《懷特海過程哲學(xué)研究》讀書筆記模板

讀書筆記模板懷特海過程哲學(xué)研究01思維導(dǎo)圖讀書筆記精彩摘錄內(nèi)容摘要目錄分析作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖懷特海過程哲學(xué)懷特海過程原理理論過程哲學(xué)原理社會(huì)創(chuàng)造性基礎(chǔ)作用經(jīng)驗(yàn)關(guān)系概念教育宗教本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要本書是國內(nèi)系統(tǒng)研究懷特海過程哲學(xué)的第一部學(xué)術(shù)專著。作者主要依據(jù)懷特海的原著，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)和參照系，全面概括和闡述了懷特海過程哲學(xué)的基本特征、主要內(nèi)容和廣泛影響，深入探析了懷特海過程哲學(xué)的范疇體系、基本原理(過程原理、攝入原理、相關(guān)性原理和創(chuàng)造性原理等)和觀點(diǎn)，揭示了這些原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)實(shí)事求是地分析了其存在的理論不足和需要進(jìn)一步研究的問題。本書由中美學(xué)者共同完成，對(duì)中外文化交流溝通具有一定的積極意義。讀書筆記讀書筆記雖非蜻蜓點(diǎn)水，亦可按圖索驥。這是我這個(gè)假期花時(shí)間最長閱讀的一本書，幾乎近一個(gè)月的每天早晨都是在走步鍛煉邊聽書的過程中度過的。目錄分析國家社科基金后期資助項(xiàng)目出版說明PREFACETOONWHITEHEAD’SPROCESSPHILOSOPHY導(dǎo)論時(shí)代精神的精華還是不結(jié)果實(shí)的花第一章過程哲學(xué)概論第二章懷特海其人及過程哲學(xué)基本特征第三章過程哲學(xué)的哲學(xué)觀[＊]010302040506目錄第四章過程哲學(xué)的方法論[＊]第五章過程哲學(xué)的范疇體系（一）第六章過程哲學(xué)的范疇體系（二）第七章過程哲學(xué)的范疇體系（三）目錄第八章過程原理：存在即生成第九章相關(guān)性原理：萬物內(nèi)在關(guān)聯(lián)第十章主體性原理：過程即經(jīng)驗(yàn)的生成第十一章攝入原理：多生成一并由一而長第十二章創(chuàng)造性原理：創(chuàng)造即生成12345目錄第十三章本體論原理：事物不會(huì)無中生有第十四章過程認(rèn)識(shí)論第十五章過程價(jià)值論第十六章過程教育哲學(xué)思想第十七章過程宗教觀12345目錄第十八章過程社會(huì)歷史觀參考文獻(xiàn)索引后記目錄導(dǎo)論時(shí)代精神的精華還是不結(jié)果實(shí)的花一、過程哲學(xué)回答了時(shí)代提出的新問題二、過程哲學(xué)闡述了一種新的世界觀三、過程哲學(xué)對(duì)解決當(dāng)今世界諸多現(xiàn)實(shí)問題有重大啟示四、過程哲學(xué)對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)有重大啟示五、對(duì)過程哲學(xué)的總體評(píng)價(jià)第一章過程哲學(xué)概論一、本書的研究對(duì)象和寫作目的二、過程哲學(xué)在當(dāng)代社會(huì)受人的原因三、今日過程哲學(xué)之現(xiàn)狀四、過程哲學(xué)試圖避免的謬誤五、過程哲學(xué)被視為建設(shè)性后現(xiàn)代主義的原因六、實(shí)踐過程思想的方法第二章懷特海其人及過程哲學(xué)基本特征一、懷特海其人及其主要著作二、過程哲學(xué)的基本特征、基本內(nèi)容和基本觀點(diǎn)三、過程哲學(xué)的不足和值得進(jìn)一步研究之處四、過程哲學(xué)與實(shí)體哲學(xué)的比較五、過程哲學(xué)的廣泛影響六、過程哲學(xué)對(duì)我們的啟示第三章過程哲學(xué)的哲學(xué)觀[＊]一、哲學(xué)是宇宙論二、哲學(xué)是形而上學(xué)三、哲學(xué)研究的主題是普遍原理四、哲學(xué)的成功在于能提供一般觀念五、哲學(xué)的進(jìn)步性和傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)理性作用的夸大第四章過程哲學(xué)的方法論[＊]一、以過程分析法取代形態(tài)分析法二、以關(guān)系分析法取代要素分析法三、以思辨方法超越實(shí)證方法四、以哲學(xué)概括法超越科學(xué)概括法第五章過程哲學(xué)的范疇體系（一）一、過程哲學(xué)關(guān)于“范疇”概念的闡釋二、過程哲學(xué)關(guān