農(nóng)民專業(yè)合作社財務(wù)理課件

農(nóng)民專業(yè)合作社財務(wù)理16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特17、人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。——奧維德19、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。——托·伍·威爾遜20、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富?！獝郢I(xiàn)生農(nóng)民專業(yè)合作社財務(wù)理農(nóng)民專業(yè)合作社財務(wù)理16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特17、人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。——奧維德19、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富?！獝郢I(xiàn)生農(nóng)民專業(yè)合作社財務(wù)管理農(nóng)經(jīng)處劉學(xué)榮2012.11目錄、合作社財務(wù)管理概述二、目前合作社財務(wù)管理現(xiàn)狀和存在問題三、如何進(jìn)行合作社財務(wù)管理四、合作社財務(wù)管理重點問題簡介作文是以語言文字來表達(dá)自己的思想，與他人進(jìn)行溝通，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，從而創(chuàng)造“新意思”的語言使用行為。在我們的語文作文教學(xué)當(dāng)中，教師似乎更加注重寫作的實用性訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生在考場上能夠迅速、準(zhǔn)確審題，快速而有效地完成一篇文章的能力，而往往忽略了學(xué)生自身對寫作是否有興趣。于是我們常?？匆娺@樣的情景：學(xué)生在日復(fù)一日、年復(fù)一年的作文訓(xùn)練當(dāng)中苦思冥想，埋怨無話可說；或是勉強(qiáng)成篇，一大半還都是空話、套話；更有甚者，學(xué)生抄襲現(xiàn)成的文章，企圖蒙混過關(guān)……學(xué)生缺乏寫作的激情，所寫的大都是“一些硬擠出來的、笨拙的、背誦下來的句子和詞組，它們的意思連兒童本人也是模糊不清的?！雹僮肪科渲性?，多半是學(xué)生在拿到作文題目時對它“無感”，“無感”而導(dǎo)致自己無話可說，進(jìn)而導(dǎo)致無從下筆。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“心有所思，情有所感，而后有撰作”如何讓學(xué)生有思、有感呢？這里筆者運用相關(guān)教學(xué)理論，試提出以下對策：一、揣度學(xué)生心理，讓學(xué)生有話可寫葉圣陶先生在《讀羅陳兩位先生的文章》一文當(dāng)中指出：“寫作練習(xí)的本意原在使練習(xí)者不要放過那些要說的值得說的材料，要把那些材料一一寫成文章，而且要寫得恰好。”然而在實際寫作教學(xué)當(dāng)中，經(jīng)常有教師在給學(xué)生出題時，全憑教師自己的主觀臆斷，脫離學(xué)生的實際生活，沒有細(xì)細(xì)揣度學(xué)生在哪一范圍內(nèi)應(yīng)該有話可說；學(xué)生也只能硬著頭皮，搜索枯腸，尋找一些材料來勉強(qiáng)、被動地去寫規(guī)定的內(nèi)容。學(xué)生一篇篇地練習(xí)這些沒有寫作動機(jī)的文章，為的僅僅是應(yīng)付教師、應(yīng)付考試。長此以往，學(xué)生的寫作能力不僅得不到有效地鍛煉，面對寫作的抵觸情緒也愈發(fā)強(qiáng)烈。因此，當(dāng)面對這樣的問題時，教師首先就要抓住學(xué)生的心理特征，把握學(xué)生生活的脈搏，從學(xué)生的興趣這一角度出發(fā)，合理安排作文的題目。學(xué)生的寫作大部分是圍繞他們生活中的事情，如一次比賽、課間活動、寒暑假中一件有意的事、同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛的事情等等，他們往往在這些方面有話可說。例如，在班級組織完一次集體活動之后，教師就可以乘熱打鐵，讓學(xué)生寫一寫這次活動后的收獲和體會，也可以讓寫一寫活動當(dāng)中自己感受最深的一件小事兒等等。學(xué)生有所經(jīng)歷才會有所感悟，當(dāng)他們還沉浸在參與活動的興奮之余時，這個時候讓學(xué)生動筆去寫，學(xué)生肚子里不僅有話可說，也更樂于將自己心里的話傾訴于紙上，寫出來的東西也是有血有肉的。同時，教師還應(yīng)當(dāng)要注意，青少年時期學(xué)生的自我意識正處于迅速發(fā)展并走向成熟的階段，他們逐步確立了適當(dāng)?shù)淖晕腋拍?，他們已?jīng)能夠較為清楚地將現(xiàn)實自我與理想自我區(qū)分開來，漸漸地學(xué)會根據(jù)現(xiàn)實自我來進(jìn)行自我設(shè)計和自我塑造。