河南省南陽一中高三上學(xué)期第三次周考（月）語文試題無答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精命題、校對：高英慧時間：2013一、現(xiàn)代文閱讀（9分,每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。俗,與其說是一種文化現(xiàn)象，莫如說是一種文化養(yǎng)成或文化習(xí)慣。最初的“俗”，源于人的生存本能，體現(xiàn)出人對自然的生存選擇與適應(yīng)。當(dāng)人的生存選擇與適應(yīng)“習(xí)慣成自然”時，我們就有了“俗”?！胺e習(xí)成俗"便是對“俗”之成因最原初的表述?！胺e習(xí)”而“成俗”，說明“俗”是特定時空中特定人群的“集體無意識”，是無需言明的默契也是無需理析的律令.隨著人類社會組織日趨復(fù)雜且日趨精密,鄉(xiāng)民社會的默契需要規(guī)范并敞亮為“鄉(xiāng)約”，于是“約定俗成”成為“俗"的自覺構(gòu)建.這種體現(xiàn)出鄉(xiāng)民社會“民風(fēng)世情”的俗,也往往成為“法"的適用基礎(chǔ).中國古人所說“王道無非人情”，講的就是這個意思.俗，在一定語境中其實是人們維系人際關(guān)系的紐帶，也是人們維護(hù)社會秩序的準(zhǔn)繩。因此，“約定俗成”之“俗”往往又具有道德“約法"的指向，在我們這個格外看重“名正言順”的國度尤其如此?！盾髯?正名》曰：“名無固宜,約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜.”這句話讓我們聯(lián)想到“命名”這個詞。對一個事物的指稱以及進(jìn)而的評判“合適”與否，可以“約之以命",也可以以“約”代“命”。這種以“鄉(xiāng)約"替以“天命"的方式，體現(xiàn)出荀子“人定勝天”的理念。無論是“積習(xí)成俗”還是“約定俗成”，都說明“俗”是一定鄉(xiāng)民社會的內(nèi)在秉性和價值取向.當(dāng)外鄉(xiāng)人試圖與之交往或融入之時，“入鄉(xiāng)隨俗"就成為一個必要的溝通方式.“入鄉(xiāng)隨俗"是為著交往和融入的需要去附隨某種文化養(yǎng)成；不過隨著交往的深入,也有可能變“附隨”為“追隨”，通過“文化認(rèn)同”而實現(xiàn)“身份歸屬".但是就一般情形而言，“入鄉(xiāng)隨俗”并不意味著放棄原有的文化身份，“隨俗”作為“入鄉(xiāng)"的權(quán)宜之舉，是為著縮短距離感與釋放親和力.但是,“積習(xí)"也好，“約定"也好，“俗”的“群體性”呈現(xiàn)總有其“局限性”?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”說的是空間局限，“時過境遷,物是人非"說的是時間局限。固然，局限性決定了“俗"的特殊性,眾多的特殊性又構(gòu)成了“俗”的多樣性并呈現(xiàn)出文化的豐富性;但顯而易見的是,適宜某一社會的“俗”,對其余鄉(xiāng)民社會可能“不宜”;某一鄉(xiāng)民社會彼時之“俗”,也可能在時過境遷后變得“不宜"……“俗”的空間“界域”與時間“代溝”在交流之時,既可能交融也可能交鋒.我國作為五千年不間斷的文明古國，作為多民族一體化的文化大國，其最重要的構(gòu)成特征就是在發(fā)展中豐富，同時又在豐富中發(fā)展。在這個過程中，發(fā)展的動因是每一個體的“自強(qiáng)不息"，豐富的成因則是個體之間的“厚德載物"，前者意味著“奮發(fā)”，而后者意味著“包容".也因此，“和而不同”成為眾多個體保持個體特質(zhì)又顧及和諧相處的“公約”.“公約”可為更大空域和更長時段的“約定”，成為眾多個體超越一己“俗"念、求取“公約"的共同理想。這個“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被稱為“雅”，如《荀子?