2023年福建省永安高三(最后沖刺)語(yǔ)文試卷含解析

2023留意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．答復(fù)選擇題時(shí)，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答復(fù)非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試完畢后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。古琴藝術(shù)吳釗年的歲月中，每每會(huì)激起“天下誰(shuí)人能識(shí)君”的深深感慨。古琴藝術(shù)集中表達(dá)了中國(guó)音樂(lè)體系的根本特征，構(gòu)成了華夏民族音樂(lè)審美的核心，經(jīng)過(guò)兩千載歲月浸潤(rùn)而臻于完善，已成為再現(xiàn)中華傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)貌、重拾傳統(tǒng)文化記憶、傳承民族文化血脈的重要精神遺產(chǎn)。古琴藝術(shù)與中國(guó)其他傳統(tǒng)器樂(lè)藝術(shù)形式相比較，不僅歷史悠久，而且在律學(xué)、樂(lè)學(xué)、斫琴工藝、演奏技巧、傳承方式以及哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)生活等領(lǐng)域都具有突出的高雅文化特點(diǎn)。相比于傳統(tǒng)樂(lè)器，古琴琴體形制特別，制作工藝精巧，兼具視覺(jué)審美與有用器物的雙重價(jià)值。歷代琴人將古琴每一處構(gòu)造、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展。在傳世名琴的琴腹、琴底等處，多見(jiàn)類(lèi)似畫(huà)作之上的題款、刻印，無(wú)論是作為寄情寓志，還是作為操弄之后的閑暇把玩，都表達(dá)出琴人對(duì)古琴所特有的、非一般樂(lè)器所能比較的文化情感?，F(xiàn)存的傳統(tǒng)古琴曲目約有三千余首，在標(biāo)題之下多有提示性的解題。從思想內(nèi)涵來(lái)看，根本可以歸在儒、釋、道三家以及清談玄學(xué)的范疇之內(nèi)，其表現(xiàn)形式多借寫(xiě)景、敘事完成抒情。與其他傳統(tǒng)音樂(lè)多用工尺譜標(biāo)記音高與節(jié)奏的方式不同，古琴譜記載的是彈奏時(shí)的定調(diào)、弦序、徽位以及左右手指法、奏法，而不記節(jié)拍節(jié)奏?，F(xiàn)藏于日本的“文字譜”《碣石調(diào)·幽蘭》是目前的中國(guó)最早的樂(lè)譜，其用漢字——具體描述的記譜方式像是一份加密文件，缺少古琴這一“密碼本”，是無(wú)法從中讀出魯樂(lè)的。繁瑣的記譜在唐代得以簡(jiǎn)化，減字譜沿用至今已逾千年，具有簡(jiǎn)便易學(xué)與記錄音位、手法詳盡的優(yōu)點(diǎn)。也正是由于琴譜是一種只記錄音高和彈奏手法的指位譜，因而這一古琴秘笈須通過(guò)師徒之間的口耳相傳才能完整地傳承旋律。琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏的特點(diǎn)，也使得據(jù)譜演奏古琴布滿(mǎn)制造性與靈敏性，這一特別的過(guò)程被稱(chēng)為“打譜”，是傳承古琴音樂(lè)的重要方式。兩千年來(lái)，琴人通過(guò)“打譜”的方式，不斷地在古老的琴樂(lè)藝術(shù)中注入穎的血液，充分表達(dá)了琴人在處理“口傳心授”與“依譜尋聲”、流派傳統(tǒng)與琴人共性等關(guān)系方面的閱歷與才智，使得傳統(tǒng)樂(lè)曲不斷豐富承載了數(shù)以千年的積淀，緩緩流至今日。古琴藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)品德，無(wú)論是清微淡遠(yuǎn)，還是中正平和，傳達(dá)出由感官愉悅到情感愉悅以至培育情操的不同審美訴求。作為文人修身養(yǎng)性的必由之徑，彈琴有助于找到靜雅與暢達(dá)之間的最正確平衡點(diǎn)，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文人獨(dú)特的情感追求，琴人將藝術(shù)、人生、抱負(fù)等情感內(nèi)涵融入指端，以求得知音與共鳴。〔有刪改〕依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．古琴藝術(shù)歷史悠久具有獨(dú)特的藝術(shù)品德，是傳承民族文化的精神遺產(chǎn)。B．在古琴的琴腹、琴底等處，常見(jiàn)表達(dá)琴人特有的文化情感的題款、刻印。C．古琴琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏，難以直接視唱，只有依托古琴，才能讀出音樂(lè)。D．琴人在演奏古琴時(shí)之所以能夠“打譜”，是由于古琴琴譜是一種指位譜。2．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章以知音的故事有力地論證演奏古琴是中國(guó)傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性的必由之徑。B．文章從多個(gè)方面將古琴藝術(shù)和傳統(tǒng)器樂(lè)藝術(shù)作了比較，闡述了古琴藝術(shù)的特點(diǎn)。C．文章以“文字譜”《碣石調(diào)?幽蘭》為例，論述了古琴琴譜記譜方式的獨(dú)特性。D．對(duì)于古琴琴譜,文章先交代記載內(nèi)容，再?gòu)男蓚鞒泻脱葑鄡蓚€(gè)層面加以分析。3．古琴藝術(shù)反映了中國(guó)傳統(tǒng)文人哪些情感追求？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要概括。2、閱讀下面的文字，完成小題。19不幸的是，這些作品所描述的人工智能窄化了我們對(duì)于將來(lái)生命和生活形式的想象，似乎人類(lèi)將來(lái)的主要內(nèi)容就是與機(jī)器人的斗爭(zhēng)。同時(shí)，過(guò)去一百年布滿(mǎn)在科幻文化中的擬人化手法也把人工智能窄化了。機(jī)器人只是人工智能的一種典型形式和一個(gè)進(jìn)展方向，而人工智能對(duì)我們的意義不只是它可以模擬、延長(zhǎng)和拓展人的思維，更重要的是，人工智能技術(shù)的進(jìn)展對(duì)我們理解人的語(yǔ)言、思維和智能本身有巨大的推動(dòng)作用?？苹梦幕瘜?duì)人工智能的窄化還在于，好萊塢電影中總是將機(jī)器人和人的根本差異歸于感情或者說(shuō)是“愛(ài)”，其實(shí)修正機(jī)制，這都是建立在一個(gè)理性個(gè)體的假設(shè)之上。問(wèn)題在于，世界上不止有一個(gè)個(gè)體，還有很多他者，如何以算法應(yīng)對(duì)很多社會(huì)性個(gè)體之間簡(jiǎn)潔的、布滿(mǎn)非理性和偶然性的相互作用？這才是目前人工智能技術(shù)的難點(diǎn)所在。心靈沒(méi)有方程式，社會(huì)性的心靈更加無(wú)法用算法解決，這或許正是藝術(shù)的時(shí)機(jī)。然而，人的社會(huì)性在今日這個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)受到了的挑戰(zhàn)。近20年來(lái)，在日常生活的層面上，技術(shù)在明顯加速，我們能夠感覺(jué)到各種技術(shù)對(duì)生活的“重置”。技術(shù)的進(jìn)展在引誘著也在強(qiáng)迫著我們跟隨，不斷跟它一起更換代——引誘是由于把戲翻、追求時(shí)尚，而強(qiáng)迫是由于整個(gè)效勞系統(tǒng)在更，我們只能跟著更，否則等待你的是脫離網(wǎng)絡(luò)、去社會(huì)化。這種加速度，這種迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性，取消了我們自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。