朗讀教學與語感的培養(yǎng)及學科教育與做人教育的內(nèi)在統(tǒng)一

朗讀教學與語感的培養(yǎng)摘要：閱讀是語感培養(yǎng)的重要途徑，而朗讀是一種出聲的閱讀方式，是閱讀教學中最常見、最有效的基本方式，它是小學語文教學的重點訓練項目，是語感最初形成的基本手段。因此教師必須明確朗讀教學的特點、掌握一定的朗讀技巧及多種朗讀方式，激發(fā)學生朗讀的興趣，方可有效的提高學生的語感，實現(xiàn)小學語文教學的目的。關鍵詞：朗讀語感語文教學

在小學語文教學中，《新課程標準》規(guī)定重點培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫能力，其中“讀”是關鍵，在小學階段，只有讀得順、讀得懂，學生才能說得出來、寫得出來。=1\*GB3①閱讀的形式主要表現(xiàn)為朗讀和默讀，而朗讀的作用遠遠大于默讀。因此我認為提高小學語文課堂效率，關鍵要要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！蹦敲慈绾螐睦首x教學中培養(yǎng)學生的語感呢？我想從以下幾個方面來談談自己的見解。把握基調(diào)培養(yǎng)語感“熟讀成誦”、“讀書百遍，其義自見”這些經(jīng)驗總結都強調(diào)了讀的作用。朗讀是“以聲傳情”，在感受語言材料中，內(nèi)在升華語言材料。通過朗讀，可以表達對語言的理解，喚起豐富的想象，引起感情上的共鳴。小學低年級要求學習正確、流利、有感情的朗讀。做到聲音清楚、自然，初步養(yǎng)成朗讀的好習慣。在教學中，我要求學生做到“一要四不可”，即讀書時“要讀得字字響亮，不可錯一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”，并把這“一要四不可”作為正確朗讀課文的基本規(guī)范，要求學生人人熟記于心，用來評價自己和同學讀得正確與否的標準。讀正確包括兩個方面：一方面指語音的準確，包括輕聲、兒化、停頓的正確。這是基礎。另一方面是語意的正確表達，具體地說是結合文本，正確地表達文意，正確地表達文本的思想感情。從聽覺上來說就是自然、有感情?！白匀弧本褪亲x得不別扭，盡量是規(guī)范的普通話語氣，比如輕重詞的處理、音調(diào)的高低等。這里特別要指出有感情并不是拿腔拿調(diào)，而是正確地讀出文本的思想感情，讀出韻味和美感。針對課文來說，讀得自然、有感情，應該是結合文本的特點，符合文本的基調(diào)。如《狼牙山五壯士》的朗讀低沉悲傷，《桂林山水》讀得輕松愉悅，《春雨沙沙》則要讀出贊美、喜愛的語氣。二、教給技巧誘發(fā)語感葉圣陶先生把有感情的朗讀叫做“美讀”，就是要“設身處地的、該激昂處就激昂、該委婉處就委婉……盡情發(fā)揮作者當時的情感，美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通?！比欢嬲茏x出感情來并不容易，因此，進行朗讀訓練時還要教給學生一定的朗讀方法技巧。小學生朗讀主要抓語調(diào)、語氣、停頓、重音幾方面。=2\*GB3②1.語調(diào)。要讓學生知道朗讀時句子里語音高低輕重的配置也就是朗讀、說話的腔調(diào)，舉例說明語調(diào)中高低、升降、輕重、曲直的變化，如何去把握它們，朗讀時應怎么處理?！景咐咳纭顿u火柴的小女孩》一文，這件事發(fā)生在一百多年前的資本主義國家，對于在社會主義國家的孩子來說，是陌生而難以想象的。但是他們都知道寒冷和肚子餓是什么感覺。我們就要讓學生設身處地地想象，設想自己就是那個賣火柴的小女孩，在大年三十的晚上，又冷又餓縮在一座房子的墻角。學生就能認識到在資本主義國家，窮人過著怎樣悲慘的生活，從而滿懷著同情朗讀，感受小女孩的不幸。然后再指導學生朗讀課文開頭描寫環(huán)境的部分，應該用輕緩、低沉、傷感的語氣；朗讀出現(xiàn)幻象的部分，則應該用充滿希望、欣喜的語氣；而當幻想破滅，又回到殘酷現(xiàn)實時，又應該轉(zhuǎn)回失望、低沉、傷感的語氣。2.語氣。是指通過一定的語法形式，說明動作或過程的進行方式，也就是說話者對行為或動作的態(tài)度。