榮辱》所言：“越人安越，楚人安楚，君子安雅?！?．下列關(guān)于“俗”的解說，不正確的一項是A．本文所談的“俗”并非“俗氣”“庸俗”之意，而是指民風(fēng)民俗；俗可以說是一種文化現(xiàn)象,但更確切說應(yīng)是一種文化養(yǎng)成或文化習(xí)慣。B．積習(xí)成俗表明“俗”是特定時空中特定人群的“集體無意識",也是無需言明的默契和無需說理的律令，而這是日后施行法律的基礎(chǔ)。C．俗,最初是因“積習(xí)”而成。后來隨著社會組織日趨復(fù)雜和精密,一定的鄉(xiāng)民社會需要規(guī)范、透明的公約，俗就依“約定"而成.D．俗，有著它的地域性和時間性，不論是“積習(xí)成俗”的“俗”還是“約定俗成"的“俗"，都體現(xiàn)著一定鄉(xiāng)民社會的內(nèi)在秉性和價值取向。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．俗,在一定情況下是人們維系人際關(guān)系的紐帶，也是人們維護(hù)社會秩序的準(zhǔn)則：對一個人的言行進(jìn)行評判,就可以用“鄉(xiāng)約”的方式.B．入鄉(xiāng)隨俗是外鄉(xiāng)人與某個鄉(xiāng)民社會進(jìn)行溝通、交往和融入的一種方式,但隨著交往的深入,外鄉(xiāng)人都會通過文化認(rèn)同完全融入當(dāng)?shù)厣鐣?。C．俗具有特殊性和多樣性，不同空間界域和不同時間代溝的俗相遇時，有可能相互交融，包容同化；也有可能互不相容,相互交鋒。D．作為多民族一體化的文化習(xí)俗既要不斷發(fā)展,又要不斷豐富。發(fā)展的動力來自于個體的奮發(fā)，而豐富的形成則有賴于個體間的相互包容。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．中國古人所講的“王道無非人情”表明，國家的法律在一定程度上體現(xiàn)著鄉(xiāng)民社會的民風(fēng)世俗，法律的制定也會照顧到百姓的風(fēng)俗習(xí)慣。B．荀子講的“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜”表明，約定俗成的“俗”往往具有道德“約法"的指向.C．當(dāng)今時代,我們要發(fā)展我們的民族文化,使我國成為文化強(qiáng)國，就應(yīng)該徹底摒棄具有個體特質(zhì)的“俗”文化，而追求全民族共同認(rèn)可的“雅"文化。D．荀子所言“越人安越，楚人安楚，君子安雅"，講的就是真正的賢人君子會跳出帶有局限性的-己之俗,而追求代表共同理想的“雅”。二、古代詩文閱讀(36分)（一)文言文閱讀（19分)閱讀下面的文言文,完成4～7題。玄字幼度。少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所器重.安嘗戒約子侄,因曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。

”安悅。及長,有經(jīng)國才略，屢辟不起。后與王珣俱被桓溫辟為掾，并禮重之。于時苻堅強(qiáng)盛，邊境數(shù)被侵寇，朝廷求文武良將可以鎮(zhèn)御北方者，安乃以玄應(yīng)舉。中書郎郗超雖素與玄不善,聞而嘆之，曰:“安違眾舉親，明也。玄必不負(fù)舉，才也?！睍r咸以為不然。超曰:“吾嘗與玄共在桓公府，見其使才皆盡,雖履屐間亦得其任,所以知之.”于是征還。時苻堅遣軍圍襄陽，車騎將軍桓沖御之。詔玄發(fā)三州人丁,遣彭城內(nèi)史何謙游軍淮泗，以為形援。襄陽既沒，堅將彭超攻龍驤將軍戴逯于彭城。玄率何謙次于泗口，欲遣間使報逯,令知救至，其道無由。小將田泓請行，乃沒水潛行，將趣城，為賊所獲。賊厚賂泓，使云“南軍已敗”。泓偽許之.既而告城中曰:“南軍垂至,我單行來報，為賊所得，勉之！"遂遇害。及苻堅自率兵次于項城，眾號百萬。詔以玄為前鋒，都督徐兗青三州、揚(yáng)州之晉陵、幽州之燕國諸軍事,與揚(yáng)武將軍陶隱等距之。