文學(xué)概論第九章文學(xué)作品的類型和體裁

文學(xué)作品的類型和體裁一、文學(xué)作品的類型：1、現(xiàn)實(shí)型文學(xué)2、理想型文學(xué)3、象征型文學(xué)1、現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以寫實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)?；咎卣鳎涸佻F(xiàn)性和逼真性2、理想型文學(xué)是一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)。基本特征：表現(xiàn)性和虛幻性3、象征型文學(xué)是一種側(cè)重以暗示的方式寄寓審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)?；咎卣鳎喊凳拘院碗鼥V性二、文學(xué)作品的基本體裁：詩、小說、劇本、散文與報(bào)告文學(xué)1、詩的基本特征：1）凝練性2）跳躍性3）節(jié)奏韻律性2、小說的基本特征：1）深入細(xì)致地人物刻畫；2）完整復(fù)雜的故事情節(jié)敘述；3）具體充分的環(huán)境描寫。劇本是一種側(cè)重以人物臺(tái)詞為手段、集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁?；咎卣鳎?）濃縮地反映現(xiàn)實(shí)生活；2）集中地表現(xiàn)矛盾沖突；3）以人物臺(tái)詞推進(jìn)戲劇動(dòng)作。戲劇沖突的意義：——戲劇藝術(shù)的基本特征1）戲劇沖突與戲劇情境的危機(jī)性。2）戲劇沖突與戲劇人物的的塑造。3）戲劇沖突與觀眾的審美注意力。散文的基本特征：1）題材廣泛多樣2）結(jié)構(gòu)自由靈活3）抒寫真實(shí)感受報(bào)告文學(xué)是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。基本特征：1）及時(shí)性2）紀(jì)實(shí)性3）文學(xué)性第十章文學(xué)作品的文本層次和文學(xué)形象的理想形態(tài)文本：由作者寫成而有待于閱讀的單個(gè)文學(xué)作品本身。具有由表及里的多層次審美結(jié)構(gòu)文學(xué)作品的文本層次：1、文學(xué)言語層面2、文學(xué)形象層面3、文學(xué)意蘊(yùn)層面1、文學(xué)言語層面的特點(diǎn)：1）內(nèi)指性的(詩意邏輯)2）心理蘊(yùn)含性(所指)3）阻拒性2、文學(xué)意蘊(yùn)層面的三個(gè)層次：1）歷史內(nèi)容層2）哲學(xué)意味層3）審美意蘊(yùn)層二、文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，典型是文學(xué)言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。三、意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其誘發(fā)和開拓的審美想像空間1、文學(xué)意境的特征：1）情景交融：“情景相融而莫分也?！薄稌勎睦畎椎摹端兔虾迫恢畯V陵》（景中藏情式），陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》（情中見景式），杜甫的《問官軍收河南河北》（情景并茂式）2）虛實(shí)相生：“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！薄穲虺?）韻味無窮：劉義慶、謝赫：氣韻，劉勰、鐘嶸：滋味，司空圖：韻味李白的《憶秦娥》意境的分類:王國維：“有我之境，無我之境”審美意象的基本特征：1）哲理性（本質(zhì)特征）2）象征性（表現(xiàn)特征）3）荒誕性（形象特征）4）抽象思維的直接參與（思維特征）5）求解性與多義性（鑒賞特征）&典型環(huán)境中的典型人物“據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。您的人物，就他們本身而言，是夠典型的；但是環(huán)繞著這些人物并促使他們行動(dòng)的環(huán)境，也許就不是那樣典型了?！薄鞲袼梗骸吨卢敗す四嗡埂啡R辛：“一切與性格無關(guān)的東西，作家都可以置之不理。對于作家來說，只有性格是神圣的，加強(qiáng)性格，鮮明地表現(xiàn)性格，是作家在表現(xiàn)人物特征的過程中最當(dāng)著力用筆之處?！薄愿裾撊玳e齋老人《儒林外史序》所說：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴，自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱?！钡湫铜h(huán)境：是指充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境。它包括具體獨(dú)特的個(gè)別性所反映特定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢的大環(huán)境，又包括這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的具體環(huán)境。A、具體生活環(huán)境B、社會(huì)環(huán)境C、促使典型人物行動(dòng)的環(huán)境。典型人物：即典型人物性格，是指具有獨(dú)特、豐滿、鮮明的個(gè)性和巨大、深刻的社會(huì)概括性的人物形象。典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系：1）典型環(huán)境是人物性格形成的基礎(chǔ)，逼迫人物行動(dòng)；2）典型人物在一定條件下，對環(huán)境具有反作用力；3）相互聯(lián)系、相互依存。