《白》中梅什金爵的人物形象

《白》中梅什金爵的人物形象

《愚蠢的靈魂》是俄羅斯文學巨匠陀塞維斯基在1867年至1868年之間的生活中創(chuàng)作的。這部小說發(fā)展了“被侮辱的和被損害的”主題,但作品內(nèi)容主要涉及的不是底層民眾(底層民眾是當時文學界關注的焦點),而是上流社會。作品圍繞列夫·尼古拉耶維奇·梅什金公爵與彼得堡絕色佳人娜斯塔西亞·菲利波夫娜之間錯綜復雜的關系而展開,重點描寫了主人公梅什金悲劇的一生。梅什金是作家在文中塑造的為數(shù)不多的正面人物形象之一,他以一顆大愛之心對待世人,抱著“美拯救世界”的理想改造世界,最后卻落得悲慘的結(jié)局。一、典型的基督教之愛梅什金是一個善良的人物,他總是以一顆仁愛之心對待世人,他的身上映照的是基督的本性,或者說,陀思妥耶夫斯基正是按照基督的形象來塑造梅什金的。天真、善良的梅什金,在當時不被人理解,反而被視為心智不健全的“白癡”,忍受著種種的磨難。在受難的語境中,“白癡”二字是意味深長的。小說中所謂的“白癡”主要包含兩層意思:一是指由癲癇病造成的癡傻無知的病態(tài);二是指不諳世故的天真無知的窘態(tài)。就后者而言,白癡象征著主人公的純潔小說的總體構(gòu)架是圍繞著公爵與周圍人物的關系構(gòu)建起來的,這樣,基督形象也在梅什金與其他人物的接觸中得以凸顯,這就是其幾乎對所有人都懷著基督式的愛,試圖用愛的力量去感化他人。雖然剛開始公爵給仆人、將軍及加尼亞的印象活脫脫就是一個“白癡”,然而正是由于梅什金的天真無邪及其對仆人的熱情與誠實讓仆人大為震驚,并使仆人莫名地喜歡這樣一個衣著寒酸、不合時宜的公爵;羅果仁在火車上與梅什金的一次偶遇竟令他自己也說不上來為什么會喜歡未曾謀面的公爵;葉潘欽將軍本來打算把這位八竿子打不著的親戚趕走了事,但公爵以他的純真令將軍改變主意,把他挽留了下來?？傊?公爵是用純真和誠實來對待周圍人,而這種待人處事的精神支柱就是愛。他以世間稀有的大愛來對待形形色色的人,并獲得了周圍人的喜愛,這在人際關系冷漠、利己主義泛濫的上層社會中是難能可貴的。就像梅什金所說的,他是來“與人接觸”的,在人與人之間發(fā)現(xiàn)“看似沒有但卻很多的共同點”,這種動機使他平靜地對待表面上的一切不友好,透過不友好、冷漠的人際關系洞悉人性的美梅什金自小父母雙亡,長期在鄉(xiāng)間生活。后來他去國外治病,環(huán)繞著他的是瑞士的高山瀑布、是大自然的清新,還有天使般的孩子們的歡笑。沐浴在這平和安靜的環(huán)境中,造就了這樣一個沒有被世俗污染的“徹底的美的人”。這是形成他的基督之愛的前提。這里不得不提梅什金身上的兩個不容忽視的特點。其一即他的孩子般的天真——這是形成梅什金的基督之愛的重要因素。公爵本性善良,且非常天真、純潔,完全沒有受過世俗的污染,以致他的言行在世人看來就像是一個幼稚的孩童。甚至連梅什金自己也承認不喜歡和成人在一起,“我和他們在一起不知為什么總覺得不自在,有機會離開他們我就高興得不得了,急于去找我的伙伴。而我的伙伴總是孩子們,倒并非因為我自己是孩子,只不過孩子們對于我有吸引力罷了”小說中寫道,他為了拯救被村人遺棄的可憐的姑娘瑪麗,向孩子們講述了瑪麗的悲慘遭遇,并動員孩子們?nèi)フ冗@個墮落姑娘的靈魂。正是在他和孩子們的幫助下,瑪麗幸福地度過余生并帶著微笑離開了人世。梅什金對瑪麗的愛是純粹的基督式的愛,這種愛沒有任何功利成分包括在內(nèi)。梅什金灌輸給兒童們以博愛精神,使他們不再欺負瑪麗,而跟他一道去愛她,使這個不幸的姑娘臨死前得到了安慰。這件事可以看成是梅什金搭救娜斯塔西亞·菲利波夫娜的前奏梅什金公爵與彼得堡美人娜斯塔西亞的關系貫穿整個故事,體現(xiàn)出一種動人心魄的愛。娜斯塔西亞是眾人追崇的對象,有許多人都愛著她,但愛的形式有所不同。小說主要表現(xiàn)了三種形式的愛,先是加尼亞身上體現(xiàn)的功利者之愛,其次是羅果仁身上體現(xiàn)出來的情欲之愛,第三種是梅什金身上體現(xiàn)出來的基督之愛。