玄先遣廣陵相劉牢之五千人直指洛澗，即斬梁成及成弟云，步騎崩潰，爭赴淮水。堅進(jìn)屯壽陽，列陣臨肥水，玄軍不得渡。玄使謂苻融曰：“君遠(yuǎn)涉吾境,而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。諸君稍卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之,不亦樂乎！”堅眾皆曰:“宜阻肥水，莫令得上.我眾彼寡，勢必萬全.”堅曰：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿?，遂麾使卻陣，眾因亂不能止。于是玄與琰、伊等以精銳八千涉渡肥水,決戰(zhàn)肥水南。堅中流矢,臨陣斬融。堅眾奔潰，自相蹈藉投水死者不可勝計，肥水為之不流。詔遣殿中將軍慰勞。進(jìn)號前將軍、假節(jié),固讓不受。賜錢百萬，彩千匹。（節(jié)選自《晉書·謝玄傳》）4．對下列句子中加點字解釋不正確的一項是（）(3分)A．安嘗戒約子侄約束B．與揚(yáng)武將軍陶隱等距之同“拒"，抵抗C．玄率何謙次于泗口駐扎D．將趣城，為賊所獲催促5．以下各組句子中,全都表現(xiàn)謝玄“不負(fù)舉”的一組是（）（3分)①雖履屐間亦得其任②先遣廣陵相劉牢之五千人直指洛澗③遣彭城內(nèi)史何謙游軍淮泗④諸君稍卻，令將士得周旋⑤以精銳八千涉渡肥水⑥進(jìn)號前將軍、假節(jié)，固讓不受A．②④⑤B．④⑤⑥C．①②③D．①③⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（）（3分）A．謝玄從小聰慧過人，被謝安器重，長大后有經(jīng)國才略，朝廷幾次任用他都被拒絕，后來與王珣同被桓溫器重。B．中書郎郗超平素與謝玄不和，但得知謝玄被推舉后，由玄平時處理細(xì)小事務(wù)的做法推知謝玄一定不會辜負(fù)舉薦。C．謝玄利用苻堅輕敵思想,先帶領(lǐng)八千精兵南渡淝水，趁敵軍還未扎穩(wěn)陣腳,即與苻堅決戰(zhàn)，前秦軍隊潰敗逃散。D．彭城被圍，謝玄欲派人給彭城守軍報信，讓其堅守，田泓自告奮勇，不幸被俘，田泓巧妙施計,最后不辱使命。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1)安違眾舉親，明也.玄必不負(fù)舉，才也。（2）但卻軍，令得過,而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之。(二)古代詩歌閱讀(11分）閱讀下面這首宋詞，完成8—9題。卜算子·蘭曹組松竹翠蘿寒,遲日江山暮.幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語，尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處.【注】曹組字彥掌,北宋后期詞人。早年屢試不中，至宣和二年中進(jìn)士。8．這首詠物詩勾勒出一個什么樣的蘭花形象？寄寓了詞人的什么情懷？（5分）9．全詞詠幽蘭，卻無一“蘭”字,詞人是怎樣寫出蘭的神韻的?請結(jié)合具體詩句做簡要分析。（6分）（三)名篇名句默寫（6分）10。補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分.(1）吾嘗終日而思矣，______________。（荀子《勸學(xué)》）(2）_________________________，而不知其所止.（蘇軾《赤壁賦》）(3）黃鶴之飛尚不得過，____________________。(李白《蜀道難》）（4）且夫水之積也不厚,____________________________。（莊子《逍遙游》）(5)______________________,用之如泥沙。(杜牧《阿房宮賦》）（6)艱難苦恨繁雙鬢,_________________。（杜甫《登高》）三、實用類文本閱讀（25分)11.