2023年唐朝歷史皇帝3篇（全文完整）

2023年唐朝歷史皇帝3篇（全文完整）唐朝歷史皇帝1*影視文藝作品的皇帝，經(jīng)常是一副德高望重的樣子，很穩(wěn)重，缺少像西方歷史上亞歷山大、凱撒、拿破侖一類的政治領(lǐng)袖：既是統(tǒng)帥和政治功業(yè)的開創(chuàng)者，自身又是具備崇高武德和天才戰(zhàn)斗技藝的武士，下面是我為大家整理的2023唐朝歷史皇帝3篇（全文完整）,供大家參考。

唐朝歷史皇帝1

*影視文藝作品的皇帝，經(jīng)常是一副德高望重的樣子，很穩(wěn)重，缺少像西方歷史上亞歷山大、凱撒、拿破侖一類的政治領(lǐng)袖：既是統(tǒng)帥和政治功業(yè)的開創(chuàng)者，自身又是具備崇高武德和天才戰(zhàn)斗技藝的武士，項羽是大家知道擁有高超戰(zhàn)斗技能的例外，但他本身戰(zhàn)略思維的水準以及政治智慧的不足，卻又降低了他作為偉大士兵的聲望，而他對俘虜?shù)臍埲?，更是一件敗壞武德的不名譽行為。回顧*歷史，要說在這方面足以與世界上那些偉大武士政治家媲美的人物，非唐太宗李世民莫屬。

陳寅恪先生談李唐開創(chuàng)的核心力量及其族群特征，曾用“胡化的*和漢化的胡人一語，”這一論斷可謂精準鉤劃出唐太宗時代與地區(qū)精英族群的文化及個性特征。當時李家所在的太原是北方不同族群勢力交錯，戰(zhàn)爭為生活主要內(nèi)容的地區(qū)，按民國軍事家蔣百里的說法，生活方式與戰(zhàn)斗方式高度一致，這就決定了唐太宗年幼時代所受的教育是一種武士化的貴族子弟教育，騎射、戰(zhàn)斗技能以及戰(zhàn)略的知識，乃成為其日常的功課，而由于戰(zhàn)亂時期，有防衛(wèi)的城市為各種躲避戰(zhàn)火的游民聚集之地，而好行動與向往功業(yè)的性情則又使其對不同的底層人群有接觸的興趣。這些再與其得天獨厚的天才相結(jié)合，于是，一個既有天下大局觀，又有高超戰(zhàn)斗技藝的少年武士就誕生了。

史書中記載他第一次參加戰(zhàn)斗，并發(fā)揮重大作用是十六歲。當時隋煬帝在雁門被突厥圍困，李世民參加了一名叫云定興的將軍的部隊，前往救援。他向主帥提出：突厥敢于圍困*皇帝，必定是基于大規(guī)模救援不及的判斷，如此小規(guī)模的救援部隊，直接投入戰(zhàn)斗，不會起到任何作用，不如讓部隊分成不同的分隊，多張旗幟，拉開行軍間距，令敵人認為是大規(guī)模部隊來援，如此，突厥人必定認為自己判斷錯誤，因此就會自動撤軍。主帥采納了他的建議，后來事實果然如他所判斷。

關(guān)于他在太原起兵的關(guān)鍵決定中的作用，史書已有太多記載，但人們?nèi)菀缀雎缘年P(guān)于他作為武士的獨特個性和作為。到李唐底定關(guān)中，他作為方面軍統(tǒng)帥，在與王世充和竇建德的戰(zhàn)略決戰(zhàn)中，仍然有大量他親自參加戰(zhàn)斗，帶隊突擊敵陣，并取得關(guān)鍵戰(zhàn)果的記錄。這是*軍事史上極為罕見的。

讀過隋唐演義的人都諳熟尉遲恭單騎救主之類故事，與一般毫無根據(jù)的歷史人物演義不同的是，這些故事都有真實的戰(zhàn)史原型，而且，歷史上的故事遠比演義精彩。在演義中，是由于唐太宗游園之類原因，導致對方偷襲，而事實上，這是太宗常見的戰(zhàn)斗方式。公元621年，在圍攻洛陽王世充的最后戰(zhàn)斗階段，他多次帶少量騎兵部隊或偵察敵情，或誘敵來攻，或直接帶頭突擊、貫穿敵陣，他的主要武器是弓箭，左右開弓，與他經(jīng)常配合戰(zhàn)斗的是后來那位門神尉遲恭，后者的武器是馬槊，一種騎兵使用的長矛。他專門編練了一支千余人的騎兵突擊分隊，號稱玄甲軍，各小隊分別有秦叔寶、程知節(jié)等人率領(lǐng)，這種矛頭部隊經(jīng)常是他戰(zhàn)役計劃的核心，也成了其百戰(zhàn)百勝的秘密武器。與亞歷山大一樣，他不僅親自參加戰(zhàn)斗，而且也是古代騎兵戰(zhàn)略的大師，堪稱閃電戰(zhàn)的古代前驅(qū)。

正如后世有所謂三大戰(zhàn)役的說法，緊接著東都的圍攻，竇建德救援王世充的大軍傾巢而來，除了史*載的太宗在戰(zhàn)略和戰(zhàn)役戰(zhàn)法上的精妙之外，在決戰(zhàn)當日，太宗率領(lǐng)的騎兵特種部隊，率先對潰逃中臨時反身結(jié)陣的河北大軍展開中央突擊，其勢如奔雷，銳不可當，一戰(zhàn)陣擒竇建德，因此也使得東都負隅的王世充開城而降，為李唐王朝掃*了統(tǒng)一天下的兩大障礙。

唐太宗自16歲正式參加戰(zhàn)斗，直到29歲通過*成為皇帝，這種輝煌武士的青春時代對他的一生事業(yè)也有決定性的影響。漫長的戰(zhàn)斗歲月使其僚屬成為政治利益一體化的團體，而長期戰(zhàn)斗中形成的戰(zhàn)友感情也給傳統(tǒng)的君臣關(guān)系注入了一種難得的伙伴色彩，這也是唐初政治空氣相比其他王朝遠為寬松的原因之一。更重要的是，戰(zhàn)斗的殘酷和戰(zhàn)略思維的務(wù)實、嚴謹與冷靜也給予他與眾不同的人格和個性訓練，使他的統(tǒng)治更富于人性與理性色彩，可以說，他統(tǒng)治的年代也是*漫長帝王專制歷史上罕見的思想相對寬容、個性化和文化上開放的年代，這是他作為偉大的帝王經(jīng)常被后世人們懷念的重要原因。

唐朝歷史皇帝2

*影視文藝作品的皇帝，經(jīng)常是一副德高望重的樣子，很穩(wěn)重，缺少像西方歷史上亞歷山大、凱撒、拿破侖一類的政治領(lǐng)袖：既是統(tǒng)帥和政治功業(yè)的開創(chuàng)者，自身又是具備崇高武德和天才戰(zhàn)斗技藝的武士，項羽是大家知道擁有高超戰(zhàn)斗技能的例外，但他本身戰(zhàn)略思維的水準以及政治智慧的不足，卻又降低了他作為偉大士兵的聲望，而他對俘虜?shù)臍埲蹋且患奈涞碌牟幻u行為?；仡?歷史，要說在這方面足以與世界上那些偉大武士政治家媲美的人物，非唐太宗李世民莫屬。

陳寅恪先生談李唐開創(chuàng)的核心力量及其族群特征，曾用“胡化的*和漢化的胡人一語，”這一論斷可謂精準鉤劃出唐太宗時代與地區(qū)精英族群的文化及個性特征。當時李家所在的太原是北方不同族群勢力交錯，戰(zhàn)爭為生活主要內(nèi)容的地區(qū)，按民國軍事家蔣百里的說法，生活方式與戰(zhàn)斗方式高度一致，這就決定了唐太宗年幼時代所受的教育是一種武士化的貴族子弟教育，騎射、戰(zhàn)斗技能以及戰(zhàn)略的知識，乃成為其日常的功課，而由于戰(zhàn)亂時期，有防衛(wèi)的城市為各種躲避戰(zhàn)火的游民聚集之地，而好行動與向往功業(yè)的性情則又使其對不同的底層人群有接觸的興趣。這些再與其得天獨厚的天才相結(jié)合，于是，一個既有天下大局觀，又有高超戰(zhàn)斗技藝的少年武士就誕生了。

史書中記載他第一次參加戰(zhàn)斗，并發(fā)揮重大作用是十六歲。當時隋煬帝在雁門被突厥圍困，李世民參加了一名叫云定興的將軍的部隊，前往救援。他向主帥提出：突厥敢于圍困*皇帝，必定是基于大規(guī)模救援不及的判斷，如此小規(guī)模的救援部隊，直接投入戰(zhàn)斗，不會起到任何作用，不如讓部隊分成不同的分隊，多張旗幟，拉開行軍間距，令敵人認為是大規(guī)模部隊來援，如此，突厥人必定認為自己判斷錯誤，因此就會自動撤軍。主帥采納了他的建議，后來事實果然如他所判斷。

關(guān)于他在太原起兵的關(guān)鍵決定中的作用，史書已有太多記載，但人們?nèi)菀缀雎缘年P(guān)于他作為武士的獨特個性和作為。到李唐底定關(guān)中，他作為方面軍統(tǒng)帥，在與王世充和竇建德的戰(zhàn)略決戰(zhàn)中，仍然有大量他親自參加戰(zhàn)斗，帶隊突擊敵陣，并取得關(guān)鍵戰(zhàn)果的記錄。這是*軍事史上極為罕見的。

