《石鐘山記》-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

選擇性必修下冊第三單元學(xué)習(xí)目標(biāo)能借助課文注釋和工具書通讀選文，理解并積累文中重要的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。壹學(xué)習(xí)游記闡述自己的見解，把議論、記敘、描寫和抒情有機(jī)結(jié)合的寫作方法。貳理解課文所闡發(fā)的人生哲理，學(xué)習(xí)作者反對臆斷、重視考察的精神。叁學(xué)習(xí)重點(diǎn)能借助課文注釋和工具書通讀選文，理解并積累文中重要的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。學(xué)習(xí)難點(diǎn)感受作者所闡發(fā)的“事須目見耳聞，不可臆斷有無”的人生哲理，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑和善于探究的科學(xué)精神。教法與學(xué)法自主閱讀法、合作探究法教學(xué)課時數(shù)2課時第

一

課

時教學(xué)過程蘇東坡去拜望王安石，在他的書桌上看到了一首詠菊詩的草稿，才寫了開頭兩句：西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。蘇東坡心想：菊花生長于秋天，獨(dú)耐風(fēng)霜，即使老來枯憔，也是留香枝頭，絕不落瓣的！提筆續(xù)詩兩句：秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟。后來，蘇東坡遭貶到任黃州。時值秋季，一日，大風(fēng)過后，蘇東坡到花園賞菊，不禁目瞪口呆：眼前黃花紛紛凋落，果真是“滿地鋪金”。他想起給王安石續(xù)詩的往事，才知道原來是自己錯了。“蘇軾黃州菊花誤”的故事，可以看出蘇軾是個怎樣的人？今天我們共同學(xué)習(xí)蘇軾的《石鐘山記》。情境導(dǎo)入①南聲函胡：“函胡”通“含糊”，?模糊②汝識之乎：“識”通“志”，記得1.通假字學(xué)習(xí)活動活動一：預(yù)習(xí)效果檢測2.古今異義①余方心動欲還

②空中而多竅

③將入港口古義:?內(nèi)心驚恐

古義：中間是空的

古義：河灣入口處今義：內(nèi)心有所觸動

今義：天空中

今義：停泊船只的海灣④與風(fēng)水相吞吐

⑤自以為得其實(shí)古義：風(fēng)和水

古義：事情的真相今義：相地之術(shù)

今義：實(shí)際上名詞作狀語①余自齊安舟行適臨汝舟：名作狀，乘小船②事不目見耳聞目：名作狀，親眼；耳：名作狀，親耳③士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下夜：名作狀，在晚上名詞作動詞①微風(fēng)鼓浪鼓：名作動，激蕩，掀動②而此獨(dú)以鐘名名：名作動，命名動詞作名詞①是說也說：動作名，說法使動用法①雖大風(fēng)浪不能鳴也鳴：使……發(fā)出聲響3.詞類活用4.一詞多義焉：①彭蠢之口有石鐘山焉兼詞，相當(dāng)于“于此”，在那里②硿硿焉形容詞詞尾，“……的樣子”③微波入焉兼詞，相當(dāng)于“于是”，即“到那里”④如樂作焉無義，表陳述語氣詞，助詞鼓①微風(fēng)鼓浪振動，掀起，動詞②噌吰如鐘鼓不絕鼓，名詞自①自以為得之矣自己，代詞②余自齊安舟行適臨汝從，介詞余①余韻徐歇剩余的，形容詞②余尤疑之我，代詞得

①得雙石于譚上得到，找到，動詞②固得觀所謂石鐘者能夠，助動詞搏

①水石相搏擊，拍，動詞②森然欲搏人撲向，動詞絕①至絕壁下??陡峭的②如鐘鼓不絕?斷絕5.句式判斷句①石之鏗然有聲者，所在皆是也②此鸛鶴也③噌吰者，周景王之無射也④窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也⑤此世所以不傳也賓語前置句①古之人不余欺也②余是以記之

狀語后置句①得雙石于潭上②又有若老人咳且笑于山谷中者③而大聲發(fā)于水上

定語后置句石之鏗然有聲者活動二：整體感知，走進(jìn)文本1.請同學(xué)們自由朗讀課文，并思考：文章主要講了什么內(nèi)容？文中哪些語句提示了全文的內(nèi)容？主要內(nèi)容：作者對石鐘山得名由來的探究。提示語句：是說也，人常疑之。（第1段）