在不同的語種中，一般有陳述，祈使，疑問、感嘆等。要讓學生懂得不同句式朗讀時所表達的各種語氣和感情，并教會他們怎樣在具體的語言環(huán)境中通過朗讀表現(xiàn)這些語氣。【案例】如《窮人》一文，作者用樸實的語言，恰如其分地展示出漁夫和妻子桑娜同情、關心窮人的美好心靈，文中多處運用嘆詞，使文章表達的思想感情更加真實、感人。教師要指導學生讀好這些用了嘆詞的句子。如“唉，寡婦的日子真難過??！”這句子真切自然地流露出桑娜對西蒙的同情，應讀出關心、同情的語氣?！班?，你看怎么辦……”這句子表明漁夫在和桑娜商量，征求她的意見，應讀出思考、征求的語氣。3.停頓。朗讀中的停頓，指的是句子當中、句子之間、層次之間和段落之間的間歇。停頓體現(xiàn)為一種聲音的間歇，但這只是一種外在的表現(xiàn)，實質(zhì)是分中有連，斷中有續(xù)，是文章思想更為活躍的時刻。停頓得長可造成“此時無聲勝有聲”之效；停頓得短，可造成“銀瓶乍破水漿迸”的境界；嘎然而止，可以使舉座皆驚，產(chǎn)生驚堂木一拍之妙?！景咐咳纭队械娜恕分校河械娜嘶钪呀?jīng)死了；／有的人死了／他還活著。又如《春曉》這首古詩，要引導學生用下面讀法讀好：春眠/不覺曉，處處/聞啼鳥。夜來/風雨聲，花落/知多少。4.重音。教師要讓學生知道什么是重音，怎樣讀好重音，并能夠在具體語言環(huán)境中找出重音。還要通過舉例示范，讓學生懂得對句子中重音的表現(xiàn)處理?！景咐咳纭对僖娏?，親人》中小金花跺著腳說的一句話：“媽媽，這個仇我一定要報！”學生往往讀得快而高昂，像在喊口號。其實，體驗小金花內(nèi)心的沉痛，一字一句讀得緩慢而低沉，字字有力，聲聲有情，更富有感染力。三、培養(yǎng)興趣激發(fā)語感“語感是一種文學修養(yǎng)，是長期的規(guī)范的語言運用和語言訓練中養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗色彩的比較直接、迅速地感悟、領悟語言文字的能力?！?3\*GB3③由于小學生的詞匯比較貧乏，掌握的句式也非常有限，因而學習語言的方法不是靠理性的分析，而是靠對語言的直接感受積累。朗讀就是對語言的直接感受。好的文章應該盡量讓小學生通過朗讀來理解和領會。文章中準確、形象、生動的語言，必須通過朗讀才能更充分的體現(xiàn)出來。文章讀得越好，越能說明學生理解得深刻并受到了感染，通過朗讀，可以發(fā)展語言，提高表達能力，深入理解課文內(nèi)容，受到品德和情感的熏陶。然而朗讀不光要給學生朗讀技巧和方法，還要培養(yǎng)學生朗讀興趣。變要我讀為我要讀，使學生養(yǎng)成自覺良好的朗讀習慣。1、理解詞義讀好關鍵詞語能幫助學生體會句子里含著的意思和情感。要啟發(fā)學生想象、聯(lián)想、重視和重建表象，使學生如臨其境，如見其人，體會文章的思想感情【案例】如《筍芽兒》一文中“春雨姑娘在綠色的葉叢中彈奏著樂曲，低聲呼喚著沉睡的筍芽兒……”一句，我引導學生：“低聲呼喚”時是怎樣的表情？自己做一做。該怎樣把它表達出來呢？學生馬上意識到該輕輕地讀。“沉睡”是什么意思？你睡的很香時希望別人怎樣把你叫醒？學生意識到要親切的呼喚。通過對關鍵詞“低聲呼喚、沉睡”的點撥，學生的臉上馬上出現(xiàn)了親切的表情，讀的語氣也和溫和。2、多媒體手段創(chuàng)設活動的情景朗讀教學在繼承傳統(tǒng)教學中某些成功經(jīng)驗的同時，也要注意運用現(xiàn)代教育技術來營造實踐活動的氛圍、創(chuàng)設實踐活動的情景、提供實踐活動的素材，激發(fā)學生朗讀課文的興趣。【案例】我在教《要是你在野外迷了路》時，將課文用動畫的形式放給學生看，同學們的興趣馬上被調(diào)動起來了，他們很快了解大自然中有很多天然的指南針能幫助我們辨別方向。朗讀情緒的盎然，帶來的是對課文的深入探究。運用現(xiàn)代技術營造讀書的氛圍，創(chuàng)設有感情朗讀的情境，確實激發(fā)了學生讀書的興趣，促進了學生對課文的深入理解。3、角色轉(zhuǎn)換現(xiàn)在的孩子，由于生活條件優(yōu)越，他們的生活中只有“甜”，沒有“苦、辣、酸?！彼?，朗讀課文時往往聲音干巴巴的，讀不出感情。