敘事性作品文學(xué)的敘事：是用話語虛構(gòu)社會(huì)事件的過程。文學(xué)敘事的基本特征：1）敘事的內(nèi)容是社會(huì)生活事件過程2）敘事是話語的虛構(gòu)2、敘事的構(gòu)成：1）敘述內(nèi)容——被講述的故事2）敘述話語——講述故事的語句3）敘述動(dòng)作——敘述”活動(dòng)本身二、敘事內(nèi)容：1、故事2、結(jié)構(gòu)3、行動(dòng)故事：1）事件2）情節(jié)3）人物4）場景文本時(shí)間與故事時(shí)間1、故事時(shí)間，指故事發(fā)生的自然時(shí)間狀態(tài)2、文本時(shí)間（敘事時(shí)間），指故事內(nèi)容在敘事文本中具體呈現(xiàn)出來的時(shí)間狀態(tài)四、敘述者和作者敘述者不是作者，而是作者創(chuàng)作出來的第一個(gè)形象，故事總是被敘述者敘述出來的。*巴赫金《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》：“復(fù)調(diào)小說”*陀思妥耶夫斯基是復(fù)調(diào)小說的首創(chuàng)者“復(fù)調(diào)式”敘述抒情性作品一、抒情性作品：是指以表現(xiàn)作者個(gè)人主觀情感為主、偏重審美價(jià)值的一類文學(xué)作品。1、抒情與宣泄的區(qū)別文學(xué)抒情是一種審美表現(xiàn)，需要適度的意識(shí)控制與思維參與，需要?jiǎng)?chuàng)造有序的話語組織形式，與普通情感宣泄不同抒情主體把自己的內(nèi)心體驗(yàn)作為對象來表現(xiàn)，既是情感的釋放，又是情感的構(gòu)造文學(xué)抒情是創(chuàng)造具有審美價(jià)值的文學(xué)作品的活動(dòng)。（情感的形式）抒情性作品的構(gòu)成：1、抒情內(nèi)容2、抒情話語1、普通話語與抒情話語的區(qū)別抒情話語與普通話語不同，突出聲音層和畫面層的象征功能,呈現(xiàn)情感運(yùn)動(dòng)形式。改造普通話語，創(chuàng)造出表現(xiàn)性的抒情話語：詩家語和陌生化2、抒情性作品的結(jié)構(gòu)要素：1）聲音2）畫面3）情感經(jīng)驗(yàn)3、抒情性作品中景與情的關(guān)系：情與景是中國傳統(tǒng)詩學(xué)中的一對重要概念；詩中之景，不是原來的自然景物，而是由抒情話語組織和表現(xiàn)出來的，被賦予情感內(nèi)涵的畫面。詩人寫景，可以創(chuàng)造想象中的繪畫美。詩的真實(shí)，在于主觀感受的真實(shí)，情感邏輯的真實(shí)。情景相生、情景交融謂有意境。文學(xué)風(fēng)格一、文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過言語結(jié)構(gòu)所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性1、文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)涵：1）內(nèi)在根據(jù)——?jiǎng)?chuàng)作個(gè)性2）基本條件——主體與對象、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一3）外部特征——文體和語言組織創(chuàng)作個(gè)性區(qū)別于文學(xué)風(fēng)格：創(chuàng)作個(gè)性（主觀方面的個(gè)性氣質(zhì)、人格精神、藝術(shù)情趣、審美追求等）不能單方面決定和構(gòu)成風(fēng)格，風(fēng)格的形成受到題材主題、體裁的影響。日常個(gè)性是作家在世俗生活中表現(xiàn)出來的習(xí)性，常為俗世功利困擾，而創(chuàng)作個(gè)性是作家在創(chuàng)作實(shí)踐中形成并表現(xiàn)在他的作品中的獨(dú)特性格特征。這種性格特征，是作家世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能及氣質(zhì)秉賦等綜合形成的一種相對穩(wěn)定的明顯特征。它制約和影響著文學(xué)風(fēng)格的形成和表現(xiàn)。3、創(chuàng)作個(gè)性轉(zhuǎn)化為文學(xué)風(fēng)格創(chuàng)作實(shí)踐外化日常個(gè)性——————?jiǎng)?chuàng)作個(gè)性——————文學(xué)風(fēng)格（人格結(jié)構(gòu)）審美升華（藝術(shù)人格）形式化（藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性）文學(xué)風(fēng)格類型劃分“八體”典雅，遠(yuǎn)奧，精約，顯附，繁縟，壯麗，新奇，輕靡。——?jiǎng)③摹段男牡颀垺んw性》陳望道的“風(fēng)格”分類原則（《修辭學(xué)發(fā)凡》）1）由內(nèi)容和形式的比例：簡約和繁豐2）由氣象的剛強(qiáng)和柔和：剛健和柔婉3）由話語里辭藻的多少：平淡和絢爛4）由于檢點(diǎn)工夫的多少：謹(jǐn)嚴(yán)和疏放文學(xué)消費(fèi)與接受的性質(zhì)文學(xué)消費(fèi)（狹義）：近代商品經(jīng)濟(jì)與印刷出版媒介充分發(fā)展，文學(xué)成為特殊商品之后的欣賞與閱讀&文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)生產(chǎn)之間的互動(dòng)關(guān)系文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)：為文學(xué)消費(fèi)提供消費(fèi)的對象，即文學(xué)產(chǎn)品。規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)的方式。規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)的需要。