智能家居系統(tǒng)項(xiàng)目解決方案課件

21、沒(méi)有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒(méi)有人會(huì)幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。智能家居系統(tǒng)項(xiàng)目解決方案智能家居系統(tǒng)項(xiàng)目解決方案21、沒(méi)有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒(méi)有人會(huì)幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。智能家居系統(tǒng)項(xiàng)目解決方案ACT目錄系統(tǒng)定位及產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思2.智能家居系統(tǒng)構(gòu)成智能家居功能闡述4.HONEYWELL系統(tǒng)解決方案5.別墅設(shè)計(jì)思路說(shuō)明ACT系統(tǒng)定位及設(shè)計(jì)構(gòu)思農(nóng)民工子女這一群體，是伴隨我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程加快，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移而出現(xiàn)的。受諸多的條件限制，很多農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的同時(shí)因無(wú)力解決孩子進(jìn)城將面對(duì)的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，比如住房、高昂的借讀費(fèi)，無(wú)暇照顧孩子等問(wèn)題，不得已孩子被留在農(nóng)村，由長(zhǎng)輩或者其他親戚代為照顧，最終成為了留守兒童。留守兒童常常因?yàn)楦改溉毕?、家庭教育缺失容易?dǎo)致情感缺失、是非觀念淡薄進(jìn)一步導(dǎo)致道德問(wèn)題。通過(guò)多次的訪談和探討，與家長(zhǎng)、教師、社會(huì)關(guān)注者、與非留守兒童以及留守兒童的深入接觸，發(fā)現(xiàn)留守兒童在道德意識(shí)，道德情感、道德行為、道德素養(yǎng)等方面存在很多問(wèn)題。一、農(nóng)村留守兒童的道德素養(yǎng)現(xiàn)狀存在的問(wèn)題有（一）積極人格品質(zhì)的發(fā)展受阻，導(dǎo)致控制力差，人生觀扭曲缺乏安全感的留守兒童在沒(méi)有父母的作為安全保護(hù)傘的情況下，不能輕松自由的探索新奇事物，由于他們對(duì)父母的依賴性沒(méi)有被滿足，所以轉(zhuǎn)向依賴祖父母、親戚，導(dǎo)致在與人交往時(shí)產(chǎn)生退縮、缺乏熱情的情緒，并且直接導(dǎo)致留守兒童很少參與到社交活動(dòng)的嘗試中，這必然使得他們?cè)诨顒?dòng)中無(wú)法認(rèn)識(shí)自己的主宰功能和責(zé)任意識(shí)，不能建立起獨(dú)立而自發(fā)的人格，更不能成長(zhǎng)為滿懷希望與信心的個(gè)體。有研究發(fā)現(xiàn)，兒童期對(duì)父母的安全依戀是非常重要的生理需要，決定今后的人身觀、價(jià)值觀能否健康和積極。處于安全狀態(tài)的個(gè)體是快樂(lè)的，今后會(huì)發(fā)展成富有愛(ài)心和善于表達(dá)情感，為以后的健全人格和良好的人際關(guān)系的建立奠定了基礎(chǔ)。而缺乏依戀安全感的個(gè)體，經(jīng)常處于一種焦慮、恐慌、不安的狀態(tài)中，會(huì)產(chǎn)生挫折感、失望、憤怒等負(fù)面情緒，社會(huì)適應(yīng)性差，產(chǎn)生敵對(duì)的帶有消極情緒的人生觀。長(zhǎng)此以往，留守兒童的情緒控制力相對(duì)正常兒童就顯得更加消極和缺乏并直接影響其人生觀、價(jià)值觀的形成。（二）自我認(rèn)同不準(zhǔn)確，道德心理不健康導(dǎo)致產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我防衛(wèi)的行為留守兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中，遇到的人生的大問(wèn)題便是親子關(guān)系的突然中斷，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是非常沉重的打擊。而且，由于兒童的自我認(rèn)同尚在形成和建立的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)候沒(méi)有父母的關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)，對(duì)于孩子而言意味著其喪失了自我認(rèn)同的方向和目標(biāo)引導(dǎo)。