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）世紀(jì)學(xué)人梁伯強(qiáng)：妙術(shù)仁心杏林漫山楊逸在19世紀(jì)的最后一年，“客家院士”梁伯強(qiáng)降生在梅縣的一個知識分子家庭。父親梁劭勤是一名教師。在嚴(yán)父慈母的管教之下，梁家子女都勤奮好學(xué)，梁伯強(qiáng)在班中也是名列前茅.然而不幸的是，在梁伯強(qiáng)6歲時,一場疫癥奪取了他母親的生命。濟(jì)世救人的理想，也像一顆種子，從此撒播在梁伯強(qiáng)幼小的心靈間。20世紀(jì)初,先進(jìn)的西洋醫(yī)術(shù)隨著堅船利炮，送抵積貧積弱的中國.通過先進(jìn)的西洋醫(yī)術(shù)，增強(qiáng)國民體質(zhì)，成為不少有識之士的洞見?！安±斫馄蕦τ卺t(yī)者,譬如一盞光耀的燈,在黑暗的中國醫(yī)道上，光照他們，引著他們走上路?！绷翰畯?qiáng)的感言，道出了那個年代中國醫(yī)者的心聲。而這一點冀盼，也成了將梁伯強(qiáng)引上從醫(yī)之路的指路明燈。1912年，梁伯強(qiáng)入讀梅縣巴色教會中學(xué)。梁伯強(qiáng)勤勉好學(xué),每天堅持早起背誦德語詞典.他僅僅用了4年時間，便修完了中學(xué)的全部課程，并以全年級第一名的成績畢業(yè)?？歼M(jìn)上海同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院的梁伯強(qiáng)，師從著名病理學(xué)教授F?歐本海姆，并在他的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)尸體解剖.畢業(yè)后，梁伯強(qiáng)留在醫(yī)學(xué)院里擔(dān)任助教。而在這所為德國同行壟斷的醫(yī)學(xué)院里，梁伯強(qiáng)顯然是一個另類。他不迷信權(quán)威,敢于獨立思考,常常因?qū)W術(shù)觀點的分歧,與德國教授爭論。因教學(xué)水平優(yōu)異，梁伯強(qiáng)為校方推薦，赴德國慕尼黑大學(xué)研修病理學(xué).留學(xué)期間,他在鉆研西洋醫(yī)術(shù)經(jīng)典之余，還著文向海外闡述中國的醫(yī)學(xué)成就.與當(dāng)時學(xué)者普遍懷疑和否定中醫(yī)的態(tài)度不同，梁伯強(qiáng)對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)進(jìn)行了客觀而辯證的分析。他表示，近代醫(yī)學(xué)遇到的不少問題，如胃腸解剖等,在《黃帝內(nèi)經(jīng)》便早有論述.當(dāng)然,梁伯強(qiáng)最感興趣的，還是如何借助西方先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，提高國人的身體素質(zhì)。從這個時候開始，他就著眼關(guān)注國人體質(zhì)，以及地方的常見病和多發(fā)病。最終，梁伯強(qiáng)憑借《中國人的血型和地理關(guān)系的研究》一文，以最優(yōu)等成績獲得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位.回國后,梁伯強(qiáng)受聘為同濟(jì)大學(xué)病理學(xué)副教授.1932年,由于上海戰(zhàn)事吃緊，他回到了廣州，作為當(dāng)時教育部的部聘教授，受聘到國立中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院，兼任病理學(xué)研究所主任。當(dāng)時的病理學(xué)研究所,只有一名助教和一名技術(shù)員,教學(xué)用具嚴(yán)重不足。梁伯強(qiáng)立即申請經(jīng)費(fèi)，購置教學(xué)投影機(jī)、顯微鏡和教學(xué)圖片，并率領(lǐng)助教和技術(shù)員裝配課室和建造尸解室，向德國母校征集人體標(biāo)本。