中國(guó)歷史文選課教案

《中國(guó)歷史文選》課教案

、關(guān)于大學(xué)學(xué)習(xí)方法

要有三個(gè)轉(zhuǎn)變，一是要從以教室為

中心，轉(zhuǎn)為以圖書館為中心；二要

從以聽課為中心，轉(zhuǎn)為以自學(xué)和閱

讀原著為中心；三要從以老師為中

心，轉(zhuǎn)為以自我為中心。

二、關(guān)于學(xué)習(xí)目標(biāo)

要以培養(yǎng)三種能力、學(xué)會(huì)生存為

目標(biāo)。三種能力工二是思考問(wèn)題

解決問(wèn)題的能力，'二是文字表達(dá)

能力，三是口頭表達(dá)能力。

四、關(guān)于本課程教學(xué)目的、教學(xué)要

求

第一講《尚書?牧誓》

、解題

1、書名：原名《周書》，東

漢許慎始稱《逸周書》，《漢書》

稱之為《周史記》，《隋書》稱

為《汲冢書》。

2、篇名與內(nèi)容：主要記載西周文、

武王、周公時(shí)期的歷史。漢《逸周

書》七十一篇9本十一篇有目無(wú)

書，實(shí)存六十篇。

3、時(shí)代：大約產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)

代，是研究周代歷史有價(jià)值的資料

4、注釋：以清代朱右曾《逸周書

集訓(xùn)校釋》較詳備。

5、本篇內(nèi)容：記載周武王牧野誓

師、消滅紂王、建立周王朝過(guò)程。

課文內(nèi)容需要掌握的字詞

乘（sheng四聲）、伯夫、既、大（dadai

稽

揖

姓

咸

僉

^^俟11

7《7

、

、

、

tai依

畢

遹

社

適

懸

1)厥

、

、

、

神

撲

爽

、h?A

彳S17

三需要講解的字詞

1、乘：古代量詞，車輛叫乘，古代戰(zhàn)車一乘，四匹馬拉，配甲士

三人，步卒七E人；春秋時(shí)晉國(guó)的史書叫《乘》，《孟子離婁下》：

“晉之乘，楚的禱機(jī)，魯之春秋，一也?！币院笥职咽窌Q作“史乘”

2、大：這個(gè)字有3讀，除常音da之外，還讀dai,如大夫、大王

（山大王）；又讀tai,通“太:'，如大山、大君、大王、大白等。

3、揖、拜、稽首：要注意區(qū)別這三種禮節(jié)的不同之處：平衡曰拜，

下衡日稽首，拱手彎腰為揖。\

4、本課“乃”字用得較多，但都是副詞，可分別譯為“于是”、

“便”、“然后”、“就”、“又”。乃的另一常用意義是代詞，作

“你的”講，如“必欲烹乃翁，幸分我一杯羹”。

5、“適”這個(gè)詞在古代讀“kuo”四聲,如今作為“遹"（shi四聲）

的簡(jiǎn)化字，在古代還常常假借為“嫡”。\

6、神祇：天神地祇（qi）,“祇”又是“只”的繁體。還要注意

“祇”與“祗”的區(qū)別。；

需要補(bǔ)充的歷史背景知識(shí)與文化常識(shí)

1、關(guān)于通假字

同音相通、音近相假，即音同或音近的字代替本字，或本無(wú)

其字，假借他字，如“叔”本為植物名，假借為長(zhǎng)幼之分。

漢字有六種造字法，即象形、指事（木一本一末、刀一刃）、

會(huì)意（兩人為從、三人為眾、上小下大為尖）、形聲、通假、

轉(zhuǎn)注（引申新義）。

2、本文值得注意的歷史背景

第三講七月《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)》

1、《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代：西周初至東周

中葉，即公元前n世紀(jì)至前6世紀(jì)

2、注家:

西漢毛亨《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》、東漢

鄭玄《毛詩(shī)傳箋》、唐孔森達(dá)j

《毛詩(shī)正義》、南宋朱熹《詩(shī)集

傳》、清代姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》

4、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法：賦、比、

興

?朱熹：“賦者，敷陳其事而直言

之者也”；“比者，以彼物比此

物也，，；“興者，先言他物以引

\

起所詠之詞也?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?周南》“關(guān)雎”：

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲\窈窕淑女，

君子好逑”，用的是“興”工《詩(shī)

經(jīng).國(guó)風(fēng)?周南》“梭（liao二聲）

木”：“蠡斯羽詵詵（shen一?

