調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀［［鍵入文字］調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果第題（男）人（女）人第題人人人人第題人人人人第題人人人人第題人人人人第題人人人人第題人人人人第題人人人人第題人人人人第題人人人人第題人人人人第題人人人人第題人人人人第題人人人人統(tǒng)計(jì)人： 制表人：參與調(diào)查的人有：本問(wèn)卷共計(jì)調(diào)查100人，其中男生40人，女生60人2.由于部分題目是多項(xiàng)選擇題故有些題目總?cè)藬?shù)超過(guò)10人0中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的調(diào)查分析與報(bào)告社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。隨著社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，社會(huì)主義理論也逐漸趨于完善，人們生活水平不斷提高，思想水平也逐漸積累到了一定的高度，社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。然而，伴隨著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的轉(zhuǎn)型，西方的資本主義思想也逐漸侵蝕著我們，現(xiàn)在的中國(guó)無(wú)時(shí)無(wú)刻不面臨著西方拜金主義觀念等諸多腐敗觀念的猛烈攻擊，中國(guó)正面臨著前所未有的文化危機(jī)，因此很有必要對(duì)我國(guó)國(guó)民的社會(huì)主義價(jià)值觀進(jìn)行調(diào)查，而作為接受最能新事物，新潮流的當(dāng)代大學(xué)生，無(wú)疑成為了調(diào)查的重點(diǎn)人群，當(dāng)代大學(xué)生在祖國(guó)社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的新時(shí)代有著的偉大的歷史使命。，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于大學(xué)生不是一個(gè)歷史范疇，而是一個(gè)不斷生成的概念，在不同國(guó)家不同歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容和形式。在我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們黨自成立之初就［鍵入文字］中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀［［鍵入文字］把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一“自由位聯(lián)合體”——位自由全面發(fā)展作為最高政治理想。富強(qiáng)、民主、文明、和諧與位自由全面發(fā)展，囊括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四大層面，既體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和最高價(jià)值，又反映了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和總體布局，體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的有機(jī)統(tǒng)一，理所當(dāng)然是我們應(yīng)當(dāng)遵循和倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。下面我將通過(guò)調(diào)查結(jié)果一一分析當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的態(tài)度與看法。.當(dāng)問(wèn)及到“你對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義有何看.當(dāng)問(wèn)及到“你對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義有何看法？”時(shí)，有7位同學(xué)認(rèn)為很好，33位同學(xué)認(rèn)為一般，60位同學(xué)認(rèn)為有待改進(jìn)，0位同學(xué)沒(méi)有考慮過(guò)。從結(jié)果上看，這一方面說(shuō)明廣大的大學(xué)生勤于思考，關(guān)心國(guó)家政治體制，另一方面說(shuō)明我國(guó)的政治體制方面讓存在著很多不合理的地方需要，有必要進(jìn)行進(jìn)一步的改革。ABCDABCD2.當(dāng)問(wèn)及到“您看過(guò)馬克思主義的相關(guān)著作嗎？如果看過(guò)，你如何看待把馬克思主義作為我黨的指導(dǎo)思想？”時(shí)，24位同學(xué)看過(guò)，其中12人認(rèn)為具有現(xiàn)實(shí)意義，22人認(rèn)為部分內(nèi)容已經(jīng)不再合適，需要有所改變，66位同學(xué)沒(méi)看過(guò)。這說(shuō)明大多數(shù)的同學(xué)對(duì)馬克思主義

