經(jīng)濟學(xué)常識知識點總結(jié)課件

6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目?！R克思經(jīng)濟學(xué)常識知識點總結(jié)經(jīng)濟學(xué)常識知識點總結(jié)6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目?！R克思經(jīng)濟學(xué)常識知識點總結(jié)經(jīng)濟學(xué)常識知識點總結(jié)1.西方經(jīng)濟學(xué)理論簡介西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展主要分為三個階段,即古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)古典經(jīng)濟學(xué)—一從17世紀(jì)中期開始到19世紀(jì)70年代為止——包括英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密、李嘉圖、西尼爾、穆勒、馬爾薩斯,法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊。這一階段以亞當(dāng)·斯密為代表,其1776年出版的《國富論》被稱為經(jīng)濟學(xué)上的第一次革命,建立了以自由主義為中心的經(jīng)濟學(xué)體系,這標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)的誕生物理學(xué)從本質(zhì)上說是一門實驗科學(xué)，物理規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和物理理論的建立都必須以嚴(yán)格的物理實驗為基礎(chǔ)，并受到實驗的檢驗。因此，在物理教學(xué)中，尤其是在實驗教學(xué)中，注意不斷激勵學(xué)生通過觀察、比較、實驗、歸納、類比等探索手段提出種種假設(shè)和猜想發(fā)展他們的創(chuàng)新意識就顯得尤為重要。1.培養(yǎng)創(chuàng)新能力已成為素質(zhì)教育的主旋律隨著時代的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神已成為素質(zhì)教育的主旋律。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為，教育的使命是使每個人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造性潛能。培養(yǎng)創(chuàng)新的人才成為時代的要求。埃德力?富爾在《學(xué)會生存――教育世界的今天和明天》中指出：“未來的文盲不再是不識字的人而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。教育的目的不應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生從事一種特定的終生不變的職業(yè)，而應(yīng)以培養(yǎng)他們有能力在各種專業(yè)中盡可能地流動，并永遠(yuǎn)刺激他們自我學(xué)習(xí)和培訓(xùn)自己的欲望”。2.分組實驗的多樣化目前分組實驗，普遍存在只重視簡單的操作練習(xí)，從器材、方法到表格設(shè)計都是按照規(guī)定好的進(jìn)行實驗。教師很少引導(dǎo)學(xué)生思考和探索，有些學(xué)生只是依葫蘆畫瓢，根本不能領(lǐng)會實驗的原理和思想方法。而動手能力是素質(zhì)教育的基本能力之一，是發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的必要條件。而分組實驗是鍛煉學(xué)生的主渠道，要積極創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供更多的動手操作的機會。分組實驗不僅是要求學(xué)生掌握一定的實驗技能，了解物理學(xué)的實驗方法，更重要的是通過實驗培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)知識的探索精神。因此，教師的實驗教學(xué)中，對某些實驗可事先將實驗課題對學(xué)生提出，組織學(xué)生對實驗進(jìn)行討論：在實驗中應(yīng)選擇什么儀器，采取什么手段，注意哪些問題。最后讓學(xué)生自己設(shè)計實驗方案，擬定計劃，實驗中學(xué)生可按不同的方案進(jìn)行實驗。課后再組織學(xué)生對實驗中出現(xiàn)的問題，實驗成敗的關(guān)鍵，最佳方法及實驗結(jié)論等問題展開討論，并由學(xué)生進(jìn)行答辯、演示。這樣學(xué)生在整個實驗過程中都處于積極的思維、分析、動腦、動手之中，站到了學(xué)習(xí)的主體位置上。如用天平和量筒測量液體密度時，我讓學(xué)生根據(jù)實驗?zāi)康暮驮砣ピO(shè)計實驗，寫出實驗器材和步驟。對于器材，有些學(xué)生把課本中的燒杯換成自己手頭的種種容器。在步驟上，有的把倒部分鹽水改為全部倒入，還有學(xué)生先稱空杯的質(zhì)量，再稱倒入鹽水后的質(zhì)量。對于器材，表揚學(xué)生肯動腦筋，在步驟上肯定將鹽水全部倒入的合理性，并對先稱空杯后再倒入鹽水稱總質(zhì)量的做法進(jìn)行討論分析，得出這種方法在理論上是可以的，但在將鹽水倒入量筒測體積時，由于杯底和壁還粘有鹽水，使測得的體積偏小，會使測量結(jié)果誤差偏大。這樣學(xué)生感到成功的喜悅，師生探究的快樂，并能找到自己的差距，極大調(diào)動了學(xué)習(xí)的興趣。