葉圣陶老先生曾說過:“作者胸有境,入境始于親?！睂W習課文，我們應把學生帶入課文描繪的情境中去，才能使學生讀出感情來。根據(jù)低年級的孩子喜歡幻想的特點，在學習課文的過程中，我常引導學生進行“角色轉(zhuǎn)換”，這一轉(zhuǎn)換，學生的學習興趣提高了，很快把自己融入了課文的情境中?！景咐吭趯W習《手捧空花盆的孩子》一文時，學生對小男孩捧著空花盆站在國王面前時的傷心之情理解不到位，我就請學生把課文中的小男孩改成“我”，這樣學生仿佛自己就是文中的一員，許多問題馬上迎刃而解，在朗讀課文時更是繪聲繪色。又如讀《胖乎乎的小手》一文，媽媽下班回來，看見畫，笑著說：“這胖乎乎的小手給我洗過手絹??！”讀這句話時，想一想，你自己幫媽媽干完了活，媽媽是怎樣表揚你的？是不是眼睛笑瞇瞇的，嘴巴合不攏。聽了媽媽表揚你的話，心里是不是美滋滋的？想好以后，再來讀這句話時，就會笑容滿面的讀出夸獎、喜愛的語氣來。4、音樂渲染教學中借助音樂形象，烘托、渲染課文內(nèi)容，學生在美的享受中理解課文，獲得情感的體驗。因為在語文教學中，把音樂和文字兩者結合起來，作用于學生的聽覺和視覺，會起到相互滲透、相互補充、相互強化的作用。但在音樂的選擇上，要注意音樂與教材語言具有一致性或相似性，這樣就會獲得意想不到的效果。【案例】我在教《快樂的節(jié)日》時，運用了音樂和感情朗讀相結合的方法，使學生體會到文中快樂的氣氛，便于朗讀。這樣的感情朗讀，陶冶了學生的情操，增強了學生的美感，也培養(yǎng)了學生思維和想象能力。5、引導想象想象是最具創(chuàng)造性的思維，在語文教學中，要引導學生進行合理想象，激起情感的火花，以情誦讀?！景咐吭诮虒W《一粒種子》時，學生對種子由黑暗的地下突然鉆出地面，見到了光明世界時的欣喜、興奮感覺不強烈。于是，我引導他們想象：如果你在一個黑暗封閉的山洞里獨自等待了很長時間，突然找到了出口，來到地面，聽到鳥叫聲、流水聲，你是怎樣的心情？學生頓時豁然開朗，把種子破土而出的感覺領悟得十分到位。又如學習古詩《春曉》時，讓學生閉上眼睛，邊聽我朗讀，邊想象春暖花開、鶯歌燕舞的景象，從而對這首詩的意蘊有了更深切的體會。學生從語言文字中展開想象，在想象中感悟語言，逐步培養(yǎng)了語感。6、范讀入境“對兒童來說，‘正統(tǒng)’不如‘卡通’。”教師的范讀就是一種卡通，一種現(xiàn)實的，直接的指導。在鉆研領悟教材的基礎上教師倘若能在教學中選擇恰當?shù)臅r機，或在學生讀文前或當學生讀得不盡人意時，處于“憤，悱”之時，教師范讀一番，將會是事半功倍。在上優(yōu)美抒情的課文時，教師更應用情用心地讀，把孩子們帶入盡善盡美之中。=4\*GB3④【案例】如閱讀《索溪峪的“野”》一課時，有這樣一個自然段：“索溪像是一個從山中蹦跳而出的野孩子，一會兒纏繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了?！痹谑闱榈胤蹲x后，學生也“蹦跳而出”、“纏繞”著，“撅著屁股”、“賭著氣”地讀起來了，讀的有聲有色，美極了！這樣，課文讀懂了，讀出味來了，如臨其境，不但讀出了好的教學方法，也有效地改變了語文課堂教學的學習方式?？傊?，語感培養(yǎng)有著豐富的內(nèi)容和方法，而朗讀則是提高學生語言感悟能力的行之有效的好方法。所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。=5\*GB3⑤言雖簡單，卻道出了語文學習的真諦。因此，根據(jù)學生的語言基礎，把握教材所傳遞的感情信息，重視通過朗讀進行語感訓練和培養(yǎng)，去廣化、深化、美化學生的語感，從而拓展、充實、提高學生的精神境界無疑是小學階段語文教學的重要任務。參考文獻；=1\*GB3①《語文課程標準》北師大出版社=2\*GB3②《談談小學語文教學中朗讀的指導》李良勁=3\*GB3③《語感訓練的思考和做法》，《語文學習》1990年第9期=4\*GB3④《于永正語文教學精品集》中國礦業(yè)大學出版社=5\*GB3⑤《語法教學必須與培養(yǎng)語感相結合》，《語文學習》1993年第4期學科教育與做人教育的內(nèi)在統(tǒng)一

