人教版八年級上冊語文文言文桃花源記教學(xué)課件

人教版八年級上冊語文文言文桃花源記課件41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。人教版八年級上冊語文文言文桃花源記課件人教版八年級上冊語文文言文桃花源記課件41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。桃花源記[晉]陶淵明人大附中：季雪娟學(xué)習(xí)目標(biāo)及重點(diǎn)1、積累常用文言詞語。2、體會課文的語言特點(diǎn)，仔細(xì)品味文中語句。3、感受作者美好的社會理想及其歷史局限性，并對此形成自己的見解。初讀課文朗讀課文，注意字音

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。朗讀，正音shěyǎnzhuótiáoyí

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。qiānmòyāoyì見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。返回上頁下頁jùnjìyì研讀課文1、聽范讀，聯(lián)系課下注解和工具書，同桌互譯。有疑問的地方做好標(biāo)記，準(zhǔn)備提問。2、學(xué)生提問，教師答疑

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

作為沿著河的兩岸鮮艷美麗落花繁多的樣子非常對…感到 詫異別的又，再想要盡3、重點(diǎn)字詞強(qiáng)化林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。隱隱約約好像整齊的樣子類田間小路交錯相通可以互相聽到都老人和小孩安閑快樂見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。竟然詳細(xì)地通“邀”，邀請都消息妻子兒女與世隔絕的地方兼詞，“于之”間離斷絕竟然不要說，更不必說余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。邀請告訴不值得沿著從前的做標(biāo)志到了到像這樣做的標(biāo)記終于南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。高高興興地打算訪求、探求沒有實(shí)現(xiàn)不久5/7詞句練習(xí)3、指出下邊詞語古今意義的不同交通妻子絕境無論不足古義：交錯相通今義：運(yùn)輸事業(yè)的總稱古義：妻子兒女今義：男子的配偶古義：與世隔絕的地方今義：沒有出路的境地古義：更不用說今義：關(guān)聯(lián)詞語古義：不值得今義：欠缺、不夠舍二、一詞多義：便舍船：舍棄，動詞屋舍儼然：房屋，名詞為不足為外人道也：向，對，介詞捕魚為業(yè)：作為，動詞志處處志之：做標(biāo)記，動詞尋向所志：做的標(biāo)記，名詞尋尋病終：不久，副詞尋向所志：尋找，動詞4、看圖翻譯

東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。5、根據(jù)譯文復(fù)述課文桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就看到一座山，山上有個小洞口，（里面）好象有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊明亮了。（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

（那里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳盡的回答了他們。（那人）就邀請（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。（他們）說祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，就帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。

（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，（一路上）處處做了記號?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了（方向），再也沒找到路。南陽劉子驥，是志趣高尚的名士，聽到這件事，高興的計(jì)劃前往，沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有訪求的人了。展開想象的翅膀1、描述想象中世外桃源的美景。（如：幽靜的桃林、平曠的田野、整齊的村落、蔥郁的桑竹；耕作的農(nóng)夫、悠閑的老人、快樂的兒童；雞鳴狗吠、蛙叫鳥飛……一片美麗富饒、祥和寧靜、自由快樂的情景。）2、假設(shè)武陵漁人后來又找到了桃花源，故事會如何發(fā)展呢？1、作者為什么虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評價？

2、假設(shè)桃花源確實(shí)存在，今天的桃花源會是怎樣一幅景象？

各抒己見當(dāng)時社會動亂，政治黑暗，民不聊生，作者對此現(xiàn)實(shí)不滿，就虛構(gòu)世外桃源寄托自己的政治理想。這理想境界反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，但它在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。

1、作者為什么虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評價？各抒己見2、假設(shè)桃花源確實(shí)存在，今天的桃花源會是怎樣一幅景象？

如：沒有戰(zhàn)爭，沒有霸權(quán)主義，也沒有恐怖主義；世界和平，全世界人民都可以隨意交往，世界成為真正的“地球村”；人們可以按需就業(yè)，按需分配，充分地享受工作和生活中的快樂；人類高度文明，沒有污染，沒有暴力，沒有欺詐；自然界十分和諧，地球上的一切生物都友好相處，生活在山青水秀、繁花似錦的環(huán)境里；現(xiàn)代化的城市遍布全球，人們從繁重的勞動中解放出來……課外拓展明日過桃源縣，至綠蘿山下。諸峰累累，極為瘦削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹，類道如錦幄，花蕊籍地寸余，流泉汨汨。溯源而上，屢陡彌高，石為泉嚙，皆若靈壁。袁中道《再游桃花源》

這段對桃花源的描寫。與《桃花源記》的描寫，有極為相似之處，請為下面的語句找出《桃花源記》中與之相近的句子。（1）“桃可千余樹”（2）“花蕊藉地寸余”（3）“溯源而上”陶淵明《歸園田居五首》其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。其三種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。作業(yè)1、根據(jù)原文內(nèi)容，展開想象，以《世外桃源》為主題，畫一幅畫。2