豪放派詩(shī)人和婉約派詩(shī)人

頁(yè)腳頁(yè)腳.婉約派詩(shī)人有（煜、柳永、晏殊、歐陽(yáng)修、觀、周邦彥、清照（宋代最有名的女詞人），豪放派詩(shī)人有（軾,辛棄疾元干孝祥亮）豪放派:軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）《念奴嬌》（大江東去）等他擴(kuò)大了詞的題材，豐碩了詞的表現(xiàn)容。辛棄疾《西江月》（明月別枝驚鵲）《破陣子》（罪里挑燈看劍）《永遇樂(lè)》等多以國(guó)度民族為題材，抒發(fā)大方激動(dòng)的愛(ài)國(guó)之情。元干《賀新郎》等情調(diào)凄涼，風(fēng)格豪放孝祥《六州歌頭》等風(fēng)格瀕臨軾，悲壯悲涼，多表現(xiàn)不能光復(fù)失地的壯志難酬的感慨。亮《念奴嬌?登多景樓》《賀新郎?寄辛幼安和見(jiàn)懷韻》風(fēng)格豪放壯烈，筆力縱橫馳騁。（少數(shù)詞屬于婉約派）婉約派：柳永《雨霖霖》語(yǔ)言明暢艱深，多用白話，感情凄婉，音律諧婉，但有些詞比較俗氣。觀《鵲橋仙》等風(fēng)格柔柔，擅長(zhǎng)描繪赫然的形象。清照《聲聲慢》《一剪梅》《如夢(mèng)令》《醉花陰》等前期的詞多表現(xiàn)安逸生活，嫵媚風(fēng)流，后期作品多抒發(fā)身世之感，感情凄苦消沉。婉約派與豪放派詞風(fēng)比較宋代，是詞的“黃金時(shí)期”。這一時(shí)代，矗立著爭(zhēng)雄對(duì)立、相映生輝的兩座奇峰；這就是以柳永、清照為旗號(hào)的婉約派和以軾、辛棄疾為代表的豪放派。顧名思義，婉約派和豪放派顯然代表著兩種截然不同的詞風(fēng)。那么，它們各自的特點(diǎn)是什么？有哪些不同之處？這里，我感到應(yīng)該留神歷代評(píng)論家、作家概括豪放派的開(kāi)辟者和主要代表軾的詞的創(chuàng)作特色時(shí)常用的一句話，即“以詩(shī)為詞”（見(jiàn)《后山詩(shī)話》等）。評(píng)估軾的褒貶雙方都眾口一詞，可見(jiàn)此說(shuō)是有情理的。對(duì)于這句話的懂得，我很贊成中國(guó)迷信院編《中國(guó)文學(xué)史》的說(shuō)法：“詞的詩(shī)化，并不是撤消詞作為獨(dú)立文學(xué)款式的體系和格律，而是象征著詞的題材的擴(kuò)大，作家個(gè)性更鮮亮的出現(xiàn)和語(yǔ)言的革新?！蔽蚁牖诖诉€加上音律的打破一條，從題材、形式（包含音律、語(yǔ)言）和表現(xiàn)手法等方面，試對(duì)婉約派和豪放派的不同詞風(fēng)作一淺顯的剖析比較。至于兩派詞人各本身世經(jīng)歷、才學(xué)性格等對(duì)其詞風(fēng)造成的影響，限于篇幅，略去不談。一、題材：“樽前”“花間”與“塞外”“江天”題材的廣闊和狹窄是豪放派與婉約派最明顯的差別?？v觀從婉約派的開(kāi)山開(kāi)山祖師溫庭筠到后來(lái)的吳文英、王沂這三百余年間所謂“以婉約清麗為宗”的詞人作品，數(shù)目浩繁而題材狹窄，絕大局部是寫(xiě)傷離送別、男女戀情、酣飲醉歌、惜春賞花之類。雖其間柳永、清照等有所開(kāi)拓，但究竟難脫枷鎖。而豪放派則完整沖破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬。軾以一個(gè)改革者的勇氣，把詞從“娛賓遣興”的工具改革發(fā)展為獨(dú)破的抒情藝術(shù)；把詞從“樽前”“花間”推向較為遼闊的社會(huì)人生。“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”（載熙《藝概》），山川風(fēng)物、記游詠物、農(nóng)舍景色以及吊古感舊、說(shuō)理抒情等都大批寫(xiě)入詞中。如《念奴嬌》（“大江東去”）和《水調(diào)歌頭》（“明月幾時(shí)有”），就是最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的不朽名作。到南宋辛棄疾，又有了新的發(fā)展。在此不贅言。婉約派那么多詞人，那么多詞集，詞作總數(shù)達(dá)數(shù)千首之巨，但即便是統(tǒng)統(tǒng)加起來(lái)，就其所反應(yīng)的社會(huì)生活面以及題材規(guī)模而言，恐怕還遠(yuǎn)不迭軾一個(gè)人的三百多首詞之廣闊！