兒童的健康成長(zhǎng)，有兩個(gè)層面的理解，生理層面和心理層面的健康成長(zhǎng)。心理層面的健康更加側(cè)重由兒童轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)程是否順利健康，能夠形成良好的人際交往能力、生存能力。自我認(rèn)同是是兒童健康的重要因素，也是自我認(rèn)同健康發(fā)展的結(jié)果，二者相輔相成。（三）缺乏有效的溝通與監(jiān)督，導(dǎo)致道德意識(shí)薄弱。留守兒童的父母常年在外，與孩子的溝通會(huì)極少，方式也比較單一。對(duì)孩子教育和影響功能也大為削弱。留守兒童在學(xué)習(xí)和生活上遇到的疑惑、問(wèn)題不能及時(shí)有效的解決。事實(shí)上，與孩子的正常溝通是產(chǎn)生溫暖情感的重要途徑，留守兒童的隔代監(jiān)護(hù)或者其他教養(yǎng)方式導(dǎo)致孩子根本沒(méi)有機(jī)會(huì)傾訴和獲得應(yīng)有的關(guān)心，長(zhǎng)期的教養(yǎng)方式的不當(dāng)，生活中的細(xì)小行為不給與糾正和監(jiān)督，必然導(dǎo)致孩子的道德意識(shí)薄弱，影響今后的道德觀念。二、農(nóng)村留守兒童道德素養(yǎng)問(wèn)題對(duì)策研究（一）發(fā)揮家庭教育的力量，運(yùn)用正面的教養(yǎng)方式培養(yǎng)道德情感家庭環(huán)境與孩子的成長(zhǎng)有著密不可分的關(guān)系，家庭的環(huán)境的優(yōu)劣程度，直接影響著孩子的健康成長(zhǎng)。如一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，父母雙方的文化水平、道德修養(yǎng)、人際關(guān)系，個(gè)性、心理、價(jià)值觀念、社會(huì)交際等。當(dāng)然在這些因素當(dāng)中對(duì)兒童影響最大最直接的還是一個(gè)家庭的人際關(guān)系，尤其父母之間的融洽程度。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，生活在和諧程度高的家庭，與人相處時(shí)的親密程度，情感的表達(dá)與控制力都相對(duì)穩(wěn)定。雖然父母不能天天跟孩子生活在一起，但是高親密度的家庭教育的力量，會(huì)給孩子形成相對(duì)穩(wěn)定的情感交流與支持，加深跟留守兒童的親子關(guān)系，給予孩子動(dòng)力和信心，接收更多的正面的道德意識(shí)，使得他們的性格更加樂(lè)觀向上，行為的盲目、過(guò)度以及沖動(dòng)的因素也會(huì)減低很多。（二）發(fā)揮學(xué)校的教育力量，建立家校緊密聯(lián)系網(wǎng)，正確引導(dǎo)留守兒童道德行為。一直以來(lái)對(duì)于這些留守兒童而言，學(xué)校是孩子心目中最正規(guī)、最值得信賴的教育場(chǎng)所，尤其是對(duì)于父母不在身邊的留守兒童而言，學(xué)校更應(yīng)該給予關(guān)愛(ài)。在現(xiàn)實(shí)的情況下，解決留守兒童道德素養(yǎng)問(wèn)題的其中一個(gè)重要途徑便是利用農(nóng)村學(xué)?，F(xiàn)有的教育基礎(chǔ)和設(shè)施，有針對(duì)性的擴(kuò)展素質(zhì)教育的功能。針對(duì)有品德行為的偏差現(xiàn)象的留守兒童，針對(duì)性的進(jìn)行引導(dǎo)，讓留守兒童盡可能消除不良的情感體驗(yàn)，通過(guò)學(xué)校和家庭的緊密聯(lián)系網(wǎng)，運(yùn)用各種教育的研究試點(diǎn)，讓他們與普通學(xué)生的交往，與教師的接觸，培養(yǎng)留守兒童的比較缺失社會(huì)適應(yīng)能力，運(yùn)用學(xué)校的天然影響力和吸引力對(duì)留守兒童進(jìn)行道德行為的引導(dǎo)。（三）發(fā)揮政府的主導(dǎo)力量，建立完善的教育環(huán)境影響留守兒童道德素養(yǎng)對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，農(nóng)村長(zhǎng)期實(shí)行的城鄉(xiāng)二元戶籍制度是留守兒童問(wèn)題的產(chǎn)生的關(guān)鍵癥結(jié)。其次是城鄉(xiāng)截然不同的教育體系的存在讓留守兒童在接受教育的過(guò)程中受到種種因素的影響而導(dǎo)致接受教育質(zhì)量的下降，尤其是在素質(zhì)教育方面。所以充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，為留守兒童建立有利于留守兒童成長(zhǎng)的教育環(huán)境與政府引導(dǎo)緊密相關(guān)。