讀過隋唐演義的人都諳熟尉遲恭單騎救主之類故事，與一般毫無根據(jù)的歷史人物演義不同的是，這些故事都有真實的戰(zhàn)史原型，而且，歷史上的故事遠比演義精彩。在演義中，是由于唐太宗游園之類原因，導致對方偷襲，而事實上，這是太宗常見的戰(zhàn)斗方式。公元621年，在圍攻洛陽王世充的最后戰(zhàn)斗階段，他多次帶少量騎兵部隊或偵察敵情，或誘敵來攻，或直接帶頭突擊、貫穿敵陣，他的主要武器是弓箭，左右開弓，與他經(jīng)常配合戰(zhàn)斗的是后來那位門神尉遲恭，后者的武器是馬槊，一種騎兵使用的長矛。他專門編練了一支千余人的騎兵突擊分隊，號稱玄甲軍，各小隊分別有秦叔寶、程知節(jié)等人率領(lǐng)，這種矛頭部隊經(jīng)常是他戰(zhàn)役計劃的核心，也成了其百戰(zhàn)百勝的秘密武器。與亞歷山大一樣，他不僅親自參加戰(zhàn)斗，而且也是古代騎兵戰(zhàn)略的大師，堪稱閃電戰(zhàn)的古代前驅(qū)。

正如后世有所謂三大戰(zhàn)役的說法，緊接著東都的圍攻，竇建德救援王世充的大軍傾巢而來，除了史*載的太宗在戰(zhàn)略和戰(zhàn)役戰(zhàn)法上的精妙之外，在決戰(zhàn)當日，太宗率領(lǐng)的騎兵特種部隊，率先對潰逃中臨時反身結(jié)陣的河北大軍展開中央突擊，其勢如奔雷，銳不可當，一戰(zhàn)陣擒竇建德，因此也使得東都負隅的王世充開城而降，為李唐王朝掃*了統(tǒng)一天下的兩大障礙。

唐太宗自16歲正式參加戰(zhàn)斗，直到29歲通過*成為皇帝，這種輝煌武士的青春時代對他的一生事業(yè)也有決定性的影響。漫長的戰(zhàn)斗歲月使其僚屬成為政治利益一體化的團體，而長期戰(zhàn)斗中形成的戰(zhàn)友感情也給傳統(tǒng)的君臣關(guān)系注入了一種難得的伙伴色彩，這也是唐初政治空氣相比其他王朝遠為寬松的原因之一。更重要的是，戰(zhàn)斗的殘酷和戰(zhàn)略思維的務(wù)實、嚴謹與冷靜也給予他與眾不同的人格和個性訓練，使他的統(tǒng)治更富于人性與理性色彩，可以說，他統(tǒng)治的年代也是*漫長帝王專制歷史上罕見的思想相對寬容、個性化和文化上開放的年代，這是他作為偉大的帝王經(jīng)常被后世人們懷念的重要原因。

唐朝歷史皇帝3

話說唐中宗李顯是歷史上最牛的皇帝。這是為什么呢?因為他自己是皇帝，父親是皇帝唐高宗李治，弟弟是皇帝唐睿宗李旦，兒子是皇帝唐少帝李崇茂，侄子是皇帝唐玄宗李隆基，更要命的是他媽也是皇帝圣神皇帝武則天。

于是歷史給了他一個很光耀的名字：六位帝皇丸。

那么，位炮制出“六味地黃丸”的創(chuàng)新型皇帝是如何走上創(chuàng)研新藥、造福人民的科學之路的捏?

眾所周知，大唐是一個偉大開放的年代。唐王朝的第二任掌門人唐太宗李世民老年時，把一位號稱“武媚”的十四歲美女納為才人(嬪妃的一種名號)。十四歲，還屬幼女，這事兒要是換了現(xiàn)在，那可是重罪!他老人家非得坐上幾年牢不可。老李過世后，他兒子小李唐高宗李治不但繼承了他老子的江山，也繼承了他老子的女人武媚。

經(jīng)歷了兩任皇帝的武則天，把唐高宗李治擺弄得神魂顛倒。在李治晚年，武則天已經(jīng)能和他老公李治一起“垂簾聽政”了。李治死后，他的兒子、唐太宗的孫子、創(chuàng)新型皇帝登李顯終于登上歷史舞臺了，號稱唐中宗。李顯只是唐高宗與武則天的第三子，本來皇帝的寶座是輪不到他的。但他的兩個親哥哥李弘和李賢都被武則天殺了?；⒍旧胁皇匙?，武則天卻連續(xù)殺了三個兒女，正如現(xiàn)代京劇《沙家浜》里所唱的：“這個女人不簡單”。

俗話說的好，好事總是多磨，李顯只做了兩個月的皇帝，屁股都還沒捂熱，就被他老媽武則天趕到湖北房山神農(nóng)架去當“野人”了，取而代之的是他四弟唐睿宗李旦。這個李旦同樣沒坐多久的皇帝寶座，武則天正式撇開兒子，自立為皇帝，而這也正為李顯“六位帝皇丸”的創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。

武則天在爭議聲中漸漸老去，李顯又被他老媽武則天記起了。當他老媽派去召他回來當太子的隊伍到達神農(nóng)架時，李顯以為是老媽派來殺他的，嚇得差點上吊自殺。還好沒自殺成，不然，六味地黃丸的偉大工程將會半途而廢。在大唐忠臣們的努力下，李顯第二次登上皇位，仍稱唐中宗。

唐中宗李顯由于六味地黃丸還未研究成功，沒有補藥可吃，性格和身子骨都比較孱弱，竟然被曾經(jīng)在神農(nóng)架大山里相濡以沫的老婆和女兒毒死(真的是有什么樣的婆婆就有什么樣的兒媳婦)!他的兒子李重俊在老爸被毒死后，繼位皇帝，挑起他老爸未竟的事業(yè)，繼續(xù)著六位帝皇丸的研究工作。不幸的是，李重俊的堂兄妹，他四叔李旦、也就是曾經(jīng)的唐睿宗李旦的兒子李隆基和女兒太*公主，在殺了三嬸、也就是李重俊的老媽后，又把無依無靠的孤兒李重俊拉下皇位。李旦和他三哥一樣，第二次登上皇位，仍叫唐睿宗。接下來順理成章了，李旦晚年“被主動”退位，李隆基繼位，史稱唐明皇或是唐玄宗，開元盛世到來了!

作為唐中宗李顯的侄子，李隆基終于煉成了“六位帝皇丸”!至此，六味地黃丸，喔，是六位帝皇丸這項凝聚著了李顯家四代人的辛勤血汗的曠日持久的創(chuàng)新工作才算劃上了圓滿的句號。這也再一次提醒了我們現(xiàn)在正在努力構(gòu)建創(chuàng)新型社會的人們，創(chuàng)新是一件多么艱辛不易、甚至有時要付出生命代價的事啊!

六位帝皇丸的創(chuàng)造，最困難也最成功的部分應(yīng)該是唐中宗的老媽武則天這個創(chuàng)新點。唐中宗李顯能在創(chuàng)新的道路上有所建樹，軍功章的"一大半應(yīng)該歸于他那位極不尋常的老媽武則天。當然，要不是他爺爺唐太宗李世民發(fā)現(xiàn)并收納了武媚，李顯再有本事也創(chuàng)新不出這千古奇藥。因此，這味補藥最合適的名稱應(yīng)該是更加滋補的“七位帝皇丸”喔!

唐朝歷史皇帝3篇擴展閱讀

唐朝歷史皇帝3篇（擴展1）——唐朝的歷史3篇

唐朝的歷史1

大家可能認為“城管”是近些年才出現(xiàn)的新興事物，其實在*歷史上，至少在唐朝的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了城管這類工作崗位?！杜f唐書》載：“監(jiān)市踐于衙，理市治序?！边@里說的“監(jiān)市”，其特點和職業(yè)性質(zhì)和今天的城管都非常相似，踐于衙是指屬于衙門管，但是比衙門官吏的社會地位要低一些，他們的任務(wù)就是“理市治商”，其中還有較為詳細的城市街道管理規(guī)定：“距府十丈無市，商于舍外半丈，監(jiān)市職治之?！惫糯摹案笔侵感姓C構(gòu)所在地或地方行政長官、達官貴人的官邸，這里規(guī)定的就是離此類地點十丈之內(nèi)不可以開店擺攤賣東西，做生意也必須是在房屋的半丈之內(nèi)，而監(jiān)督執(zhí)行這些規(guī)定的人就是“監(jiān)市”。

無獨有偶，據(jù)唐朝房玄齡在《唐世記》里記載：監(jiān)市的成員并不是正式編制人員，而是可根據(jù)當?shù)毓賳T的意愿或根據(jù)政治形勢隨時從民間挑選人員組建和解散，組建期間監(jiān)市的薪水由衙門發(fā)放。這一點似乎與《舊唐書》存在一定的矛盾，從《舊唐書》里看，似乎“監(jiān)市”是一種固定的工作崗位，而且有點接近捕快的性質(zhì)，是國家的公務(wù)員。即便如此，有一點是可以肯定的：“監(jiān)市”這個職務(wù)確實存在過，所以城管應(yīng)該是唐朝時就已出現(xiàn)了。

唐代，城市規(guī)模擴大，都城長安還成為當時全球第一大城市，*愈加重視城管了。《舊唐書》有載：“監(jiān)市踐于衙，理市治序?！北O(jiān)市執(zhí)法范圍也較廣，不僅管理集市秩序，還兼有現(xiàn)代工商、稅務(wù)、治安等部門的.職能。

唐代還制定了比較規(guī)范的城管法律條文，《唐律》規(guī)定：“距府十丈無市，商于舍外半丈，監(jiān)市職治之?！奔醋鲑I賣需在官衙十丈、民房半丈外，并由監(jiān)市管理。

如果“諸侵巷街、阡陌者，杖七十;若種植墾食者，笞五十。各令復(fù)故”。即凡是侵占街道、栽種植物者，都要處以杖笞之刑，還得限期整改，恢復(fù)其侵占前的原貌。

而對擾亂城市秩序者，處罰則更嚴厲：“諸在市及人眾中，故相驚動、令擾亂者，杖八十;以故傷人，減故殺傷一等;因失財物者，坐贓論。”即引起集市騷亂，從而致人傷亡或財物丟失者，均處嚴厲的刑罰。