那么，我們是不是還能保持藝術(shù)制造的欲望？在大數(shù)據(jù)、人工智能最切近的應(yīng)用場(chǎng)景中，淘寶、京東設(shè)置了眾多的“推舉”和“便利”，這些“便利”不但是引導(dǎo)消費(fèi)的誘餌，更是對(duì)我們自身性的誘導(dǎo)和窄化。在大數(shù)據(jù)、人工智能的合作中，我們的偏好被強(qiáng)化。據(jù)說(shuō)阿里巴巴對(duì)每一個(gè)淘寶用戶(hù)的定義，可以拓展到幾千個(gè)標(biāo)簽。這意味著，它比你自己更了解你的欲望、需求、目的、沖動(dòng)。然而，這只是你的數(shù)碼存在，這不過(guò)是由概率算法導(dǎo)出的一種“顯示性偏好”。我們能否弄清楚，科技到底是把社會(huì)變豐富了還是變單一了？我個(gè)人這些年的感覺(jué)是，在表征意義上人確實(shí)變得更加多元、豐富，但是在深層意義上，人的社會(huì)性以及社會(huì)力氣卻被極大地減弱了。人們思考問(wèn)題時(shí)，假設(shè)缺乏辯證思維，會(huì)偏向一極而無(wú)暇顧及另一極。面對(duì)技術(shù)把人同質(zhì)化的趨勢(shì)，如何找到反向的動(dòng)力并將之作為“辯證的另一極”？這是將來(lái)藝術(shù)的根本任務(wù)。(摘編自高士明《當(dāng)科幻窄化了人工智能，藝術(shù)的命題消滅了》)1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．受到科幻文化的影響，我們簡(jiǎn)潔將人與機(jī)器人的斗爭(zhēng)當(dāng)作人類(lèi)將來(lái)的主要內(nèi)容。B．人工智能技術(shù)當(dāng)下難點(diǎn)所在，是建立一個(gè)可推想的世界模型以及反響、修正機(jī)制。C．各種技術(shù)正在“重置”我們的生活，技術(shù)的進(jìn)展在引誘也在逼迫著我們緊隨其后。D．概率算法導(dǎo)出的“顯示性偏好”往往是被強(qiáng)化的偏好，與人的真實(shí)需求未必全都。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章闡釋了人工智能對(duì)社會(huì)生活三個(gè)方面的窄化，為進(jìn)一步論證奠定根底。B．文章通過(guò)爭(zhēng)論人的社會(huì)性在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所受到的挑戰(zhàn)，將論證推向了深入。C．文章以淘寶、京東為例，指出大數(shù)據(jù)和人工智能正在對(duì)人群做出無(wú)窮細(xì)分。D．文章就科技對(duì)社會(huì)的影響，從表征意義和深層意義兩個(gè)維度說(shuō)明白看法。3．依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．藝術(shù)可以表現(xiàn)將來(lái)，科幻文化可以呈現(xiàn)人們對(duì)將來(lái)科技、生命和生活形式的想象。B．藝術(shù)能夠應(yīng)對(duì)很多社會(huì)性個(gè)體之間的相互作用，解決社會(huì)性的心靈所產(chǎn)生的問(wèn)題。C．藝術(shù)制造的源泉在于對(duì)迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性保持警覺(jué)，追求自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。D．藝術(shù)的根本任務(wù)是在技術(shù)之外找到反向的動(dòng)力，并能夠把它作為“辯證的另一極”。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程整體上已進(jìn)入后期進(jìn)展階段。目前，全球城鎮(zhèn)化的推動(dòng)動(dòng)力主要來(lái)自快速工業(yè)化經(jīng)濟(jì)體，興盛經(jīng)濟(jì)體處于飽和城鎮(zhèn)化階段。有別于興盛經(jīng)濟(jì)體系和快速工業(yè)化經(jīng)濟(jì)體，處于工業(yè)化和城鎮(zhèn)化后期階段的中國(guó)面臨著一系列獨(dú)特問(wèn)題與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一方面，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的推動(dòng)速度有所放緩；另一方面，由于路徑鎖定效應(yīng)，城市經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)階段所形成的重速度、輕質(zhì)量的粗放進(jìn)展模式仍未得到有效改觀(guān)，城市進(jìn)展呈現(xiàn)高消耗、高排放、高風(fēng)險(xiǎn)的“三高”特征。這加大了城市對(duì)自然災(zāi)難的暴露程度，導(dǎo)致城市的高脆弱性。在極端氣候與氣象條件下，城市患病嚴(yán)峻損失的風(fēng)險(xiǎn)驟增。上述問(wèn)題的解決，有賴(lài)于對(duì)城市經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)展韌性與低碳重構(gòu)。中國(guó)工業(yè)化和域鎮(zhèn)化后期階段城市的“三高”特征與《巴黎協(xié)定》的愿景以及聯(lián)合國(guó)可持續(xù)進(jìn)展目標(biāo)〔尤其是目標(biāo)11〕應(yīng)氣候變化的力氣，各國(guó)應(yīng)評(píng)估并強(qiáng)化自身的國(guó)家自主奉獻(xiàn)〔NationallyDeterminedContributions，NDC，這說(shuō)明從規(guī)劃和治理層面推動(dòng)城市韌性建設(shè)和低碳轉(zhuǎn)型已刻不容緩。一方面，城市進(jìn)展要?dú)夂蜻m應(yīng)，降低對(duì)氣候變化的暴露2023年后可持續(xù)進(jìn)展目標(biāo)的國(guó)際進(jìn)程，其中目標(biāo)II提出“建設(shè)包涵、安全、有抵抗災(zāi)難力氣和可持續(xù)的城市和人類(lèi)住區(qū)”，這為工業(yè)化和城鎮(zhèn)化后期階段的中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體系的韌性與低碳重構(gòu)指明白方向。中國(guó)在推動(dòng)城市可持續(xù)進(jìn)展方而做出了不懈的努力，中國(guó)是《巴黎協(xié)定》的締約方，通過(guò)NDC方式明確了到2030年的自主行動(dòng)目標(biāo)，樂(lè)觀(guān)推動(dòng)全球可持續(xù)進(jìn)展；中國(guó)還樂(lè)觀(guān)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，加快推動(dòng)聯(lián)合國(guó)可持續(xù)進(jìn)展議程落實(shí)工作。在城鎮(zhèn)化推動(dòng)方面，中國(guó)公布了《國(guó)家型城鎮(zhèn)化規(guī)劃〔2023—2023年景下，如何以韌性和低碳為導(dǎo)向，探究重構(gòu)城市經(jīng)濟(jì)的模式、路徑與方法，不僅具有重大的理論價(jià)值，還關(guān)乎國(guó)家型城鎮(zhèn)化推動(dòng)，生態(tài)文明建設(shè)與和諧社會(huì)構(gòu)建，具有現(xiàn)實(shí)迫性。