河南省南陽一中高二下學期開學考試歷史試題含答案

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精1．錢乘旦《現代文明的起源與演進》中這樣評價理學：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的夷務,就不在中國人關心的范圍之內?！庇纱丝梢娎韺W（）A．排斥儒學以外的一切思想 B．博大精深但有一定封閉性C．概括了世界所有自然規(guī)律 D．內容豐富，探索世界本原2．南朝吳均在《齊春秋》中記載：“有病邪者,以問歡(人名）.歡曰‘君家有書乎？’曰:‘惟有《孝經》三篇?！瘹g曰:‘可取置病人枕邊，恭敬之，當自瘥（治愈)?！缙溲?果愈.后問其故，歡曰：‘善禳禍，正勝邪，故爾?！边@則故事反映了（）A．儒家經典在民間被神圣化 B．儒學正統(tǒng)地位開始確立C．思想界出現三教合一趨勢 D．儒學影響中醫(yī)治療方法3.黃宗羲在《山居雜詠》詩中寫道:“鋒鏑(貶官）牢囚取次過,依然不廢我弦歌。死猶未肯輸心去，貧（貧困）亦其能奈我何？"這首詩體現了作者（)4。伊拉斯謨借“愚人"之口說道：“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據這句話，伊拉斯謨本意是要(）A．抨擊愚昧 B．倡導平等 C．諷刺貪淫 D．推崇人性5。他們不承認任何外界權威,不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判。……以往的一切社會形式和國家形式、一切傳統(tǒng)觀念，都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里去了?！辈牧现械摹八麄?為西方近代思想發(fā)展過程中同一時代的杰出代表,其中一位是(）A．彼特拉克 B．莎士比亞 C．馬丁·路德 D．伏爾泰6．王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也.獨元人之曲，為時既近,托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道?！边@反映了（)A．元代文學不為后世所重視 B．厚古薄今的觀念影響深刻C．士大夫對市民文化的排斥 D．八股取士抑制新文學形式7.“兩個世紀前,1000個人當中沒有一個人穿襪子，一個世紀以前，500個人當中沒有一個人穿襪子，現在1000個人當中沒有一個人不穿襪子。”（引自1831年《機械的成績》)這段通俗的話說明的本質問題是（）A．第二次工業(yè)革命極大地改變了人們的生活習慣B．工業(yè)時代的到來極大地提高了人們的生活質量C．生產力的發(fā)展促進了社會的進步D．資本主義制度的確立推動了社會生產力的發(fā)展8．1902年梁啟超在《新民說》里談到國家與政府的關系：“國家如一公司，朝廷則公司之事務所……朝廷由正式成立者,則朝廷為國家之代表,愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國家之蟊賊，正朝廷乃所以愛國家也?！边@段話A．宣傳了實業(yè)救國思想 B．抨擊了民主革命言論C．反映了社會契約精神 D．提出了救亡圖存要求9．“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實驗主義……以及最新的布爾什維克主義,均找到支持者。"上述情景出現于A．戊戌變法時期 B．清末新政時期 C．辛亥革命時期 D．新文化運動時期10．周恩來說：“共產國際的領導同志都還擔心我們離工人階級太遠了.我說我們在農村里經過長期斗爭的鍛煉，有毛澤東同志的領導，完全可以無產階級化。共產國際的一些同志聽了之后大嘩，不以為然。”對這段話的正確理解是：(

)A．中國工人階級尚未登上政治舞臺 B．共產國際反對農民參加中國革命C．中國奉行獨立自主的和平外交政策 D．中國共產黨堅持馬克思主義中國化11．1956年,毛澤東兩次觀看昆劇名曲《十五貫》。之后，《人民日報》首次為一場戲劇演出刊發(fā)社論，稱贊其“一出戲救活一個劇種”。結合時代背景可知當時昆曲復興的主要原因是（

）A．雙百方針的貫徹 B．昆曲名劇的涌現C．大眾輿論的吹捧宣傳 D．昆曲藝術的高雅12．兼具報紙、廣播、電影幾種媒介優(yōu)勢的一種新的媒體形式，它最早出現于（）A．19世紀末20世紀初 B．20世紀20年代C．20世紀40年代 D．20世紀60年代13．人類文明歷經千百年的隔絕、碰撞、交融，不斷走向新的“解放".閱讀材料，回答問題.（22分)材料一在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個時代稱為“軸心時代”。在此時代中,許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r產生于中國、印度與西方，而他們互不知曉?！幾匝潘关愃埂墩軐W導論》材料二李贄：前三代,吾無論矣。后三代,漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳.顧炎武：且嘆夫百余年以來之為學者……置四海之困窮不言……以無本之人，而講空虛之學，無見其從事于圣人而去之彌遠也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。-—李贄《藏書》、顧炎武《亭林文集》、王夫之《思問錄》結合所學,指出“軸心時代"中國思想家孔子、老子思想的主要內容,并分別用一句話概括希臘哲學家蘇格拉底、亞里士多德在西方學術史上的地位.（10分）（2）根據材料二,分別概括李贄、顧炎武、王夫之的思想.（12分）14．在歷史發(fā)展中，個人際遇與國家命運息息相關。嚴復（1854~1921）一生的經歷和思想帶有鮮明的時代印記。閱讀下列材料，回答問題。(15分）材料一表2為嚴復早期經歷簡表表2材料二第由是而觀之,則及今而圖自強，非標本并治焉，固不可也。不為其標，則無以救目前之潰敗;不為其本，則雖治其標，而不久亦將自廢.標者何？收大權，練軍實……至于其本,則亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日開、民力日奮、民德日和，則上雖不治其標，而標將自立?！?嚴復《原強》（1895年)（1）據材料一,說明嚴復早期經歷的時代背景.（6分）(2）據材料二，指出嚴復在對“自強”問題的認識上，嚴復與洋務派相比有何進步之處。（9分）15．【中外重大歷史人物評說】閱讀下列材料，回答問題。（15分)材料一皇帝之功，勤勞本事。上農除末，黔首(指平民）是富.普天之下，摶心揖志(專心一志的意思)。器械一量,書同文字。日月所照，舟輿(指船和車)所載，皆終其命，莫不得意?！瓚n恤黔首，朝夕不懈.……舉錯(同“措”）必當，莫不如畫。--選摘自始皇二十八年《瑯琊刻石》材料二1973年8月5日,毛澤東作《讀〈封建論〉，贈郭老》(注：指郭沫若）勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。祖龍魂死秦猶在，