傳至宋代，城市經(jīng)濟進一步發(fā)展，監(jiān)市職能也進一步擴大。例如店鋪設(shè)在何處，怎么開辦等都要向監(jiān)市申請，經(jīng)審核發(fā)給憑證后方能開辦。

在古代典籍中，監(jiān)市禍害百姓的記載不多，比較突出的卻是唐代的“宮市”欺市擾民。

白居易的《賣炭翁》里就描繪了“宮市”的丑惡嘴臉：“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。”

名為采購，實際上就是打劫，“半匹紅綃一丈綾”，沒說不給錢，象征性地意思一下就算了。這不是欺行霸市，也不算強買強賣，根本就等于明搶。

這恰如法國啟蒙思想家孟德斯鳩所說：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！弊屑毾雭恚搜灾鴮嵅惶?。

唐朝的歷史2

唐代宗時，劉晏改革鹽法，改善了國家的財政狀況，唐德宗任用楊炎為宰相，于建中元年(780年)開始實行兩稅法，一年分夏、秋兩季依土地征稅。唐德宗還力圖*藩，但是引起朱滔、*烈、朱泚叛亂。結(jié)果發(fā)生奉天之難。戰(zhàn)爭持續(xù)了5年，最后雖然朱泚和*烈等敗死，但是唐朝卻與其余藩鎮(zhèn)妥協(xié)，條件是取消王號，朝廷承認他們在當?shù)氐慕y(tǒng)治權(quán)。從此割據(jù)局面進一步深化。

玄宗對于唐朝的危機絲毫沒有察覺，反而向外發(fā)動了一系列的戰(zhàn)爭。政治腐敗與黑暗，影響了將領(lǐng)的貪功求官的欲望。為了挑起戰(zhàn)爭，并在戰(zhàn)爭中立功受賞，加官進爵，邊鎮(zhèn)的很多將領(lǐng)肆意挑釁，使得邊境戰(zhàn)亂不斷，玄宗的好戰(zhàn)對此又是火上加油。初期的邊境安定局面又被打破了，最終導致了安史之亂，唐朝大傷元氣。

一是西邊和吐蕃的關(guān)系惡化，開戰(zhàn)后互有傷亡，損害了歷來的和睦友好關(guān)系。二是西南的南詔國。由于邊境將領(lǐng)的驕橫跋扈，致使本該*息的沖突日益升級，結(jié)果唐朝征兵和南詔開戰(zhàn)。先后戰(zhàn)死、病死的唐兵達二十萬之多。

唐朝天寶十四年十一月初九(755年12月16日)，身兼范陽、*盧、河東三節(jié)度使的安祿山趁唐朝內(nèi)部空虛腐敗，聯(lián)合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵，號稱20萬，以“憂國之?！?、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。當時唐代承*日久，民不知戰(zhàn)，河北州縣立即望風瓦解，當?shù)乜h令或逃或降。天寶十五年占領(lǐng)長安、洛陽，進入安史之亂的最高峰。

唐玄宗于同年十一月十五日得知了安祿山反叛的消息，相當震怒。他立即任命安西節(jié)度使封常清兼任范陽、*盧節(jié)度使，準備防守;接著任命他的第六皇子榮王為元帥、右金吾大將軍高仙芝為副元帥東征。

唐玄宗于十一月十五日派使畢思琛往東都洛陽募兵防守。安祿山的大軍雖然遇上阻礙，但由于楊國忠的無能，使安祿山于同年十二月十二就攻入洛陽。東都留守李憕和御史中丞盧奕不肯投降，被俘后為安祿山所殺，河南尹達奚珣投降安祿山。負責守衛(wèi)洛陽的安西節(jié)度使封常清、高仙芝采以守勢，堅守潼關(guān)不出。可是因為唐玄宗聽了監(jiān)軍宦官的誣告，以“失律喪師”之罪處斬封常清、高仙芝。天寶十五年正月初一，安祿山在洛陽稱大燕皇帝，改元圣武。

唐朝的歷史3

魏征輔佐唐太宗17年，先后上書200余次。在魏征的嚴密監(jiān)控下，唐太宗的日子過得很不舒坦。面對魏征一再觸逆鱗，唐太宗每次都是虛心接受，甚至像男人欣賞女人一樣，覺得魏征嫵媚可愛。甚至還為這種君臣關(guān)系總結(jié)了一套套理論，比如說自己是金屬的話，魏征就是那鍛造的良匠;比如說魏征是鏡子的話，他就是那照鏡子的人。

貞觀17年，魏征病重，唐太宗多次親臨魏征府看他，給他送藥，將公主許給魏征做兒媳。魏征死后，唐太宗罷朝五天致哀，昭以一品官的禮節(jié)送葬，親自撰寫碑文，刻于石碑上。這種榮耀，前所未有。一代君臣之間的知音佳話，如果演繹到此結(jié)束，應(yīng)該是劃上一個相當完美的句號了。

哪曾想，就在魏征死的同一年，太子李承乾謀反。魏征極力舉薦的兩個人，吏部尚書侯君集、中書侍郎杜正倫都被牽扯進來。唐太宗很生氣，你魏征說他們有宰相之才，竟然串在一起害我。于是唐太宗自賤天子金口玉言的名聲，解除了公主與魏征之子的婚約，還推倒了親手為魏征撰寫的墓碑。

這個細節(jié)讓人深思，唐太宗為什么發(fā)這么大的火?原來，唐太宗對魏征早有不滿，這次不過是借題發(fā)揮。

有一次，唐太宗生病，想搬到一個舊閣子里住，打算將舊閣子裝修一下。然而，外面都在議論，說皇上要用十車銅建造一個望陵臺。唐太宗下令追查，發(fā)現(xiàn)竟然是魏征造的謠。他與魏征當場對質(zhì)，魏征辯解說：“這種夸張只是為了諍諫的需要，危言聳聽也是為了大唐的江山啊!”

面對魏征的狡辯，唐太宗非常惱火，大發(fā)牢騷，一向態(tài)度強硬的魏征不得不服軟，老老實實承認錯誤，還向唐太宗感謝不殺之恩。

魏征對諍諫這項工作似乎上了癮，將多年諍諫內(nèi)容都作了記錄，曾將這種記錄拿給史官褚遂良看，明擺著是希望褚遂良給他記上一筆，好留名青史。

唐太宗聽說這事以后，也相當生氣。

先前唐太宗已經(jīng)同意把公主許配給魏征長子魏書玉，這時也后悔了，下旨解除婚約。到后來他越想越惱火，就砸了魏征的墓碑。

在砸了魏征的墓碑不久，唐太宗親征高麗，勞民傷財，最終撤回中原。唐太宗長嘆道：“如果有魏征在，不使朕此行也!”他突然想起了魏征的好，又派人到魏征墓前悼念了一番，并且將當初推到的墓碑立了起來。

唐朝歷史皇帝3篇（擴展2）——唐朝皇帝歷史3篇

唐朝皇帝歷史1

*古代帝王中，不少人頗有佛緣，女皇武則天便是其中一位。武則天推崇佛教的目的，是想把佛教當做自己登上權(quán)力頂峰的思想武器。她一當上皇帝，便宣布“釋教開革命之階，升于道教之上”。除劃撥?？畲笮匏聫R，大造佛像，大量翻譯佛經(jīng)外，還多次用行政手段掀起全民崇佛的熱潮。在強制性的全民崇佛運動中，有一道禁殺牲畜、禁捕魚蝦的命令，曾鬧出了不少趣聞。

不殺生是佛教五戒之一，是佛門弟子基本的行為準則。但不準普通老百姓吃肉，實施起來無疑有很大難度。為了查驗禁屠令的執(zhí)行效果，武則天特命宰相婁師德下基層巡視。宰相視察工作，基層官吏自然要設(shè)宴接待。宴席上，首先送上來的是一盆羊肉?；鶎庸倮艚忉屨f：這羊不是我們殺的，是狼咬死的。既然是狼咬死的，吃了當然不算犯禁。接著送上來的是一盤魚?；鶎庸倮粲致暶鳎哼@魚也是狼咬死的。婁師德一聽噴飯大笑：你咋這么笨呢，應(yīng)該說這魚是水獺咬死的才對。歡笑聲中，美味佳肴很快成了腹中之物。

由于“上有政策，下有對策”，武則天的禁屠令在基層的執(zhí)行狀況不會太理想。事實上，古往今來的任何一項政令，如果不得人心，最終結(jié)局必定是草草收場。后來，武則天大約也覺得這個禁令有點過分，因而在處理違禁案例時，對當事人十分寬容。

左拾遺張德的妻子生了一個男孩，便偷偷地殺了一頭羊宴請賓客。其中有個叫杜肅的人，飽吃一頓羊肉之后，居然寫了一紙狀文向皇帝告發(fā)張德。

第二天上朝時，武則天對張德說：“你妻子生了一個男孩，可喜可賀啊!”張德向武則天拜謝。武則天又道：“可是羊肉從哪里弄到的呢?”張德趕緊叩頭連稱死罪。武則天道：“我禁止宰殺牲畜，是吉是兇難以預(yù)測。可是你邀請客人，也該有選擇地交往。無賴之人，不能一起聚會。”然后拿出杜肅的狀文給他看。杜肅賣友求功不成，反遭奚落，嚇得直冒冷汗。武則天顯然認為杜肅出賣朋友事大，而張德違犯禁屠令事小。由此可見，連武則天自己后來都不把禁屠令當回事了。

唐朝皇帝歷史2

*古代帝王中，不少人頗有佛緣，女皇武則天便是其中一位。武則天推崇佛教的目的，是想把佛教當做自己登上權(quán)力頂峰的思想武器。她一當上皇帝，便宣布“釋教開革命之階，升于道教之上”。除劃撥?？畲笮匏聫R，大造佛像，大量翻譯佛經(jīng)外，還多次用行政手段掀起全民崇佛的熱潮。在強制性的全民崇佛運動中，有一道禁殺牲畜、禁捕魚蝦的命令，曾鬧出了不少趣聞。