這三種愛很好地代表了現(xiàn)實社會中的三種具有典型意義的愛隨后,作者又披露梅什金真誠地愛著葉潘欽將軍的小女兒阿格拉雅,阿格拉雅也因梅什金不與世俗之人同流合污而鐘情于他。只因梅什金隨時準備犧牲自己去拯救別人的這種高尚的精神動機讓他和阿格拉雅之間的感情歷經(jīng)波折。最后菲利波夫娜利用自己病態(tài)的驕傲與梅什金的良善本性毀掉了二人的婚事。梅什金對阿格拉雅的愛也演繹成了一場悲劇。純潔而又天真的梅什金公爵真誠地愛著世人,他的愛酷似基督之愛。但是他的愛沒有拯救世人,他曾試圖向羅果仁解釋自己同娜斯塔西亞的關系,以消除羅果仁的敵意,但結(jié)果如何呢?他與娜斯塔西亞和羅果仁三人都深陷泥潭,致使羅果仁在絕望中殺死了娜斯塔西亞;梅什金成了一個地地道道的“白癡”;阿格拉雅甘心嫁給一個“來路不明的”、流亡俄國的“波蘭貴族”,與家人鬧翻……總之,梅什金的基督之愛是以悲劇告終。二、從建立著理想的物質(zhì)性到愛的美好事物都漸衰作者心目中的美不僅指人物的外表美,更多的則是指向人物的內(nèi)心世界即心靈美。作者在文中塑造了三個主要的美好的人物形象——梅什金公爵、娜斯塔西亞和阿格拉雅。梅什金具有正面的、美好的人物所應具備的一切美好的品質(zhì):心地純真,胸懷磊落,富于無私的大愛之心,鄙棄物質(zhì)欲念娜斯塔西亞是被侮辱與被損害的形象之一。她起初因家庭破敗被大地主托茨基收養(yǎng)。后來托茨基無意中發(fā)現(xiàn)自己收養(yǎng)的女孩子是一個美人坯子,于是他花了一番心血來培養(yǎng)她,以供日后享用。在女孩兒二八芳齡之時,托茨基來到她身邊并將她奸污。以后他每年都到這里住上兩三個月,以享用青春和美。但娜斯塔西亞只是托茨基的享樂對象和典雅的鑒賞品。后來,托茨基始亂終棄,決定陪送七萬五千盧布巨款將她嫁給葉潘欽將軍的秘書加尼亞,以換取和將軍之女結(jié)婚的條件。而葉潘欽也在打著自己的如意算盤:一來他想找到一個有錢有勢的女婿;二則他想利用加尼亞娶親后去接近早已令他垂涎的娜斯塔西亞。而加尼亞則是貪圖其陪嫁款。這實際上是一樁樁骯臟的交易。與此同時,羅果仁深愛著娜斯塔西亞,但他的愛是瘋狂的,他想像占有金錢那樣去占有她。當他聽說加尼亞要娶娜斯塔西亞,便決定用十萬盧布買走她,其高價壓倒了托茨基的七萬五千盧布。一邊是托茨基收買她的七萬五千盧布,一邊是將軍送給她的別有用心的、價值連城的珍珠,一邊是羅果仁要買她的十萬盧布,一邊是加尼亞的虎視眈耽……顯然,娜斯塔西亞成了他們買進賣出的商品。作為金錢和權(quán)勢的犧牲品,她的美遭到了褻瀆。娜斯塔西亞美麗的外表下有著一個飽經(jīng)苦難的、美的靈魂。她有向善的渴望,甚至在心底還懷有被救贖的幻想。但殘酷的現(xiàn)實一步步地把她逼上絕境。在娜斯塔西亞的生日晚會上,正是梅什金為了拯救即將被毀滅的娜斯塔西亞而向她正式求婚。公爵認為娜斯塔西亞是美的,而美是潔凈的,美不能買,也不能賣。他真誠地想娶娜斯塔西亞為妻,目的是帶她逃離這黑暗的生活。梅什金是娜斯塔西亞一生遇到的唯一的好人。但他純潔得像個孩子,她覺得不應該再毀掉梅什金。羅果仁曾明確地告訴梅什金:“只是她認為不可能嫁給你,因為她覺得這樣會使你蒙受恥辱,會毀了你的前程。她說‘人家都知道我是什么貨色。’她自己至今咬住這句話不放?！辈粌H娜斯塔西亞的結(jié)局是悲慘的,整部小說似乎都貫穿著這樣一種主旋律——世界上一切美好事物都趨于滅亡。大自然是無意味地、殘酷地而又魔鬼般地愛嘲弄。它創(chuàng)造出最優(yōu)良的人,目的只是為了把他們毀滅。譬如小說中三個最優(yōu)秀的人:娜斯塔西亞、梅什金和同樣遭受到絕望的婦女的命運的阿格拉雅“美拯救世界”是小說的一個主題,也是梅什金的人生理想,但他奉行的是徹底的忍讓、寬恕與博愛,這對改變嚴酷的現(xiàn)實不僅不起作用反而使得原本就十分黑暗的現(xiàn)實變得更為復雜和難解。在小說結(jié)尾,梅什金離開俄羅斯,又回到歐洲的瘋?cè)嗽?成為徹底的白癡!試想,一個只能回到瘋?cè)嗽旱陌装V的理想,只能是一場最為徹底的失敗和幻滅陀思妥耶夫斯基在《白癡》中寫了一個救贖者經(jīng)過掙扎終歸失敗的旅程,這是一個愛的悲劇