由于留守兒童的教育問(wèn)題，尤其是道德素質(zhì)教育問(wèn)題是一個(gè)積極復(fù)雜的綜合性問(wèn)題，需要農(nóng)村學(xué)校、行政教育單位和社會(huì)各界共同達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，對(duì)該群體進(jìn)行關(guān)注，通過(guò)各種途徑和方法進(jìn)行道德素養(yǎng)的影響和引導(dǎo)，共同為孩子營(yíng)造一個(gè)積極向上的良好社會(huì)環(huán)境。0一、當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)學(xué)校藝術(shù)教育現(xiàn)狀當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)學(xué)校藝術(shù)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，由多種因素致使其發(fā)展緩慢，從大方面來(lái)看，缺乏教育體系，藝術(shù)環(huán)境建設(shè)不夠完善，教育機(jī)構(gòu)對(duì)藝術(shù)教育的不夠重視；從具體的實(shí)際來(lái)看，教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有形成統(tǒng)一的整體，具體分析來(lái)看，體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面；1.教師資源相對(duì)缺乏不可否認(rèn)農(nóng)村地區(qū)教師資源是十分緊缺的，大量?jī)?yōu)秀的、專業(yè)的專職的教師涌向城市中心，造成農(nóng)村地區(qū)往往一個(gè)教師需要擔(dān)任多個(gè)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)任務(wù)繁重。造成教師常常力不從心，甚至顧此失彼。且就算有專業(yè)專職的教師，往往學(xué)科的專業(yè)知識(shí)與技能，還需要很大程度的提高，這就使得農(nóng)村地區(qū)的藝術(shù)教學(xué)在源頭上就相對(duì)落后。2.學(xué)生家庭環(huán)境的影響農(nóng)村地區(qū)相當(dāng)一部分學(xué)生是留守兒童，且農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，學(xué)生放學(xué)回家甚至還需要進(jìn)行體力活勞動(dòng)，談不上在在家學(xué)習(xí)的情況；且農(nóng)村信息相對(duì)比較閉塞，對(duì)于教學(xué)有疑問(wèn)卻無(wú)從求助。甚至有的家長(zhǎng)觀念相對(duì)落后，甚至都認(rèn)為藝術(shù)的學(xué)習(xí)沒(méi)有價(jià)值，沒(méi)有學(xué)習(xí)的意義，學(xué)生有興趣愛(ài)好與特長(zhǎng)也得不到應(yīng)有的培養(yǎng)。3.缺乏藝術(shù)熏陶氛圍相對(duì)于城市的環(huán)境而言，農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教學(xué)缺乏藝術(shù)素材，能夠給學(xué)生欣賞鑒別的材料很少，也談不上畫展和藝術(shù)展，連博物館、藝術(shù)館也缺少參觀的條件。教師的講學(xué)更多的依靠書本和口頭表述，極大限制了學(xué)生的直觀審美的獲取，靈感的觸動(dòng)的途徑也少之又少，考驗(yàn)學(xué)生的想象力，收效甚微。二、農(nóng)村地區(qū)學(xué)校藝術(shù)教育的改革與發(fā)展措施1.因地制宜，因材施教教育資源分配不均，一時(shí)難以改變，這就啟發(fā)一線教師要以最快的，最直接的對(duì)周圍環(huán)境的利用進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)。農(nóng)村地區(qū)學(xué)校雖然科學(xué)技術(shù)、硬件設(shè)施、師資配置都不及城市地區(qū)的學(xué)校，但是農(nóng)村擁有最原生態(tài)的自然風(fēng)景、動(dòng)物、人文，還有獨(dú)特的山水田園和民風(fēng)習(xí)俗，這些質(zhì)樸、自然、絕美的風(fēng)景是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉之一，因此教師要充分利用這些自然資源進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)。因地制宜，啟發(fā)教師要以當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境幫助學(xué)生打開(kāi)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，獲取藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，獲得美學(xué)的體驗(yàn)與技能。