兮，宜爾子孫振振兮?！薄对?shī)3

經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》：“桑之落矣，其］

黃而隕；自我徂（cu二聲）爾，三歲］

含忿一”哥田的是"也”_

二課文內(nèi)容需要掌握的文化常識(shí)

口雙聲疊韻：

雙聲是指兩個(gè)字的聲母相同，疊韻

是指兩個(gè)字的韻母相同。

2、古代的記月法

農(nóng)歷即夏歷、十二個(gè)月從正月起，

分別為丙寅月、T卯月、戊辰月、

己巳月、庚午月、辛未月、、壬申月

癸酉月、甲戌月、乙亥月、丙子月

丁丑。

中國(guó)古代有所謂“三正”的說(shuō)法

即夏歷以建寅之月為歲首（今陰

歷正月），殷歷以建丑之月為歲

首（今陰歷十二月），周歷以建

子之月為歲首（今陰歷十一月）

這就是所謂“三正”。

第四講宋楚泓之戰(zhàn)

?《春秋》三傳及其特點(diǎn)

《左傳》以敘事為主，《公羊傳》

《谷梁傳》則以發(fā)揮所謂微言大

\

義為主。

冬。十有一月。己巳朔。宋公及楚人。

戰(zhàn)于泓。宋師敗績(jī)。偏戰(zhàn)者日爾。此其

言朔何。春秋辭繁而不殺者。正也。何

正爾。宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽(yáng)。楚人

濟(jì)泓而來(lái)。有司復(fù)曰。請(qǐng)迨其未畢濟(jì)而

擊之。宋公曰不可。吾聞之也。君子不

厄人。吾雖喪國(guó)之余。寡人不忍行也。

既濟(jì)未畢陳。有司復(fù)曰。請(qǐng)迨其未畢陳

而出之。宋公曰。不可。吾聞之也。君

子不鼓不成列。已陳。然彳爰襄公鼓之。

宋師大敗。故君子大其不鼓不成列。臨

大事而不忘大禮。有君而無(wú)臣。以為雖

文王之戰(zhàn)。亦不過(guò)此也。

冬。十有一月。己巳。朔。宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋師

敗績(jī)。日事遇朔日朔。春秋三十有四戰(zhàn)。未有以尊敗

乎卑。以師敗乎人者也。以尊敗乎卑。以師敗乎人。

則驕其敵。襄公以師敗乎人。而不驕其敵。何也。責(zé)

之也。泓之戰(zhàn)。以為復(fù)零(yu)之恥也。零之恥。宋襄公

有以自取之。伐齊之喪。執(zhí)滕子。圍曹。為零之會(huì)。

不顧其力之不足。而致楚成王。成王怒而執(zhí)之。故曰。

禮人而不答。則反其敬。愛人而不親。則反其仁。治

人而不治。則反其知。過(guò)而不改。又之，是謂之過(guò)。

襄公之謂也。古者被甲嬰胄。非以興國(guó)也。則以征無(wú)

道也。豈曰以報(bào)其恥哉。宋公與楚人戰(zhàn)于泓水之上。

司馬子反日。楚眾我少。鼓險(xiǎn)而擊之。勝無(wú)幸焉。襄

公曰。君子不推人危。不攻人厄。須其出。既出。旌

亂于上。陳亂于下。子反曰。楚眾我少。擊之。勝無(wú)

幸焉。襄公曰。不鼓不成列。須其成列而彳爰擊之。則

眾敗而身傷焉。七月而死。倍則攻。敵則戰(zhàn)。少則守。

人之所以%人者。言也。人而不能言。何以為人。言

之所以為言者。信也。言而不信。何以為言。信之所

以為信者道也，信而不道。何以為道。道之貴者時(shí)。

苴行熱也

第五講晉楚城濮之戰(zhàn)

wei三聲

郤轂xi四聲hu二聲

?趙衰cui一聲

?魏整chou二聲

郤浪zhen一聲

萩：ruo四聲，點(diǎn)燃、焚燒

畀：bi四聲，給予

讒慝：te四聲，邪惡

?蒐：古代狩獵分為春蒐、夏苗、秋

打（xian三聲）、冬狩、春蒐，即搜

不孕獸；夏苗，即除害苗獸L

?敦：厚道，誠(chéng)心誠(chéng)意。

?三舍：-舍三十里。IW

漢陽(yáng)：漢水之北。山南水北為陽(yáng)。

第六講越王句踐滅吳

一、解題

《左傳》記事，《國(guó)語(yǔ)》記言。符合左史

記事，右史記言的傳說(shuō)。

二、釋詞

無(wú)乃：恐怕，只怕。

女于王：作大王女人。以女妻人曰女。

仇儺：怨家對(duì)頭，仇敵。仇，原音qiil,配

偶，同伴，仇敵；tt，音ch6u,對(duì)等，對(duì)

