2023學(xué)年完整公開課版《呼蘭河傳》

呼蘭河傳____________________________________________________________________________________________[行文圖示]1．為什么要寫小團圓媳婦的笑？她的想玩和哭叫意味著什么？明確：寫出她生命最初的美麗和茁壯，以及她孩童般的天真與爛漫，還有她對生命本能的欲求和熱望。健康的快樂的女孩因為生命力的強盛，因為性格的直率，被婆婆打出了毛病，接著被庸醫(yī)、“云游真人”、跳大神的等不斷折磨、摧殘，終于死去了。這樣寫更突出生命的被蔑視、被踐踏，更能表達作者的悲愴和苦痛。[文本賞析]2．選文中主要情節(jié)是洗澡、燒替身和埋葬，尤以洗澡為主。在此之前還寫了“我”眼中的小團圓媳婦之“病”，在此之后還寫了小團圓媳婦之死對老胡家的影響。試分析作者描寫這些情節(jié)的作用。情節(jié)作用我眼中小團圓媳婦的“病”側(cè)面表現(xiàn)小城人的愚昧。小團圓媳婦是作者花重墨寫就的一個人物形象，從她身上凸顯出了一個女人的悲劇命運，迷信、愚昧、落后的呼蘭河人把一個年僅十二歲的孩子活生生地折磨致死，而這一切卻是在希圖拯救的美好愿望下做的。對老胡家的影響后面寫老胡家在小團圓媳婦死后的凄慘狀況，深刻揭示出老胡家既是害人者又是被害者的悲劇命運?？傊?，作者通過對以上兩方面的描寫，突出表現(xiàn)了小城人的麻木、殘忍和愚昧。明確：3．婆婆為什么這樣對待小團圓媳婦，而且還這么理直氣壯？周圍的人在小團圓媳婦之死中充當(dāng)了什么角色？明確：人人都如此，所以她也這樣，她是眾多迫害者中的一員，她做了大家極認可又極習(xí)以為常的一件事，有落后愚昧的民風(fēng)民俗作支撐；這樣殘忍的態(tài)度，這種冷漠的眼光，還源于對生命的毫不憐惜；這種天經(jīng)地義的語氣，還源于一種文化認同：媳婦的地位、媳婦的生存價值不值得一提，而婆婆擁有管教的權(quán)利；這里還有世俗人心的期待，大家在枯寂的日子里期待著有戲可看，哪怕這戲是以別人的生命為代價，人生百無聊賴，精神貧窮，才使得人性淡漠。周圍的人既推波助瀾又充當(dāng)劊子手。4．你在閱讀“小團圓媳婦之死”的過程中，感覺到作者敘述時的心境了嗎？這是一種什么樣的心境，試從原文找內(nèi)容證明。明確：荒寒、冷寂。覺得心靈落到了一個沒有一點人性、一點溫暖的非人間。以當(dāng)眾洗澡段落為例。人世間沒有比這更殘酷的刑法了，偏偏這樣施刑還打著治病的幌子，在小團圓媳婦的苦苦掙扎中，眾人快意著，他們卻又不是十惡不赦的壞人。小團圓媳婦沒有反抗的力量，甚至連反抗的理由都沒有。而“我”只能以童年的視角，被隔離在人群之外，靜靜地觀看這個死亡的過程。以一個成年人對于生命的理解，對于人類社會的理解，又作為一個女性，作為一個失去孩子的母親，她對人類、對弱小孩子的態(tài)度尤為敏感。所以她既寫出了大家生命意識的麻木，更表現(xiàn)了一種悲天憫人的情懷，而這情懷中又透射著深入骨髓的寒冷，這種寒冷貫穿全文。5．同樣是寫一群麻木的人，蕭紅和魯迅有什么不同？明確：和魯迅一樣，蕭紅對封建傳統(tǒng)思想有著批判揭露，可她的筆觸更平靜、漠然，甚至讓人驚悸于那種平靜、沉默下的麻木。她更多哀其不幸，而少了些怒其不爭。她從生存本身意義上展現(xiàn)人們的生存困境，視角獨特。她用一種較為包容的眼光看待愚昧的故鄉(xiāng)，看待那些麻木的心靈，沒有魯迅那種振聾發(fā)聵的吶喊，但有作者悲憫的目光，在那些表面溫和平靜的故事里頭，有著撞擊人心的悲涼。