在理論層面，需要清楚界定城市經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)涵與外延，將初性和低碳特質(zhì)作為其核心屬性，以此為根底構(gòu)建城市經(jīng)濟(jì)的測(cè)度指標(biāo)體系，分析不同指標(biāo)間的作用機(jī)理與協(xié)同方式，探究重構(gòu)城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的理論構(gòu)架與根本范式；在應(yīng)用層面，需要在應(yīng)對(duì)全球氣候變化、促進(jìn)綠色低碳轉(zhuǎn)型的大背景下，響應(yīng)中國(guó)推動(dòng)型城鎮(zhèn)化、應(yīng)對(duì)氣候變化等國(guó)家政策需求，深入分析中國(guó)域市韌性與低碳進(jìn)展的現(xiàn)狀、條件與將來(lái)趨勢(shì)，并探究以韌性和低碳為導(dǎo)向重構(gòu)中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的路徑，為國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)、型城鎮(zhèn)化推動(dòng)和城市轉(zhuǎn)型進(jìn)展供給決策支撐。〔摘編自潘家華《生態(tài)文明范式下的城市體系重構(gòu)及政策含義〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．中國(guó)的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)展目前正面臨著一系列獨(dú)特問(wèn)題與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要通過(guò)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)展韌性與低碳重構(gòu)才能解決。B．對(duì)城市經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)展韌性與低碳重構(gòu)，可以弱化中國(guó)城市化的“三高“”特征，使城市在應(yīng)對(duì)自然災(zāi)難時(shí)患病嚴(yán)峻損失的風(fēng)險(xiǎn)降低。C．依據(jù)《巴黎協(xié)定》的愿景及聯(lián)合國(guó)可持續(xù)進(jìn)展的目標(biāo)，中國(guó)城市進(jìn)展距離“包涵、安全，有抵抗災(zāi)難力氣和可持續(xù)性”還較遠(yuǎn)。D．中國(guó)始終在努力推動(dòng)城市可持續(xù)進(jìn)展，如通過(guò)國(guó)家自主奉獻(xiàn)方式確立了到2030年的自主行動(dòng)目標(biāo)，樂(lè)觀(guān)推動(dòng)城市進(jìn)展轉(zhuǎn)型。以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章從中國(guó)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化后期進(jìn)展階段存在的兩方面問(wèn)題入手，提出了對(duì)城市經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)展韌性與低碳重構(gòu)的必要性。B．基于國(guó)家自主奉獻(xiàn)的立場(chǎng)，文章提出了“既要?dú)夂蜻m應(yīng)、提高城市韌性，又要低碳進(jìn)展，減緩氣候變化”的具體建議。C．文章先提出了生態(tài)文明范式下的城市體系重構(gòu)的必要性，然后指出了它的進(jìn)展方向，進(jìn)而從理論和應(yīng)用兩個(gè)層面論述了如何重構(gòu)。D．文章引用《巴黎協(xié)定》愿景及聯(lián)合國(guó)可持續(xù)性目標(biāo)，論述了中國(guó)為什么及怎樣重構(gòu)以韌性和低碳為導(dǎo)向的城市體系。依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．處于工業(yè)化和城鎮(zhèn)化后期階段的中國(guó)城市的高脆弱性，源于在城市經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)階段形成的重速度、輕質(zhì)量的粗放進(jìn)展模式。B．假設(shè)做到低碳進(jìn)展，從而減緩氣候變化，就能以韌性和低碳為導(dǎo)向重構(gòu)城市經(jīng)濟(jì)體系，并最終提高城市的韌性。C．探究重構(gòu)城市經(jīng)濟(jì)體系，還有很多理論層面的工作，諸如概念的界定、測(cè)度指標(biāo)體系構(gòu)建、對(duì)進(jìn)展路徑及將來(lái)趨勢(shì)的分析等。D．城市進(jìn)展的“三高”特征加大了城市對(duì)自然災(zāi)難的暴露程度，所以城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)就是要盡量使城市隱蔽起來(lái)，避開(kāi)災(zāi)難侵襲。4、閱讀下面的文言文，完成以下小題?？追蹲址ㄑ裕瑫?huì)稽人也。父岱，歷職清顯。范少好學(xué)，博涉書(shū)史。陳太建中，位宣惠江夏王長(zhǎng)史。后主即位，為都官．，與江總等，并為狎客。范容止都雅，文章贍麗，又善五言詩(shī)，尤見(jiàn)親愛(ài)。后主性愚狠，惡聞過(guò)失，每有惡事，范必曲為文飾，稱(chēng)揚(yáng)贊美。時(shí)孔貴人絕愛(ài)幸，范與孔氏結(jié)為兄妹，寵遇優(yōu)渥，言聽(tīng)計(jì)從。朝廷公卿咸畏范，范因驕矜，以爲(wèi)文武才能舉朝莫及。冷靜白后主曰：“外間諸將，起自行伍，匹夫敵耳。深見(jiàn)遠(yuǎn)慮，豈其所知?！焙笾饕詥?wèn)施文慶，文慶畏范，益以為然。自是將帥微有過(guò)失，即奪其兵，安排文吏。隋師將濟(jì)江，群官請(qǐng)為備防，文慶沮壞之，后主未決。范奏曰：“長(zhǎng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛度？邊將欲作功績(jī)，妄言事急。臣自恨位卑，虜假設(shè)能來(lái)，定作太尉公矣?！被蛲员避婑R死，范曰：“此是我馬，何因死去?！焙笾餍σ詾槿唬什簧顐?。尋而隋將賀假設(shè)弼陷南徐州，執(zhí)城主莊元始，韓擒虎陷南豫州，敗水軍都督高文泰。范與中領(lǐng)軍魯廣達(dá)頓于白塔寺。后主多出金帛，募人立功，范素于武士不接，莫有至者，唯負(fù)販輕薄多從之，高麗、百濟(jì)、昆侖諸夷并受督。時(shí)任蠻奴請(qǐng)不戰(zhàn)，而己度江攻其大軍。又司馬消難言于后主曰：“弼假設(shè)登高舉烽與韓擒虎相應(yīng)鼓聲交震人情必離請(qǐng)急遣兵北據(jù)蔣山南斷淮水質(zhì)其妻子重其賞賜。陛下以精兵萬(wàn)人，守城莫出。不過(guò)十日，食盡，二將之頭可致闕下?！狈都接⒐?，志在于戰(zhàn)，乃曰：“司馬消難狼子野心，任蠻奴淮南傖士，語(yǔ)并不行信?！笔滤觳恍?。隋軍既逼，蠻奴又欲為長(zhǎng)期計(jì)，范又奏：“請(qǐng)作一決，當(dāng)為官?！焙笾鲝闹?。明日，范以其徒居中，以抗隋師，未陣而北，范脫身遁免。尋與后主俱入長(zhǎng)安。初，晉王廣所戮陳五佞人，范與散騎常侍王瑳、王儀、御史中丞沈瓘，過(guò)惡未彰，故免。及至長(zhǎng)安，事并露。隋以其奸佞諂惑，并暴其過(guò)惡，名為四罪人，流之遠(yuǎn)裔，以謝吳、越之人?！补?jié)選自《南史·〕以下對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．弼假設(shè)登高舉烽/與韓擒虎相應(yīng)/鼓聲交震/人情必離/請(qǐng)急遣兵/北據(jù)蔣山/南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜B．弼假設(shè)登高舉烽與韓擒虎/相應(yīng)鼓聲交震/人情必離/請(qǐng)急遣兵北據(jù)/蔣山南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜C．弼假設(shè)登高舉烽/與韓擒虎相應(yīng)/鼓聲交震/人情必離/請(qǐng)急遣兵北據(jù)/蔣山南斷淮水/質(zhì)其妻子重其賞賜D．弼假設(shè)登高舉烽與韓擒虎/相應(yīng)鼓聲交震/人情必離/請(qǐng)急遣兵/北據(jù)蔣山/南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜2．