勸學(xué)教案及反思

教案系列勸學(xué)教案及反思勸學(xué)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解《荀子》及相關(guān)學(xué)問(wèn)。

2.把握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞;把握本文消逝的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

【教學(xué)重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)本文比方論證、對(duì)比論證的方法,提高同學(xué)圍繞中心論點(diǎn)合理論證的力量。

【教學(xué)難點(diǎn)】

點(diǎn)撥熟悉學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必需“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2教時(shí)

一、激趣導(dǎo)入

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽熳R(shí)的兩個(gè)成語(yǔ),這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子?勸學(xué)》一文,領(lǐng)悟一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

二、整體感知

[互動(dòng)設(shè)計(jì)1]《荀子》簡(jiǎn)介

荀子(約前298-前238)名況。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,當(dāng)時(shí)人們敬重他,稱他荀卿,他是我國(guó)古代的思想家、訓(xùn)練家、先秦儒家最終的代表,樸實(shí)唯物主義思想集大成者,同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。韓非子和李斯的老師。其散文說(shuō)理透徹,氣概渾厚,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練綿密,多作排比,善用比方?！盾髯印芬粫?2篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

[互動(dòng)設(shè)計(jì)2]荀子思想

1.性惡論:人生而好利,嫉妒,喜聲色

“明禮義而化之”,重視訓(xùn)練的作用

2.樸實(shí)唯物主義思想:人定勝天

天行有常,不為堯存,不為桀亡。

3.反對(duì)“生而知之”天賦觀念

心不使焉,則白黑在前而不見(jiàn),雷鼓在側(cè)而耳不聞——《解蔽》

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在訓(xùn)練方面的某些準(zhǔn)確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

三、合作探究

[互動(dòng)設(shè)計(jì)3]課文誦讀

1.老師范讀課文

同學(xué)訂正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

2.同學(xué)自由朗讀課文

3.檢查同學(xué)字音把握狀況

給下列加下劃線字注音,并注明通假字

(1)故不積跬步,無(wú)以至千里()

(2)吾嘗跂而望矣()

(3)鍥而不舍,金石可鏤()

(4)其曲中規(guī)()

(5)雖有槁暴()()

(6)則知明而行無(wú)過(guò)矣()

>(7)君子生非異也()

點(diǎn)撥:(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

朗讀指導(dǎo):

為了突出強(qiáng)調(diào),有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不行以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不行以已”,以下要依據(jù)文意自己確定重讀,停頓狀況。第四段,應(yīng)留意一組一組的對(duì)比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。

[互動(dòng)設(shè)計(jì)4]課文分析

1.爭(zhēng)論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

引導(dǎo)同學(xué)爭(zhēng)論分析,老師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不行以已”。就是學(xué)習(xí)不行以停止,不行以放松,不行以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不行以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度綻開(kāi)論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是準(zhǔn)確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是準(zhǔn)確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注意積累、持之以恒、用心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能勝利,從而證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是準(zhǔn)確的。

(2)結(jié)合履行“爭(zhēng)論??練習(xí)一”,引導(dǎo)同學(xué)理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)爭(zhēng)論,全班溝通,老師歸納板書

2.組織同學(xué)爭(zhēng)論以下問(wèn)題(小組爭(zhēng)論,小組推舉發(fā)言人,以組為單位提問(wèn)、溝通)

(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不行以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)未能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是未能停止學(xué)習(xí)。

(2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比方論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比方論證了什么問(wèn)題?

點(diǎn)撥:“青”“冰”的比方論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比方論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比方論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人才智明達(dá),不犯過(guò)錯(cuò)。

(3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比方是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)同學(xué)用課文原句回答)

點(diǎn)撥:這個(gè)比方是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比方為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说淖陨碛惺裁刺禺惞δ?而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

(5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

點(diǎn)撥:可分

為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

3.鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)同學(xué)回憶學(xué)校學(xué)過(guò)的比方的關(guān)于學(xué)問(wèn),點(diǎn)撥比方的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采納大量的比方進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點(diǎn)撥:(1)本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比方,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),深化淺出,使讀者簡(jiǎn)單接受。比方的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的狀況組織在一起,形成鮮亮的對(duì)比,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)比,朽木與金石對(duì)比。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比方,單說(shuō)比方而把道理隱含其中,讓讀者思索,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比方,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比方,引出道理后,再用另外的比方進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明得意,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

(2)論證方法靈敏,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最終歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈敏而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

(3)語(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣概充足,說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文談?wù)撏副佟⒐P勢(shì)雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))

四、整合評(píng)價(jià)

本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以準(zhǔn)確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸實(shí)的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說(shuō)理,反映了先秦儒家在訓(xùn)練方面的某些準(zhǔn)確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今日也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,卻形象清爽、膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。

關(guān)鍵在于,它把淺顯的道理寓于大量淺顯貼切的比方之中,運(yùn)用比方時(shí)手法又極其靈敏自然,生動(dòng)鮮亮而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不行以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的,這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明白的比方,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思索,接受所說(shuō)的深刻道理。全部這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

教案點(diǎn)評(píng):

《勸學(xué)》是