如那座學(xué)校前的山，它的樣貌，它的名字的由來(lái)，長(zhǎng)在它那里的花花草草，引發(fā)學(xué)生深思，城市的高樓大廈是一種技術(shù)美，而山水田園是自然美，寧?kù)o的美，不張揚(yáng)，任意到細(xì)節(jié)之處，滲透人的情感，都能動(dòng)人以情。教師能夠充分利用這些資源，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容豐富的一個(gè)途徑，也是重要的取材途徑之一。2.發(fā)掘?qū)W生興趣愛(ài)好與特長(zhǎng)藝術(shù)不同于其它的一般科目，其創(chuàng)作往往具有極大的個(gè)體的獨(dú)特的意識(shí)與獨(dú)到的眼光，極能夠體現(xiàn)一個(gè)人的創(chuàng)造性，而大多數(shù)藝術(shù)創(chuàng)作者都是基于興趣與愛(ài)好，在自我的探索與提升中，在藝術(shù)領(lǐng)域取得耀眼的成就。此外，興趣愛(ài)好也是學(xué)生積極主動(dòng)性的具體的體現(xiàn)，體現(xiàn)了學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)意識(shí)，因此要充分發(fā)掘?qū)W生的興趣與特長(zhǎng)，讓學(xué)生主動(dòng)去探索藝術(shù)的知識(shí)。在這個(gè)層面上，教師在面向全體學(xué)生教學(xué)的同時(shí)，要善于挖掘?qū)W生的特長(zhǎng)，采取一定的加強(qiáng)訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)。由于農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生或許存在不自信的心理，因此教師多贊美學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與提升。幫助學(xué)生樹(shù)立自信心。筆者在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在得到教師的肯定與贊美下，表現(xiàn)得更加積極主動(dòng)，原本擅長(zhǎng)的知識(shí)也不斷在增長(zhǎng)，在不知不覺(jué)中獲得了審美的技能與審美的體驗(yàn)。3.做學(xué)生的朋友學(xué)生在課堂上不聽(tīng)課，但本質(zhì)上不是因?yàn)椴幌矚g這個(gè)課，由于農(nóng)村學(xué)生的生存的特殊的環(huán)境，可導(dǎo)致其在課堂有不利于教學(xué)與學(xué)習(xí)的舉動(dòng)出現(xiàn)，細(xì)心的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生可能是因?yàn)樵诩覜](méi)時(shí)間寫主科的作業(yè)而在美術(shù)課音樂(lè)課上偷偷寫，導(dǎo)致學(xué)習(xí)不認(rèn)真，注意力不集中。諸如此類的原因，只要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生必然能夠解開(kāi)心結(jié)，專注于課堂。因此更啟發(fā)教師要拉進(jìn)與學(xué)生的距離，做學(xué)生的朋友，解開(kāi)學(xué)生的困惑，解開(kāi)學(xué)生的心結(jié)，做一個(gè)良好的傾聽(tīng)者。如對(duì)于上文中提到的學(xué)生的行為，教師可以先了解學(xué)生沒(méi)有按時(shí)完成作業(yè)的原因，并提及學(xué)習(xí)效率的問(wèn)題，讓學(xué)生做事情就一心一意，將會(huì)事半功倍。4.倡導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)自主合作學(xué)習(xí)是教育領(lǐng)域重要的一個(gè)教學(xué)方式，因其是學(xué)生終身發(fā)展的一項(xiàng)技能，不管是農(nóng)村地區(qū)還是城市地區(qū)都要發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。現(xiàn)代教育不僅僅是知識(shí)的教育，也是技能、思維、習(xí)慣的教育。藝術(shù)教育是審美的教育，也是學(xué)生良好的情感態(tài)度價(jià)值的培養(yǎng)的教育。藝術(shù)課堂中創(chuàng)導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，可以以小組學(xué)習(xí)任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行，如合唱、合舞、合畫一個(gè)繪畫作品。