不殺生是佛教五戒之一，是佛門弟子基本的行為準則。但不準普通老百姓吃肉，實施起來無疑有很大難度。為了查驗禁屠令的執(zhí)行效果，武則天特命宰相婁師德下基層巡視。宰相視察工作，基層官吏自然要設(shè)宴接待。宴席上，首先送上來的是一盆羊肉。基層官吏解釋說：這羊不是我們殺的，是狼咬死的。既然是狼咬死的，吃了當然不算犯禁。接著送上來的是一盤魚?；鶎庸倮粲致暶鳎哼@魚也是狼咬死的。婁師德一聽噴飯大笑：你咋這么笨呢，應(yīng)該說這魚是水獺咬死的才對。歡笑聲中，美味佳肴很快成了腹中之物。

由于“上有政策，下有對策”，武則天的禁屠令在基層的執(zhí)行狀況不會太理想。事實上，古往今來的任何一項政令，如果不得人心，最終結(jié)局必定是草草收場。后來，武則天大約也覺得這個禁令有點過分，因而在處理違禁案例時，對當事人十分寬容。

左拾遺張德的妻子生了一個男孩，便偷偷地殺了一頭羊宴請賓客。其中有個叫杜肅的人，飽吃一頓羊肉之后，居然寫了一紙狀文向皇帝告發(fā)張德。

第二天上朝時，武則天對張德說：“你妻子生了一個男孩，可喜可賀啊!”張德向武則天拜謝。武則天又道：“可是羊肉從哪里弄到的呢?”張德趕緊叩頭連稱死罪。武則天道：“我禁止宰殺牲畜，是吉是兇難以預(yù)測。可是你邀請客人，也該有選擇地交往。無賴之人，不能一起聚會?！比缓竽贸龆琶C的狀文給他看。杜肅賣友求功不成，反遭奚落，嚇得直冒冷汗。武則天顯然認為杜肅出賣朋友事大，而張德違犯禁屠令事小。由此可見，連武則天自己后來都不把禁屠令當回事了。

唐朝皇帝歷史3

丹陽公主，是唐太宗皇帝李世民異母的妹妹，在李淵的眾多女兒里，排行十五，下嫁給了西北漢子，一個叫薛萬徹的武夫。

說起這段皇家姻緣，也不知是小公主嬌蠻任性又幼稚呢，還是薛駙馬蠢笨木訥而乏趣，總之，成婚好長一段時間，一對新人別別扭扭，敬而遠之，蠻搞笑的。

薛萬徹，是個標準的西北漢子，祖籍甘肅敦煌，后來全家遷居陜西咸陽。其父薛世雄官居隋朝的左御衛(wèi)大將軍，萬徹少年時與兄長萬均，即以好戰(zhàn)而有武略受人追捧，將軍羅藝將哥倆一塊兒招致麾下。玄武門之變前，薛萬徹曾效忠太子李建成，玄武門之變那天，薛萬徹帶著東宮的兵馬與秦王李世民死拼，忠誠到不顧局面、不計后果的程度，直到李世民派人向他出示了主子李建成的首級，他才罷兵南逃入山。

這個與自己對著干，絕對一根筋的薛萬徹，李世民有一百個理由殺了他?？扇似飞系倪壿嬀褪沁@樣，無論敵與友，忠誠與正直勇敢的人，誰都喜歡。事后，太宗李世民不僅沒治薛萬徹的罪，倒對他的忠勇報以高度賞識，授予右領(lǐng)軍將軍。

知遇之恩，涌泉相報，薛萬徹此后替李世民東征西討，立下赫赫戰(zhàn)功。自然，他良好的表現(xiàn)也換來了新主子的獎賞，升任左衛(wèi)將軍，迎娶皇妹——丹陽公主，加封駙馬都尉，一躍成為李唐皇室自家人。

要說歷史上不少名將，一搞政治，一落入權(quán)力爭斗的泥潭，就成了困獸。薛萬徹也不例外。唐高宗李治之初，他稀里糊涂被拉進房玄齡之子房遺愛的*小圈子，事敗被捕。

硬漢子，死得都與眾不同。

行刑那天，薛萬徹被押解到刑場，他仰天大喊：“薛萬徹大健兒，留為國效死力固好，豈得坐房遺愛殺之乎!”——我薛萬徹是個頂天立地的漢子，這一身力氣理應(yīng)為國效力啊，怎么就跟著房遺愛這混蛋誤入了歧途，把命白白丟了呢!

斬殺過程也蠻奇特。薛萬徹解開衣服伸脖子讓砍，許是被壯士得氣勢嚇到了，刀斧手一刀給砍歪了，薛萬徹不耐煩了，扭頭朝刀斧手吼起來：用些力氣看準點成嗎!?刀斧手一連再砍了三四刀，薛萬徹才倒地斃命。

別看薛萬徹這個人站錯了隊被高宗李治砍了頭，其實在早前，太宗皇帝還是蠻高看他的。李世民曾這樣對人講：大唐當今論名將，在朕眼里，也就李積、王道宗和薛萬徹;李、王小勝多但也無大敗，薛將軍要么大勝要么大敗。

最能證明太宗李世民喜歡薛萬徹的事兒是，身為天子，又是大舅哥，李世民曾親自替他的這位憨妹夫解了夫妻尷尬之圍。

事情是這樣的，丹陽公主下嫁給薛萬徹，薛這個西北男人，長相粗就不說了，因久居行伍，大大咧咧，夫妻同處一個屋檐下，常三棍子打不出一個屁來，加之日常生活上笨手笨腳，沒一點情趣。丹陽公主拿他跟其他姐妹的駙馬一比，感到臉面上無光，羞得都不愿見人。有了這個心結(jié)，公主與薛萬徹成婚好幾個月了，竟不讓他上自己的"床，急得薛抓耳撓腮沒法子。

這種個人私生活的事兒，不知怎么就傳到了太宗皇帝的耳朵里。李世民起先聽了，忍不住笑了。后來他仔細一琢磨，這不行呀，我還靠薛萬徹給我打仗呢，再說小妹既已下嫁于他，一對夫妻長期這樣誰不粘誰也不是個事呀。

這一天，太宗皇帝在宮里擺下酒席，把所有的姐妹與駙馬都請了來。事前他給其他各位做了交待，今兒個你們要在席上好好給我夸贊薛萬徹，揀他多英武、多能干的話說。席間，丹陽公主本來是低眉不語的，她瞅著別的姐妹夫哪個都比自己的夫君強。沒想到的是，吃著飯喝著酒的間隙，眾人都在夸她的夫君，一時半會兒她開始懷疑起自己來。

太宗李世民見小妹的臉上有了些喜色，趁熱打鐵，他提議要跟薛萬徹握槊賭輸贏，以身佩寶刀為賭注。游戲過程中，太宗假裝失誤，輸了比賽，當下真地解下寶刀，賜贈給了薛萬徹。這一下可把丹陽公主驚訝得半天合不攏嘴，激動、驚喜、興奮、得意!宴罷，丹陽公主主動依偎到薛萬徹身邊，撒嬌央求丈夫和她并肩同坐一輛車，高高興興地回府。

是夜，月亮還是那個月亮，星星還是那個星星，薛萬徹還是那個薛萬徹，但被窩里，卻鉆進來一個嬌羞溫柔的公主。

夫妻家務(wù)小事情，若是經(jīng)大人物一過問，也就成了連正史也不肯遺漏的大事件。英明領(lǐng)袖的英明處，不全在那些驚天動地的壯舉上。

唐朝歷史皇帝3篇（擴展3）——描寫唐朝歷史

描寫唐朝歷史1

秦王李世民，與太子李建成為了皇位而斗爭，626年李世民發(fā)動玄武門之變，殺了太子李建成與齊王李元吉，控制長安。李淵深知形勢，于是禪讓帝位，成為太上皇。李世民繼位，即唐太宗。

唐太宗即位后，從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活;同時，留心吏治，選賢任能，知人善用，從諫如流，重用魏征等諍臣;并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面;并大力*定外患，并尊重邊族風俗，促進了民族關(guān)系的融合，穩(wěn)固邊疆，太宗則被四方諸國尊為“天可汗”。在太宗執(zhí)政的貞觀年間(公元627-649年)，在君臣的共同努力之下，出現(xiàn)了一個政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、社會安定、武功興盛的治世局面，史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個治世，同時為后來的.開元盛世奠定了厚實的基礎(chǔ)。

唐太宗晚年，為太子的問題而煩惱，太子李承乾與魏王李泰內(nèi)斗，結(jié)果太宗廢掉他們二人，最后立第九子晉王李治為太子。唐太宗死后，李治即位，是為唐高宗。唐高宗共在位三十四年(649——683)。高宗在即位之初，繼續(xù)執(zhí)行太宗制訂的各項政治經(jīng)濟制度，與李世勣、長孫無忌、褚遂良共同輔政。他們君臣都牢記太宗的遺訓遺囑，奉行不渝太宗訓令納諫、愛民。

唐高宗即位時即對群臣宣布：“事有不便於百姓者，悉宜陳，不盡者更封奏?！辈⑷找淌啡腴w，問以百姓疾苦;太宗訓令崇儉，高宗即召令：“自京官及外州有獻鷹隼及犬馬者罪之?！备咦诰紓兪捯?guī)曹隨，照太宗時法令執(zhí)行，故永徽年間，邊陲安定(擊敗西突厥的進攻，攻滅高句麗、百濟、占領(lǐng)了朝鮮半島的大部分地區(qū))，百姓阜安(人口從貞觀年間的不滿三百萬戶，增加到380萬戶，由于隋煬帝濫用民力，及之后隋末唐初長達十幾年的戰(zhàn)亂導致唐初人口銳減)，有貞觀之遺風，史稱“永徽之治”。另外，他在位期間，唐朝的領(lǐng)土最大。