摘要：以“人格本位”代寫論文為中心的培養(yǎng)目標，要求加強對學生的做人教育，使培養(yǎng)出來的學生不但要有強健的體魄，而且要有完善的人格心理

摘要：以“人格本位”代寫論文為中心的培養(yǎng)目標，要求加強對學生的做人教育，使培養(yǎng)出來的學生不但要有強健的體魄，而且要有完善的人格心理。加強做人教育要做到學科教育與人文教育的有機結合，文理科融合教育與做人教育相結合，學科教育與教師的學術人格修養(yǎng)教育相結合。

關鍵詞：學科教育；做人教育；人格修養(yǎng)；文理融合

最近，偶讀《人格本位》一書，體會良深，搞清了知識教育與人格教育既有各自的功能，又有其內(nèi)在統(tǒng)一的關系的道理。

《人格本位》是羅曉明先生最近出版的一本新書，這位教育企業(yè)家提出的以“人格本位”這個中心為培養(yǎng)目標，從本質(zhì)上界定了“人格本位”是“靈”與“肉”的高度統(tǒng)一，要求我們培養(yǎng)出來的學生不但要有強健的體魄，而且還要有完善的人格心理，即：一個人不僅要有知識，更要有對知識的理解、運用和創(chuàng)造能力；不但要有對事物的判斷和認知感悟能力，而且還要有民族精神、社會責任感和誠信的品格，從而確立積極的人生目標和為此而奮斗的堅韌毅力。應該說，他的這些觀點是有新意的。因此，筆者認為，當今的學科教育，不應只是一種知識的傳授，更重要的是讓學生在愉快的氛圍中學到如何做人，如何做一個有文化的人，有人格品位的人。作為學科教育工作者，我以為可以從以下三方面加強對學生的做人教育，以達到學科教育和做人教育的真正統(tǒng)一。

一、學科教育與人文教育有機結合

科學與人文是兩種不同的文化現(xiàn)象，它們既擁有各自相對獨立的含義，又有各自獨立的價值功能。它們既不絕對等同，又不可以一方替代另一方。兩者互為條件，相輔相成，相互融通，才能發(fā)揮最大的作用。從歷史上看，科學與人文之間曾經(jīng)有過黃金般的“聯(lián)姻”，即在學科教學中毫無保留地滲透了人文精神。如物理老師在講物理學緒論時，就不能不講物理學的發(fā)展簡史，當然還必須要講人類歷史上的四大古文明：兩河流域文明、埃及文明、印度文明、中華文明。中華文明是其中唯一沒有中斷過的文明，足見中華文明在延續(xù)力上有自己的優(yōu)勢。另外，我國古代的四大發(fā)明也能激發(fā)學生的愛國主義情懷。而“曼哈頓工程計劃”則是世界各國愛好和平的科學家們凝聚各自的智慧共同反對戰(zhàn)爭、反對侵略的佐證。華裔物理學家楊振寧、李政道提出的“宇稱不守恒”理論，如果沒有物理學家吳健雄女士及時的實驗驗證，就不會有楊振寧和李政道在1957年獲諾貝爾獎。還有，講力學的緒論時，就不能不講亞里士多德、伽利略和牛頓等人的科學研究。講牛頓的萬有引力定律時，其中有一些非常好的人文教育素材。例如，首先讓學生“回到牛頓那個時代”。在那個時代，德國科學家開普勒(Kepler)對行星運動進行了規(guī)范：行星繞日運動的軌道是橢圓軌道，太陽在橢圓軌道的一個焦點上，從而開普勒被人們譽為“宇宙大法官”、“天空的立法者”。盡管開普勒對行星的運動有如此規(guī)范，但并未指出行星為什么要循這樣的規(guī)律運動，所以在17世紀雷恩、胡克、哈雷等科學家猜想認為：行星繞日運動受到了向心力的作用，其向心力來自于太陽的引力，并猜出：引力的大小跟太陽和行星間距離的平方成反比(即F引=F向∞1/r２)。后來，牛頓根據(jù)這一結果，經(jīng)過總結、歸納、推理得出了“萬有引力定律”。其次，通過如下板書可讓學生更明確了牛頓研究的科學思維方法：