讓學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)任務(wù)中，豐富知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)與人相處，與人溝通，學(xué)會(huì)寬容忍?，學(xué)會(huì)幫助他人，提升情感體驗(yàn)。綜上，農(nóng)村學(xué)校具有其特殊性，這要求教師將有效的教學(xué)資源做到最大利用化，因地制宜，發(fā)揮農(nóng)村環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展學(xué)生的興趣特長(zhǎng)，與學(xué)生平等交流等，以促進(jìn)藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展與改革。[ACT目錄系統(tǒng)定位及產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思2.智能家居系統(tǒng)構(gòu)成智能家居功能闡述4.HONEYWELL系統(tǒng)解決方案5.別墅設(shè)計(jì)思路說(shuō)明ACT系統(tǒng)定位及設(shè)計(jì)構(gòu)思智能家居系統(tǒng)簡(jiǎn)介ACT智能家居系統(tǒng)概念簡(jiǎn)介“智能家居”(Smarthome),又稱智能住宅通俗地說(shuō),它利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)、嵌入式系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)及現(xiàn)代控制技術(shù),將家中的各種設(shè)備(如照明系統(tǒng)、環(huán)境控制系統(tǒng)、安防系統(tǒng)、影音系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)家電系統(tǒng))通過(guò)家庭網(wǎng)絡(luò)連接到一起。能根據(jù)不同的環(huán)境狀態(tài)相互協(xié)作,從而給用戶帶來(lái)最大程度的高效、便利、舒適與安全。幫助人們有效安排時(shí)間,增強(qiáng)家居生活的健康性、安全性,舒適性、便捷性。智能家居的建設(shè)定位ACT智能定位:一種全新的生活方式舒適生活,智能節(jié)能,健康家居自動(dòng)化地標(biāo)性遠(yuǎn)程控制數(shù)字化生活,隨時(shí)隨地掌握信息項(xiàng)目定位超前性節(jié)能性安全保障生活綜合保安系統(tǒng)我們的客戶群與110連網(wǎng)有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位的成功人士我們的客戶對(duì)智能家居系統(tǒng)的要求ACT產(chǎn)品的品牌要求品牌的社會(huì)地位系統(tǒng)的穩(wěn)定性2.品牌的專業(yè)程度2.系統(tǒng)的可靠性3.品牌的內(nèi)涵深度3.系統(tǒng)的集成性智能家居系統(tǒng)的要求產(chǎn)品的服務(wù)要求1.功能的完整性1.服務(wù)的專業(yè)化2.服務(wù)的個(gè)性化3.功能的擴(kuò)展性3.服務(wù)的貼身化智能家居系統(tǒng)產(chǎn)品的品牌確立ACT。Honeywell能給我們帶來(lái)什么?Honeywe能給我們創(chuàng)造什么。Honeywell1能給我們提供什么?ACTHoneywell品牌智能家居系統(tǒng)產(chǎn)品的品牌介紹ACT擁有120,000名員工,在全球?qū)⒔?00個(gè)國(guó)家開(kāi)展業(yè)務(wù)總部位于美國(guó)新澤西州道瓊斯工業(yè)指數(shù)的30家成分股公司之名列“財(cái)富100強(qiáng)”,2007年全球銷售收入達(dá)到350億美元標(biāo)準(zhǔn)普爾500家成分股公司之股票在紐約證交所、倫敦證交所、芝加哥證交所和太平洋證交所上市交易霍尼韋爾公司是一家在技術(shù)和制造業(yè)方面占世界領(lǐng)先地位的多元化跨國(guó)公司,在全球范圍內(nèi)為客戶提供四大業(yè)務(wù)范疇的產(chǎn)品、技術(shù)及服務(wù):航空航天、自動(dòng)化控制特殊材料、以及交通系統(tǒng)智能家居系統(tǒng)產(chǎn)品的品牌介紹ACT霍尼韋自控行業(yè)的先驅(qū),提供一系列能為工業(yè)客戶提高效率和生不境舒適的產(chǎn)品、解決方案和服務(wù)。有超億的家庭建筑使用個(gè)提煉廠中的24個(gè)安裝了我們的系統(tǒng)并接受我們的服務(wù)業(yè)務(wù)范國(guó):安防產(chǎn)品傳感器自控;環(huán)境自控;樓宇自控;消防,HPS主要客戶全球客戶:巴斯夫,波音,杜邦,美孚,通用汽車,寶潔,悉尼機(jī)場(chǎng)等中國(guó)客戶:中石化、中石油、中海油、寶鋼、武鋼、金茂大廈、故宮、兵馬俑博物館、上海地鐵