魯迅展示的是人物靈魂的麻木，筆觸著力在社會層面和文化層面，對于生命層面的麻木，魯迅小說沒有自覺地涉及。而蕭紅戳到的是生命層面的痛穴，“他們就是這類人，……逆來的，順受了”。蕭紅表現(xiàn)的是更加本原、更加永恒的苦難，她從存在的意義將生命意識的麻木寫到了極致。1．獨特的敘述視角本文采用了第一人稱視角來敘述故事。文中的“我”以一個兒童的眼光，洞徹了整個過程細節(jié)的荒謬：沒病的被認定為有病，既害人又救人的熱心看客，視別人的生命如雞狗，又對自己的卑賤生命充滿信心與珍惜，害人者下場同樣凄涼。種種荒謬彌漫成一片一片濃重的悲涼，以兒童的眼光看來，更顯示出其不正常以及清醒者的無力和無助。2．有力的環(huán)境渲染在小團圓媳婦第三次洗澡之后，作者又用單獨的一節(jié)來描寫環(huán)境。這是一種可悲可怕的“死寂”的環(huán)境。描寫死寂的環(huán)境是為了渲染氣氛，象征社會現(xiàn)實。像小團圓媳婦這樣的弱小者的生死，除了滿足看客們獵奇的心理，給他們的痛苦乏味的生活添一點佐料外，不會引起什么波瀾。在這樣的死寂社會中，她只配悄無聲息地來，再悄無聲息地離開。她在這個巨大的死湖中顯得微不足道，她的有無，自然也就可以忽略不計。在這樣的死寂中，被害者是那樣的弱小，故而沒有聲息。害人者是那樣心安理得，故而也睡得踏實。3．鮮明的對比手法作者著重寫小團圓媳婦的笑，寫她想玩，寫她的哭叫，表現(xiàn)出小團圓媳婦生命最初的美麗和茁壯，以及她孩童般的天真與爛漫，還有她對生命的渴求和熱望。可健康、快樂的女孩因為生命力的強盛，因為性格的直率，卻被婆婆打出了毛病，接著被庸醫(yī)、“云游真人”、跳大神的等不斷折磨、摧殘，終于死了。這種對比寫法更突出生命的被蔑視、被踐踏，更能表達作者的悲愴和痛苦。另外，有活力的被扼殺，思想僵腐的人在維持著秩序，掌握著別人的命運；冷漠圍觀、助紂為虐的人又是救人的人，孩子的一眼看穿與成人的愚昧可笑……多處對比極有力地突出了當(dāng)時社會環(huán)境下國民的丑陋。閱讀課文“小團圓媳婦躺在炕上……流下眼淚來”，回答1～4題。1．閱讀下面三句話，看看小團圓媳婦是一個怎樣的人？①她看一看她的婆婆不在旁邊，她就起來了，她想要坐起來在炕上彈這玻璃球。②掀開一看，她的眼睛早就睜著。③“等一會你看吧，就要洗澡了?！贝穑篲___________________________________________________________________________________________參考答案：小團圓媳婦是一個剛滿十二歲，天真幼稚、清純可愛、充滿生機活力但又不諳世事的少女形象。2．“幾個幫忙的人，就一齊上來，把她的衣裳撕掉了?！边@“幾個幫忙的人”是一種怎樣的心態(tài)？答：___________________________________________________________________________________________參考答案：這幾個幫忙的人既是懷著“救人”的目的主動參與，同時又有看到這場戲的企盼心理。3．“我”在文中有什么作用？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：內(nèi)容上：“我”與周圍的人不同，是新思想的代表；結(jié)構(gòu)上：“我”作為一條線索，推動故事情節(jié)發(fā)展，增強了故事的可信度。4．小團圓媳婦昏死過去時，“竟有心慈的人，流下眼淚來?！彼麄兪钦娴纳屏紗幔磕闶窃鯓涌创?？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)人們的本性是善良的，他們僅僅同情小團圓媳婦受罪，但對這場“洗澡”是持肯定態(tài)度的，認為這是在救小團圓媳婦。