《說“木葉”》課件27張統(tǒng)編版高中語文必修下冊

第九課

說“木葉”

高一語文必修下第三單元①“木葉”是什么呢？②我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？③可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？④那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？⑤例如我們無妨說“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻

寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？⑥像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？⑦這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？⑧古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？⑨這里用“高樹”是不是可以呢？⑩所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？⑾要說明“木”字何以會有這個特征……⑿“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？⒀而木葉呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中……

主問題從這些問題中可以獲得什么啟示？①“木葉”是什么呢？②我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？③可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？④那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？⑤例如我們無妨說“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻

寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？⑥像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？⑦這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？⑧古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？⑨這里用“高樹”是不是可以呢？⑩所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？⑾要說明“木”字何以會有這個特征……⑿“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？⒀而木葉呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中……這些問題中，你覺得最重要的是哪幾個？

這個問題既點出了文章的核心概念“木葉”，也引出了與之對照的概念“樹葉”，自然地觸發(fā)了后續(xù)思考。①“木葉”是什么呢？②我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？③可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？④那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？⑤例如我們無妨說“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻

寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？⑥像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？⑦這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？⑧古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？⑨這里用“高樹”是不是可以呢？⑩所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？⑾要說明“木”字何以會有這個特征……⑿“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？⒀而木葉呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中……這些問題中，你覺得最重要的是哪幾個？

完整表達為

“為什么古代詩人偏愛‘木葉’這個形象，而很少使用‘樹葉’呢？”

這是作者在分析詩歌語言特征這個復(fù)雜問題時找到的切入口，文章由這個問題展開，也始終在尋求這個問題的解釋。①“木葉”是什么呢？②我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？③可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？④那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？⑤例如我們無妨說“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻

寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？⑥像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？⑦這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？⑧古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？⑨這里用“高樹”是不是可以呢？⑩所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？⑾要說明“木”字何以會有這個特征……⑿“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？⒀而木葉呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中……這些問題中，你覺得最重要的是哪幾個？

這一反問開啟了對解鎖關(guān)鍵——“木”字的分析。①“木葉”是什么呢？②我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？③可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？④那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？⑤例如我們無妨說“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻

寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？⑥像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？⑦這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？⑧古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？⑨這里用“高樹”是不是可以呢？⑩所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？⑾要說明“木”字何以會有這個特征……⑿“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？⒀而木葉呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中……這些問題中，你覺得最重要的是哪幾個？

這個問題的答案“一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)”也就自然引出了“木”的第一個藝術(shù)特征——含有落葉的因素。①“木葉”是什么呢？②我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？③可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？④那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？⑤例如我們無妨說“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻

寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？⑥像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？⑦這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？⑧古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？⑨這里用“高樹”是不是可以呢？⑩所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？⑾要說明“木”字何以會有這個特征……⑿“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？⒀而木葉呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中……這些問題中，你覺得最重要的是哪幾個？

整個句子以陳述語氣道出，但“‘木’字何以會有這個特征”顯然是“木葉”一詞為詩人所鐘愛的關(guān)鍵。作者為闡釋了詩歌語言暗示性所具有的潛在力量，幫助讀者意識到“木”字潛在的形態(tài)、顏色、質(zhì)地，對“木葉”的姿態(tài)性格展開聯(lián)想，感受詩人們附著于“木葉”這一形象上的豐富情感。“木葉”是什么？為何多用“木葉”？

“木”字的來歷豈不大可思索？用于什么場合？何以有此特征？字面解釋即“樹葉”關(guān)鍵在一“木”字秋風(fēng)葉落的季節(jié)、場景“木”潛在形象的暗示性解決問題，得出結(jié)論聯(lián)想和情感的附著使“木葉”具有獨特而豐富的藝術(shù)形象感染力引出對概念的解釋明確研究的核心問題找出探究問題的鑰匙確定分析問題的語境引入闡釋問題的理論①“木葉”是什么呢？②我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？③可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？④那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？⑤例如我們無妨說“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻

寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？⑥像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？⑦這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？⑧古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？⑨這里用“高樹”是不是可以呢？⑩所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？⑾要說明“木”字何以會有這個特征……⑿“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？⒀而木葉呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中……作者為什么不把這三個問句整合為一個呢？

我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？——是因為古詩詞里不用“樹”這個字嗎？（假設(shè)）

——不是，不是這個原因，“其實‘樹’倒是常見的?！保ɑ卮穑?/p>

可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？————

那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？————推敲一下作者的回答，把隱藏問題找出來。（示例）

我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？——是因為古詩詞里不用“樹”這個字嗎？（假設(shè)）

——不是，不是這個原因，“其實‘樹’倒是常見的。”（回答）

可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？——是因為詩人們文字洗煉的緣故嗎？（假設(shè)）——不是，這樣的解釋并不能解決問題，因為詩人遇見“木葉”似乎都不再考慮文字是否洗練。（回答）

那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？——這真的是詩人們有意而為之的藝術(shù)選擇嗎？（假設(shè)）