文學(xué)消費(fèi)制約著文學(xué)生產(chǎn)：決定著文學(xué)生產(chǎn)的最后完成。制約著文學(xué)生產(chǎn)的方式和規(guī)模。體現(xiàn)為文學(xué)生產(chǎn)的目的和動(dòng)力。文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的區(qū)別文學(xué)消費(fèi)文學(xué)接受物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重性精神文化屬性既包括閱讀行為，也包括未含閱讀活動(dòng)的消費(fèi)行為一種閱讀或欣賞的精神活動(dòng)主客觀條件不同綜合的多視角偏于審美經(jīng)驗(yàn)或藝術(shù)心理這一獨(dú)特視角文學(xué)接受過程影響讀者接受的四個(gè)因素：1、期待視野2、接受動(dòng)機(jī)3、接受心境4、從隱含的讀者到讀者閱讀1、期待視野：（姚斯提出）在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)。讀者的這種據(jù)以閱讀文本的既成心理圖式，叫做閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，簡稱期待視野。2、隱含讀者：指相對于現(xiàn)實(shí)讀者而言的，作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者。是作家預(yù)想出來的他的作品問世之后，可能出現(xiàn)的或應(yīng)該出現(xiàn)的讀者。二、文學(xué)接受的發(fā)展1、填空、對話與興味1）英加登：文學(xué)作品最終完成依靠讀者去“填空”。2）伊瑟爾：文學(xué)文本只是一個(gè)不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”，3）伽達(dá)默爾：作品意義在讀者與文本的“對話”中生成。4）中國古代文論強(qiáng)調(diào)“興味”2、正解與誤解前理解：讀者由于期待視野存在而對于作品先入為主的看法前理解與作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、作品的意蘊(yùn)以及作品的藝術(shù)價(jià)值之間構(gòu)成“對話”，相應(yīng)者為正解，相悖者為誤解。正誤與反誤正誤，指讀者的理解雖與作者的創(chuàng)作本意有所抵牾，但作品客觀上顯示了讀者理解的內(nèi)涵。如“無寄托則指事類情，仁者見仁，智者見智”——周濟(jì)：《介存齋論詞雜著》反誤，指讀者穿鑿附會(huì)的認(rèn)知與評(píng)價(jià)，包括對作品非藝術(shù)視角的歪曲等如歷朝的文字獄文學(xué)接受的高潮1、共鳴：是指在閱讀文學(xué)作品時(shí),讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物的命運(yùn)遭際所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段的重要標(biāo)志。2、凈化：是指由于作品中某種情感力量的震憾，使讀者的某種情緒得以宣泄，使畸變的心態(tài)得以矯正，使扭曲的人格變得純正。是文學(xué)審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要標(biāo)志文學(xué)批評(píng)文學(xué)批評(píng)（狹義）；是對以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評(píng)價(jià)和判斷。一、馬克思主義的文學(xué)批評(píng)及其標(biāo)準(zhǔn)1、馬克思主義文學(xué)批評(píng)的美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)是文學(xué)批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)并構(gòu)成方法論思想和一種基本原則文學(xué)批評(píng)的思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)1）思想標(biāo)準(zhǔn)：a、高度的真實(shí)性——作品與社會(huì)生活b、進(jìn)步的傾向性——作品與作家意識(shí)c、情感的健康性——作品對讀者影響2）藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：a、文體評(píng)價(jià)——外在形態(tài)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)的完美性b、形象評(píng)價(jià)—鮮明、生動(dòng)、獨(dú)特、概括性c、意蘊(yùn)評(píng)價(jià)—蘊(yùn)蓄象中又流溢象外文學(xué)批評(píng)的模式1、傳統(tǒng)批評(píng)模式：1）倫理道德批評(píng)2）社會(huì)歷史批評(píng)3）審美批評(píng)2、現(xiàn)代批評(píng)模式：1）心理學(xué)批評(píng)2）語言學(xué)批評(píng)3）文化批評(píng)3、社會(huì)歷史批評(píng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是再現(xiàn)生活并為一定的社會(huì)歷史環(huán)境所形成的，因而文學(xué)作品的主要價(jià)值在于它的社會(huì)認(rèn)識(shí)功用和歷史意義基本原則:分析、理解和評(píng)價(jià)作品，必須將作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來考察操作方法：1）分析作品的思想內(nèi)容2）考察作家的