中華傳統(tǒng)文化禮儀弘揚

中華傳統(tǒng)文化禮儀弘揚歷史長河里不停進展、創(chuàng)建而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱。

以儒學(xué)為中心的中國傳統(tǒng)文化不單外顯地表此刻民族風俗慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各樣經(jīng)典、文件、制度中間,并且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所獨有的學(xué)問構(gòu)造、思想方式、價值觀點、倫理道德和行為規(guī)范。

我們要熟悉中國傳統(tǒng)文化,弘揚中華文明,就非要熟悉“禮”不行以,而禮儀,也必定離不開中國傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石,只有融入傳統(tǒng)文化,才能真實把握禮儀之精神內(nèi)核。

此刻,人類處于一個文明、開放的時代。

無疑,一個時代的開放意識愈濃,其社會交往活動愈顯示出它的價值,而作為愛護健康和正常社會生活的禮儀規(guī)范,則更表現(xiàn)了其不行代替的作用能夠斷言,在現(xiàn)代社會,禮儀能夠有效的顯現(xiàn)見禮者和受禮者的修養(yǎng)、風采與魅力,因此處在交際活動中的個人儀表、儀態(tài)及禮貌規(guī)范,平常對其交往成效起著必定的限制作用。

大批實例證明,一個擁有優(yōu)秀禮儀風采的人,不論何時何地,都能以其莊重的儀表風采、得體的言談舉止、高雅的涵養(yǎng)品嘗等,令自己形象生輝,在各樣交際場合博得別人的信任和敬重。

作為一名現(xiàn)代的高校生,難免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚融入到我們自己的生活中去。

禮儀教育由來已久,我國歷代教育家都特殊重視禮儀教育,孔子以為“不學(xué)禮,無以立”。

在高校,開設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高同學(xué)們的交際力量和人文道德涵養(yǎng)。

今世高校生在傳統(tǒng)文化的認知和禮儀修養(yǎng)等方面都還存在一些問題,所以,在高校禮儀課中增加傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必需的。

高校生對傳統(tǒng)文化認知的不足,促進高校應(yīng)增加中國傳統(tǒng)文化教育。

由于歷史的慣性,一些人仍缺少對青年人進行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分熟悉,今世高校生對中國傳統(tǒng)文化的熟悉還有很多短缺。

據(jù)檢查表示,很多高校生對中國歷史、哲學(xué)和文化遺產(chǎn)知之甚少,這類短缺不單影響到高校生對傳統(tǒng)文化精髓的繼承與弘揚,也影響著同學(xué)個人的素養(yǎng)與涵養(yǎng),影響著整個社會的精神文明建設(shè),甚至國家的將來進展。

這類狀況的存在,客觀地提示我們,在增加對高校生理論學(xué)問教授和實質(zhì)應(yīng)用力量培育的同時,也應(yīng)增加對高校生文化素養(yǎng)的養(yǎng)成教育,此中增加對高校生的傳統(tǒng)文化教育,就是提高高校生文化素養(yǎng)的一個很重要的內(nèi)容。

吸取中國傳統(tǒng)文化的精髓,豐富禮儀教課的內(nèi)涵。

在高校禮儀教育中融人中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容,不是讓同學(xué)們簡潔、機械地因襲傳統(tǒng),我們應(yīng)本著辯證的態(tài)度,對傳統(tǒng)文化取其精髓,去其糟粕。

如傳統(tǒng)儒家文化中愛護封建皇權(quán)與宗法等級制的思想,“三綱五?！?、“三從四德”等封建倫理道德觀點,存理滅欲、義利對峙的價值取向等,都已落伍,就要拋棄。

而中國傳統(tǒng)文化的精髓部分,諸如發(fā)奮圖強、謙恭氣禮、見利思義、篤實寬厚、修己慎獨、誠信知報等則有著獨到的價值和永久的魅力,值得繼承和弘揚。

要擅長從傳統(tǒng)文化中找尋現(xiàn)代禮儀的精神源泉,在的過程中獵取更多的學(xué)問與內(nèi)涵的豐富。

如禮儀的規(guī)范要求人們在社會交往中要有禮有節(jié),友好相處,求得“人和”;要顧全全局,化解沖突,求得“和諧”。

所以,在進行禮儀時,就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用,熟悉禮儀規(guī)范中包含的一些傳統(tǒng)文化思想,關(guān)心理解和諧是一種次序,協(xié)作是一種美德,學(xué)會集作共事,協(xié)調(diào)關(guān)系。