然是說也，余尤疑之。（第1段）2.小組討論：文章的每一段主要寫了什么？第1段：提出石鐘山得名的由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。第2段：記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。第3段：寫探明石鐘山得名的由來的感想，表明寫作意圖。提示：提示：知識鏈接——石鐘山石鐘山，中國千古奇音第一山，被聯(lián)合國列為世界文化景觀，像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽湖與長江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。自古有上下石鐘山之分，其南臨匡廬，北鎮(zhèn)長江，俯瞰鄱陽湖，煙波浩淼；眺望長江，白浪滔滔，江湖交匯，水分兩色，天然匯成了一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》，天工造化，嘆為觀止?，F(xiàn)開放的下石鐘山，海拔57米，全山面積為九萬平方米，是喀斯特熔巖，第四紀(jì)冰川遺跡，控江扼湖，為“八省通衢”，集亭、臺、樓、閣、塔、榭、舫、廊等20多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯(lián)合國專家稱石鐘山集風(fēng)光、古跡、名勝、園林于一身，堪稱世界之最。提示：第一笑?！坝嘈Χ恍乓病碧K軾為了釋疑，為了弄清楚石鐘山命名的真實(shí)情況，親往石鐘山考察。面對“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉”的解釋，作者“笑而不信也”。這一笑，表面上是笑寺僧和小童的舉動，實(shí)質(zhì)上是笑李渤見解的淺薄，是對李渤之說的懷疑，因?yàn)椤笆H然有聲者，所在皆是也?！弊髡叩倪@一“笑而不信”更堅(jiān)定了探明真相的決心。此笑表明了作者敢于懷疑、善于探索的科學(xué)求實(shí)態(tài)度，是懷疑與否定的笑，這笑也為下文立下了要批駁的靶子。3．本文中作者有三次笑，他在笑什么？試分析。第二笑?！耙蛐χ^邁曰”蘇軾夜游石鐘山，通過對“森然欲搏人”的大石，磔磔驚飛的棲鶻，似咳且笑般怪叫的鸛鶴等令人毛骨悚然心驚肉跳的景物的描寫，渲染了一種陰森恐怖冷靜的環(huán)境，充分顯示了親身探訪的不易。正當(dāng)作者“心動欲還”之際，卻意外探得了“噌吰”的聲音：“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也?！倍凇皩⑷敫劭凇碧?，又意外地查明了“窾坎鏜鞳”的聲音：“有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉?！贝藭r作者認(rèn)為自己已經(jīng)找到了石鐘山命名的真實(shí)原因，因此“笑謂邁曰”“古之人不余欺也”。這是第二笑，這一笑則表現(xiàn)了作者歷盡艱險找到答案后的欣喜、自豪的感情，充滿著作者的得意與興奮。這笑也推翻了李說，補(bǔ)充了酈道元的說法，可謂是釋疑后的輕松愉快的笑。第三笑?！吧w嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”這是作者實(shí)地考察后發(fā)出來的，作者以自己的目見耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說法，而對那些單憑主觀臆斷便“自以為得其實(shí)”的李渤之類的“陋者”則給予尖銳的譏笑與嘲諷，完全否定了他們的觀點(diǎn)，“而笑李渤之陋也?！边@樣，此笑不但照應(yīng)了第一次笑，又說明了要了解事物的真相，不可主觀臆斷而要進(jìn)行實(shí)地考察的中心觀點(diǎn)。這笑便是思考者得出事理后的痛快的笑，從中可以看出蘇軾不主觀、不武斷、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。提示：4．蘇軾自己實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)了石鐘山得名的由來，認(rèn)為這證明了“古之人不余欺也”，為什么？請分析這一論斷內(nèi)在的邏輯思路。并且兩者相應(yīng)，“如樂作焉”所以說，“古之人不余欺也”蘇軾實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”“與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”這說明了水聲如鐘，符合人們對鐘聲的共識，所以，石鐘山應(yīng)是以聲得名。（這與古人酈道元的說法“微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”相合）作

業(yè)1.查閱有關(guān)資料，思考：石鐘山得名的由來有哪些說法？什么說法比較科學(xué)？怎樣看待蘇軾的結(jié)論？寫一篇500字左右的小論文。2.積累本文中的文言知識。第