只用了短短幾年時間,病理學(xué)研究所便成了當(dāng)時國內(nèi)學(xué)術(shù)氛圍最為濃郁的第一流學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一。1949年初，梁伯強(qiáng)正于美國約翰?霍普金斯大學(xué)考察。由于國內(nèi)時局動蕩不明，不少親友都勸他留在當(dāng)?shù)毓ぷ?。然?梁伯強(qiáng)婉拒了這一請求,解放前夕，梁伯強(qiáng)終于回到了廣州。從1952年開始，梁伯強(qiáng)連同秦光煜、李瑛兩位教授，連續(xù)開辦了十多期高級病理學(xué)師資培訓(xùn)班.每逢開學(xué)之初,梁伯強(qiáng)總要親臨現(xiàn)場,作尸解示教，在解剖室里一站就是五六個小時。每逢上課鈴聲一響,梁教授總是準(zhǔn)時準(zhǔn)點地出現(xiàn)在講臺上。他講的每一堂課,都會讓助手預(yù)先繪制圖標(biāo)，印發(fā)講義,精心挑選標(biāo)本和幻燈片.每作一場學(xué)術(shù)報告，梁伯強(qiáng)還要事先實地測量幻燈機(jī)的擺放位置，以求為聽眾預(yù)備最佳的觀察距離。盡管身為教授，梁伯強(qiáng)卻虛懷若谷，不恥下問。他時常鼓勵學(xué)生超越老師.梁伯強(qiáng)多次向自己一手培養(yǎng)的學(xué)生表示“甘拜下風(fēng)”。對助手楊簡制作的模式圖，梁伯強(qiáng)更是逢人說項。他認(rèn)為，只有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，病理學(xué)的事業(yè)才能前進(jìn)。他也將“能否培養(yǎng)出能夠超越自己的學(xué)生",視為老師成功與否的一條檢驗標(biāo)準(zhǔn)。事后，楊簡也因其對食道癌病因研究的杰出成績,成為國際知名的腫瘤學(xué)家。他常常告誡學(xué)生“盡信書不如無書"。他認(rèn)為，科學(xué)研究本身探索前人所未能認(rèn)識的事物,因此雖重視前人的經(jīng)驗，卻不能囿于前人的條框。1962年，梁伯強(qiáng)在莫斯科第八屆國際腫瘤大會上,首先提出了鼻咽癌的組織學(xué)分類，并闡明了“腫瘤間質(zhì)反應(yīng)”的新概念。他所提出的肝癌發(fā)生機(jī)理，也與當(dāng)時國際的主流觀點相抵牾。梁伯強(qiáng)根據(jù)自己的長期研究,提出病毒性肝炎是肝硬化的致病因素之一，并非是由于營養(yǎng)缺乏。這一科學(xué)見解,直到1980年才為病毒學(xué)、免疫學(xué)和超微結(jié)構(gòu)的大量研究資料所證實。然而，“文化大革命”開始后，潛心學(xué)問的梁伯強(qiáng)，雖一直避免卷入政治漩渦，卻未能躲過這場無妄之災(zāi)。他受到了嚴(yán)酷的審查，被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”。1968年11月28日,由于心臟病復(fù)發(fā)得不到及時救治，梁伯強(qiáng)在廣州與世長辭，終年69歲.直到1974年，世界衛(wèi)生組織還試圖邀約梁伯強(qiáng)參與上呼吸道腫瘤組織學(xué)分型圖譜的復(fù)審工作,可惜此時他早已不在人世，這也成了學(xué)術(shù)界永遠(yuǎn)的遺憾.(節(jié)選自2013年4月《南方日報》）【注】將醫(yī)家稱作“杏林中人”，乃是源于三國名醫(yī)董奉定下的一則奇怪的規(guī)章:為人治病，不取錢物，病愈者栽杏一株或五株，再將種杏所得，易谷濟(jì)貧。十年后,十萬杏樹，郁然成林.（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（)A．梁伯強(qiáng)出生在知識分子家庭,在嚴(yán)父慈母的管教之下，他學(xué)習(xí)成績優(yōu)異,所以他自幼立下學(xué)習(xí)西方醫(yī)術(shù)、濟(jì)世救人的理想。