勸：勉勵(lì)，努力。

第七講古代漢語(yǔ)語(yǔ)法要點(diǎn)

古漢語(yǔ)最為特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象是詞類

活用和詞序變類活用主要是

指使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、、名詞活用

為動(dòng)詞、名詞用作狀語(yǔ)。詞序變化

主要是賓語(yǔ)前置。

、使動(dòng)用法

所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)具有“使賓

語(yǔ)怎么樣；的意思。用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法

來(lái)說(shuō)明，就是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)兼語(yǔ)

式內(nèi)容。在古漢語(yǔ)打只有動(dòng)詞、名

詞、形容詞有使動(dòng)用法。

1、動(dòng)詞的使動(dòng)用法

古漢語(yǔ)中不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，

用使動(dòng)用法則可以帶賓語(yǔ)，笈是識(shí)別

是否使動(dòng)用法的一個(gè)標(biāo)志。

項(xiàng)伯殺人，臣適之?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》

?買臣甚怨，常欲死漢書?朱買臣

傳》

?故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之、《論語(yǔ)、

?季氏》

?廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉?！妒酚?陳涉

世家》

?告之以直而不改，必通之而后畏?！读?/p>

宗元?封建論》

?若弗與，則請(qǐng)除之，勿生民心。《左傳

?隱公元年》

?操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也

《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》■

養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能痘?！盾髯?天

及物動(dòng)詞由于可以帶賓語(yǔ)，在形式

上與使動(dòng)用法沒(méi)有什么區(qū)別，故及

物動(dòng)詞的使動(dòng)用法特殊之處在意義

上，因此要特別注意。

晉侯飲趙盾酒?！蹲髠?宣公二年》

?國(guó)老皆賀子文，子文飲之酒。

?問(wèn)其病，曰：“不食三占矣?！笔?/p>

之。《左傳?宣公二年》

?止子路宿，打雞為黍而食之，h其

二子焉?！墩撜Z(yǔ)?微子》■

?天漢四年春正月，朝諸侯王于甘

泉宮?！稘h書?武帝紀(jì)》（比較：

單于正月朝天子于甘臬T《漢

書?匈奴列傳》）

?欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫

四夷也?！睹献?梁惠王上》

2、名詞的使動(dòng)用法

古漢語(yǔ)中，名詞活用為動(dòng)詞的現(xiàn)

象很普遍。使動(dòng)用法只是名詞活

用為動(dòng)詞的一種形式，但比較少

見。

縱江東父老憐而王我，我何面目見之?

《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》、\

?吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。

《左傳?襄公二十二年》

?天子不得而臣也，諸侯不得而友也。

（省略了賓語(yǔ)）劉向《新序?節(jié)士》

3、形容詞的使動(dòng)用法

?形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞，就是使

賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)