在實驗中、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，拓展學(xué)生的思想空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。3.改革演示實驗的教學(xué)模式傳統(tǒng)的演示實驗是教師做，學(xué)生看，按教師的思路去觀察，學(xué)生接受知識比較被動，不能開拓思維，這不利于學(xué)生對實驗現(xiàn)象的認(rèn)識和理解，學(xué)生的觀察、想象、創(chuàng)新能力也得不到充分的發(fā)展。其實，很多演示實驗，完全可以讓學(xué)生獨立思考和教師共同進(jìn)行實驗。這既能調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性又能使學(xué)生的動手能力得到加強，體驗實驗結(jié)果的真實，提高演示實驗的可信度，使學(xué)生印象深刻，興趣大增，為培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)。對于課本中，器材要求不高，取材容易的演示實驗，可以改為隨堂學(xué)生實驗。例如：《物體的沉浮條件》中關(guān)于浮沉的幾種情況的演示實驗可以用學(xué)生都能找到的雞蛋、水、食鹽、杯子隨堂完成，做到人人動手動腦，通過實驗獲取知識印象深、理解透徹，體驗成功的喜悅。另外還應(yīng)不斷增強演示實驗的趣味性、直觀性，啟發(fā)學(xué)生思維，加深對物理概念的理解。例如：在“壓強”教學(xué)中，為使學(xué)生弄清壓力，受力面積和壓強，這三者的關(guān)系，向?qū)W生舉例雜技表演“人壓釘板”一例。提出“人體為什么沒有被釘戳破皮膚？”部分同學(xué)認(rèn)為是練就的“硬功夫”。隨后用如下實驗來尋找答案：出示一塊釘有三、四顆釘子的木板和釘有密密麻麻釘子的木板，把盛滿紅不同規(guī)格的兩個薄尼龍袋分別輕放在兩板的釘子上，觀察：放在前者上的尼龍袋被戳破，紅水流出；另一袋沒被戳被。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？學(xué)生們就會積極、主動思考，兩種情況下，哪些方面是相同的，哪些方面是不同的，展開討論。在教師的引導(dǎo)下，得出正確結(jié)論。4.探究性學(xué)習(xí)初中物理新教材較好地利用了學(xué)生好動善思的心理特點，建立了較為合理的教材結(jié)構(gòu)和體系，教材安排了許多與生活實際聯(lián)系的小實驗、小制作，幫助學(xué)生實現(xiàn)知識與能力的轉(zhuǎn)化，是課堂教學(xué)的一個重要補充，有很多物理現(xiàn)象由于其特殊性，以及條件限制，在課堂上演示效果不明顯，而這些現(xiàn)象的規(guī)律在日常生活中又隨處可見，若將一些簡單易做，取材容易，不受條件限制的小實驗，讓學(xué)生課外親自去做，可以提高學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主動性，同時又豐富了學(xué)生的課外生活。只要正確引導(dǎo)，學(xué)生還是喜歡動手、動腦的。這些生動、有趣、簡單易行的小實驗對學(xué)生的獨創(chuàng)性想象能力的培養(yǎng)有極大的好處，很多學(xué)生還能舉一反三，發(fā)明創(chuàng)造更多的小實驗、小制作。如有些學(xué)生看見一些人在購買熱水瓶時，將瓶口靠近耳朵聽，用以鑒別瓶膽的質(zhì)量，他們不能理解，在小組里提出來讓大家討論。于是大家找來幾個好的幾個壞的瓶膽，一個個聽，進(jìn)行比較，他們察覺，無論瓶膽的好壞都能聽到嗡嗡的響聲，只是好瓶膽響聲大，壞瓶膽響聲小?！盀槭裁从羞@樣差別呢？”他們根據(jù)保溫瓶原理和聲學(xué)的初步知識認(rèn)識到：瓶膽內(nèi)的響聲是外界聲波進(jìn)入瓶膽后，多次反射形成的交混回響，好瓶膽因為光潔度高，反射聲波的作用較強，而夾層間真空度高，聲波不易傳走（真空不能傳聲），所以它的回響就大。因此，根據(jù)聲音的響度可以判斷瓶膽的質(zhì)量，學(xué)生們會十分高興，感到物理知識在日常生活中的好處，從而增進(jìn)自覺學(xué)好物理的決心和信心。一設(shè)置疑問，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大量的教學(xué)實踐證明，在教學(xué)中設(shè)置啟發(fā)點有利于激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生“于無疑處生疑”，把學(xué)生引到峰回路轉(zhuǎn)的岔道口，促使學(xué)生去動腦筋，當(dāng)學(xué)生苦于“山窮水盡疑無路”時，教師因勢利導(dǎo)，利用啟發(fā)點以達(dá)到“柳暗花明又一村”的效果。在教學(xué)中要達(dá)到設(shè)置疑問，啟迪思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還應(yīng)注意設(shè)置疑問的技巧，因為小學(xué)數(shù)學(xué)知識有很強的系統(tǒng)性、連貫性，許多新知識是在舊知識的基礎(chǔ)上發(fā)展的。在課前的復(fù)習(xí)和新課的提問、導(dǎo)入都要設(shè)計啟發(fā)點，把握問題的關(guān)鍵，同時要注意新舊知識的連接點、分化點。設(shè)置啟發(fā)時要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要有層次性、漸進(jìn)性。啟發(fā)要點在要害處，猶如醫(yī)生講究對癥下藥，才能使病人“柳暗花明又一村”。