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文檔簡介
書《洛陽名園記》后
李格非書《洛陽名園記》后
李格非是著名女詞人李清照的父親,字文叔,是北宋著名的學(xué)者和散文家。著《禮記說》至數(shù)十萬言(《宋史·李格非傳》李格非是一位博通經(jīng)史之學(xué)的學(xué)者。他的經(jīng)史著述見載于《宋史·藝文志》中的,有《禮記精義》16卷,《史傳辨志》5卷。此外,還有《永洛城記》一卷,《洛陽名園記?!芬痪淼?。李格非還是一位文學(xué)家。他的詩歌和散文都不錯(cuò),尤以散文為佳。元祐元年,他"以文章受知于蘇軾"《宋史·李格非傳》,繼黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒四學(xué)士之后,和廖正一、李禧、董榮被稱為"后四學(xué)士"。
宋代學(xué)者李格非李格非是著名女詞人李清照的父親,字文洛陽洛陽
《洛陽名園記》中記洛陽名園19處,記述翔實(shí),行文簡潔,富于詩意,有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。但它并不是單純地寫景記事,文中還寓有興亡之感、諷諭之旨。特別是全書結(jié)尾所指出的:"公卿士大夫方進(jìn)于朝,放手一已之私自為,而忘天下之治忽。"含李格非對皇帝王公荒淫奢糜生活的批評。當(dāng)時(shí)徽宗趙佶仿照杭州的鳳凰山,在東京營建了周圍10余里,峰高90尺的萬歲山。北宋的名公巨卿在西京洛陽、東京汴梁也大都辟有地域廣闊的花園以供享樂。李格非還對他們敲起了警鐘:"洛陽之盛衰,天下治亂之候也!"他的警告,統(tǒng)治者沒有聽進(jìn)去,但他的警言,卻被歷史所證實(shí)了。果然沒過多久,金人就入侵中原,洛陽名園付之一炬了。
簡介《洛陽名園記》《洛陽名園記》中記洛陽名園19處,記述翔實(shí),行文簡
李格非所處的北宋時(shí)代,士大夫們身居市井要求也能鬧處尋幽,于是在宅旁修葺園地,在近郊置別業(yè),蔚為風(fēng)氣。洛陽和開封都建有大量第宅園池。宋代洛陽的宅園多半在隋唐之舊宅園遺址上修葺改建,在面積不大的宅旁地里,因高就低,掇山理水,表現(xiàn)山壑溪池之勝。點(diǎn)景起亭,攬勝筑臺(tái),茂林蔽天,繁花覆地,小橋流水,曲徑通幽,巧得自然之趣。這些名園各具特色。唐宋時(shí)代的園林,根據(jù)造園者對山水的藝術(shù)認(rèn)識(shí)和生活需求,因地制宜地表現(xiàn)山水真情和詩情畫意,園林史稱之為“寫意山水園”文章背景李格非所處的北宋時(shí)代,士大夫們身居市井要求也能鬧處問題1李格非是依據(jù)那些理由說“洛陽之盛衰,天下治亂之候也”?又是依據(jù)那一點(diǎn)說“園圃之廢興,洛陽盛衰之候也”?2李格非自云:“名園記之作,予豈徒然哉?”
請代李格非說明名園記寫作之旨。問題
洛陽處天下之中,挾崤澠之阻,當(dāng)秦隴之襟喉,而燕趙之走集,蓋四方必爭之地。文中重點(diǎn)詞句洛陽處天下之中,挾崤澠之阻,當(dāng)秦隴之襟喉,特殊句式判斷句被動(dòng)句倒裝句(介詞結(jié)構(gòu)后置)特殊句式判斷句判斷句1、(洛陽)蓋四方必爭之地。2、洛陽之盛衰,天下治亂之候也。3、園圃之廢興,洛陽盛衰之候也。4、唐之末路是矣。判斷句1、(洛陽)蓋四方必爭之地。1、其池塘竹樹,兵車踐蹂,廢而為丘墟……2、公卿大夫方進(jìn)于朝……被動(dòng)句倒裝句1、公卿貴戚開館列第于東都……繼以五季之酷2、天下之治亂,候于洛陽之盛衰1、其池塘竹樹,被動(dòng)句倒裝句1、公卿貴戚開館列第于東
作者對自己的擔(dān)憂并不是直接說出,而是用層層說理的方法,以雄辯的邏輯力量,讓人信服。
洛陽的盛衰,乃天下治亂之候。園圃之廢興,乃洛陽盛衰之候。
因此,由園圃之廢興,可知天下之治亂。文章立意分析作者對自己的擔(dān)憂并不是直接說出,而是用層層
各類文章的篇章基本結(jié)構(gòu)方式是:起、承、轉(zhuǎn)、合。早在宋代,就有人把篇章的結(jié)構(gòu)歸納為:起、承、轉(zhuǎn)、合四種;元代則有人把它分為起、承、鋪、敘、過、結(jié)等六種。到了現(xiàn)代,人們一般不作具體區(qū)別,籠統(tǒng)地分為開頭、正文、結(jié)尾等。
篇章結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合各類文章的篇章基本結(jié)構(gòu)方式是:起、承、轉(zhuǎn)、
“起、承、轉(zhuǎn)、合”的規(guī)律對我們指導(dǎo)閱讀和寫作有很大的幫助?!捌稹本褪俏恼碌摹霸掝}”、開端,是敘述或議論的起點(diǎn),它規(guī)定了全篇的對象或范圍。記敘性文章,“起”是故事的“開頭”;論說性文章,“起”提出問題或指明“論點(diǎn)”;抒情性文章,“起”是事情的緣由。
“承”是接著話題,展開的部分。在記敘文章里,“承”是接著話題,展開故事情節(jié);在論說性文章里,“承”是對論點(diǎn)加以說明或?qū)栴}加以分析;在抒情性文章里,“承”是對事情的感受進(jìn)行展開。
“轉(zhuǎn)”是改換,即這一個(gè)方面的意思說完了,再改換一個(gè)方面的意思;或者對問題的論述再深入一個(gè)層次;或者對情感的發(fā)展再變換一個(gè)角度。
“合”是結(jié)束。在記敘性文章里,是故事的結(jié)局;在論說性文章里,是歸納出文章的結(jié)論或提出解決問題的方法;在抒情性文章里,是對深化了的情感的歸納?!捌?、承、轉(zhuǎn)、合”的規(guī)律對我們指導(dǎo)閱讀和寫
制作:王楊制作:王楊讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足,越是多讀書,就越是深刻地感到不滿足,越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的,是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀,則正是這種養(yǎng)料。---雨果
喜歡讀書,就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多,我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會(huì)讀書,必須首先讀的非常慢,直到最后值得你精讀的一本書,還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書,勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想,猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用,則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識(shí),但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個(gè)世界里,不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多,越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲;而我對于事業(yè)的勤勞,仍是按照必要,不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索,你就會(huì)覺得你知道得很多;但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候,你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷,下筆如有神。---杜甫讀萬卷書,行萬里路。---顧炎武讀書之法無他,惟是篤志虛心,反復(fù)詳玩,為有功耳。---朱熹讀書無嗜好,就能盡其多。不先泛覽群書,則會(huì)無所適從或失之偏好,廣然后深,博然后專。---魯迅讀書之法,在循序漸進(jìn),熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn);一書已熟,方讀一書,勿得鹵莽躐等,雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí),摘抄是整理,寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考,要大膽地提出問
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