高一《蘭亭集序》筆記五篇

2/2高一《蘭亭集序》筆記五篇高一《蘭亭集序》筆記1

“永和九年，歲在癸丑”，當我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩篇，不禁浮想聯翩。名序一篇，流傳千載。

有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會諸者;有的人情節(jié)隨風凝結萬點，看到了流觴所至，即席賦詩?？墒?，我卻看到了在曲水流觴的背后，作者那一顆孤寂的心;可是，我卻聽到了在瑰瑋之文背后作者那透人肺腑的訴說。

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，詩人的第二種眼光一針見血，它不一樣于前人只看到了生命的長度，簡單的一致，他還看到了生命的寬度是不一樣的。不論以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽憑造化，最終歸于結束。生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無?；钪退廊ナ侨松笫拢卟豢傻攘魁R觀。有生之年應當做些實事，不宜空談玄理。

生命是一場單向的旅程，路上少不了質疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓，只是仰天長嘆“一死生，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過。痛苦不能只剩下痛苦，那是十分恐怖的，沒有什么不可能。如果你能去清除它們，就相當于拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮斗的奧義。

回到現實，想要學業(yè)有成，事業(yè)有成，也僅有多些認真，多些專注;少些浮躁，少些抱怨，才能成功。

所以，我們還是少一些空談，多做一些實事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺是不一樣的吧!

高一《蘭亭集序》筆記2

《蘭亭集序》有感再次品讀《蘭亭集序》已是畢業(yè)之后的多年了。

高中讀到《蘭亭集序》時就很喜歡，那時讀來只覺得字美詞優(yōu)，圓潤濕涼如修竹般清新，理深義廣如一位飽經滄桑的老者聊發(fā)感慨，最難得是即興之作，實屬上乘作品。當時對于“蘭亭”這個文人雅集的地方，心中溢滿神秘的向往之情，什么樣的一個地方能夠遍植蘭花，香氣四溢，歷經多年歷史滄桑而令更多人趨之若鶩?一個地方可以成就一個人，就像當年的黃州成就了被貶的蘇軾，亦或是黃州因蘇軾而有名，蘭亭這個本就充滿詩情畫意的地方因著名的大書法家王羲之的《蘭亭集序》而更加出名。

于是當時讀來傻傻、癡癡遙想在山水環(huán)抱、詩酒交融的幽境里灑墨揮毫，落出飄如浮云、矯如驚龍的精致書畫，與趣味相投好友推杯換盞是何等閑適風雅、灑脫暢意!至于生死，似乎是那么遙遠的字眼，可能因著一種恐懼，本能的去忽視了，即使碰到了它的衣角，我們也是驚慌不已，四散逃遠，盡可能地遠離，希望一直不會在某個轉彎路口，碰見它。

現在讀來又另有一種深意，曾經勘不破的困擾和痛惜似乎隨之解開，深有體會，也許正是隨著年齡的增長、閱歷的增加感同身受，對于喜和悲有了更深的理解。

生，我們都留戀，紅塵往事、紛繁復擾;年輕時，我們忘卻關注這個世界，錯失了太多的美好時刻;對于朋友，也許付出的真心不夠，體會不出細水流長、肝膽相照的忠義，多年后環(huán)顧身旁，竟找不到一位毫不保留訴衷腸的知己，于是悲哀、孤單揮之不去，追悔莫及!對于人事，自不可事事計較，也不用為了應酬而去刻意結交，將時間、生命浪費在毫無結果的事情上。

于時光之前，所有人都是渺小卑微的，我們逃不出時間的無情碾壓。遙想當初，誰沒有過不知愁滋味的的童年時光，誰不曾走過青春的迷茫，誰沒有過年少輕狂，誰沒有經歷過考試中的起起落落?如今站在歲月的彼岸回望，那些爛漫純真的年月，那些滄桑的無數磨礪，都變成泛黃的記憶，留在內心深處，偶爾翻開時也許感動了時光，也感動了自己。那些曾經痛過的，哭過的，慢慢地傷口也就結疤了，不是不痛了，也不是遺忘了，只是隨著時光輾轉、歲月流逝，慢慢釋懷了。

也許體悟并不深刻，如今被認為是后人的我們，順著歷史的河流往前走，依稀能夠感受到古人的率真性情和高雅情趣，傾慕也好，神往也罷，我們能把握的是自己的這一世。無論是身處高位還是平凡如我，不管是錦衣玉食還是粗茶淡飯，守心自暖，不忘初夢，心不動，風奈何，人若不傷，歲月無恙就好。我們終會隨著花開花謝，緣起緣落，所有的浮浮沉沉，都會塵埃落定，自有安排;時光面前，一切終將釋懷，我們的腳步會走的不急不緩，從容不迫?，F在的我會懷念過去，以后的我更會懷念現在!