唐朝歷史皇帝3篇（擴展4）——*歷史所有皇帝「完整版」3篇

*歷史所有皇帝「完整版」1

1.秦始皇(贏政)——*的第一個皇帝

2.漢惠帝(劉盈)——來去匆匆，過眼云煙

3.漢景帝(劉啟)——政績并不代表著其成功

4.漢武帝(劉徹)——開天辟地的帝王

5.漢宣帝(劉詢)——中興之主

6.漢哀帝(劉欣)——“同志”皇帝

7.漢新帝(王莽)——奪權(quán)容易，守權(quán)難

8.漢光武帝(劉秀)——東漢王朝的開國皇帝

9.漢明帝(劉莊)——東漢時期小有作為的皇帝

10.漢章帝(劉炬)——“章草”皇帝

11.漢桓帝(劉志)——碌碌無為的皇帝

12.漢獻帝(劉協(xié))——東漢最后一個皇帝

13.三國魏武帝(曹操)——歷史上杰出的政治家

14.三國魏文帝(曹丕)——政壇、文壇雙峰并峙的皇帝

15.三國蜀漢昭烈帝(劉備)——智慧與魅力并存的皇帝

16.三國吳大帝(孫權(quán))——智勇兼?zhèn)涞挠⑿?/p>

17.西晉武帝(司馬炎)——西晉開國皇帝

18.西晉惠帝(司馬衷)——*歷史上真正意義上的亡國之君

19.東晉元帝(司馬睿)——東晉的第一代皇帝

20.東晉孝武帝(司馬曜)——*歷史上死得最窩囊的皇帝

21.十六國漢光文帝(劉淵)——東晉十六國時期漢國開國皇帝

22.十六國昭武帝(劉聰)——匈奴漢國第二代國君

23.十六國前趙皇帝(劉曜)——神射手

24.十六國后趙高祖(石勒)——受漢文化影響較深的少數(shù)民族皇帝

25.十六國后趙國太祖(石虎)——殘暴、偏激、猜疑

26.十六國前秦宣昭帝(苻堅)——古代三位最杰出的皇帝之一

27.南北朝宋武帝(劉裕)——南朝宋王朝建立者

28.南北朝宋文帝(劉義隆)——有著雄圖大略的皇帝

29.南北朝南齊高帝(蕭道成)——“魚鱗子”

30.南北朝齊廢帝(蕭寶卷)——歷史上最為昏庸、荒淫的皇帝

*歷史所有皇帝「完整版」2

31.南北朝梁武帝(蕭衍)——南朝皇帝中在位最久的皇帝

32.南北朝北魏孝文帝(拓跋宏)——鮮卑驕子

33.南北朝北齊文宣帝(高洋)——歷史上最癲狂的皇帝

34.隋文帝(楊堅)——歷史上有名的“懼內(nèi)”皇帝

35.隋煬帝(楊廣)——*歷史上名聲最差的皇帝

36.唐高祖(李淵)——大唐帝國的奠基人

37.唐太宗(李世民)一一明君的典范

38.唐高宗(李治)——懦弱的皇帝

39.唐中宗(李顯)——被3個女人左右的皇帝

40.唐睿宗(李旦)——兩次即位繼承大統(tǒng)的皇帝

41.武周圣神皇帝(武則天)——歷史上唯一的女皇帝

42.唐玄宗(李隆基)——音樂皇帝

43.唐肅宗(李亨)——兩耳不聞窗外事

44.唐代宗(李豫)——唐朝歷史上第一個以長子身份即位的皇帝

45.唐德宗(李適)——飽嘗戰(zhàn)火的洗禮和考驗

46.唐順宗(李誦)——進入太上皇角色最快的皇帝

47.唐憲宗(李純)——中興之主

48.唐穆宗(李恒)——縱情享樂終其一生

49.五代十國后梁太祖(朱晃)——五代時期的第一個皇帝

50.五代十國后唐莊宗(李存勖)——喜歡唱戲的皇帝

51.五代十國后晉高祖(石敬瑭)——五代時后晉王朝的建立者

52.五代十國后晉出帝(石重貴)——善始未能善終

53.五代十國后漢高祖(劉禺)——后漢王朝的開國皇帝

54.五代十國后周太祖(郭威)——五代時期后周的建立者

55.五代十國后周世宗(柴榮)——五代十國時期最有作為的帝王

56.五代十國吳武帝(楊行密)——五代十國時期吳國的建立者

57.五代十國南唐烈祖(李界)——后廢吳主自立，建立南唐

58.五代十國南唐后主(李煜)——亡國之后成詞宗

59.五代十國吳越武肅王(錢鎦)——“海龍王”

唐朝歷史皇帝3篇（擴展5）——*唐朝歷史典故3篇

*唐朝歷史典故1

唐太宗和魏征，一直被看做是歷代賢君直臣的楷模。魏征活著的時候，唐太宗把他當作“鏡子”，主動結(jié)成親家;魏征去世的時候，唐太宗“廢朝五日”，親筆撰寫碑文。然而魏征尸骨未寒，唐太宗就出人意料地變了卦，不但下旨解除了衡山公主和魏征長子魏叔玉的婚約，而且一怒之下竟然親自砸掉了魏征的墓碑。

對于唐太宗這種“雷人”的異常舉動，有人認為是魏征生前大力舉薦的杜正倫、侯君集接連落馬，傷了唐太宗的心;也有人認為是魏征曾將自己記錄的與太宗一問一答的諫諍言辭，拿給負責編寫起居錄的褚遂良作參考，犯了唐太宗的忌。這兩種說法固然有一定的道理，但究其根源卻是因為魏征屢次過火的“犯顏直諫”，使唐太宗產(chǎn)生“逆反心理”，推倒墓碑不過是唐太宗因為長期受到壓抑而表現(xiàn)出來的一種歇斯底里的發(fā)泄。

唐太宗是歷史上少有的開明君主，為了開創(chuàng)大唐盛世的"局面，為了實現(xiàn)千古一帝的夢想，他給了魏征“無限話語權(quán)”，讓魏征時刻提醒和勸諫自己。在國家大事上，魏征像一位元老，旁征博引，口若懸河，好像在教誨一個沒有主見的幼主;而在皇帝私生活上，魏征像一位長輩，苦口婆心，聲淚俱下，更像是在教育一個懵懂無知的孩子。據(jù)史料記載，魏征在為唐太宗效力的17年內(nèi)，有史籍可考的諫奏前后達二百余次，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、外交等諸多方面，甚至連皇帝的私生活都要管上一管，很多時候都讓唐太宗下不了臺。

魏征比唐太宗大20歲，如果放在時下，就是“60后”與“80后”的關(guān)系。年齡上的差距，代溝上的隔閡，意見上的分歧，必然會造成二人之間的沖突。魏征在嘔心瀝血的同時，卻忽略了最基礎(chǔ)、也是最重要的一點，那就是皇帝也是人，皇帝也有自己的主張、理想、愛好和私生活。唐太宗那種與生俱來的好奇心，標新立異的開拓勁，以及自由生活的做*，在很多時候都受到了魏征的干涉和阻撓。難怪有一次唐太宗守著長孫皇后的面大罵魏征：“早晚有一天，朕非殺了這個莊戶佬不可!”能把“從諫如流”的唐太宗逼到這個分上，魏征的進諫確實過了頭。

愛太深，容易出現(xiàn)裂痕。魏征這種慈父般的過火關(guān)愛，在唐太宗眼里卻成了一種揮之不去的“陰影”。當皇帝的在很多時候說了不算，反而要看大臣的臉色，這種長期逐步積累起來的壓抑，總有一天就會像火山一樣突然噴發(fā)，而魏征的“薦人失察”和“諫言外流”不過是唐太宗“悔婚砸墓”事件的導火索。貞觀十八年，不聽勸諫、一意孤行的唐太宗在攻打高麗受挫后，不由得發(fā)出了“魏征若在，不使我有是行也!”的長嘆，立即“命馳驛祀征以少牢，復(fù)立所制碑，召其妻子詣行在，勞賜之”。人，總是在受到挫折后，才明白“忠言逆耳利于行”的真諦，皇帝也不例外。

*唐朝歷史典故2

唐玄宗是唐代的第六位皇帝，在位44年。他即帝位之初，選賢任能，勵精圖治，以至形成了唐朝以來國家興盛的又一個高潮，出現(xiàn)了“開元盛世”，朝中大臣上書力請玄宗東封泰山。玄宗經(jīng)過一番謙讓之后，欣然首肯，于公元725年12月16日到泰山舉行了封禪大典。

據(jù)說，以前的帝王登封泰山，如果是順承運，功績顯赫，則會出現(xiàn)諸多祥瑞之兆;如果是無德無能，不能順應(yīng)天時治理天下，則會出現(xiàn)諸多兇象。而玄宗皇帝登封泰山時，雖有功于天下，天氣卻屢屢變化，給他帶來了諸多的煩惱，這大概是上天對玄宗以后沉迷酒色、荒廢朝政的警示。

當時，玄宗皇帝東封泰山，單就儀仗隊伍前的馬隊，就以每種顏色的馬1000匹作為一個方隊，交錯排列，遠遠望去就像彩云繡錦，可見規(guī)模之大，盛況空前。當大隊人馬浩浩蕩蕩來到泰山西側(cè)的時候，突然東北風大作，從中午一直刮到晚上，隨從人員住的帳篷被風撕破，支撐帳篷的柱子也被吹折。

官員們因此十分恐慌，亂作一團。

封禪使張說本來就為封禪之事忙得焦頭爛額，這突如其來的變故，更使他手足無措。為了穩(wěn)定人心，他不得不出來打圓場說：“大家不要慌張，皇上是天子，如今御駕出宮，定會驚天動地，這是東海之神來接皇上封禪的?！?/p>

張說的搪塞，才使大家的心稍稍*靜下來，及至來到泰山腳下，天果然變得麗日晴和。但是，到了玄宗齋戒沐浴的晚上，天空突然又狂風大作，寒氣徹骨。天氣的再度變故，不禁使玄宗心神不寧。他停止飲食，肅立夜露之下，直至夜半。

