荷馬課件市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省課獲獎(jiǎng)?wù)n件

第二節(jié)《荷馬史詩(shī)》

《伊利亞特》與《奧德修紀(jì)》是歐洲上古文學(xué)中最出色兩部英雄史詩(shī)，世界文學(xué)第一座豐碑。荷馬由于這兩部傳世史詩(shī)而經(jīng)常被稱為“最偉大和最神圣詩(shī)人”。

第1頁(yè)一、荷馬及“荷馬問(wèn)題”

生活年代：相稱含糊時(shí)段——公元前11世紀(jì)中到前8世紀(jì)，較精確說(shuō)法為前9－8世紀(jì)。出生地：希臘最少有7個(gè)都市號(hào)稱是詩(shī)人家鄉(xiāng)，多數(shù)文獻(xiàn)傾向于荷馬是與希臘半島隔愛(ài)琴海相望小亞細(xì)亞某地人。“荷馬問(wèn)題”主要指近代有關(guān)荷馬其人及其史詩(shī)爭(zhēng)論和研討。第2頁(yè)荷馬其人、其詩(shī)荷馬其人幾個(gè)推論：1、“跟隨”或“人質(zhì)”說(shuō)；2、“調(diào)諧”或“組合”說(shuō)：連綴詩(shī)歌使之協(xié)調(diào)人；3、“盲人”說(shuō)：盲人歌手和預(yù)言家?！笆吩?shī)”形成三個(gè)主要派別：1、小歌派：由許多各自成篇“小歌”連綴而成；

2、統(tǒng)一派：藝術(shù)統(tǒng)一性和獨(dú)特個(gè)人格調(diào)，作者荷馬；3、關(guān)鍵派：以荷馬作品為關(guān)鍵，經(jīng)人增添、擴(kuò)充而成長(zhǎng)篇。

第3頁(yè)荷馬：從“傳說(shuō)”成為“象征”公元前6世紀(jì)中葉，正式成文。公元前3－前2世紀(jì)，亞歷山大里亞學(xué)者編成了今天所見(jiàn)24卷古本?！昂神R”對(duì)于后世已經(jīng)成為一種出色詩(shī)人表征，代表著一種神圣而偉大詩(shī)歌抱負(fù)。

第4頁(yè)二、史詩(shī)中“神話”與“人話”

史詩(shī)誕生是神話史結(jié)束，寫(xiě)實(shí)史開(kāi)端(人話替代了神話，英雄崇敬替代了神崇敬)；“史詩(shī)”“神話”起因：“不和金蘋果”；特洛伊城遺跡發(fā)掘找到了史詩(shī)事件歷史根據(jù)；

“神話”使史詩(shī)插上了縱橫馳騁想象翅膀；而“人話”又讓史詩(shī)人本意識(shí)取得充足展示空間。

第5頁(yè)三、《伊利亞特》內(nèi)容與藝術(shù)1、基本內(nèi)容介紹；

2、命運(yùn)主宰與諸神“人性”；3、英雄個(gè)性張揚(yáng)與時(shí)代價(jià)值觀念；

4、藝術(shù)價(jià)值。

第6頁(yè)1、基本內(nèi)容介紹：

《伊利亞特》又譯《伊利昂紀(jì)》原意是“伊利昂故事”，“特洛伊”時(shí)稱“伊利昂”，寫(xiě)希臘人圍攻特洛伊城事件。史詩(shī)以阿喀琉斯生氣為主線，著重描寫(xiě)了十年特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年中51天所發(fā)生事情。

第7頁(yè)2、命運(yùn)主宰與諸神“人性”

希臘人主宰性觀念，即“命運(yùn)觀”——命運(yùn)女神摩伊拉（Moira)——“份額”

；神是不死‘凡人’——神人同形同性，是人抱負(fù)化，它為英雄世界奠定超越性基礎(chǔ)；

“必死命運(yùn)賦予了《伊利亞特》眾英雄悲劇性高度和尊嚴(yán)”

。。

第8頁(yè)3、個(gè)性張揚(yáng)英雄與時(shí)代價(jià)值觀念

提倡“海盜”精神時(shí)代，個(gè)人主義時(shí)代，張揚(yáng)和發(fā)揮個(gè)性自我是時(shí)代主旋律；英雄毫不掩飾自己欲望、對(duì)屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)、名聲、榮譽(yù)、生命捍衛(wèi)和追求；阿喀琉斯“致命生氣”。第9頁(yè)思考題：為何說(shuō)阿喀琉斯“生氣”是《伊利亞特》主題？阿喀琉斯是史詩(shī)刻畫(huà)主要英雄人物，全詩(shī)以他生氣始、息怒終——開(kāi)篇序曲就說(shuō)：“女神啊，請(qǐng)歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯/致命生氣”；他怒而罷戰(zhàn)、怒而參戰(zhàn)有著巨大主題和構(gòu)造意義：通過(guò)其“生氣”體現(xiàn)了史詩(shī)試圖張揚(yáng)世俗人本觀念；史詩(shī)主要情節(jié)是圍繞著阿喀琉斯生氣展開(kāi)；他“生氣”是推進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)與史詩(shī)情節(jié)關(guān)鍵。第10頁(yè)4、藝術(shù)價(jià)值

整一構(gòu)造；

宏大場(chǎng)面；

生動(dòng)比方和象征；

套話與吟誦；

立體人物刻畫(huà)。

第11頁(yè)四、《奧德修紀(jì)》概述：

假如說(shuō)《伊利亞特》是全景式描寫(xiě)民族前程、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，主旨為戰(zhàn)爭(zhēng)與消滅；那么，《奧德修紀(jì)》則關(guān)注個(gè)人命運(yùn)，側(cè)重于人物描寫(xiě)，主題為海上歷險(xiǎn)與家園重建。這樣價(jià)值取向使兩作在主題、構(gòu)造、人物和倫理上具有不一樣特點(diǎn)。

第12頁(yè)五、現(xiàn)世生命價(jià)值：《伊利亞特》與《奧德修紀(jì)》之差異：

構(gòu)造上有所不一樣；

人物和場(chǎng)景區(qū)分；主題擇重；倫理觀念變化