因此，教師在安排作文的題目時，適當(dāng)從學(xué)生的自我意識培養(yǎng)角度出發(fā)，圍繞著“我是誰”、“我適合從事什么職業(yè)”、“我有哪些優(yōu)缺點”“我期待的未來的生活是怎樣的”等話題展開，學(xué)生對這些方面問題的解答會一一呈現(xiàn)在作文當(dāng)中，這也將直接影響他們向成人世界的過渡。二、在閱讀中積累，讓學(xué)生有所感悟?qū)W生作文內(nèi)容來源主要有兩個方面，一是直接來源，即學(xué)生親身生活；二是間接來源，即學(xué)生通過書本學(xué)習(xí)、看電視、電影等獲取。學(xué)生從閱讀當(dāng)中所獲得的知識，經(jīng)過復(fù)雜的思維加工，也可以轉(zhuǎn)化為寫作的素材。教師首先要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽，要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。其次，教師要在閱讀教學(xué)過程當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生體會作者的寫作方法和技巧。例如，在朱自清《春》這一篇散文的教學(xué)中，教師要讓學(xué)生知道文中寫了哪些景物，注意朱自清先生是如何安排景物之間的順序，又是如何運用寫作手法來突出景物之間不同的特點，以及讓學(xué)生體會這景物描寫當(dāng)中蘊含著的作者的思想情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)了這種寫景狀物的文章之后，教師就可以讓學(xué)生嘗試著寫一寫其他季節(jié)的景色等等。這樣日積月累，學(xué)生就能逐步掌握寫作的方法，并靈活地運用到自己的作文中去。最后，教師在將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)相結(jié)合的過程當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生在閱讀文章時其對文章的感悟與自身體驗的結(jié)合，通過將文章中富有共性的認(rèn)識內(nèi)化為自己所經(jīng)歷和體驗過的事物，再運用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字巧妙地表達(dá)出來。這種學(xué)習(xí)的遷移，對于學(xué)生積累寫作素材同樣具有不可估量的作用。三、開拓學(xué)生眼界，讓學(xué)生走出思想的禁錮葉圣陶先生說；“作文要以生活為源泉，就必須把學(xué)生從單調(diào)的課堂上和課本里解放出來，面向課外，面向社會為學(xué)生創(chuàng)造一個家庭生活、學(xué)校生活、社會生活交織成網(wǎng)的豐富多彩的生活環(huán)境”。作文寫作的最大關(guān)鍵，也就是文章立意的高于低，將直接決定著文章的意蘊的豐厚與單薄。視角的狹窄，尤其是拘泥于“小我”的喜怒哀樂之中，往往制約著學(xué)生寫作立意的提升。教師在批閱學(xué)生作文時，常常會發(fā)現(xiàn)有一些文章的內(nèi)容好像在哪里見過，在一個班、幾個班，甚至幾所學(xué)校中都能找到相同的素材。學(xué)生這種長期的狹窄思路，長期的思維慣性，在一定程度上僵化了學(xué)生的思維成長和思維品質(zhì)。這個時候，教師就要充分發(fā)揮自己在作文教學(xué)中的主導(dǎo)性，對學(xué)生進(jìn)行多角度多側(cè)面思維的訓(xùn)練，打破單一思維單一視角的枷鎖，引導(dǎo)學(xué)生從“小我”蝸居的空間跨入“大我”的自由天地。例如，教師在進(jìn)行話題作文“幸福是什么”的立意訓(xùn)練時，學(xué)生往往都會從被親人、朋友呵護(hù)關(guān)愛，付出努力獲得了成功等等這幾個思路出發(fā)……除了這些“小我”的幸福感之外，還能聯(lián)想到哪些呢？教師應(yīng)當(dāng)打開學(xué)生的視野：當(dāng)你看到萬物復(fù)蘇，春的到來，小草迸發(fā)出生命的力量時，這是一種幸福；當(dāng)你看到當(dāng)你看到中國健兒在奧林匹克運動會上展現(xiàn)雄姿的時候，這也是一種幸福；當(dāng)你擁有了一雙發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛，你就是幸福的。如此引導(dǎo)和多側(cè)面思維的訓(xùn)練，學(xué)生單一的思維不僅被打開了，寫作的視角也變得更加地開闊了。當(dāng)學(xué)生在生活中面對某些事物“心有所思，情有所感”到了不吐不快之時，這時候提筆寫文章，表達(dá)自己的所見所聞所感，才是學(xué)生真正樂于去寫，有話可寫，并且是意蘊豐富、獨具匠心的好文章。