他虔誠地向蒼天禱告：“我自即帝位以來，得到蒼天的佐助，國家昌盛，萬民安泰。我來登封泰山，本欲為萬民祈福，但是，如果是我本人有什么過失，不配來泰山封禪，請上天來懲罰我本人;如果是隨從的人員沒有福分參加封禪，亦請上天降罪于我，隨從的兵士和騎乘的馬匹確實受不了徹骨的寒風，請蒼天暫停風寒吧。”

玄宗祈禱之后，果然風靜樹止，山間的氣溫隨之轉(zhuǎn)暖，天氣晴和，微風南來，在縷縷絲竹歌樂聲中，玄宗順利地在山頂舉行了隆重的封禪儀式。

為了紀念這次成功的封禪，玄宗還親自撰寫了《紀泰山銘》一文，刻在山頂大觀峰，這就是我們今天看到的洋洋千言的唐摩崖碑。

*唐朝歷史典故3

唐太宗和魏征，一直被看做是歷代賢君直臣的楷模。魏征活著的時候，唐太宗把他當作“鏡子”，主動結(jié)成親家;魏征去世的時候，唐太宗“廢朝五日”，親筆撰寫碑文。然而魏征尸骨未寒，唐太宗就出人意料地變了卦，不但下旨解除了衡山公主和魏征長子魏叔玉的婚約，而且一怒之下竟然親自砸掉了魏征的墓碑。

對于唐太宗這種“雷人”的異常舉動，有人認為是魏征生前大力舉薦的杜正倫、侯君集接連落馬，傷了唐太宗的心;也有人認為是魏征曾將自己記錄的與太宗一問一答的諫諍言辭，拿給負責編寫起居錄的褚遂良作參考，犯了唐太宗的忌。這兩種說法固然有一定的道理，但究其根源卻是因為魏征屢次過火的“犯顏直諫”，使唐太宗產(chǎn)生“逆反心理”，推倒墓碑不過是唐太宗因為長期受到壓抑而表現(xiàn)出來的一種歇斯底里的發(fā)泄。

唐太宗是歷史上少有的開明君主，為了開創(chuàng)大唐盛世的"局面，為了實現(xiàn)千古一帝的夢想，他給了魏征“無限話語權(quán)”，讓魏征時刻提醒和勸諫自己。在國家大事上，魏征像一位元老，旁征博引，口若懸河，好像在教誨一個沒有主見的幼主;而在皇帝私生活上，魏征像一位長輩，苦口婆心，聲淚俱下，更像是在教育一個懵懂無知的孩子。據(jù)史料記載，魏征在為唐太宗效力的17年內(nèi)，有史籍可考的諫奏前后達二百余次，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、外交等諸多方面，甚至連皇帝的私生活都要管上一管，很多時候都讓唐太宗下不了臺。

魏征比唐太宗大20歲，如果放在時下，就是“60后”與“80后”的關(guān)系。年齡上的差距，代溝上的隔閡，意見上的分歧，必然會造成二人之間的沖突。魏征在嘔心瀝血的同時，卻忽略了最基礎(chǔ)、也是最重要的一點，那就是皇帝也是人，皇帝也有自己的主張、理想、愛好和私生活。唐太宗那種與生俱來的好奇心，標新立異的開拓勁，以及自由生活的做*，在很多時候都受到了魏征的干涉和阻撓。難怪有一次唐太宗守著長孫皇后的面大罵魏征：“早晚有一天，朕非殺了這個莊戶佬不可!”能把“從諫如流”的唐太宗逼到這個分上，魏征的進諫確實過了頭。

愛太深，容易出現(xiàn)裂痕。魏征這種慈父般的過火關(guān)愛，在唐太宗眼里卻成了一種揮之不去的“陰影”。當皇帝的在很多時候說了不算，反而要看大臣的臉色，這種長期逐步積累起來的壓抑，總有一天就會像火山一樣突然噴發(fā)，而魏征的“薦人失察”和“諫言外流”不過是唐太宗“悔婚砸墓”事件的導火索。貞觀十八年，不聽勸諫、一意孤行的唐太宗在攻打高麗受挫后，不由得發(fā)出了“魏征若在，不使我有是行也!”的長嘆，立即“命馳驛祀征以少牢，復(fù)立所制碑，召其妻子詣行在，勞賜之”。人，總是在受到挫折后，才明白“忠言逆耳利于行”的真諦，皇帝也不例外。

唐朝歷史皇帝3篇（擴展6）——歷史上的唐朝3篇

歷史上的唐朝1

一、時運不濟。順宗由于身體羸弱，實際當皇帝才半年多。就在這幾個月里，也是重病在身，口不能言?？偘l(fā)動機停轉(zhuǎn)，改革產(chǎn)品當然下線。

二、權(quán)力基礎(chǔ)薄弱。唐朝中后期，國家權(quán)力長期掌握在宦官和藩鎮(zhèn)手中，盤根錯節(jié)。改革者只是一小群地位較低的新人，有筆無劍。兩相對比，一個是大樹，一個是浮萍。比如宦官拒不交出兵權(quán)，二王一點辦法沒有?！岸鮿⒘币欢阮^腦發(fā)熱，互相吹捧是伊尹、周公、管仲再世，豪壯得意、不可一世。這種狂熱不但引發(fā)了普遍的妒忌和敵意，而且也無法冷靜駕馭復(fù)雜政局，處理多方面牽扯關(guān)聯(lián)?；鹿偌瘓F則依靠實力強大的藩鎮(zhèn)和老臣，實施反擊。改革者的權(quán)力如同圖畫山岳，一戳就破，基礎(chǔ)太脆弱了。

三、“休克療法”操作太急。德宗積弊已深，企圖采用“休克療法”或“震蕩療法”，短短幾個月就煥然一新，很難奏效。只有循序漸進，方為上策。但“二王劉柳”擔心順宗不久于世，以百米跑速度接連推出力度很大的改革措施，結(jié)果欲速而不達。

四、涉嫌腐敗。改革集團仍然未能逃脫人性弱點。他們在運動中忙于升官，急于求成，一個接一個提拔朋友和熟人。只要團體內(nèi)有人說“某甲可以擔任某官”，過不了兩天某甲便已得到這個職位。二王得勢時，門庭若市。王伾還專門做了一個收藏禮金的大木柜，夫婦二人在大柜子上睡覺，享受金錢快感，結(jié)果授人口實。

五、內(nèi)訌。改革深入之后，王、韋產(chǎn)生不同意見，竇群事件就是個例子。另外，王叔文要殺劉辟，韋執(zhí)誼竭力勸阻。還有個叫羊士諤的人指責革新運動，王叔文也要殺他，韋執(zhí)誼以為不可。王叔文氣得不得了。其實韋執(zhí)誼的用意，是為了緩解改革者與眾多朝官的緊張。韋執(zhí)誼派人向王叔文解釋說：“我并不是違背約定，只是多方設(shè)法成就老兄的事情罷了。”但王叔文不能容忍，甚至想殺掉韋執(zhí)誼。

六、不善于妥協(xié)。對立雙方都陷入了你死我活、魚死網(wǎng)破的斗爭哲學之中，不能自拔。王叔文固然勇氣有余計謀不足，韋執(zhí)誼在最后關(guān)頭也拒絕了與新皇帝憲宗妥協(xié)的余地，實為遺憾。*加入WTO的談判過程表明，掌握妥協(xié)的藝術(shù)十分重要，改革亦是如此。

歷史上的唐朝2

隋唐兩代，*統(tǒng)一，特別是唐代，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟興旺，統(tǒng)治者奉行開放政策，不斷吸收他方文化，加上魏晉以來已經(jīng)孕育著的各族音樂文化融合打基礎(chǔ)，終于萌發(fā)了以歌舞音樂為主要標志的音樂藝術(shù)的全面發(fā)展的高峰。唐代宮廷宴享的音樂，稱作"燕樂"。

隋、唐時期的七步樂、九部樂就屬于燕樂。它們分別是各族以及部分外國的民間音樂，主要有清商樂(漢族)、西涼(今甘肅)樂、高昌(今吐魯番)樂、龜茲(今庫車)樂、康國(今烏茲別克撒馬爾罕)樂、安國(今烏茲別克布哈拉)樂、天竺(今印度)樂、高麗(今朝鮮)樂等。其中龜茲樂、西涼樂更為重要。燕樂還分為坐部伎和立部伎演奏，根據(jù)白居易的《立部伎》詩，坐部伎的演奏員水*高于立部伎。風靡霓裳羽衣舞一時的唐代歌舞大曲是燕樂中獨樹一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳統(tǒng)，融會了九部樂中各族音樂的精華，形成了散序——中序或拍序——破或舞遍的結(jié)構(gòu)形式。見于《教坊錄》著錄的唐大曲曲名共有46個，其中《霓裳羽衣舞》以其為著名的皇帝音樂家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲風格，為世所稱道。

著名詩人白居易寫有描繪該大曲演出過程的生動詩篇《霓裳羽衣舞歌》。在唐代的樂隊中，琵琶是主要樂器之一。它已經(jīng)與今日的琵琶形制相差無幾?，F(xiàn)在福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上還保留著唐琵琶的某些特點。受到龜茲音樂理論的影響，唐代出現(xiàn)了八十四調(diào)，燕樂二十八調(diào)的樂學理論。唐代曹柔還創(chuàng)立了減字譜的"古琴記譜法，一直沿用至近代。

唐代末年還盛行一種有故事情節(jié)，有角色和化妝表演，載歌載舞，同時兼有伴唱和管弦伴奏的歌舞戲。大面、踏搖娘、撥頭、參軍戲等這已經(jīng)是一種小型的雛形戲曲。文學史上堪稱一絕的唐詩在當時是可以入樂歌唱的。當時歌伎曾以能歌名家詩為快;詩人也以自己的詩作入樂后流傳之廣來衡量自己的寫作水*。唐代音樂文化的繁榮還表現(xiàn)為有一系列音樂教育的機構(gòu)，如教坊、梨園、大樂署、鼓吹署以及專門教習幼童的梨園別教園。這些機構(gòu)以嚴密的考績，造就著一批批才華出眾的音樂家。