(1)太陽與行星間的引力：F太陽∝M太m行/r２F向=F引

(2)行星與衛(wèi)星之間的引力：F行衛(wèi)∝m行m衛(wèi)/r2F向=F引

(3)地球與地面上物體間的引力：F地物∝m地m物R2F向=F引

(4)自然界中所有物體與物體間的引力：F∝m1m2r2

→F=Gm1m2r2即萬有引力定律

這種科學與人文教育的結合，對學生的科學精神和科學方法的形成起到了一個潛移默化的作用，甚至是直接的作用。

二、文理科融合教育與做人教育相結合

隨著時代的進步，越來越多的科學家和文學藝術家們逐步認識到科學的發(fā)明創(chuàng)造，離不開文學藝術的情感思維，文學藝術的創(chuàng)作也需要嚴謹?shù)目茖W思維方法和先進的技術手段，科學與文學藝術的融合，能激發(fā)出創(chuàng)新思維的耀眼火花。從科學史與教育發(fā)展的源頭來看，科學與文學藝術的結合應是未來人類發(fā)展的方向，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)新能力人才的重要方法之一?！度烁癖疚弧愤@本書更使我由原來的對自然科學、社會科學和文學藝術之間彼此的聯(lián)系從認識甚少，到現(xiàn)在的具有深層、內(nèi)在聯(lián)系的認識，并且在認識上更加豐富和生動，使我這個長期從事自然科學教育工作的人渴望拓展自己在文學、藝術方面視野的企求越來越高。曾經(jīng)有人認為高層次人才的人文素質(zhì)應包含的內(nèi)容為：具有豐富的人文科學知識，是形成人文素質(zhì)的基礎。這些人文科學知識包括文、史、哲、藝術、科學技術史、倫理學等，這毫無疑問是對的。我以為，如果真有這樣完美的人物，從科學史上來說，那就應該只有列奧納多·達·芬奇(簡稱達·芬奇)和”亞里士多德了。達·芬奇不僅有《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等繪畫傳世精品讓人佩服不已，而且在雕塑、工程、建筑、物理學、生物學、哲學等領域里也是登峰造極的，難有人能望其項背。他不但是文藝復興時期，而且是整個人類智慧史上最卓越的人物。另一位就是亞里士多德。他也是一位集哲學、美學、天文學、物理學、邏輯學、倫理學等于一身的人物。這兩位偉大的學者，應該是文理聯(lián)姻融合的最佳代表人物，他們不僅有多學科的知識和技能，而且人格品位也是高尚的。很顯然，在當今這個知識信息化的時代，更需要大量的復合型人才，復合型人才的培養(yǎng)則離不開與當今時代發(fā)展相適應的教育，而文理融合教育則是培養(yǎng)復合型型人才的重要途徑。

三、學科教育與教師的學術人格修養(yǎng)教育相結合

人格修養(yǎng)是人類社會中的一個永恒的主題，是做人做事的根本?！度烁癖疚弧芬粫嬖V我們：人格修養(yǎng)在社會中所顯現(xiàn)出的巨大魅力，是其他任何東西都無法比擬的。而一個人的健全人格的形成，除了家庭和社會諸多的條件外，其中最重要的是在于學校的教育和后天社會的磨練。意大利著名教育家蒙臺梭利曾經(jīng)在強調(diào)教師在學校中的重要性時說：“一切決定于教師?！睂W校教育不僅僅只是《思想品德》課或《政治》課以及班主任的教育，還在于各學科教師的人格在教育教學中的“潤物細無聲”的作用。甚至有時學科教師的一句話就能影響一個人的一生。我國著名數(shù)學家陳景潤就是因為當初在學校學習期間，他的老師的一句“1+1=2?”激起了他為之奮斗了一生，最終在哥德巴赫猜想的研究上做出了巨大的貢獻，成為一代數(shù)學大師。因此，學科教師，培養(yǎng)學生健全的人格，引導學生走正確的成才之路，應是我們自己終身研究的課題和要實踐的義務。學科教師的人格修養(yǎng)，首先要有高尚的思想情操，忠誠于教育事業(yè)，有高度的責任心和獻身精神。教師是學校的靈魂，教師只有具有崇高的