以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．山陰，會(huì)稽郡二十六縣之一。古代以山南水北為陽(yáng)，以山北水南為陰“山東豪俊遂并起”中“山東”都指崤山以東。B．尚書(shū)，戰(zhàn)國(guó)始置，最初是掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工，各部以尚書(shū)、仆射為正副長(zhǎng)官。C．勒石燕然，典故，出自《后漢書(shū)表示建立或成就功勛。D．文帝，謚號(hào)，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷依據(jù)他們的生平事跡賜予一種稱(chēng)號(hào)以寓褒貶善惡。古代學(xué)者、士大夫死后由親友或門(mén)生賜予的謚號(hào)稱(chēng)為“私謚”。以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．孔范儀表出眾，舉止高雅，他寫(xiě)的文章豐沛華美，又善作五言詩(shī)。南陳后主每做什么壞事，孔范必定為他曲意文飾，稱(chēng)揚(yáng)贊美。B．孔范結(jié)交權(quán)貴，寵遇優(yōu)渥，朝廷公卿都怕他，他因此便驕矜自大，認(rèn)為整個(gè)朝廷的文臣武將無(wú)人能比得上自己。C．孔范讒言惑主，自以為是。他慫恿后主，諸將領(lǐng)稍有過(guò)失，就奪取其兵權(quán)；敵人來(lái)襲，他妄言守邊將領(lǐng)謊報(bào)軍情。后主都聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。D．孔范惡有惡報(bào)，罪有應(yīng)得。隋軍靠近，他罔顧諸將的建議，決意出戰(zhàn)，結(jié)果大??；陳國(guó)滅亡，他被俘至長(zhǎng)安，壞事敗露，被流放到遙遠(yuǎn)地區(qū)。把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。隋師將濟(jì)江，群官請(qǐng)為備防，文慶沮壞之，后主未決。范素于武士不接，莫有至者，唯負(fù)販輕薄多從之，高麗、百濟(jì)、昆侖諸夷并受督。5、閱讀下面這首詞，完成各題。水調(diào)歌頭?壬子被召，端仁相餞席上作①辛棄疾長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽(tīng)我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹(shù)蕙之百畝，秋菊更餐英。門(mén)外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問(wèn)何似，身后名？人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。〔注〕①紹熙三年〔壬子，辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。詞的上闋劃畫(huà)線(xiàn)句化用的典故涉及哪兩個(gè)歷史人物？〔1〕 〔2〕 結(jié)合相關(guān)詞句，簡(jiǎn)要賞析下闋的表現(xiàn)手法及詞人的情感。63夫子循循然善迷人，博我以文， ， 。(《論語(yǔ)》)鵬之背，不知其幾千里也， ， 。(《莊子.逍遙游》)(3)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人， ， ，其可怪也歟!(韓愈《師說(shuō)》)(4) ， ;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。(王勃《滕王閣序》)(5)歸來(lái)池苑皆照舊，太液芙蓉未央柳。 ， 。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)7、閱讀材料，完成要求。材料一 一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打亂了開(kāi)年原有的驚奇期盼我們照舊身處“黑天鵝”帶來(lái)的挑戰(zhàn)之中戰(zhàn)“疫”面前，沒(méi)有人能夠置身事外，本該如期吵鬧起來(lái)的學(xué)校課堂，也被一場(chǎng)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的教師們，用熱忱與堅(jiān)守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報(bào)道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時(shí)學(xué)生穿校服、教師著正裝，該學(xué)校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話(huà)題一度處于熱搜榜中。該校高三年級(jí)主任稱(chēng)，這樣能讓學(xué)生提高專(zhuān)注度，同時(shí)增加榮譽(yù)感。也有網(wǎng)友表示，此舉過(guò)于形式主義，大可不必。針對(duì)此舉，你怎么看？材料二 四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門(mén)店前，消費(fèi)者排隊(duì)呈扎堆狀態(tài)，有關(guān)部門(mén)介入后快速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式承受堂食，商家營(yíng)業(yè)半天后緊急閉門(mén)謝客江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批判……疫情拐點(diǎn)尚未到來(lái)，一些人卻摘下口罩，出門(mén)逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、幸運(yùn)松懈令人憂(yōu)心如焚。疫情發(fā)生以來(lái)，各地實(shí)行嚴(yán)格防疫措施，人們的正常生活受到確定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點(diǎn)從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是全部人的共同期盼。但是……請(qǐng)選擇以上材料之一，答復(fù)以下問(wèn)題結(jié)合材料一，針對(duì)學(xué)生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問(wèn)題，提出你的觀(guān)點(diǎn)和看法〔不少于150字〕結(jié)合材料二，請(qǐng)結(jié)合你的觀(guān)點(diǎn)和看法，續(xù)寫(xiě)材料〔不少于150字〕8、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”，患病礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回1509、閱讀材料，完成作文。醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。胡適的這段話(huà)啟發(fā)人們?nèi)绾误w驗(yàn)和感知世界。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。參考答案1、1．B2．A①追求知音與共鳴；②追求高雅情致；③追求自然與生命的永恒；④追求兼容并包的開(kāi)放精神；⑤追求清微淡遠(yuǎn)、中正平和的藝術(shù)品德?！窘馕觥?．此題考察學(xué)生篩選并整合文中的信息的力氣。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。B項(xiàng)，“在古琴的琴腹、琴底等處”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)為“傳世名琴”，原文說(shuō)“在傳世名琴的琴腹、琴底等處，多見(jiàn)類(lèi)似畫(huà)作之上的題款、刻印”。應(yīng)選B。2．