如解決倍數(shù)問題的關(guān)鍵是必須確定一個數(shù)作為標(biāo)準(zhǔn)數(shù)，并根據(jù)題中的已知條件，找出其他幾個數(shù)與這個標(biāo)準(zhǔn)數(shù)的倍數(shù)關(guān)系，再用除法求出這個標(biāo)準(zhǔn)數(shù)。例如：養(yǎng)雞場的母雞的只數(shù)是公雞的6倍，后來公雞和母雞各增加60只，結(jié)果母雞是公雞的4倍。原來養(yǎng)雞場一共養(yǎng)了多少只雞？由于倍數(shù)應(yīng)用題中的數(shù)量關(guān)系的變化，要求學(xué)生在解題過程中注意解題技巧，靈活解題。養(yǎng)雞場原來母雞的只數(shù)是公雞的6倍，如果公雞增加60只，母雞增加60×6=360（只）。那么母雞的只數(shù)還是公雞的6倍?？蓪嶋H母雞增加了60只，比360只少300只，因此，現(xiàn)在母雞的只數(shù)只有公雞的4倍，少了2倍。所以，現(xiàn)在公雞的只數(shù)是300÷2=150（只），原來有公雞150-60=90（只），一共養(yǎng)了90×（1+6）=630（只）。二培養(yǎng)多角度思考問題，有利于訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維數(shù)學(xué)是思維的體操，在教學(xué)中，靈活運用教學(xué)方法，構(gòu)建有利于學(xué)生思維品質(zhì)發(fā)展的課堂，有利于學(xué)生今后的可持續(xù)性發(fā)展。俗話說：“條條大路通羅馬”，在解決問題時應(yīng)鼓勵學(xué)生從不同角度、不同的思路去考慮，尋找解決問題的最佳途徑，這是學(xué)生思維靈活性、開放性的一種表現(xiàn)。只要教師在教學(xué)中多給學(xué)生思考的機會、多一點活動的空間、多一點探索的權(quán)利，每個學(xué)生都能在課堂上發(fā)揮自己的才能。要充分信任學(xué)生，盡量讓學(xué)生自己去探索，才能達(dá)到讓學(xué)生愛學(xué)、能學(xué)、會學(xué)、樂學(xué)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程充滿觀察、實驗、模擬、推斷等探索與挑戰(zhàn)性活動。教師要改變以例題、示范、講解為主的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生投入到探索與交流的學(xué)習(xí)活動中。例如：一個等腰直角三角形，最長的邊為12厘米，這個三角形的面積是多少平方厘米？在講解“組合圖形面積”時，由于組合圖形是由兩個或兩個以上的簡單的幾何圖形組合而成的，組合的形式分為：拼合組合和重疊組合，組合圖形具有條件相“等”的特點，往往使問題的解決無從下手。要正確解答組合圖形的面積，應(yīng)注意以下幾點：（1）切實掌握有關(guān)簡單圖形的概念、公式，牢固建立空間概念。（2）仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，看清所求圖形是由哪幾個基本圖形組合而成的。（3）適當(dāng)采用增加輔助線等方法幫助解題。（4）采用割、補、分解、代換等方法，可將復(fù)雜問題變得簡單。本題中由于此三角形中只知道最長的邊是12厘米，所以，不能用三角形的面積公式來計算它的面積。我們可以假設(shè)有4個這樣的三角形，且拼成了正三角形。這個正三角形的面積是12×12，那么，一個三角形的面積就是12×12÷4=36（平方厘米）。三聯(lián)系生活實際，學(xué)以致用數(shù)學(xué)來源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，貼進(jìn)生活的數(shù)學(xué)問題更容易喚起學(xué)生的親切感，要培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的興趣，并引起學(xué)生的注意，集中精力，積極思考，主動探究；要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和初步解決實際問題的能力，并體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值。在聯(lián)系生活實際時要注意選取現(xiàn)實的生活實際及學(xué)生日常熟悉的情境進(jìn)行加工作為教學(xué)素材。每個學(xué)生都有自己的生活經(jīng)驗和知識基礎(chǔ)，并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。面對課堂的數(shù)學(xué)問題，必須建立在學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗上，幫助學(xué)生在探索和合作交流的過程中更好地掌握數(shù)學(xué)知識和技能?！督虒W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：力求從學(xué)生熟悉的生活情境與童話世界出發(fā)，選擇學(xué)生身邊感興趣的數(shù)學(xué)問題時，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動機，使學(xué)生初步感受教學(xué)與日常生活的密切聯(lián)系。如在講解有關(guān)“包含與排除”的問題時，我設(shè)計了這樣的題：我們班的52個同學(xué)都在做語文和數(shù)學(xué)作業(yè)，有32人完成了語文作業(yè)，有36人完成了數(shù)學(xué)作業(yè)，我們班語文、數(shù)學(xué)作業(yè)都完成的有幾人？