形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。

今媼尊長(zhǎng)安君之位。《戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)趙

太后》

?強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。\荀子天論》

諸侯恐懼，會(huì)盟謀弱秦?！顿Z誼過(guò)秦論》

二、意動(dòng)用法

?古漢語(yǔ)中，只有名詞和形容詞有意

動(dòng)用法。這種意動(dòng)用法，是指

“認(rèn)為”（或感覺）賓語(yǔ)“怎么

\

樣”，卻又不用動(dòng)詞作謂語(yǔ)，而外I

直接用表示“怎么樣”的名詞或形■

容詞作謂語(yǔ)。

1、形容詞的意動(dòng)用法

?形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為

賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀

態(tài)。

登東山而小魯，登太山而上天下。

《孟子?盡心上》

?人不難以死免其君?！蹲髠鳌烦晒?/p>

?怪之可也，而畏之非也?！懂屪?天論》

?過(guò)其食，差其服，安其居，樂(lè)其俗。

《老子?》

時(shí)充國(guó)年七十余，上老之?！稘h書?趙

充國(guó)傳》I

?漁人甚異之。（陶潛《桃花源記》）

?吾妻之美我者，私我也；妾之差我者、

畏我也；客之差我者，欲有求于我也。

《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》（比較：

君子之學(xué)也以姜其身?！盾髯?勸學(xué)》）

2、名詞的意動(dòng)用法

名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓

語(yǔ)所代表的人或事物看作金個(gè)名

詞所代表的人或事物。

夫人之。我可以不夫人之乎?！洞呵?/p>

谷梁傳?僖公八年》

?孟嘗君客我?！稇?zhàn)國(guó)策?齊策4^

?不如吾聞而藥之也?！蹲髠飨骞?三十

一年》

天下乖戾，無(wú)益君之心。（柳宗元

《封建論》）（注意比較“君君臣

三、名詞活用為動(dòng)詞

?晉士函陵，秦至汜南?！吨羵?僖公

三十年》

?某毋張喪車，從韓厥曰請(qǐng)?jiān)⒊?。從左I

右，皆肘之?！蹲髠?成公二年》

?孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之?！?/p>

//小田枇?枇、

夫子式而聽之?！抖Y記?檀弓下》

?曹子壬劍而從之?！豆騻?莊公十三

年》

?秦師遂左。《左傳?僖公三十二年》,

\

?漢敗楚，楚以故不能過(guò)滎陽(yáng)而西。

《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

趙王之子孫伍者，其繼有在者乎?

《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》

?范增數(shù)目項(xiàng)王?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》

?城朔方城?！稘h書?武帝紀(jì)》\

?驢不勝怒，踴之。（柳宗元《三

戒》）

四、名詞用作狀語(yǔ)

現(xiàn)代漢語(yǔ)只有時(shí)間名詞可以作狀

語(yǔ)，古代漢語(yǔ)中，普通名詞都可

以用作狀語(yǔ)。<

\

如表示方位的有：

大月氏復(fù)西走?！稘h書?張騫傳》

?夫以秦王之威，而相如廷叱之。

《史記?廉頗藺相如列傳》

?蜀太守以下郊迎?！妒酚?司馬相如、

列傳》

\V

?高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒驪山，徒多道

亡?！稘h書?高帝紀(jì)》

以下表示工具或依據(jù)

?箕畚運(yùn)于渤海之尾、《列子?愚公

移山》

?失期，法當(dāng)斬?！妒酚?陳涉世家》

?太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣?！度?/p>

國(guó)志?魏書?華佗傳》

表示對(duì)人的態(tài)度，如：

?張蒼您王陵，及蒼貴、常R事王陵。

《史記?張丞相列傳》（德為意動(dòng)）

?齊將田忌善而客待之?！妒酚?孫子吳起

列傳》

?君為我呼入，吾將兄事之?！妒酚?項(xiàng)羽

本紀(jì)》\

彼秦者，虔使其民。《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》

表示狀態(tài)，如：

?嫂蛇行匍伏。《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》

?子產(chǎn)治送二十六年而死，）壯號(hào)

哭，老人兒啼?！妒酚?循吏列傳》

?豕△立而啼?！蹲髠?莊公八年》

?各鳥獸散，猶有得脫歸報(bào)天子者,

《漢書?李廣蘇建傳》

?少時(shí)，一狼逕去，其一去坐于前

《聊齋志異?狼》

?大學(xué)之道在明明德在親民在止於至善知止

而后有定定而后能靜靜而后能安安而后能

慮慮而后能得物有本末事有終始知所先彼

則近道矣古之欲明明德於天下者先治其國(guó)

欲治其國(guó)者先齊其家欲齊其家者先脩其身

欲脩其身者先正其心欲正其心者先誠(chéng)其意

欲誠(chéng)其意者先致其知致知在格物物格而后

知至知至而后意誠(chéng)意誠(chéng)而后心正心正而后

身脩身脩而后家齊家齊而后國(guó)治國(guó)治而后

天下平自天子以至於庶人壹是皆以脩身為

本其本亂而末治者否矣其所厚者薄而其所

薄者厚未之有也

魯連日：“世以鮑焦無(wú)從容而死者，皆非

也。今眾人不知，則為一身。彼秦，棄禮

義而上首功之國(guó)也。權(quán)使其士，虜使其民

彼則肆然而為