此題考察學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的力氣。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話(huà)題是什么，觀(guān)點(diǎn)是什么，文章實(shí)行了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)展分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法。然后結(jié)合選項(xiàng)所分析的材料進(jìn)展分析。A項(xiàng)，“知音的故事”是用來(lái)引出論題，不是用于論證的。A。3．此題考察學(xué)生篩選并概括文中信息的根本力氣。解答本類(lèi)型題目確定要擅長(zhǎng)追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。依據(jù)要求從原文中查找信息，并將其進(jìn)展概括組合，形成答案。①依據(jù)第一段“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，這因琴相知……每每會(huì)激起‘天下誰(shuí)人能識(shí)君’的深深感慨”，可知中國(guó)傳統(tǒng)文人通過(guò)古琴藝術(shù)追求知音與共鳴；②依據(jù)第三段“古琴藝術(shù)與中國(guó)其他傳統(tǒng)器樂(lè)藝術(shù)形式相比較……社會(huì)生活等領(lǐng)域都具有突出的高雅文化特點(diǎn)”，可知中國(guó)傳統(tǒng)文人通過(guò)古琴藝術(shù)來(lái)追求高雅情致；③依據(jù)第四段“歷代琴人將古琴每一處構(gòu)造、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展”，可知中國(guó)傳統(tǒng)文人通過(guò)古琴藝術(shù)追求自然與生命的永恒；④依據(jù)倒數(shù)其次段“這獨(dú)有的傳承方式使古琴藝術(shù)既保持了原有的風(fēng)姿，又呈現(xiàn)出容納百川的情懷，使得這條開(kāi)放的前進(jìn)的河流，承載了數(shù)以千年的積淀，緩緩流至今日”，可知中國(guó)傳統(tǒng)文人通過(guò)古琴藝術(shù)追求兼容并包的開(kāi)放精神；⑤依據(jù)最終一段“古琴藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)品德，無(wú)論是清微淡遠(yuǎn)，還是中正平和，傳達(dá)出由感官愉悅到情感愉悅以至培育情操的不同審美訴求”，可知中國(guó)傳統(tǒng)文人通過(guò)古琴藝術(shù)來(lái)追求清微淡遠(yuǎn)、中正平和的藝術(shù)品德?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文此題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，由于該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的根底。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀(guān)點(diǎn)，把握作者在文中表達(dá)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。其次步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)展對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有確定區(qū)分，命題者常通過(guò)轉(zhuǎn)變表達(dá)的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2、1．B2．A3．A【解析】1．此題考察的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析力氣。題干問(wèn)的是“以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)”，這是考察學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)掃瞄選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最終進(jìn)展辨析。選項(xiàng)B，人工智能技術(shù)當(dāng)下難點(diǎn)所在，是建立一個(gè)可推想的世界模型以及反響、修正機(jī)制。曲解文意。原文是有假設(shè)條件的：人工智能必需建立一個(gè)可推想的世界模型以及反響、修正機(jī)制，這都是建立在一個(gè)理性個(gè)體的假設(shè)之上。故答案選B。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的力氣。答題時(shí)留意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)A，文章闡釋了人工智能對(duì)社會(huì)生活三個(gè)方面的窄化，為進(jìn)一步論證奠定根底。分析有誤。原文說(shuō)的是，不幸的是，這些作品所描述的人工智能窄化了我們對(duì)于將來(lái)生命和生活形式的想象，似乎人類(lèi)將來(lái)的主要內(nèi)容就是與機(jī)器人的斗爭(zhēng)。故答案選A。3．此題考察的是對(duì)文本內(nèi)容的歸納、推斷、分析的力氣。題干問(wèn)的是“依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)”，這是考察學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)掃瞄選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最終進(jìn)展辨析。選項(xiàng)B，藝術(shù)能夠應(yīng)對(duì)很多社會(huì)性個(gè)體之間的相互作用，解決社會(huì)性的心靈所產(chǎn)生的問(wèn)題。說(shuō)法過(guò)于確定。原文說(shuō)的是：心靈沒(méi)有方程式，社會(huì)性的心靈更加無(wú)法用算法解決，這或許正是藝術(shù)的時(shí)機(jī)。選項(xiàng)C，藝術(shù)制造的源泉在于，曲解文意。原文說(shuō)的是：這種迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性，取消了我們自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。那么，我們是不是還能保持藝術(shù)制造的欲望？選項(xiàng)D，藝術(shù)的根本任務(wù)是在技術(shù)之外找到反向的動(dòng)力，并能夠把它作為“辯證的另一極”。偷換概念。原文說(shuō)的是：面對(duì)技術(shù)把人同質(zhì)化的趨勢(shì)，如何找到反向的動(dòng)力并將之作為“辯證的另一極”？這是將來(lái)藝術(shù)的根本任務(wù)。故A?！军c(diǎn)睛】這類(lèi)題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀(guān)點(diǎn)的正誤進(jìn)展考核，錯(cuò)誤類(lèi)型留意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞寝D(zhuǎn)變句子含義從而消滅選項(xiàng)的觀(guān)點(diǎn)和文中的觀(guān)點(diǎn)不全都，文中他人的觀(guān)點(diǎn)和作者的觀(guān)點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀(guān)點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊?，考生要依據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類(lèi)試題。3、1．D2．B3．A【解析】1．此題考察學(xué)生理解文章內(nèi)容的力氣。解答此類(lèi)題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要留意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如大事的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。D2030NDC2030轉(zhuǎn)型”錯(cuò)，應(yīng)為“樂(lè)觀(guān)推動(dòng)全球可持續(xù)進(jìn)展”。應(yīng)選D。2．此題考察學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的力氣。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀(guān)點(diǎn)、論據(jù)，留意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“基于國(guó)家自主奉獻(xiàn)的立場(chǎng)，文章提出了‘既要?dú)夂蜻m應(yīng)、提高城市韌性，又要低碳進(jìn)展，減緩氣候變化’的具體建議”說(shuō)法錯(cuò)誤。“具體建議”錯(cuò)，不是具體建議，而是對(duì)進(jìn)展方向的解讀。應(yīng)選B。3．此題考察學(xué)生篩選并整合文中的信息的力氣。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“假設(shè)做到低碳進(jìn)展，從而減緩氣候變化，就能以韌性和低碳為導(dǎo)向重構(gòu)城市經(jīng)濟(jì)體系，并最終提高城市的韌性”說(shuō)法錯(cuò)誤?！暗吞歼M(jìn)展”只是條件之一，依據(jù)原文，不僅需要“低碳進(jìn)展，從而減緩氣候變化”，還需要?dú)夂蜻m應(yīng)，降低對(duì)氣候變化的暴露程度”。C項(xiàng)，“探究重構(gòu)城市經(jīng)濟(jì)體系，還有很多理論層面的工作，諸如概念的界定、測(cè)度指標(biāo)體系構(gòu)建、對(duì)進(jìn)展路徑及未來(lái)趨勢(shì)的分析等”說(shuō)法錯(cuò)誤。“對(duì)進(jìn)展路徑及將來(lái)趨勢(shì)的分析”屬于應(yīng)用層面的工作。D項(xiàng)，“所以城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)就是要盡量使城市隱蔽起來(lái)，避開(kāi)災(zāi)難侵襲”說(shuō)法錯(cuò)誤?！氨M量使城市隱蔽起來(lái)”錯(cuò)，文中“城市暴露”意為城市和環(huán)境氣候不適應(yīng)。A?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文此題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，由于該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的根底。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀(guān)點(diǎn)，把握作者在文中表達(dá)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。其次步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)展對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有確定區(qū)分，命題者常通過(guò)轉(zhuǎn)變表達(dá)的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。4、1．A2．B3．C4．(1)隋軍將要渡江，群臣請(qǐng)后主設(shè)置防范，施文慶從中阻擋，后主因此遲疑未決〔2〕孔范尋常不與武人交往，所以沒(méi)有人肯來(lái)，只有不少商販和輕薄子弟來(lái)跟隨他，高麗、百濟(jì)、昆侖等外國(guó)軍隊(duì)受他指揮?！窘馕觥?．此題考察文言斷句的力氣。解答此題，要考生先通讀語(yǔ)段，把握或許內(nèi)容，比較選項(xiàng)斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動(dòng)詞、虛詞、特別句式和句間規(guī)律關(guān)系來(lái)斷句。賀假設(shè)弼“登高舉烽”，是要“與韓擒虎相應(yīng)”，故“與韓擒虎相應(yīng)”獨(dú)立成句，故排解BD；“北據(jù)蔣山”和“南斷淮水”構(gòu)造全都，構(gòu)成并列關(guān)系，指“遣兵”部署的方式，故“北據(jù)蔣山”和“南斷淮水”均BC。A。，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出推斷。B項(xiàng)，“各部以尚書(shū)、仆射為正副長(zhǎng)官”錯(cuò)誤，各部以尚書(shū)、侍郎為正副長(zhǎng)官，統(tǒng)歸于尚書(shū)省。B。此題考察歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心愿思的力氣。正確解答這類(lèi)題，需將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真進(jìn)展比照，一看人，二看事，三看時(shí)和地。主要留意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問(wèn)題。C項(xiàng)，“他慫恿后主”錯(cuò)誤，依據(jù)其次段“外間諸將，起自行伍，匹夫敵耳。深見(jiàn)遠(yuǎn)慮，豈其所知”，孔范對(duì)后主說(shuō)的是將領(lǐng)沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮，而“將帥稍有過(guò)失，就奪去兵權(quán)”是后主行為，是否為孔范慫恿，不得而知。應(yīng)選C。4．此題考察理解并翻譯文中的句子的力氣。翻譯首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)展翻譯，直譯為主。根本方法是替換、組詞、保存、省略。對(duì)古今異義詞要“替換”；對(duì)古今詞義大體全都的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特別的地名、人名等要“保但特別句式確定要翻譯出來(lái)。師：軍隊(duì)；濟(jì)江：渡過(guò)；請(qǐng)為備防：請(qǐng)后主設(shè)置防范；沮壞之：阻擋；未決：沒(méi)有決斷而遲疑不決。素：尋常、一向；不接：不交往；莫：沒(méi)有、沒(méi)有人；有至者，負(fù)販輕?。贺?fù)販輕薄的人，指商販和輕薄子弟；督，統(tǒng)帥，指揮?！军c(diǎn)睛】文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，確定要字字落實(shí)。翻譯句子時(shí)應(yīng)留意找準(zhǔn)得分點(diǎn)，通假字、詞類(lèi)活用、特別句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點(diǎn)，確定要依據(jù)前后語(yǔ)境補(bǔ)充出相應(yīng)的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等，對(duì)難翻譯的地方，要依據(jù)語(yǔ)境的提示，結(jié)合文中大事進(jìn)展的規(guī)律事理合理推出。參考譯文：孔范字法言，會(huì)稽山陰的人。父親孔岱，歷任清雅顯要的官職?？追稄男『脤W(xué)，博覽史籍。陳太建年間，任宣惠將軍江夏王長(zhǎng)史。