PathResearchandPracticeofTibetanVocationalIdeologicalandPoliticalEducationinMainland――TakeChangshaNormalUniversityMainlandTibetanVocationalClasses（Pre-schoolProfessional）asanexampleCAIHaitang（ChangshaNormalUniversity，Changsha，Hu'nan410100）AbstractWiththemainlandTibetvocationalclassesopened，collegeideologicalandpoliticaleducationworkersrealizethenecessityandimportanceofstrengtheningstudents'ideologicalandpoliticaleducationinTibet，thepaperChangshaVocationalTeachersCollegeofTibetanclasses（pre-professional），forexample，basedoninvestigationandanalysisoftheTibetanstudents'culturestatusquoandthinking，carryoutideologicalandpoliticaleducationresearchandpractice.1內(nèi)地西藏班學(xué)生思想與文化現(xiàn)狀分析為促進(jìn)西藏地區(qū)幼兒教育的發(fā)展，長沙師范學(xué)院從2010年開始招收西藏班學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，迄今共招收四屆學(xué)生239人，其中在校學(xué)生162人，畢業(yè)學(xué)生77人，他們淳樸善良，勤奮好學(xué)，積極要求進(jìn)步，遵紀(jì)守法，有著強(qiáng)烈的民族情感。但由于他們有著不同的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣，成長環(huán)境與漢族學(xué)生有所不同，因而他們進(jìn)入學(xué)校時的思想和文化狀況具有一定的特殊性。（1）文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力欠缺。西藏中職班學(xué)生22%具有高中學(xué)習(xí)經(jīng)歷，62%具有初中學(xué)歷，其余16%具有學(xué)習(xí)經(jīng)歷。但經(jīng)過入學(xué)考試，結(jié)果是學(xué)生只有20%達(dá)到初中學(xué)歷，60%以上達(dá)到小學(xué)學(xué)歷。藏族學(xué)生普通話的聽、說能力和漢字書寫能力參差不齊。西藏中職班學(xué)生來自西藏的拉薩、山南、那曲、林芝等不同地區(qū)，普通話水平差異較大，40%的學(xué)生普通話比較標(biāo)準(zhǔn)，主要來自城市或有在內(nèi)地學(xué)習(xí)的經(jīng)歷；50%的學(xué)生會說普通話，但不很流利；10%的學(xué)生普通話聽、說和寫的能力欠缺。（2）注重民族觀念，交往空間狹窄。藏民族形成了和諧、平等、熱情、互相關(guān)愛的人際關(guān)系，他們對家鄉(xiāng)眷念不舍，對同胞天然親切，與其他民族的學(xué)生交往較少。少數(shù)藏族學(xué)生剛來到內(nèi)地，會感到地理、人文、氣候、語言等方面的差異，從而產(chǎn)生孤獨感、封閉感和自卑感。2加強(qiáng)西藏中職班學(xué)生思想政治教育的必要性和重要性2.1藏族學(xué)生成長成才以及自身可持續(xù)發(fā)展的需要西藏班學(xué)生的年齡大都在16～20歲之間，這正是一個人身心走向成熟，人生觀、世界觀、價值觀和個性形成的關(guān)鍵時期，也是可塑性最強(qiáng)的時期。以2013年6月長沙師范學(xué)院畢業(yè)的77名在湘西藏班學(xué)生為例，在老師們的精心教育和引導(dǎo)下，藏族學(xué)生們在校學(xué)習(xí)期間都樹立了自己的工作、學(xué)習(xí)和生活理想，其中24名學(xué)生對口考入陜西省咸陽西藏民族學(xué)院和拉薩高等師范?？茖W(xué)校，占總?cè)藬?shù)31%；16名學(xué)生在小學(xué)工作，占總?cè)藬?shù)21%；17名學(xué)生在幼兒園工作，占總?cè)藬?shù)22%；其余20名學(xué)生在電視臺、海關(guān)等不同部門工作，占總?cè)藬?shù)26%。在幼兒園工作的學(xué)生反饋信息說，她們一進(jìn)園就成了骨干教師，很有成就感，感謝母校的培養(yǎng)。2.2內(nèi)地高校教育援藏工作的需要在國家大力扶持西藏經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)發(fā)展的同時，迫切需要內(nèi)地較發(fā)達(dá)地區(qū)伸出援助之手幫助西藏加快發(fā)展教育事業(yè)。內(nèi)地高校應(yīng)具備高度的責(zé)任感，將藏族學(xué)生的思想政治教育工作放在學(xué)校教育極其重要的位置，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，這是維護(hù)社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一的必然要求。