二、形式：削足適履與革新突破在詞的形式上，婉約派與豪放派也走著兩條不同的門(mén)路。婉約派詞人個(gè)別都更重視詞的情勢(shì)。視音律上的規(guī)矩（如“五音”、“六律”）為法式，視語(yǔ)言上的清規(guī)戒律（如“肌理豐盈”、“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”等）為寶貝。如前所述，原來(lái)他們的作品容就腐貧乏，題材狹窄枯燥，便更是醉心于諧音合律，刻意于雕章鑿句，以富麗的形式掩飾其充實(shí)的容。甚至情愿削足適履，也不肯越雷池一步。就拿婉約派中成績(jī)最著的清照來(lái)說(shuō)吧，明明面對(duì)著國(guó)破家亡、窮愁潦倒的殘酷事實(shí)，卻抱定“詞別是一家”的藝術(shù)成見(jiàn)，恐怕在詞作中吐露出一絲半點(diǎn)。盡是“凄悲涼慘戚戚”，雖催人淚下，但缺少一種激人奮起的力氣。這樣就大大減弱了作品的思惟意思。而她同期的詩(shī)作（如“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”等）卻由于豪放雄壯而為人所稱道。就是這樣，容限定了形式，形式又反過(guò)來(lái)框住了容，婉約派詞人們緊緊捆住了本人的四肢。在這一點(diǎn)上，以周邦彥、賀鑄為代表的“格律詞派”更是至高無(wú)上。而豪放派則不是為形式所羈，而是充分調(diào)動(dòng)形式為表現(xiàn)容服務(wù)。最凸起的是軾。為了反映廣闊的生活面，軾打破了“詞必協(xié)律”的套，使詞從音樂(lè)的奴隸的位置解放出來(lái)。但軾并不是完全不顧或不懂音律，而是由于他“橫放出色，自是曲子中縛不住者”（見(jiàn)《復(fù)齋漫錄》引晁補(bǔ)之語(yǔ)），又“豪放不喜剪裁以就聲律”（見(jiàn)《歷代詩(shī)余》引陸游語(yǔ)。）軾充足施展詞這種奇特語(yǔ)言文學(xué)樣式的優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)用長(zhǎng)短句的錯(cuò)落形式，造成節(jié)奏的舒卷變更，用詞造句也力求鏗鏘洪亮；從而達(dá)到了形式與容與感情和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。陸游是南宋杰出的詩(shī)人，粗通音律，詩(shī)詞俱佳，他曾“試取東坡諸詞歌之，曲終覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”（見(jiàn)《歷代詩(shī)余》引），足以證實(shí)軾的成功。語(yǔ)言上，東坡也攻破了婉約派的金科玉律，多方面接收淵明、白、杜甫、愈等人的詩(shī)句入詞，偶然也應(yīng)用書(shū)面語(yǔ)，只有是能適當(dāng)?shù)谋戆姿乃季S情感，任何詞語(yǔ)他都敢用，從而構(gòu)成了一種體現(xiàn)東坡個(gè)性的清爽樸實(shí)、明快暢達(dá)的語(yǔ)言作風(fēng)。如“明月多少時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！保ā端{(diào)歌頭》）“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里才子笑。”（《蝶戀花》）等等，都清楚如話，天然清新，活潑正確?？梢哉f(shuō)，恰是因了軾的勇敢革新，才使詞脫離了音樂(lè)的羽翼而成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。三、表現(xiàn)手法：“回環(huán)吞吐”與“沖口而出”談到這一點(diǎn)，不妨引一段故事：少游自會(huì)稽入京（東坡）又問(wèn)別作何詞，舉“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”，坡云：“十三字只說(shuō)得一個(gè)人騎馬樓前過(guò)。”問(wèn)先生近著，坡云：“亦有一詞，說(shuō)樓上事?！蹦伺e“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕?！