歷史上的唐朝3

隋唐兩代，*統(tǒng)一，特別是唐代，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟興旺，統(tǒng)治者奉行開放政策，不斷吸收他方文化，加上魏晉以來已經(jīng)孕育著的各族音樂文化融合打基礎(chǔ)，終于萌發(fā)了以歌舞音樂為主要標志的音樂藝術(shù)的全面發(fā)展的高峰。唐代宮廷宴享的音樂，稱作"燕樂"。

隋、唐時期的七步樂、九部樂就屬于燕樂。它們分別是各族以及部分外國的民間音樂，主要有清商樂(漢族)、西涼(今甘肅)樂、高昌(今吐魯番)樂、龜茲(今庫車)樂、康國(今烏茲別克撒馬爾罕)樂、安國(今烏茲別克布哈拉)樂、天竺(今印度)樂、高麗(今朝鮮)樂等。其中龜茲樂、西涼樂更為重要。燕樂還分為坐部伎和立部伎演奏，根據(jù)白居易的《立部伎》詩，坐部伎的演奏員水*高于立部伎。風靡霓裳羽衣舞一時的唐代歌舞大曲是燕樂中獨樹一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳統(tǒng)，融會了九部樂中各族音樂的精華，形成了散序——中序或拍序——破或舞遍的結(jié)構(gòu)形式。見于《教坊錄》著錄的唐大曲曲名共有46個，其中《霓裳羽衣舞》以其為著名的皇帝音樂家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲風格，為世所稱道。

著名詩人白居易寫有描繪該大曲演出過程的生動詩篇《霓裳羽衣舞歌》。在唐代的樂隊中，琵琶是主要樂器之一。它已經(jīng)與今日的琵琶形制相差無幾?，F(xiàn)在福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上還保留著唐琵琶的某些特點。受到龜茲音樂理論的影響，唐代出現(xiàn)了八十四調(diào)，燕樂二十八調(diào)的樂學理論。唐代曹柔還創(chuàng)立了減字譜的"古琴記譜法，一直沿用至近代。

唐代末年還盛行一種有故事情節(jié)，有角色和化妝表演，載歌載舞，同時兼有伴唱和管弦伴奏的歌舞戲。大面、踏搖娘、撥頭、參軍戲等這已經(jīng)是一種小型的雛形戲曲。文學史上堪稱一絕的唐詩在當時是可以入樂歌唱的。當時歌伎曾以能歌名家詩為快;詩人也以自己的詩作入樂后流傳之廣來衡量自己的寫作水*。唐代音樂文化的繁榮還表現(xiàn)為有一系列音樂教育的機構(gòu)，如教坊、梨園、大樂署、鼓吹署以及專門教習幼童的梨園別教園。這些機構(gòu)以嚴密的考績，造就著一批批才華出眾的音樂家。

唐朝歷史皇帝3篇（擴展7）——歷史唐朝的故事3篇

歷史唐朝的故事1

武則天名曌，字明空，唐太宗賜名武媚，稱帝后以武瞾為名。

古代女性有名也有字，漢朝常不分男女，名、字可通用，南北朝之后男女名、字才有區(qū)別，女性多以花草嬌美、貞柔明媚等陰性文字取名，區(qū)別與男性。

《新唐書》和《舊唐書》說武氏名“瞾”，但是“瞾”武氏稱帝之后造的字，所以不可能為父母所起的名字。

“武則天”這個名字的本來也不是她本來的名字。首先，“則天”這個詞不是名字，她是武則天退位之后，新皇帝給她上的尊號的一部分。(則天大圣皇帝→則天大圣皇后→天后→大圣天后→天后圣帝→圣后)《舊唐書-孫處約傳》記載“尋避中宮諱，改名茂道”，由此可見，武氏原名與處、約有關(guān)。孫處約名處約，自茂道，取消名，以字行之，這與唐朝的情況多有相同，武氏父武士彠就是以字行之，武氏的兄弟也是等也都是以字行之。下面咱們再看《新唐書-韋思謙傳》“本名仁約，字韋思，以音類則天父諱，故稱宇焉”但是武士彠名稷，字士彠，所以這個記錄有問題。應(yīng)該是諱武則天的名，所以改的。為什么不說是“處”呢，簡單因為武氏稱二圣的時候，有宰相郝處俊，如果是處，那么作為武則天心腹的郝處俊也一定會改，但是他沒有改，那就不是“處”。

為什么確定武則天的字是明空呢?首先武則天的母親楊氏，崇尚佛教，她極有可能給武則天取一個與佛教有關(guān)的名字?！安仭笔俏鋭t天稱帝之后造的字，但是明空是她稱帝之前曾用過一段時間的名字。史*載“朕宜以‘明空’為名”，之后才用“瞾”為名。明空也有可能是武氏在感業(yè)寺時用的法號，但是她的姐姐名順，字明則，她姐姐沒有做過尼姑，所以根據(jù)史書等研究，明空是武則天的字，后來她用字做了法號，然后又有一段時間依照家族慣例以字行之。

約有預(yù)期、簡要、節(jié)省、窮乏等意思，明空也有這個意思，所以根據(jù)古代起名的規(guī)律，這意思是相配的，楊氏信佛，所以更有可能為武氏以明空為字，以約為名。

媚娘不可能是武則天的字，更不可能是名。她父母都是出身貴胄，其母更是名門大族，不可能低俗到用“媚”這個字，更不可能為她起名“媚娘”?！缎绿茣?武后傳》記載“太宗聞士彠女美，召為才人，方十四歲。母……母題……既見帝，賜號‘武媚’”所以武媚是太宗賜，至于武媚娘則不可查，可能是因為習慣，在后面加了一個“娘”。

“武瞾”名字來源

武氏名稱“曌”，起于她稱帝前夕，并非原名。是她的堂外甥鳳閣侍郎宗秦客所獻的12個新字中的第一個字。這個新造的“曌”字，盡管意思與“照”字相同，但結(jié)構(gòu)特殊，能使人聯(lián)想到日月當空，光芒萬丈這一磅礴景象，這也可能是武則天獨鐘情于它，并選做自己名字的主要原因。“則天”二字是后世對她的稱謂。既因武則天當年是在則天門上宣布改唐為周的，又因“則天”二字有“效法于天帝法則”的含義，到唐開元九年(公元721年)，在編撰《則天實錄》一書時，特用“則天”二字，來稱呼這位既是皇后又當過皇帝的非凡女性。這是武則天這個特殊名字最早的出現(xiàn)。而武則天這一名稱，則是在后世之人對她的評價逐漸升高以后才隨之流行的。

歷史唐朝的故事2

燕國襄穆公主(?—808年)，唐德宗李適女，母不詳。始封咸安公主。下嫁回紇武義成功可汗，置府。逝世于唐憲宗元和三年，追封及謚。咸安公主是唐德宗的第八女，這位公主天生麗質(zhì)，聰慧有加;自小就在宮中琴棋書畫，習武練箭，也可是一位深明大義的女子。當回紇請求和親時，她毅然前往……長壽天親可汗即位不久，便派遣使者獻方物向唐朝請求和親。

唐德宗李適，原來想不答應(yīng)，宰相李沁勸解指出：回紇與唐朝的交往對雙方都是有利的。一方面回紇依賴唐朝供應(yīng)絲絹，茶、糧種、金銀、鋼鐵及手工業(yè)品等生產(chǎn)、生活資料;另一方面唐朝也要從回紇牧區(qū)不斷補充馬匹。由于經(jīng)過多年的戰(zhàn)亂，唐朝軍用、民用的馬匹都很缺乏。

李沁對回紇的繼續(xù)和親又提出幾項條件：回紇向唐朝稱臣，限制來唐使臣的隨從人數(shù)，絹馬貿(mào)易維持一定的.限額數(shù)量等。”回紇表示愿意遵守。于是，唐德宗將自己親生的第八個女兒咸安公主出嫁回紇為可敦。

貞元四年(公元788年)，咸安公主與回紇長壽天親可汗和親。唐咸安公主在回紇生活了21年，她先后按回紇的收繼婚制嫁給長壽天親，忠貞可汗，奉誠可汗及懷信可汗。這四位可汗均接受了唐朝的冊封。盡管回紇*在這一期間*頻繁，又發(fā)生了阿躍氏族的懷信可汗取代舊可汗藥羅葛氏族的禪讓式*，而咸安公主的可敦地位始終保持著。她在回紇汗國中很受尊重，直到元和三年(公元808年)病死?？梢哉f她將整個一生都獻給了唐朝與回紇的和親事業(yè)。咸安公主對發(fā)展馬絹貿(mào)易，維護唐朝與回紇的姻好關(guān)系都起了重要作用。咸安公主為祖國安寧做出了重要的貢獻，卻委曲求全，犧牲了自己的一切，按照回紇的“收繼婚”制度，即“父兄伯叔死，子弟及侄等妻其后母”(《通典》)，連嫁兩姓三輩四可汗。她死后葬回紇，是唐朝唯一一位沒有葉落歸根的正牌公主。

唐代詩人白居易為此曾寫了《陰山道》的詩來詠贊她：“咸安公主號可敦，遠為可汗頻奏論。元和二年下新劫，內(nèi)出金帛酬馬值，詔江淮馬價孳，從此不令碟短織。合羅將軍呼萬歲，捧投金銀與縑采。