2.3維護(hù)西藏地區(qū)穩(wěn)定、推動西藏經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展的需要在中央政府的支持和指導(dǎo)下，西藏自治區(qū)人民政府頒布的《西藏自治區(qū)“十二五”時期教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，對學(xué)前教育、小學(xué)、初中、高中和職業(yè)教育等做出部署，實施了14項工程，將學(xué)前雙語幼兒園建設(shè)工程、雙語師資培訓(xùn)基地建設(shè)工程、內(nèi)地西藏人才培養(yǎng)工程等3項工程列在非常重要的地位。從2012年開始，西藏全面啟動了城鎮(zhèn)3年、農(nóng)牧區(qū)2年學(xué)前雙語教育工程；到2015年，西藏各級各類學(xué)?；窘ㄔO(shè)將達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)，所有城鎮(zhèn)學(xué)前3年幼兒入園率將達(dá)到95%，農(nóng)牧區(qū)學(xué)前2年雙語教育普及率將達(dá)到85%。另外，力爭每個縣（市、區(qū)）有一所示范幼兒園，農(nóng)牧區(qū)每個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）有一所中心幼兒園，村小學(xué)和教學(xué)點開設(shè)學(xué)前班，逐步完善農(nóng)牧區(qū)學(xué)前教育網(wǎng)絡(luò)。西藏自治區(qū)教育廳的資料顯示，2013年年底，西藏自治區(qū)到已經(jīng)擁有了幼兒園600余所。目前，西藏地區(qū)學(xué)前教育階段的學(xué)生入園率已經(jīng)達(dá)到了52%，相較2012年高出7個百分點；西藏幼兒在園人數(shù)達(dá)到7.3萬人，同比增加1.2萬人?，F(xiàn)在最關(guān)鍵就在于學(xué)前教育專業(yè)師資的培養(yǎng)和配備仍存在一定缺口。為了幫助西藏地區(qū)的發(fā)展，教育部計劃內(nèi)地西藏班每年培養(yǎng)3000名學(xué)生，要求在教育中突出“一個根本”：把學(xué)生培養(yǎng)成為政治可靠、有真才實學(xué)的合格人才；堅持“兩個優(yōu)先”：優(yōu)先加強(qiáng)愛國主義和民族團(tuán)結(jié)教育，優(yōu)先加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。在我們的民族工作中，少數(shù)民族干部作為黨和政府聯(lián)系少數(shù)民族群眾的重要橋梁和紐帶，是做好民族工作的重要骨干力量，由他們來解決某些民族問題反而更有效果。2.4我國各民族的緊密團(tuán)結(jié)和國家的長治久安的需要中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了我們偉大的祖國，維護(hù)祖國統(tǒng)一，是我國各族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。西藏自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分，在長期的歷史發(fā)展中，西藏人民與其他地區(qū)的人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面互相聯(lián)系、互相促進(jìn)，形成了密不可分的整體。3內(nèi)地西藏班學(xué)生思想政治教育的途徑2008年11月教育部辦公廳、國家民族事務(wù)委員會辦公廳印發(fā)的《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“在新時期，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)又好又快發(fā)展、促進(jìn)我國的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和繁榮富強(qiáng)、全面構(gòu)建和諧社會等，都要求必須大力加強(qiáng)學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育工作。”民族團(tuán)結(jié)是大勢所趨，也是各民族人民的共同心愿，而高校就是進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)和民族和諧教育主陣地之一，因此，我們要牢牢把握住“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的“三個離不開”重要思想，增強(qiáng)各民族的向心力和凝聚力，鞏固和發(fā)展“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的社會主義民族關(guān)系，采用多種方式和途徑對藏族學(xué)生進(jìn)行相關(guān)性教育。