B．梁伯強(qiáng)以教育部聘任的同濟(jì)大學(xué)副教授的身份，兼任病理學(xué)研究所主任，克服了教學(xué)用具嚴(yán)重不足的困難,只用幾年的時間就使病理學(xué)研究所成了當(dāng)時國內(nèi)學(xué)術(shù)氛圍最為濃郁的第一流學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一。C．梁伯強(qiáng)對助手楊簡制作的模式圖持否定態(tài)度，認(rèn)為“只有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"，病理學(xué)的事業(yè)才會得以推進(jìn)，在他的鼓勵引導(dǎo)下楊簡有了杰出的成就。D．二十世紀(jì)六十年代初期，在莫斯科第八屆國際腫瘤大會上，梁伯強(qiáng)提出的肝癌發(fā)生機(jī)理與當(dāng)時國際主流觀點相矛盾,他的這一見解直到二十世紀(jì)八十年代才被研究資料證實。E．潛心于學(xué)問的梁伯強(qiáng)未能躲過“文化大革命”這場災(zāi)難，被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，因心臟病復(fù)發(fā)未能得到及時救治，在“文化大革命”期間與世長辭，給醫(yī)學(xué)界留下了遺憾.（2）在積弱積貧的中國，梁伯強(qiáng)最終能獲得德國大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士學(xué)位.請結(jié)合材料簡要分析其原因。（6分)（3）作為醫(yī)學(xué)教授，梁伯強(qiáng)有哪些值得肯定之處？請簡要分析.（6分）（4）世紀(jì)學(xué)人的梁伯強(qiáng)，他的仁心都表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料進(jìn)行分析。(8分)四．語言文字運(yùn)用（20分）12。下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?）（3分）A．司馬遷推崇孔子，卻沒把孔子的每句話都當(dāng)作清規(guī)戒律，這一點值得我們借鑒。B．他見老領(lǐng)導(dǎo)工作十分辛苦，而生活條件也很差,不禁動了惻隱之心，忙到商店買了一些果品回來。C．以每個人分發(fā)一百元錢然后遣散的方式來應(yīng)付民工集中追索欠款,這種行為只能是揚(yáng)湯止沸,對解決問題毫無幫助.D．某局長前不久因違紀(jì)受到處分，最近又因腐敗丑行而被停職，真是雪上加霜。13。下列各句中,沒有語病的一項是（)（3分）A．日本首相野田佳彥的發(fā)言人稱，在獲悉朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正日病逝的消息后，野田19日要求政府建立一支有關(guān)朝鮮問題的危機(jī)處理小組。B．足壇領(lǐng)域腐敗案件的發(fā)生,暴露了中國足球改革以來出現(xiàn)的管理體制不順、制度不完善、監(jiān)管不到位等問題，警示我們反腐倡廉必須警鐘長鳴。C．只有當(dāng)我們身靜、心靜，獨坐于空山,與那山那樹那花那月融為一體，物我兩忘的時候，才可能聽到山花落瓣的細(xì)微聲響，嗅到綠苔地衣淡淡的清香。D．老子是個喜歡標(biāo)新立異的人，他選用了一種以退為進(jìn)的方式，毅然決然地離開了人文薈萃的京都洛陽，騎上一頭青牛，向著天高地遠(yuǎn)的西方云游而去。14.依次填入下面一段文字橫線處的語句,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?）（3分)“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”表明，人人都有一種自主的需要，都希望自己能夠獨立自主，，,