陳后主即位后，作都官尚書(shū)，和江總等人都是后主的陪權(quán)貴游樂(lè)的人。孔范儀表出眾，舉止高雅，文章豐沛華美，又善作五言詩(shī)，尤其被后主寵愛(ài)。后主生性愚笨狠毒，不愿別人說(shuō)自己的過(guò)失。每做什么壞事，孔范必定為他曲意文飾，稱(chēng)揚(yáng)贊美。當(dāng)時(shí)孔貴人很受寵愛(ài)，孔范與她結(jié)為兄妹，因而寵幸恩遇更加優(yōu)厚，后主對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從。朝廷公卿都怕他，他因此便驕矜自大，認(rèn)為他的文武才能整個(gè)朝廷無(wú)人能比得上?？追独潇o地對(duì)后主說(shuō)：“外面諸將領(lǐng)出身行伍，只不過(guò)匹夫之勇。深謀遠(yuǎn)慮之事，他們?cè)趺茨芏??！焙笾髂眠@話(huà)問(wèn)施文慶，文慶怕孔范，便曲意附和，后主更認(rèn)為孔范說(shuō)的對(duì)。從今將帥只要小有過(guò)失，就奪去兵權(quán)，分派他們?nèi)プ鑫睦簟Ｋ遘妼⒁山?，群臣?qǐng)后主設(shè)置防范，施文慶從中阻擋，后主因此遲疑未決?？追渡献嗾f(shuō);“長(zhǎng)江天塹，自古隔斷有人瞎傳奇北軍的馬死了，孔范卻說(shuō)：“它們是我們的馬，為什么死了呢。”后主笑了，認(rèn)為他說(shuō)得好，因此并不認(rèn)真防范。不久隋將賀假設(shè)弼攻陷南徐州，俘獲守將莊元始。韓擒虎攻陷南豫州，戰(zhàn)勝水軍都督高文泰?？追杜c中領(lǐng)軍魯廣達(dá)屯兵白塔寺。后主拿出很多金銀絲綢，招募人去立功，孔范尋常不與武人交往，所以沒(méi)有人肯來(lái)，只有不少商販和輕薄子弟來(lái)跟隨他，高麗、百濟(jì)、昆侖等外國(guó)軍隊(duì)受他指揮。當(dāng)時(shí)任蠻奴懇求不要出戰(zhàn)，而由自己率兵渡江攻擊隋大軍側(cè)后。又有司馬消難對(duì)后主說(shuō)：“賀假設(shè)弼假設(shè)登高點(diǎn)起烽火，與韓擒虎相互照顧，鼓聲連成一片，人心必定潰散。請(qǐng)抓緊調(diào)兵北面占據(jù)蔣山，南面截?cái)嗷此?，拘留出?zhàn)將士的妻兒作人質(zhì)，多給他們賞賜。陛下帶精兵萬(wàn)人，堅(jiān)守城中不要出戰(zhàn)。不超過(guò)十天，隋軍糧盡，賀假設(shè)弼、韓擒虎的人頭便可獻(xiàn)進(jìn)宮內(nèi)?！笨追断肓⒐?，決意出戰(zhàn)馬消難狼子野心，任蠻奴是淮南粗俗之人，他們的話(huà)都不行信。”他們的建議便都未能實(shí)行。隋軍靠近以后，蠻奴又想作長(zhǎng)期戰(zhàn)，孔范又上奏說(shuō)：“請(qǐng)速?zèng)Q一戰(zhàn)，我要像竇憲破匈奴那樣為皇上建功立業(yè)?！焙笾髀?tīng)從了他。其次天，孔范帶著招募來(lái)的那幫人居于隊(duì)伍中間，去迎擊隋軍，還未布陣便都逃跑了，孔范脫身而逃免于被俘。不久國(guó)亡，和后主作為俘虜被帶到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)，晉王楊廣殺了陳朝五個(gè)奸佞之人，而孔范與散騎常侍王瑳、王儀、御史中丞沈瓘罪惡沒(méi)被揭露，因此幸免。等到長(zhǎng)安后，他們所作壞事敗露，隋文帝因他們奸佞諂媚，欺惑君主，全部公布他們的罪惡，稱(chēng)為“四罪人”，流放到遙遠(yuǎn)地區(qū)，來(lái)向吳、越之人謝罪。5、1． 〔楚狂〕接輿 屈原2〔1〕“一杯酒”三句，運(yùn)用反問(wèn)手法，抒發(fā)詞人壯志難酬的悲憤?！叭碎g萬(wàn)事”兩句，運(yùn)用比照手法，斥責(zé)朝廷輕重倒置、是非不分、一味茍安?！氨比?，運(yùn)用比照手法，抒發(fā)與友人情意深厚，不忍分別之情。最終兩句，化用典故，說(shuō)明自己并不貪求個(gè)人富貴，寧愿歸隱與白鷗結(jié)伴，含蓄地抒發(fā)了對(duì)投降派鄙視之情?！窘馕觥款}干問(wèn)“上闋劃畫(huà)線(xiàn)句化用的典故涉及哪兩個(gè)歷史人物”，這是針對(duì)用典手法來(lái)設(shè)題，需要找出關(guān)鍵語(yǔ)句及涉及到的人物。“聽(tīng)我楚狂聲”，出自《論語(yǔ)·微子篇》——“楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：‘鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不行諫，來(lái)者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言”，楚人，姓陸名通，字接輿也。昭王時(shí)，政令無(wú)常，乃披發(fā)佯狂不仕，時(shí)人謂之楚狂也，后常用為典，亦用為狂士的通稱(chēng)。所以“聽(tīng)我楚狂聲”在這里表達(dá)的是一種激憤的情感，而依據(jù)辛棄疾的生平及其創(chuàng)作風(fēng)格可知，他處于南宋時(shí)期，常抒發(fā)抗金收復(fù)失地的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈，而上文“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行”，恨意連綿卻無(wú)法言盡，“何人”為疑問(wèn)，實(shí)則暗含無(wú)人理解詩(shī)人，表達(dá)了詩(shī)人抗金復(fù)國(guó)抱負(fù)無(wú)人理解的悲憤?！案毁F非吾事”出自陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》——“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不行期”。陶淵明處于東晉動(dòng)亂時(shí)期，社會(huì)黑暗，但他生性質(zhì)樸，不慕名利，過(guò)著簡(jiǎn)潔的隱居生活，此處詩(shī)人借用他的話(huà)，實(shí)則是表達(dá)自己也像陶淵明一樣淡泊名利、潔身自好的情懷。還要聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)展綜合解讀。此題考察鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的力氣。表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；其次步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。題干要求“簡(jiǎn)要賞析下闋的表現(xiàn)手法及詞人的情感”，答復(fù)時(shí)要指出手法再說(shuō)出詩(shī)人的情感。“一杯酒，問(wèn)何似，身后名？”據(jù)《世說(shuō)語(yǔ)·任誕》載，西晉張翰〔字季鷹身后名耶？”他說(shuō)：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒?！痹~人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。他的抗金復(fù)國(guó)抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，志業(yè)難遂，還要那“身后”的虛名干什么！這三句與首句相照顧，意在抒發(fā)自己抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的感慨，心情又轉(zhuǎn)入激揚(yáng)?！叭碎g萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰輕。”是全詞的關(guān)鍵所在，道出了作者“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨”的根本緣由，就是由于南宋統(tǒng)治集團(tuán)輕重倒置，是非不分，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安。此處運(yùn)用比照手法，這是詞人對(duì)南宋小朝廷·九歌·一句，又引用兩個(gè)典故。