共同進展;保持寬容的心態(tài)。

把禮儀作為增進感情的催化劑,相互敬重、友善,進而結(jié)實建立團結(jié)和諧的思想觀點。

在禮儀中批判地繼承傳統(tǒng)文化,能夠更好地弘揚傳統(tǒng)文化之精髓,使禮儀擺脫適用和功利性,將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學(xué)地聯(lián)合起來,從中吸取力氣,進一步完善創(chuàng)新。

宣揚傳統(tǒng)文化的崇德理念,著力塑造內(nèi)外兼修的美妙形象。

“德輝動于內(nèi)”,“禮發(fā)諸外”。

禮儀不不過是一種外在形式,禮儀的最終目的,是教會我們做文明人,學(xué)會自尊和敬人,塑造內(nèi)外兼修的美妙形象。

借助中國傳統(tǒng)文化的力氣,能夠防止同學(xué)因接受外來文化、功利思想等影響,而走向片面性、表面化,忽視對中國傳統(tǒng)美德的認知。

中國傳統(tǒng)文化差別于其余民族文化最主要的特點就是以崇尚道德為首要價值取向。

儒家以為道德教化和人品涵養(yǎng)才是人生之要件,同時,重申經(jīng)過“內(nèi)自省”、“外慎獨”的方式增加個人道德涵養(yǎng),成為道德崇高的人。

這與禮儀教育的目標是全都的。

在禮儀教課中,我們應(yīng)重視宣揚中國傳統(tǒng)文化的崇德理念,用以養(yǎng)成同學(xué)自制與整飭的優(yōu)秀慣,培育優(yōu)秀的道德涵養(yǎng)。

稷下學(xué)宮的《弟子職》是中國教育史上最早的學(xué)規(guī),它從尊師敬長到敬德修業(yè),從講堂紀律到課后復(fù)從飲食起居到穿著儀表,都對同學(xué)提出丫明確的要求,這對今世高校生禮儀慣、美妙形象和崇高道德的形成都有著踴躍的作用。

總之,經(jīng)過在中國傳統(tǒng)文化課中增加中國傳統(tǒng)禮儀的熏陶,能夠在精神上提高高校生的內(nèi)涵與境地,讓我們自覺養(yǎng)成文明得體的行為舉止,不停提高道德修養(yǎng),真實塑造成為適應(yīng)社會和時代需要的品學(xué)兼優(yōu)的人材。

學(xué)號:111100156姓名:于洋下邊是古文鑒賞,不需要的伴侶能夠下載后編寫刪除!!感謝!!九歌湘君屈原朗讀:路英君不行以兮夷猶,蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波,使江水兮安流。

望夫君兮將來,吹參差兮思。

兮北征,邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙,兮旌。

望涔陽兮極浦,橫大江兮靈。

靈兮未極,女媛兮余嘆氣。

橫流涕兮潺湲,思君兮。

桂棹兮枻,斫冰兮雪。

采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。

心不一樣兮媒,恩不甚兮。

石兮淺淺,兮翩翩。

交不忠兮怨,期不信兮告余以不。

朝兮江皋,夕弭兮北渚。

她含著笑,切著冰屑悉索的卜,她含著笑,用手掏著豬吃的麥糟,她含著笑,扇著燉肉的爐子的火,她含著笑,背了箕到廣上去曬好那些大豆和小麥,大堰河,了生活,在她流盡了她的乳液以后,她就用抱我的兩臂,了。

大堰河,深著她的乳兒;在年里,了他,忙著切那冬米的糖,了他,常悄悄地走到村的她的家里去,了他,走到她的身叫一聲“”,大堰河,把他畫的大大的關(guān)云在灶的上,大堰河,會她的居夸口美她的乳兒;大堰河曾做了一個不強人的夢:在夢里,她吃著她的乳兒的婚酒,坐在煌的彩的堂上,而她的美的媳切的叫她“婆婆”大堰河,深她的乳兒!大堰河,在她的夢沒有做醒的候已死了。

她死,乳兒不在她的旁,她死,平打她的丈夫也她哭泣,五個兒子,個個哭得很悲,她死,地呼著她的乳兒的名字,大堰河,已死了,她死,乳兒不在她的旁。

大堰河,含淚的去了!同著四十幾年的人間生活的凌侮,同著數(shù)不盡的奴隸的凄涼,同著四的棺材和幾束稻草,同著幾尺長方的埋棺材的土地,同著一手把的紙錢的灰,大堰河,她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的:她的醉酒的丈夫已逝世,大兒做了匪賊,其次個死在炮火的煙里,第三,第四,第五而我,我是在寫著賜予這不公正的世界的咒語。