二

課

時《石鐘山記》作為一篇考察性的游記，通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，闡發(fā)要認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。說理的文章一般都多少給人枯燥的感覺，那么蘇軾的這篇游記是否也是這樣呢？這堂課繼續(xù)探討《石鐘山記》。情境導(dǎo)入1.小組討論分析：蘇軾的結(jié)論是否正確？學(xué)習(xí)活動活動一：再讀文章，文本探究材料一：東坡先生《游石鐘山記》中，關(guān)于李渤的文字如下：“至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣?！苯o讀者的印象是：李渤只是根據(jù)敲擊水中“雙石”（兩座石山），會發(fā)出不同的聲音，便斷定其得名之由。實(shí)際上，李渤并未提出石鐘山得名之由的觀點(diǎn)。“詢諸水濱，乃曰：‘石鐘也，有銅鐵之異焉?！保ɡ畈场侗媸娚接洝罚┛梢?，李渤文章中，石鐘山得名之由，是當(dāng)?shù)厝烁嬖V他的。李渤的“扣而聆之”，不過是對“石鐘”、“有銅鐵之異”（兩座石山聲音，一似銅，一似鐵）的一種印證，合乎情理，無可厚非。東坡參觀石鐘山時，“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之”?？梢姡螘r當(dāng)?shù)厝艘彩沁@樣印證石鐘山得名之由的。東坡先生以其大膽懷疑前人、勇敢探索的精神，深夜跟兒子蘇邁乘小船到絕壁下進(jìn)行實(shí)地考察，看到石鐘山的發(fā)聲奧秘：其中一處“涵淡澎湃”的聲音是由水波沖擊巖石穴罅所發(fā)出的，另一處“窾坎鏜鞳”的聲音是“空中而多竅”的巖石“與風(fēng)水相吞吐”所發(fā)出的。加上東坡先生“周景王之無射”、“魏莊子之歌鐘”的比喻，這一節(jié)驚心動魄、淵博典雅的文字，很容易使讀者忘記這樣一個事實(shí)：給石鐘山取名的人，有可能不是深夜到過絕壁下的“漁工水師”，而可能是當(dāng)?shù)匕傩?，或者是“不肯以小舟夜泊絕壁之下”的士大夫。東坡先生自己也說了，“漁工水師雖知而不能言”。東坡先生以“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名”，便質(zhì)疑前人的`說法。他的新說，也遭到了后人的質(zhì)疑。近代著名學(xué)者俞樾《春在堂隨筆》記載，他的姻親彭雪琴曾在江西為官多年，數(shù)次實(shí)地探訪石鐘山，又提出了一種新的說法：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名?！本褪钦f，石鐘山不但能發(fā)出如鐘聲響，形狀也像鐘。在他看來，東坡先生當(dāng)年的“莫（暮）夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下”，仍不免有“過其門，而未入其室”的遺憾。換言之，“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的東坡先生，也身在五十步笑百步、螳螂捕蟬黃雀在后的囧境之中。事實(shí)上，除了已經(jīng)看到石鐘山“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘”這一點(diǎn)之外，地理學(xué)家酈道元也了解到叩之得聲的情況，“浮山東石樓下有兩石鼓，叩之清越，所謂神鉦者也”（《水經(jīng)注》卷二十九）。酈道元并不“簡（陋）”。——節(jié)選自丁啟陣《蘇東坡一次美麗丁錯誤》材料二：蘇軾質(zhì)疑酈道元的“水石相搏說”的依據(jù)是“今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！”其實(shí)，蘇軾的這一依據(jù)有混淆是非的邏輯錯誤之嫌疑。今以鐘磬置水中，即使再大的風(fēng)浪也不能讓它發(fā)出聲響，更何況是石頭。蘇軾的話看似頗有道理，可“水中”一詞卻令人生疑?！八小笔侵杆嬉韵?，還是指水面以上，或是既指水面以上又指水面以下呢？細(xì)讀《石鐘山記》，“水中”一詞的含義指水面以下。鐘磬在水面以下的確不會響，石鐘山在水面以下也不會響，但石鐘山卻在水面以上。以水中之鐘磬不鳴而推斷水上之石鐘山不鳴，在邏輯推理上是為混淆是非。筆者曾親自做過一個簡單的試驗(yàn)：將一銅鈴懸掛于池水的水面之上，銅鈴底部緊貼水面，輕拍池水，模擬風(fēng)浪，池水撞擊銅鈴，銅鈴就會發(fā)出聲響；然后又將銅鈴置于池水之中，這里的“之中”指水面之下，再拍擊池水，模擬風(fēng)浪，銅鈴的確不會發(fā)出聲響。這說明：鐘磬在“水中”不會鳴響，可是在“水上”卻會鳴響。李渤的“山石發(fā)聲說”的由來可見于其《辨石鐘山記》一文中對石鐘山的記載：《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇雙石，歌枕潭際，影淪波中。詢諸水濱，乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉?！笨鄱鲋?，南聲函胡，北音清越，抱止響騰余歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石乎？乃知山仍石名，舊矣。如善長之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之。聊刊前謬，留遺將來。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生記。（據(jù)《文苑英華》卷八三三）蘇軾在《石鐘山記》中對李渤的《辨石鐘山記》也有這樣的引文：至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。李渤《辨石鐘山記》一文中“桴止響騰”的“響”是指“山石發(fā)出的像鐘聲一樣的鳴響”，山石在一定的條件下可以發(fā)出類似鐘鳴般的響聲早已不足為奇。桂林蘆笛巖中便有此類山石。蘇軾對此卻云“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？”文中的“石之鏗然有聲者，所在皆是也”指隨手可得的相互敲擊便能發(fā)出噼里啪啦之聲的石頭?！拌踔鬼戲v”之石與“鏗然有聲”之石是兩個不同的概念，此石非彼石，此聲非彼聲。這在邏輯上是一般與特殊的關(guān)系，蘇軾在此是為偷換概念。——節(jié)選自楊三成《談<石鐘山記>中的兩次邏輯錯誤》2.作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？后人認(rèn)為，作者的結(jié)論也是片面的，對此你有什么看法？雖然后人有了新的看法，蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認(rèn)識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的。第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這話無疑是正確的。提示：知識鏈接——寫作背景蘇軾平生最講究求實(shí)，早年他針對北宋危機(jī)的形勢，上書仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗時代，他認(rèn)為熙寧新法有些激進(jìn)，便站在保守派邊反對，等到哲宗親政，舊黨上臺要徹底廢除新法時，他卻又“因法以便民，民賴以安”而倒行逆施，竭力主張保留新法的合理內(nèi)容。即使遭貶，也不“隨時上下”，這種可貴的求實(shí)精神不僅貫穿在他的政治生涯中，也體現(xiàn)在他的作品中——深入實(shí)地考察和因事闡發(fā)?！妒娚接洝肪褪窃谏钊胝{(diào)査后總結(jié)的事理：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”3