)于其基本范疇體系的總體說明三、過程哲學(xué)的四個(gè)基本概念第六章過程哲學(xué)的范疇體系（二）一、三個(gè)終極性范疇二、八個(gè)存在性范疇三、二十七個(gè)說明性范疇四、九個(gè)范疇性要求五、對(duì)四類范疇的初步說明第七章過程哲學(xué)的范疇體系（三）一、神的原初性質(zhì)與繼生性質(zhì)二、創(chuàng)造性與欲望三、集合秩序與個(gè)體秩序四、生成與廣延連續(xù)體五、兩極性第八章過程原理：存在即生成一、“過程”概念界說二、過程原理的含義三、堅(jiān)持過程原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義第九章相關(guān)性原理：萬物內(nèi)在關(guān)聯(lián)一、“相關(guān)性”概念界說二、相關(guān)性原理的含義三、堅(jiān)持相關(guān)性原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義第十章主體性原理：過程即經(jīng)驗(yàn)的生成一、近代哲學(xué)“主體性原理”的內(nèi)涵二、主體性原理的含義三、堅(jiān)持主體性原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義第十一章攝入原理：多生成一并由一而長一、“攝入”概念界說二、攝入原理的含義三、堅(jiān)持?jǐn)z入原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義第十二章創(chuàng)造性原理：創(chuàng)造即生成一、“創(chuàng)造性”概念界說二、創(chuàng)造性原理的含義三、堅(jiān)持創(chuàng)造性原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義第十三章本體論原理：事物不會(huì)無中生有一、“本體論”概念界說二、本體論原理的含義三、本體論原理的作用及意義四、六個(gè)基本原理的相互關(guān)系第十四章過程認(rèn)識(shí)論一、認(rèn)識(shí)論建立在本體論上才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)二、沒有任何事物在本質(zhì)上不可認(rèn)識(shí)三、認(rèn)識(shí)的可能性依賴于事物間的四、理解是對(duì)結(jié)構(gòu)、統(tǒng)一性和過程的把握五、經(jīng)驗(yàn)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)六、認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有不可重復(fù)性和創(chuàng)造性七、主客體關(guān)系實(shí)質(zhì)是主體間關(guān)系八、直接表象、因果效應(yīng)和符號(hào)參照知覺方式九、符合論、融貫論和實(shí)效論及其統(tǒng)一第十五章過程價(jià)值論一、價(jià)值是事件內(nèi)在固有的實(shí)在性二、作為主體性的內(nèi)在價(jià)值三、價(jià)值是有限的饋贈(zèng)四、價(jià)值是分等級(jí)的五、價(jià)值尺度涉及價(jià)值強(qiáng)度、對(duì)比與平和六、道德價(jià)值的功能是提升經(jīng)驗(yàn)之美七、工具價(jià)值有助于增加經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)度八、個(gè)人如何按道德價(jià)值準(zhǔn)則生活第十六章過程教育哲學(xué)思想一、教育的目的是使人具有活躍的智慧二、教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的責(zé)任感和崇高感三、教育的金科玉律是設(shè)法喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣四、成功的教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人五、懷特海教育哲學(xué)思想的啟示第十七章過程宗教觀一、宗教應(yīng)以科學(xué)和理性為基礎(chǔ)二、宗教是凈化人內(nèi)心的信仰力量三、宗教實(shí)為人幽居獨(dú)處時(shí)的體驗(yàn)四、對(duì)宗教真理的批判性考察五、神是世界的詩人：他以真、善、美的洞見引導(dǎo)著世界第十八章過程社會(huì)歷史觀一、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的重大作用二、社會(huì)歷史的發(fā)展是兩大因素交互作用的結(jié)果三、靜止地維持社會(huì)和諧與