——是的，而且還被發(fā)展為“落木”，為人傳誦。（回答）推敲一下作者的回答，把隱藏問題找出來

其實作者通過問答排除了“古詩詞不用‘樹’字”“因為詩人追求文字簡練”“這或許只是詩人們一種無意識的選擇，是偶然發(fā)生的現(xiàn)象”等其他對現(xiàn)象的解釋，留下了“詩人鐘愛‘木葉’正是因為‘木’字的奧妙”這一結(jié)論。

這組問題似乎讓思維在原來的路徑上轉(zhuǎn)了個彎，“假設(shè)-求證-推翻-再假設(shè)”，通過對其他解釋的考量、分析、判斷來確定探究的方向，這是思維縝密的體現(xiàn)。作者為什么不把這三個問句整合為一個呢？如果沒有這樣的思考，結(jié)論容易被質(zhì)疑。

說法“就是落葉，雖然常見，也不過是一個一般的形象?！?/p>

落葉滿空山，何處尋行跡。（不好嗎）——韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）

落葉人何在，寒云路幾層。（只是一般形象嗎）——李商隱《北青蘿》

落葉殘花樹色中

（不是佳句嗎）——劉滄《洛陽月夜書懷》）作者為什么不把這三個問句整合為一個呢？

作者如何將個人的體悟（“木”與“樹”所產(chǎn)生的聯(lián)想真的有這樣大的差異嗎？“木葉”真的能觸發(fā)柔情的感慨嗎？）傳遞給讀者？

“落木”，這個由“木葉”發(fā)展而來的詞，是否能取代“木葉”成為一個更富魅力的文學(xué)形象呢？

作者用兩個小問題引出對這兩個形象的解讀，從畫面的空闊程度，憑依的秋風(fēng)力度，附著情感類型特點的差異，道出兩者的不同，得出這樣的結(jié)論：從審美上說，“木葉”既疏朗又不失綿密，迢遠情深，柔婉美麗，它的獨特并不因“落木”一詞的產(chǎn)生而受影響。

這一句句輕問中，我們仿佛看到作者的徘徊顧盼，而藝術(shù)之美就在比照中得以彰顯。

我們對《說“木葉”》一文中大量的問題進行梳理、探究，可以看到作者向我們展示的一些研究方法和路徑，包括：明確概念的定義、辨析不同概念、結(jié)合語境將概念轉(zhuǎn)化為形象、運用理論分析、假設(shè)求證、聯(lián)系比較。總結(jié)

在古代詩歌中，“木葉”突出地成為詩人筆下鐘愛的形象，而“樹葉”卻無人過問，至少沒有出現(xiàn)過精彩的詩句。這樣一個文學(xué)現(xiàn)象是這篇文章的起點。而這個現(xiàn)象是怎么被林庚先生捕捉到的呢？“動人”的詩句，“鮮明”的形象——在誦讀古詩時，情感被文字觸動，能再造出栩栩如生的畫面，這是抓住“木葉”這個形象的第一步。

“影響了此后歷代的詩人，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)”，背后是作者對資料的掌握和梳理。

謝莊洞庭始波，木葉微脫。陸厥木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。柳惲亭皋木葉下，隴首秋云飛。王褒秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。沈佺期九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

庾信辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。杜甫無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。黃庭堅落木千山天遠大，澄江一道月分明。

不僅發(fā)掘出沿用了“木葉”的諸多詩篇，還能品鑒其高下，進而，在梳理資料的過程中覺察“木葉”到“落木”這一發(fā)展。這是第二步。

在古代詩歌中，“木葉”突出地成為詩人筆下鐘愛的形象，而“樹葉”卻無人過問，至少沒有出現(xiàn)過精彩的詩句。這樣一個文學(xué)現(xiàn)象是這篇文章的起點。而這個現(xiàn)象是怎么被林庚先生捕捉到的呢？“動人”的詩句，“鮮明”的形象——在誦讀古詩時，情感被文字觸動，能再造出栩栩如生的畫面，這是抓住“木葉”這個形象的第一步。

“影響了此后歷代的詩人，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)”，背后是作者對資料的掌握和梳理。

感受到“木葉”之美，梳理出“木葉”一詞為詩人一用再用?！澳救~”是什么呢？“木葉”就是“樹葉”。“樹葉”一詞在詩歌中表現(xiàn)如何？又是梳理資料的過程。這之后，問題才出現(xiàn)：概念上一樣的兩個詞，到了詩歌領(lǐng)域中一個反復(fù)出現(xiàn)，一個被棄置，這個現(xiàn)象就引發(fā)了認知上的沖突，我們?nèi)滩蛔∫獑栆粏枴盀槭裁础薄?/p>

問題是怎么來的？來源于對事物的深刻洞察，來源于洞察結(jié)果與已有認知之間的沖突。小結(jié)梳理問題思考

“這個問題重要嗎？”

“它有什么作用？”“這幾個問題可以整合嗎？”

“問題是怎么來的？”結(jié)論

抓住現(xiàn)象提出問題是研究的起點；不斷追問可以推進思考，形成研究的支架；質(zhì)疑反思讓事理說明更清晰嚴謹。

問題背后是作者的研究方法和思維方式。同學(xué)們能把這些啟示運用到自己的學(xué)習(xí)中去嗎？自選形象梅搜集資料

迎春故早發(fā)，獨自不疑寒