高一《蘭亭集序》筆記3

中華上下五千年的歷史，奠基了中華文明的博大;多少文人墨客血淚的凝聚，鑄就了中華文明的精深;篇篇傳世永恒的經典，成就了中華文明的璀碟。

中華文明的歷史長河，孕育了無數文化瑰寶。指尖在泛著歷史氣息的書頁輕擾，身心在經典韶韻中升華。

書圣王羲之的《蘭亭序集》更是其精華所在，靈魂所托，它在浩瀚中華文明中有著舉足輕重的地位。

一盞古燈，悠悠古道，盈盈茶香，漸漸神迷，將我?guī)У角昵暗臅x朝。會稽山水清幽，風景秀麗，不少名士相約在此，談玄論道，放浪形骸，真可謂“人杰地靈”之處。

或許真的如此巧合，我與“初渡浙江有終焉之志”的王羲之在蘭亭相遇。他醉意朦朧，但只見他潑墨揮筆，一氣呵成，一篇不朽之作己成。那是飽含熱血的真摯，是蘊含真諦的感悟!

雖我與他不相識，我卻能看出他“此地有崇山峻嶺”的快樂心情和對自然美的熱愛之情。

“向之所欣，俯仰之間，己為陳跡”乃作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情，正因為作者對人生憂患有清新的.認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創(chuàng)造。

東晉是名士風流的時代。但他們崇信莊子，思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。在當時談玄成風的東晉時代氣氛中，王羲之提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”尤為可貴。

高一《蘭亭集序》筆記4

《蘭亭集序》文字燦爛，字字磯珠意，境清麗淡雅，情調歡快，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文。它打破成規(guī)，自辟徑蹊，不落案臼，雋妙雅逸，不論繪景抒情，還是評史述志，都令人耳目一新。

國學經典是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶。它就如同一顆明珠，在時光流逝中熠熠生輝，在風雨激蕩中璀琛奪目!作為時代的弄潮兒的我們，更要多讀圣賢書，讓國學經典伴我成長。

千六百五十六年前暮春三月的一天，一群人來到一個叫蘭亭的地方集會宴飲。曲水流觴，逸興遄飛，坐中俊才豪杰，各個把酒臨風，即席吟詠，好不熱鬧。參加的人或許不知道，這一場熱鬧，竟然能永載史冊，而浙江紹興的老農，更不敢想象這個叫蘭亭的地方會成為中國歷史上一個著名的文化標簽。畢竟，才子佳人相邀聚會，政客富賈附庸風雅，在習慣于山水寄情詩賦抒懷的古代中國，是再平常不過的了。

奇跡的發(fā)生，委實太簡單了，僅僅就是因為一個三十二歲的太守的筆走龍蛇，使這次集會成了中國歷史上的一次著名的文化活動，而小小的蘭亭，也毫無爭議地定格在了歷史的文化標桿上。太守，就是當年的東道主王羲之，所謂的筆走龍蛇，就是王羲之用行書寫下了《蘭亭集序》。一個是書圣，一個是書圣寫下的“天下第一行書”，就憑這兩點，蘭亭能不成為中國文化史上的一顆瑰寶嗎?

《蘭亭集序》這篇文章，昭明文選里沒有登錄，古文觀止里卻赫然在目，這是很令人不解的地方，而《世說新語》里雖有錄入，卻比現在的《蘭亭集序》少了二百多個字，也留下一個大疑問。所以，在郭沫若先生為此大打筆墨官司之后，我們確實很難在文章內容上作什么評價。

高一《蘭亭集序》筆記5

“死生亦大矣”，是對六朝明理的沉痛反對，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！笔菍锨f清談的無情撻伐，這些思想即便是后人附會，我們也可以記到王右軍的頭上，因為憑右軍的性情和作為，是完全可以擔當這樣的責任的。

可惜的是孫綽、謝安等諸多高明之輩，他們在蘭亭上寫的詩，卻被一紙序文遮蔽到毫無光彩，連陪襯都很勉強，這真讓我們扼腕嘆息。所以，我有時不免想，如果遇見子安或逸少這樣的人，盡量還是少說話，留個名頭，甘心情愿地做一片綠葉也算是幸運的了。

王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫景、抒情、寓理之與眾不一樣的語言，不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。

在暮春之時，群賢會于山陰之蘭亭，依靠在兩岸的崇山峻嶺上，穿梭于茂林修竹之中。聆聽著清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼，在美麗的山水畫中暢敘幽情，別是一般滋味在心頭。然而在這俯仰之間，無限的歡樂也將襯托出幾分惆悵。

“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”作者感嘆生命的短暫，卻又“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。得以看出作者對生命的熱愛的珍惜。

司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他告訴了我們如何看待死亡。而看了《蘭亭集序》之后，我明白了自我該如何活著。正如泰戈爾所說：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！?/p>

死，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠離，期望一向不會在某個轉彎路口，碰見它。生，我們留戀;在年輕時，我們忘卻關注這個世界;年老后，我們多想一向睜著眼睛，多想看看這即將離我遠去的世界。人總是這樣，在失去之時才后悔當初沒有好好珍惜眼前的完美，只留下唉聲嘆氣，抱怨當時的無知。

時間如白駒過隙，在時間的長河里，我們是激起千層大浪，還是默