3.1建立“四位一體”式的學(xué)生德育工作機(jī)制長沙師范學(xué)院圍繞“立德樹人”這一根本任務(wù)，建立院長掛帥負(fù)全責(zé)、西藏部部長負(fù)責(zé)、各科教師為主體、班主任為骨干，分級負(fù)責(zé)、責(zé)任到人的“四位一體”式的學(xué)生德育工作機(jī)制。從藏族學(xué)生進(jìn)校一直到畢業(yè)，全學(xué)程加強(qiáng)專業(yè)教育和思想政治教育，使學(xué)生在優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境中健康成長，不僅掌握扎實的專業(yè)技能，而且更注重道德的養(yǎng)成。學(xué)生畢業(yè)后，班主任通過網(wǎng)絡(luò)平臺與學(xué)生保持緊密聯(lián)系，盡量幫助他們解決思想、工作和生活中的問題。3.2建設(shè)高素質(zhì)德育教師隊伍，注重思想政治理論課的課堂教學(xué)長沙師范學(xué)院專門挑選政治素養(yǎng)高、副教授以上職稱的資深教師組成德育師資隊伍，定期組織教學(xué)經(jīng)驗座談會，加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)。學(xué)校充分發(fā)揮思想政治理論課課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，通過馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀的教育，深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)，在藏族學(xué)生中大力弘揚民族精神和時代精神，幫助學(xué)生理解“中國夢”的思想內(nèi)涵，開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。3.3加強(qiáng)學(xué)生干部隊伍建設(shè)，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的榜樣示范作用長沙師范學(xué)院充分發(fā)揮團(tuán)委和學(xué)生會的作用，加強(qiáng)對藏族學(xué)生干部的培養(yǎng)和使用，使他們管理自己和同學(xué)的主觀能動性大大提高；通過三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、先進(jìn)集體等評選活動樹立正面典型，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的榜樣示范作用，使其他學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，同時注重藏族學(xué)生的政治進(jìn)步，對有志加入共青團(tuán)和志愿加入中國共產(chǎn)黨組織的進(jìn)步青年積極做好培養(yǎng)和培訓(xùn)工作，經(jīng)過團(tuán)課培訓(xùn)，在校學(xué)生都光榮加入共青團(tuán)，還有一名學(xué)生評為省級優(yōu)秀共青團(tuán)員，部分學(xué)生遞交了入黨申請書。3.4加大校園文化建設(shè)，分層次對學(xué)生進(jìn)行德育教育長沙師范學(xué)院充分利用校報、學(xué)刊、廣播、宣傳欄和校園網(wǎng)等大眾傳媒營造一個有利于藏族學(xué)生培養(yǎng)崇高理想信念的校園環(huán)境。同時開展系列主題活動豐富學(xué)生的業(yè)余生活，提升他們的集體主義情感，開展形式多樣的社會實踐活動，開拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情與民族自豪感。3.5結(jié)合藏族學(xué)生的實際，進(jìn)行有效心理健康教育長沙師范學(xué)院重視和關(guān)心藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，建立專門的心理健康教育和咨詢機(jī)構(gòu)，配備專業(yè)的心理健康教育教師，開設(shè)心理健康課程，積極開展對學(xué)生的心理健康教育和心理咨詢輔導(dǎo)，主動幫助他們適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會自我管理，學(xué)會與人交往的基本技能和態(tài)度，學(xué)會處理協(xié)調(diào)各方面關(guān)系的能力，從而掌握自身心理調(diào)適的方法，提高心理健康水平。基金項目：湖南省情與決策咨詢研究課題湘學(xué)研究專項：湖南省少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念教育和民族和諧相關(guān)性研究；2014年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)教改研究項目：社會主義核心價值觀視域下內(nèi)地西藏班全學(xué)程德育滲透模式