(2)他們是善良的害人者，自己是害人者的幫兇，自己卻不知道。長期的封建統(tǒng)治使得他們變得愚昧、麻木，揭示了當(dāng)時社會的病態(tài)。點擊下圖進入知能落實板塊一、王寡婦——平靜麻木賣豆芽菜的王寡婦“一年一年地賣著豆芽菜，平靜無事，過著安詳?shù)娜兆印?。她的獨子死了，“她仍是平平靜靜地活著”；她的瘋病犯過之后，“她仍還是平平靜靜地活著”。她之所以平靜，是因為呼蘭河人對“生、老、病、死，都沒有什么表示”“生了就任其自然地長去，長大就長大，長不大也就算了?！薄叭嘶钪菫槌燥埓┮??！薄叭怂懒司屯炅恕！彼麄儗ψ约旱纳⒗?、病、死就看得那樣不當(dāng)回事，何況是他人的呢，更何況是討飯人、叫花子的呢？二、祖父——慈祥寂寞不會理財?shù)淖娓缚偸恰白杂勺栽诘匾惶扉e著”“我想，幸好我長大了，我三歲了，不然祖父該多寂寞”，寂寞的祖父“天天使用一種方法抓掉了孩子的帽子，這未免可笑”，可是即使這樣，“每當(dāng)祖父這樣做一次的時候，祖父和孩子們都一齊笑得不得了。好象這戲還像第一次演似的”。在這短暫的快樂之后，我們感受最多的是祖父那難于擺脫的寂寞。因為他是老太爺，廚子給他更多的是吹捧；有二伯給他更多的是敬畏；馮歪嘴子給他的同樣是低等人對上層的尊敬。因此，他無法抹去他和這些人之間的隔膜——階級的隔膜。所以，他的寂寞也就無法消除。三、有二伯——寂寞古怪有二伯的寂寞表現(xiàn)在他性情的古怪上。他喜歡和動物說話，“他一和人在一起，他就一句話沒有了，就是有話也是很古怪的，使人聽了常常不得要領(lǐng)”。當(dāng)別人熱鬧地講著閑話的時候，“只有有二伯一聲不響地坐著”。但有二伯不是個沉默寡言的人，他一個人在夜深人靜的時候，他也常常自己跟自己說話。在人面前他所表現(xiàn)出來的沉默是有他自身和社會的原因的。從他自身來說，他不是一個普通的下人，他身上本來流淌著“上等人”的血液。所以他自視高人一等，不屑于放低身份和其下等人一樣心甘情愿地過活，但是社會的現(xiàn)實使別人并不這樣高看他。在別人的眼里，他的的確確是個下人，所以他們所表現(xiàn)出來的對有二伯的些許的尊敬也只是為了一時的高興而假裝出來的。就是孩子也樂于利用這一點來取樂。因此，有二伯處于絕對的寂寞之中。當(dāng)他想利用上吊、跳井來博取別人的一點同情，而且也消除他的一些寂寞，但最終以失敗而告終時，他也就再也無力回天了。1．關(guān)于《呼蘭河傳》評述要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在它于這“不像”之外，還有些別的東西——一些比像一部小說更為“誘人”些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來?？墒?，仍然有美，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。

——茅盾《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》

她使小城里的小人物獲得了不朽的文學(xué)生命。

——司馬長風(fēng)《中國新文學(xué)史》文學(xué)評論家們在時空上距戰(zhàn)時中國越遠就越認為該書是寫作技巧上最成功之作。

——美國學(xué)者葛浩文何人繪得蕭紅影，望斷西天一縷霞

——聶紺弩2．東北作家群“九一八”事變后，從東北流亡到上海及關(guān)內(nèi)各地的一些青年