《石鐘山記》給我們什么啟示？沒有一成不變的真理，“盡信書則不如無書”，要大膽質(zhì)疑，小心求證，尊重事實(shí)。大家能不能舉出一些典型的事例?哥白尼勇敢地提出“日心說”。還有布魯諾捍衛(wèi)哥白尼的學(xué)說。伽利略提出空氣阻力學(xué)說。毛澤東不迷信陳獨(dú)秀，在革命關(guān)鍵時刻堅(jiān)持真理。鄧小平反對“兩個凡是”，提出改革開放。無論是科學(xué)家還是革命家，他們這種敢于質(zhì)疑的思想都是一種科學(xué)思想，以為科學(xué)家提出一個觀點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比證明一個觀點(diǎn)更難，所以，質(zhì)疑是一種很可貴的科學(xué)精神，我們在學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)這種精神。提示：1.作者是如何描繪月夜絕壁之景的？為什么要著力描寫這絕壁之景？活動二：三讀文章，賞析寫法作者在發(fā)現(xiàn)石鐘山命名的原因之前，先寫大石、棲、鸛鶴等，運(yùn)用了比喻的修辭手法，進(jìn)行狀形、摹聲和繪態(tài)。觀察的角度，由上（視覺）到下（聽覺）。著重描寫石鐘山月夜的陰森恐怖，說明一般人在平常情況下不敢涉足。原因：①使議論不顯乏味，引人入勝，使讀者有身臨其境之感；②說明石鐘山得名的原因長期未被弄清楚，就是因?yàn)榄h(huán)境艱險。③營造陰森可怖的氣氛，和下文“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”相呼應(yīng)。提示：知識鏈接——“記”“記”是古代一種散文體裁，通過敘事、寫景、狀物、寫人來抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)，借景抒情，托物言志。主要分為以下幾類：①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體，如《五人墓碑記》。②游記：一種描寫旅行見聞的散文體裁，如《桃花源記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》等。③雜記：是古代因事見義、雜寫所見所聞、不多加議論的散文體裁，如《核舟記》《病梅館記》。④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體，如《記王忠肅公翱三事》。2.《石鐘山記》不是一般的游記，作者是怎樣處理寫景與議論的關(guān)系的？《石鐘山記》非一般游記，不重山川景物的描寫，而重因事說理，通過具體記游來闡發(fā)道理。關(guān)于石鐘山的命名，無論是北魏酈道元的“水搏論”，還是唐代李渤的“扣石論”，蘇軾都持懷疑的態(tài)度，并提出了懷疑的依據(jù)。而且?guī)е蓡?，在送子赴任途?jīng)石鐘山時，親臨絕壁實(shí)地考察，他不拘成說，不畏險阻，泛舟絕壁之下，親眼看到了石鐘山陰森恐怖、驚心動魄的夜景，親耳聆聽了江水沖擊石洞巖縫而發(fā)出的像鐘一樣的響聲，從而弄清了石鐘山命名的原因，心中的疑團(tuán)渙然冰釋。于是欣然命筆，用一個反問句“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”來闡發(fā)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，注重調(diào)查研究，反對主觀臆斷這一見解，給讀者以豐富的教益和哲理的啟迪，可謂水到渠成。由此看來，蘇軾是有疑而來，釋疑而返。蘇軾心中先有辯論的對象，是有意于考據(jù)。提示：3.合作探究，整體分析：《石鐘山記》在寫作上有什么特點(diǎn)？（1）因事說理，敘議結(jié)合?！妒娚接洝返慕Y(jié)構(gòu)不同于一般的游記散文那樣先記游后議論，而是