了審美鑒別力。其次是與當下的審美現(xiàn)象、社會文化熱點的適度對接,深入闡發(fā)和引申,既激發(fā)了學生的學習興奮點,又培養(yǎng)了學生運用美學理論分析批判社會文化形象和獨立思考的能力。比如加強對大學生健康向上的審美情趣的培育,尤其是引導其對大眾文化產(chǎn)品保持正確的審美態(tài)度觀,去偽存真,剝繭抽絲,既不一棍子打死,全盤否定,也不盲目迎合,而是合理疏導,縝密分析,提高其審美鑒賞力,向更高的審美境界提高。三是加強與學生知識經(jīng)驗的溝通和對接。筆者會根據(jù)學生不同的專業(yè)情況,比如中文、藝術、設計乃至理工科等專業(yè),在教學內(nèi)容方面會做適當?shù)恼{(diào)整,向其相關的學科知識背景傾斜。針對不同的教學對象,采用貼近其知識經(jīng)驗的教學內(nèi)容,既保持了學生學習過程的延續(xù)性和知識的合理遷移性,又能夠在新的學科語境中“舊瓶裝新酒”,裝載新鮮的知識內(nèi)容,使之對美學發(fā)生切實的興趣。4、討論和對話之于美學學科的建構意義課堂教學是一個動態(tài)的、實時的、在師生交互活動中不斷生成和發(fā)展的過程,事先準備的教案、講稿和課件只提供了一個大致的演進方向,教師還需根據(jù)課堂的實時變化及時調(diào)整教學方案和策略。這也反映了教師對教學調(diào)控的藝術把握程度,也是最難量化的一個環(huán)節(jié)。中國古人喜好將一個人的精神境界稱之為“氣象”。這種氣象,作為人的精神世界,好像是“虛”的,看不見,摸不著,但實際上它是一種客觀存在,往往透過他外在的言談笑貌、舉止態(tài)度、生活方式表現(xiàn)出來。對于一名教育工作者,課堂就是展現(xiàn)其人格氣象或精神境界的最好舞臺。美學作為綜合性的學科,為教師個人的創(chuàng)造性提供了非常廣闊的空間,可以觸類旁通,展現(xiàn)教師淵博的學養(yǎng),滲透至真至誠的人生體驗,將高深的哲理意蘊以極家常、極平實的語句娓娓道出,如“光風霽月”般灑落的學者氣象躍然欲出。這是一種深厚的美學修養(yǎng),也是一種高尚的人格修養(yǎng)。精神境界達到這樣的高度,就會影響周圍的人,產(chǎn)生一種“春風化雨”的作用。馮友蘭先生曾說過,“春風化雨是從教育者本人的精神境界發(fā)出來的作用。沒有那種精神境界,就不能發(fā)生那種作用,有了那種境界,就不能不發(fā)生那種作用,這是一點也不能矯揉造作,弄虛作假的?！背私處煹娜烁聍攘ο蛘n堂教學的滲透和對學生的同化外,也應充分調(diào)動學生的主觀能動性,使其成為課堂教學的主角?？稍诮處熃M織和指導下,以小組或班級為單位,圍繞一定的問題和內(nèi)容各抒己見,展開討論、對話或辯論等,進行思想的交流,互相啟發(fā),共同探討,以求明辨是非、擴大知識面和提高認知能力。這樣就讓學生變被動接受為主動思考、積極尋找答案。課堂討論甚至還可碰撞出智慧的火花,在與別人的討論中不