标藷o(wú)咎在座云：“三句說(shuō)盡建樹(shù)封燕子樓一段事，奇哉！”（據(jù)《唐宋諸賢絕妙詞選》引）這個(gè)故事很能解釋軾與觀，亦可推及豪放婉約兩派在創(chuàng)作上的不同特色。婉約派寫(xiě)景則鋪敘細(xì)膩，曲盡其形，且辭藻華麗，抒情則委婉蘊(yùn)藉；而豪邁派寫(xiě)景則大筆勾畫(huà)，樸素明快，不必辭藻，抒懷則直寫(xiě)胸臆。此可比擬清照《聲聲慢》與軾《念奴嬌》便知。假如說(shuō)在詞的題材容的廣闊上豪放派大大超越了婉約派，那么在藝術(shù)上，應(yīng)當(dāng)說(shuō)兩派各有是非。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，婉約派在形象的刻畫(huà)刻畫(huà)方面確有獨(dú)到之處，尤其是白描手段的運(yùn)用，可能到達(dá)“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”（《六十一家詞選例言》），這在豐盛詞的藝術(shù)表示方式上，不能不說(shuō)是一大奉獻(xiàn)。在抒情的委婉含蓄上亦有勝利之處，能造成情景融合的藝術(shù)境界，顯得典雅工麗，然失之纏綿悱惻，無(wú)高昂之氣。而豪放派熔寫(xiě)景、抒情、談?wù)撚谝粻t，構(gòu)造上跳躍動(dòng)蕩，縱橫灑脫，造成一種寬闊、健朗的藝術(shù)境界，格調(diào)顯得清超豪邁，誠(chéng)然為婉約派所不及，但在詳細(xì)形象以及人物心理狀況的過(guò)細(xì)描寫(xiě)和刻畫(huà)上似稍遜于婉約派。最后，援用俞文豹《吹劍錄》的一段記錄：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：“我詞何如耆卿？”對(duì)曰：“郎中詞，只好十七八女子，執(zhí)紅牙板，歌‘柳岸晨風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去'?！边@段話能夠說(shuō)是對(duì)婉約派與豪放派不同詞風(fēng)的形象概括和生動(dòng)闡明論花間詞派與婉約派的異同“花間詞派”之名得自于后蜀崇祚所編《花間集》?！痘ㄩg集》收輯溫庭筠、韋莊等18家共500首詞。因其作者大多是蜀人，詞風(fēng)近似，因此被稱為“花間詞派”。而“婉約派”繼續(xù)了晚唐五代“花間派”詞風(fēng)，是花間派的發(fā)展。固然婉約派是由花間派發(fā)展而來(lái)，但兩派之間畢竟有雷同點(diǎn)和不同點(diǎn)。首先，從發(fā)展的背景角度來(lái)看。晚唐時(shí)局動(dòng)蕩不安，五代西蜀，君臣醉生夢(mèng)死，醉于身心的放蕩與享樂(lè)。政治的頹敗使文人士大夫發(fā)生了深入的心理危機(jī)，為了追求新的心理均衡，他們將人生尋求由外部的政治社會(huì)轉(zhuǎn)向自我心。把審美情趣轉(zhuǎn)向歌舞宴樂(lè)，以細(xì)膩的筆調(diào)，濃厚的顏色來(lái)描寫(xiě)心休會(huì)，官能感觸。而商隱杜等人的詩(shī)歌，寫(xiě)身邊事抒發(fā)心感情，顯示出婉約詞的風(fēng)格。婉約派是在花間派之后，北宋詞家連續(xù)花間詞含蓄柔美之風(fēng)，雖在容上有所開(kāi)拓，運(yùn)筆更精妙，并且都能各具風(fēng)度，自成一家,然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。故明人提出來(lái)“婉約派”來(lái)概括這一詞派的詞風(fēng)。其次，從題材和容上來(lái)說(shuō)。花間派柔順約派容大多描寫(xiě)男女相戀，悲歡離恨，離愁別緒等兒女風(fēng)情。但花間派在描述這方面容也是多角度的。例如寫(xiě)江熏風(fēng)物、勞動(dòng)生活的歐陽(yáng)炯《南鄉(xiāng)子》：“游南浦，笑倚東風(fēng)絕對(duì)語(yǔ)。”寫(xiě)邊塞、征戰(zhàn)容的毛文錫的《甘州遍：》“青冢北，黑，沙飛聚散無(wú)定，往往路人迷。鐵衣冷，戰(zhàn)馬血沾蹄。破蕃奚，鳳凰詔下，步步躡丹梯?！边€有一些詠物寫(xiě)景的，如光憲《風(fēng)騷子》：“茅舍槿籬溪曲，雞犬自南自北。