當我經(jīng)了長長的飄泊回到家鄉(xiāng)時,在山腰里,野外上,兄弟們遇見時,是比六七年鳥次兮屋上,水周兮堂下。

捐余玦兮江中,遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若,將以遺兮下女。

時不行以兮再得,聊逍遙兮容與。

說明①湘君:湘水之神,男性。

一說即巡察南方時死于蒼梧的舜。

②君:指湘君。

夷猶:狐疑不決。

③蹇3簡:發(fā)語詞。

洲:水中陸地。

④要眇3秒:美妙的樣子。

宜修:恰到利處的修飾。

⑤沛:水大而急。

桂舟:桂木制成的船。

⑥沅湘:沅水和湘水,都在湖南。

無波:不起波濤。

⑦夫:語助詞。

⑧參差:凹凸參差不齊,此指排簫,相傳為舜所造。

⑨飛龍:雕有龍形的船只。

北征:北行。

⑩邅1沾:轉(zhuǎn)變。

洞庭:洞庭湖。

⑾薜荔:蔓生香草。

柏2伯:通“箔”,簾子。

蕙:香草名。

綢:帷帳。

⑿蓀:香草,即石菖蒲。

橈2饒:短槳。

蘭:蘭草:旌:旗桿頂上的飾物。

⒀涔2岑陽:在涔水北岸,洞庭湖西北。

極浦:遙遠的水邊。

⒁橫:橫渡。

揚靈:顯揚精誠。

一說即揚舲,揚帆行進。

⒂極:至,抵達。

⒂女:侍女。

嬋媛:懷念多情的樣子。

⒃橫:橫溢。

潺湲2援:緩慢流淌的樣子。

⒅陫2培側(cè):即“悱惻”,心里沉痛的樣子。

櫂4棹:同“棹”,長槳。

枻4弈:短槳。

斲2琢:砍。

搴1千:拔取。

芙蓉:荷花。

木末:樹梢。

媒:媒人。

勞:白費。

甚:膚淺。

輕絕:輕易隔離。

石瀨:石上急流。

淺1間淺:水流湍急的樣子。

翩翩:輕快快疾的樣子。

交:交往。

期:相約。

不閑:沒有安閑。

鼂1招:同“朝”,早晨。

騁騖4務(wù):急行。

皋:水旁高地。

弭3米:停止。

節(jié):策,馬鞭。

渚:水邊。

次:止息。

31周:周流。

捐:扔掉。

玦1決:環(huán)形玉佩。

遺2儀:留下。

佩:佩飾。

醴3里:澧水,在湖南,流入洞庭湖。

芳洲:水中的芳草地。

杜若:香草名。

遺4味:贈予。

下女:指身旁侍女。

聊:姑且。

容與:舒緩放松的樣子。

譯文君不行以兮夷猶,神君狐疑躊躇彷徨不愿向前,蹇誰留兮中洲你為誰滯留在水中的島上呢美要眇兮宜修,我容貌妙麗裝修也恰倒利處,沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波,叫沅湘之水柔媚得波濤不生,使江水兮安流。

讓長江之水沉靜地漸漸前行。

望夫君兮將來,期望著你啊你為什么還不到來,吹參差兮誰思!吹起洞簫寄望我的惦念之情!駕飛龍兮北征,用飛龍駕舟急速地向北行駛,邅吾道兮洞庭。

轉(zhuǎn)變我的道路引舟直抵洞庭。

薜荔柏兮蕙綢,用薜荔做門簾用蕙草做床帳,蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝修船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦,遠望涔陽啊在那遼遠的水邊,橫大江兮揚靈。

大江橫陳眼前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極,莫非你的威靈彰顯還沒停止女嬋媛兮為余嘆氣!我心中為你發(fā)出長長的痛惜。

橫流涕兮潺湲,眼中的清淚似小溪潺潺流下,隱思君兮陫側(cè)。

背后惦念你心中布滿難過。

桂棹兮蘭枻,想用桂木作成槳蘭木作成舵,斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中,卻似在水中收集陸生的薜荔,搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不一樣兮媒勞,兩心不相通讓媒妁白費無功,恩不甚兮輕絕。