歷史唐朝的故事3

武則天名曌，字明空，唐太宗賜名武媚，稱帝后以武瞾為名。

古代女性有名也有字，漢朝常不分男女，名、字可通用，南北朝之后男女名、字才有區(qū)別，女性多以花草嬌美、貞柔明媚等陰性文字取名，區(qū)別與男性。

《新唐書》和《舊唐書》說武氏名“瞾”，但是“瞾”武氏稱帝之后造的字，所以不可能為父母所起的名字。

“武則天”這個名字的本來也不是她本來的名字。首先，“則天”這個詞不是名字，她是武則天退位之后，新皇帝給她上的尊號的一部分。(則天大圣皇帝→則天大圣皇后→天后→大圣天后→天后圣帝→圣后)《舊唐書-孫處約傳》記載“尋避中宮諱，改名茂道”，由此可見，武氏原名與處、約有關(guān)。孫處約名處約，自茂道，取消名，以字行之，這與唐朝的情況多有相同，武氏父武士彠就是以字行之，武氏的兄弟也是等也都是以字行之。下面咱們再看《新唐書-韋思謙傳》“本名仁約，字韋思，以音類則天父諱，故稱宇焉”但是武士彠名稷，字士彠，所以這個記錄有問題。應(yīng)該是諱武則天的名，所以改的。為什么不說是“處”呢，簡單因為武氏稱二圣的時候，有宰相郝處俊，如果是處，那么作為武則天心腹的郝處俊也一定會改，但是他沒有改，那就不是“處”。

為什么確定武則天的字是明空呢?首先武則天的母親楊氏，崇尚佛教，她極有可能給武則天取一個與佛教有關(guān)的名字。“瞾”是武則天稱帝之后造的字，但是明空是她稱帝之前曾用過一段時間的名字。史*載“朕宜以‘明空’為名”，之后才用“瞾”為名。明空也有可能是武氏在感業(yè)寺時用的法號，但是她的姐姐名順，字明則，她姐姐沒有做過尼姑，所以根據(jù)史書等研究，明空是武則天的字，后來她用字做了法號，然后又有一段時間依照家族慣例以字行之。

約有預(yù)期、簡要、節(jié)省、窮乏等意思，明空也有這個意思，所以根據(jù)古代起名的規(guī)律，這意思是相配的，楊氏信佛，所以更有可能為武氏以明空為字，以約為名。

媚娘不可能是武則天的字，更不可能是名。她父母都是出身貴胄，其母更是名門大族，不可能低俗到用“媚”這個字，更不可能為她起名“媚娘”?！缎绿茣?武后傳》記載“太宗聞士彠女美，召為才人，方十四歲。母……母題……既見帝，賜號‘武媚’”所以武媚是太宗賜，至于武媚娘則不可查，可能是因為習慣，在后面加了一個“娘”。

“武瞾”名字來源

武氏名稱“曌”，起于她稱帝前夕，并非原名。是她的堂外甥鳳閣侍郎宗秦客所獻的12個新字中的第一個字。這個新造的“曌”字，盡管意思與“照”字相同，但結(jié)構(gòu)特殊，能使人聯(lián)想到日月當空，光芒萬丈這一磅礴景象，這也可能是武則天獨鐘情于它，并選做自己名字的主要原因?！皠t天”二字是后世對她的稱謂。既因武則天當年是在則天門上宣布改唐為周的，又因“則天”二字有“效法于天帝法則”的含義，到唐開元九年(公元721年)，在編撰《則天實錄》一書時，特用“則天”二字，來稱呼這位既是皇后又當過皇帝的非凡女性。這是武則天這個特殊名字最早的出現(xiàn)。而武則天這一名稱，則是在后世之人對她的評價逐漸升高以后才隨之流行的。

唐朝歷史皇帝3篇（擴展8）——唐朝的歷史劇3篇

唐朝的歷史劇1

主演：陳紅，歸亞蕾，趙文瑄，周迅

長安城被連綿的陰雨籠罩，人們說這預(yù)示著上天會賜予大唐一個美麗絕倫的公主。在皇宮深處，皇后武則天卻被比天氣還陰晦的心情籠罩，她已經(jīng)懷胎十二個月而無法臨盆，這使她深信多年前因*而被自己扼殺在襁褓中的女兒又回來了，她無數(shù)次在佛像前祈求女兒的諒解和寬恕。當唐軍大勝突厥的喜訊傳來，公主終于降生在朝堂之上。這奇異的經(jīng)歷使高宗皇帝李治認定女兒的降世為天下帶來了好運，當場賜名--太*公主。由此，一個女人瑰麗而坎坷的一生開始了。

武則天從太*降世就對她傾注了特殊的關(guān)懷和寵愛。當哥哥們在權(quán)力的陰影和母親的威嚴下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的時候，太*卻體驗著皇室所能給予一個女人的全部榮耀、美好和高傲，她一生的悲劇也就在這幸福的童年中埋下了深深的禍根。

十四歲的太*第一次出宮就在上元燈節(jié)的假面狂歡之夜邂逅英俊武士薛紹，使她墜入少女的初戀。武則天出于對女兒的溺愛賜死薛紹的妻子使太*可以嫁與薛紹，而薛紹最后在對妻子忠貞不渝的決心以及對太*不可抗拒的尊敬和好感中迎向了太*手中的利劍。薛紹之死令兩人之間令太*困惑的隔閡真相大白，太*第一次認識到權(quán)力的可怕和母親的專橫。而在此期間，大哥弘的意外死亡、二哥賢的被逐、三哥顯被廢，都加深著母女兩人之間的誤解，長達數(shù)年的冷戰(zhàn)開始了。

為了對抗母親，太*違背圣意嫁給了善良、魯鈍而無能的武攸嗣，武則天不但不惱，反而降旨賜予她權(quán)力：太*隨時隨地可以休夫。而太*開始痛恨自己生在帝王之家。武攸嗣因研制*有功得到武則天的寵信，也因為*的緣故發(fā)生意外婚外情，自覺有愧于太*，便自殺了。

歷經(jīng)兩次婚姻的失敗，太*心灰意冷，她把熱情轉(zhuǎn)移到皇朝的政務(wù)之上。因被母親的博大胸襟和濟世情懷所感動，她幫助武則天力排眾議，使之成為歷史上唯一的女皇。武則天為此封她為監(jiān)國大公主。太*還以為是自己的智慧結(jié)束了惡夢般的酷吏制度，

但太*過于注重感情使得她難以應(yīng)付政治斗爭的冷酷和險惡，她的政治生涯受到巨大挫折。這時，一個長相酷似薛紹的男人--張易之闖入了她的心，并且使她對愛情的純真信念產(chǎn)生動搖。洞察一切的武則天識破了張易之利用女人來滿足個人膨脹私欲的真實目的，施計謀將張易之從太*身邊帶走。太*的內(nèi)心自此對愛情關(guān)閉。

光陰荏苒，年邁的武則天也在權(quán)力之巔體味著人生的虛無與幻滅，身為男寵的張易之被欲望引向瘋狂，試圖利用武則天的失落感篡取*。在這危機的時刻，太*再次顯示了智慧與果敢，率兵一舉粉碎了張易之的*陰謀，并勸服母親將江山還政于李家皇子顯。

太*在與母親的恩怨爭斗中第一次贏得了勝利，而武則天臨死前的一番動情陳述，終于化解了兩個人長達數(shù)十年的誤解與怨恨，母女倆抱頭痛哭。

太*的政治威望達到了頂峰，她與皇嫂韋氏的矛盾因此逐漸顯露，身為皇后的韋氏企圖成為第二個武則天，但她卻缺乏武則天的智慧與胸襟，中宗皇帝因為韋姓多年的不離不棄，對她多加放縱，但又恐江山毀在自己手中，安樂公主用香毒死了中宗顯。太*忍無可忍，經(jīng)過一番殊死搏斗，韋氏家族伏誅，大唐江山再次被太*拯救。

似乎一切風波已經(jīng)過去，但是*這個皇室生活中的惡魔沒有就此消失。薛紹的遺子薛崇諫為了償還父親欠太*的情債亦為向權(quán)利報復(fù)希望太*能夠登基，他先后瞞著太*毒死李崇茂(韋氏的兒子)逼死李旦，李旦死后事情敗露，太*怒不可遏。最后在刺殺李隆基時，被李隆基殺死。最后只有李隆基僥幸生存下來。李隆基向太*袒露了自己對她超出姑侄之情的深深依戀，而太*已經(jīng)對權(quán)利的掙扎有了無法可解的絕望與厭倦。在陰雨不停的夜晚，面對著一尺白綾，她在回顧了自己瑰麗卻又不幸的一生之后，懸梁自盡，孤獨地死在大明宮深處。

唐朝的歷史劇2

主演：馬蘇，賈乃亮，唐國強，王璐瑤，呂麗萍，劉瀟瀟，苗乙乙，劉園園唐朝天寶年間，生性風流的玄宗皇帝李隆基將兒媳婦壽王妃楊玉環(huán)搶了過來，封為貴妃，遂演出了一段流傳千古的愛情悲劇。今人對于賜浴華清池，盟誓長生殿，魂歸馬嵬坡的種種故事可謂耳熟能詳。其實，那是一個充滿戲劇性的、紅彤彤的時代。在這兩人旁邊，還有曾經(jīng)也被玄宗無限寵愛，如今卻飽嘗寂寞的梅妃;風華絕代，唯一敢在玄宗面前放肆不羈，其實內(nèi)心卻天天小心拿捏分寸的詩仙李白;既互相利用、又互相瞧不起的權(quán)謀大家高力士和楊國忠;裝傻充愣、甘當所有人笑柄的胡兒安祿山，正是他后來掀起了安史之亂，算計了所有的人，永遠終結(jié)了整個朝代的盛世。但還有一個人也曾出入那時的宮廷，也曾讓上述所有人圍著她旋轉(zhuǎn)，也曾憑著她的美貌、才智和歌喉有聲有色地參與了這個*歷史中永遠的故事。她就是曾被唐玄宗封為歌妃的普通民女許合子。歷史和傳說幾乎都已經(jīng)把她遺忘，所以我們正好從她開始一段傳奇。因為她，這一整個故事都顯出別樣的色彩。

唐朝的歷史劇3

主演：馬躍，金士杰，馬少驊，馬精武，苗圃，孫寧