菰葉長(zhǎng)，水開(kāi)，門(mén)外春波漲綠。聽(tīng)織，聲促，軋軋鳴聲穿屋。”也有一些詠史懷古，抒滄桑之感、寄亡國(guó)之痛的詞，以古諷今，感嘆深厚，寄意雋永，發(fā)人深省。而婉約派的詞在容上擴(kuò)展了疇，呈現(xiàn)了吟詠?zhàn)鲎黠L(fēng)光，表現(xiàn)個(gè)人感悟閱歷的作品。例如賀鑄《青玉案》：“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨”江南風(fēng)景比方發(fā)愁的深廣。軾的《江城子》：“十年生逝世兩茫?！保銓?xiě)了他對(duì)亡妻“不思量，自難忘”的一片真情。因?yàn)椤盎ㄩg詞”容題材的狹小，常被人所詬病的“艷”。因?yàn)檫@些詞人大多是花花公子，在政治上不什么作為，因而他們的作品大多是女子生活，浮現(xiàn)出對(duì)吃苦生活的追乞降感官刺激的欣羨。但這所謂的“艷”，實(shí)際是指一種女性化的美感。詞多寫(xiě)女性生涯跟女性之美而帶來(lái)的審美新感觸，這就使得詩(shī)詞更加貼近生活貼近個(gè)人感情世界。言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的重要特色。婉約詞也往往抒寫(xiě)感時(shí)傷世之情。作家們把家國(guó)之恨、身世之感，或打入艷情，或寓于詠物，名義看似抒寫(xiě)戀情，描摹物象，實(shí)際上卻別有寄托。例如辛棄疾的《摸魚(yú)兒》：“更能消幾番風(fēng)雨，促春又歸去?！边\(yùn)用比興伎倆，看似些男女之情，實(shí)則抒寫(xiě)家國(guó)之事，身心之感，哀婉含蓄。第三，從流派的涵廣度及對(duì)后代的影響來(lái)看。中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌以“言志”為中央，花間詞則以“緣情”為核心。花間詞的“標(biāo)新立異”的創(chuàng)作模式，間接導(dǎo)致了北宋“詞為艷科”觀點(diǎn)的形成，可以說(shuō)是花間派為婉約派的創(chuàng)作供給了鑒戒，影響婉約派詞的創(chuàng)作。北宋時(shí)期是詞的發(fā)展高峰，因而后人在閱讀花間詞的時(shí)候往往是站在北宋詞作的頂峰為標(biāo)桿來(lái)瀏覽的，所以以為花間詞派與婉約派不能等量齊觀。用一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，花間詞是處于人成長(zhǎng)過(guò)程中的幼兒時(shí)期，而婉約詞則處于成長(zhǎng)進(jìn)程中的丁壯時(shí)期，所以無(wú)論從深度仍是廣度上來(lái)說(shuō)婉約派是花間派的發(fā)展。最后，從審美的欣賞角度來(lái)說(shuō)?；ㄩg詞和婉約詞都是存在“可歌性”與音樂(lè)有很大的關(guān)聯(lián)?！杜f唐書(shū)?溫庭筠傳》曾記載飛卿“能逐弦歌之音，為側(cè)艷之詞”，作家們把如畫(huà)的意境，精煉的語(yǔ)言和美好的音樂(lè)嚴(yán)密聯(lián)合起來(lái)，既能表達(dá)情義又悅耳動(dòng)人。兩宋時(shí)期的而婉約詞也是在這基本之上發(fā)展起來(lái)的。婉約派詞人在表現(xiàn)兒女情長(zhǎng)、離愁別緒的同時(shí)，又往往借詠燕、詠柳、詠梅、詠花等，寄寓身世之感，抒難于明言之意。如陸游的《詠梅》詞，借以梅花自喻，惹人沉思。婉約詞人把美的語(yǔ)言、美的形象、美的意境，協(xié)調(diào)地同一起來(lái)。因此婉約詞的基礎(chǔ)特點(diǎn)有一點(diǎn)就是發(fā)明美的意境。大多數(shù)人都比較觀賞的婉約詞人清照《如夢(mèng)令》中“常記溪亭日暮”，就是一幅精美的丹青，把讀者帶入美的意境。長(zhǎng)期以來(lái)，文人對(duì)花間詞的評(píng)價(jià)不夠，花間詞也有很高的欣賞價(jià)值?；ㄩg詞作為一種不同于中唐時(shí)期全新的體裁形式，天然也會(huì)帶給人們?nèi)碌乃囆g(shù)感想。他們?cè)诳坍?huà)人物，模仿心坎世界的方面有很高的技能，把人物心刻畫(huà)的實(shí)在感人。與此同時(shí)，這個(gè)時(shí)