這樣創(chuàng)設(shè)生活情境，可以使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實生活，使學(xué)生身臨其境，輕松地接受新知識，同時還拓展了學(xué)生的思維空間，既滿足了學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)知識的需要，又體會了數(shù)學(xué)的價值，激發(fā)了數(shù)學(xué)興趣，體驗到了數(shù)學(xué)問題的實用性，培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，何樂而不為呢？實踐證明，構(gòu)建農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的“快樂”課堂就要以學(xué)生發(fā)展為本，多層次、多渠道去挖掘?qū)W習(xí)數(shù)學(xué)興趣的源泉。一旦學(xué)生的興趣被激發(fā)出來，教學(xué)效果就能達(dá)到事半功倍。經(jīng)濟學(xué)常識知識點總結(jié)1.西方經(jīng)濟學(xué)理論簡介西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展主要分為三個階段,即古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)古典經(jīng)濟學(xué)—一從17世紀(jì)中期開始到19世紀(jì)70年代為止——包括英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密、李嘉圖、西尼爾、穆勒、馬爾薩斯,法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊。這一階段以亞當(dāng)·斯密為代表,其1776年出版的《國富論》被稱為經(jīng)濟學(xué)上的第一次革命,建立了以自由主義為中心的經(jīng)濟學(xué)體系,這標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)的誕生新古典經(jīng)濟學(xué)——從19世紀(jì)的“邊際革命”開始到20世紀(jì)30年代為止——包括英國經(jīng)濟學(xué)家杰文史、馬歇爾、法國經(jīng)濟學(xué)家瓦爾拉斯。瓦爾拉斯邊際效用價值論的提出被稱為經(jīng)濟學(xué)上的第二次革命,標(biāo)志著新古典經(jīng)濟學(xué)的開始。馬歇爾在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟學(xué)原理》是其代表性的教科書?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)開始于20世紀(jì)30年代凱恩斯主義,包括英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯、瓊·羅賓遜、斯拉伐,以及美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森、弗里德曼和盧卡斯其中凱恩斯在1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生,該書與愛因斯坦的《相對論》、達(dá)爾文的《物種起源》、馬克思的《資本論》被人們稱為改變世界歷史的四大著作;而薩繆爾森的1948年開始發(fā)行《經(jīng)濟學(xué)》至今已出第十六版,是一本很好的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)教科書。2馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的形成與發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是在19世紀(jì)中葉創(chuàng)立的,這在當(dāng)時歷史條件下有其客觀必然性。第一,18世紀(jì)末19世紀(jì)中葉,英、法德等國的產(chǎn)業(yè)革命使資本主義生產(chǎn)方式最終確立。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展使它本身固有的矛盾日益暴露,為研究資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在本質(zhì)及其發(fā)展趨勢提供了充分的條件。第二,無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立發(fā)展成為社會的主要矛盾,無產(chǎn)階級已作為獨立的政治力量登上歷史舞臺。革命實踐呼喚著無產(chǎn)階級革命理論的指導(dǎo)。第三,資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)和空想社會主義思想提供了思想材料,或者說構(gòu)成了理論來源。馬克思批判地繼承前人的一切優(yōu)秀成果,創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué),這是人類經(jīng)濟思想史上的一次偉大革命3經(jīng)濟:指在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上的生分配、交換、消費等活動,以及在這些活動中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。4.商品:商品是用于交換的勞動產(chǎn)品?！?商品經(jīng)濟:指商品生產(chǎn)和商品交換的總和,是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟形式·6.商品經(jīng)濟存在的條件:一是社會分工;