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》云：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不行期。”《列子·黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥(niǎo)的人，每天早晨必在海上與鷗鳥(niǎo)相游處，后遂以與鷗鳥(niǎo)為友比方浮家泛宅、出沒(méi)云水間的隱居生活。這兩句主要說(shuō)明自己的心跡，此次奉召赴臨安并不是追求個(gè)人榮利，并且也不想在那里久留。6約我以禮 欲罷不能 怒而飛 其翼假設(shè)垂天之云 君子不齒 今其智乃反不能及 天高地迥 覺(jué)宇宙之無(wú)窮 芙蓉如面柳如眉 對(duì)此如何不淚垂【解析】此題考察學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)力氣。此題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生尋常要留意記憶、積存。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要冷靜作答，標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)字。此題要留意的易錯(cuò)字有：翼、迥、芙、蓉。【點(diǎn)睛】就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)船”，緣由是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在尋常對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的根底上記憶既準(zhǔn)確還不簡(jiǎn)潔寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7[1]我認(rèn)為學(xué)校要求學(xué)生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種安排，是有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)的。要求學(xué)生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增加學(xué)生們上課的正式感，這樣能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專(zhuān)注度；其次能夠增加學(xué)生的榮譽(yù)感，由于穿校服是學(xué)生身份的表達(dá)。同樣教師上網(wǎng)課也要著正裝，不能任憑著裝。所以在學(xué)生們上網(wǎng)課的這段時(shí)間，學(xué)校對(duì)教師和學(xué)生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)開(kāi)放的，包括學(xué)生們的作息時(shí)間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學(xué)校上課唯一的區(qū)分就是，學(xué)生的學(xué)習(xí)地點(diǎn)由學(xué)校轉(zhuǎn)換到了家里。而學(xué)生們上網(wǎng)課的學(xué)習(xí)效果，也超過(guò)了學(xué)校之前的預(yù)期。[2]但是，雖有多個(gè)省區(qū)市增確診病例零增長(zhǎng)，但零增長(zhǎng)并不意味著零風(fēng)險(xiǎn)；盡管目前疫情防控形勢(shì)樂(lè)觀(guān)向好的態(tài)勢(shì)正在拓展，但還處在“最吃勁的關(guān)鍵階段”。這樣的形勢(shì)告知我們，疫情防控遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到“刀槍入庫(kù)、馬放南山”只有剎住松勁幸運(yùn)的苗頭，堅(jiān)決不讓疫情抬頭，才能早日迎來(lái)戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過(guò)去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒(méi)問(wèn)題。只是，還要再抑制一段時(shí)日，靜待春暖花開(kāi)、防疫成功、一切如常?！窘馕觥看祟}考察微寫(xiě)作的力氣。作答這類(lèi)題目，要認(rèn)真閱讀材料，全面審清題意。針對(duì)材料一，可以提出為了提高學(xué)生上網(wǎng)課的專(zhuān)注度，形成一種儀式感，對(duì)學(xué)生形成無(wú)形中的一種監(jiān)視，以助學(xué)習(xí)這樣的觀(guān)點(diǎn)；也可以認(rèn)為學(xué)習(xí)效率的提高，不是一件衣服打算的，關(guān)鍵還是要靠個(gè)人；也可以二者結(jié)合進(jìn)展論述。合理組織語(yǔ)言作答，字?jǐn)?shù)不少于150字。對(duì)于材料二，第一段是列出了一些對(duì)疫情麻痹大意、幸運(yùn)松懈的現(xiàn)象；其次段是對(duì)第一段消滅的這些現(xiàn)象的“委婉理解”，而學(xué)生在續(xù)寫(xiě)的時(shí)候要抓住續(xù)寫(xiě)開(kāi)頭的一個(gè)詞“但是”，即對(duì)第一段消滅的這些現(xiàn)象的不認(rèn)可、否認(rèn)，圍繞“不能為了貪圖一時(shí)的口腹之欲、撒歡之快，而令萬(wàn)千努力付諸東流”進(jìn)展續(xù)寫(xiě)即可?！军c(diǎn)睛】〔〕全面審清題意。審清題干和提示的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、重點(diǎn)、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的力氣〔2〕把握材料。微寫(xiě)作為寫(xiě)作者供給了材料，常常是創(chuàng)設(shè)某種情景，讓考生依情景作文；供給一個(gè)場(chǎng)景，讓考生進(jìn)展描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，供給一段寓言故事，讓考生提煉觀(guān)點(diǎn)加以論?不管是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時(shí)能跳出材料，領(lǐng)悟內(nèi)涵，理解題外話(huà)，真正洞察材料所示意的中心，才能使作文立意準(zhǔn)、〔3〕內(nèi)容要精悍。微作文重在突出某一單項(xiàng)力氣，因此要在有限的篇幅內(nèi)將某項(xiàng)力氣充分呈現(xiàn)出來(lái)，就要求內(nèi)容要精悍。首先要有鮮亮的靈魂，緊緊圍繞一個(gè)話(huà)題或中心，切忌無(wú)中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清楚的條理，在留意呈現(xiàn)單項(xiàng)力氣的根底上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，給人明快清楚之感，避開(kāi)“雜亂無(wú)章”；再次是語(yǔ)言精練，杜絕廢話(huà)。8、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車(chē)，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿(mǎn)了淚水。溫順的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的布滿(mǎn)活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線(xiàn)急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)看，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前