并不是很了解，只有少部分同學(xué)對(duì)馬克思主義有比較全面的認(rèn)識(shí)，這一方面我國(guó)對(duì)馬克思主雖進(jìn)行普遍教育，但大多只是流于形式并沒(méi)有將同學(xué)們深入的帶入馬克思主義理論領(lǐng)域里，另一方面我們要堅(jiān)持馬克思主義的中國(guó)化路線，使馬克思主義與中國(guó)的普遍國(guó)情相結(jié)合。3.當(dāng)問(wèn)及到“你如何看待鄧小平同志提出的中國(guó)特色社會(huì)主義的構(gòu)想？”時(shí)，48位同學(xué)認(rèn)為這是一個(gè)創(chuàng)舉，具有現(xiàn)實(shí)意義，45位同學(xué)認(rèn)為需要不斷改進(jìn)完善這一構(gòu)想，4位人對(duì)此構(gòu)想模糊，45的人對(duì)此沒(méi)概念。這說(shuō)明廣大的大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義持比較支持的態(tài)度，而接近8位同學(xué)對(duì)此理論需加強(qiáng)學(xué)習(xí)。4.當(dāng)問(wèn)及到“對(duì)于前段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的4.當(dāng)問(wèn)及到“對(duì)于前段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的黃巖島事件您的看法是？”時(shí)，22位同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該使用武力，34位同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)雙邊談判解決問(wèn)題，43位同學(xué)認(rèn)為保持冷靜看清現(xiàn)象本質(zhì)，這說(shuō)明，廣大的同學(xué)對(duì)國(guó)家主權(quán)非常關(guān)注，無(wú)論他們的想法是什么，最終還是要?dú)w結(jié)到維護(hù)中國(guó)主權(quán)與領(lǐng)土完整。中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀［［鍵入文字］中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀7.當(dāng)問(wèn)及“您覺(jué)得 ‘社會(huì)主義榮辱觀’是7.當(dāng)問(wèn)及“您覺(jué)得 ‘社會(huì)主義榮辱觀’是［鍵入文字］5.當(dāng)問(wèn)及到“一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有的優(yōu)秀民族最5.當(dāng)問(wèn)及到“一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有的優(yōu)秀民族最重要的兩項(xiàng)是？”時(shí)，77位同學(xué)選擇了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，27人選擇了愛(ài)好和平，24人選擇了勤勞勇敢，62人選擇了自強(qiáng)不息。這說(shuō)明，大學(xué)生普遍認(rèn)為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和自強(qiáng)不息時(shí)一個(gè)優(yōu)秀民族應(yīng)具備的最重要的精神，同時(shí)聯(lián)系我國(guó)近些年的國(guó)情來(lái)看，內(nèi)有分裂勢(shì)力“藏獨(dú)”、“臺(tái)獨(dú)”搞分裂活動(dòng),外有西方國(guó)家虎視眈眈、南海諸國(guó)侵略主權(quán)，中國(guó)人現(xiàn)在的確是應(yīng)以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息為原則，克服重重困難，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的騰飛。6.當(dāng)問(wèn)及到“您知道‘八榮八恥’的內(nèi)容6.當(dāng)問(wèn)及到“您知道‘八榮八恥’的內(nèi)容嗎？”時(shí)，28人同學(xué)知道，57位同學(xué)有點(diǎn)模糊，14位同學(xué)只知道八榮八恥這四個(gè)字。這一方面說(shuō)明，八榮八恥并沒(méi)有深入的貫徹到當(dāng)代大學(xué)生的思想與行動(dòng)中，有關(guān)教育或宣傳部門(mén)應(yīng)采取相應(yīng)措施。另外也反映了當(dāng)代大學(xué)生在這方面應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)與應(yīng)用，提高自己的道德品質(zhì)與政治素養(yǎng)。

否深入人心？”時(shí)，14位同學(xué)認(rèn)為是，84位同學(xué)認(rèn)為不是，有2位棄權(quán)。這一方面反映我國(guó)在社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)方面收效甚微，有關(guān)部門(mén)在這方面的宣傳還不是很到位，同時(shí)也反映了中國(guó)的一個(gè)現(xiàn)狀，那就是理論如雨后春筍，但是真正能夠被人們所認(rèn)可的或說(shuō)能運(yùn)用到實(shí)踐中并收獲較好成效的比較少，希望有關(guān)部門(mén)在提出這些理論時(shí)，也要做好相關(guān)的實(shí)踐安排，已達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐的結(jié)果。同時(shí)也希望大學(xué)生積極配合相關(guān)部門(mén)做好這方面的安排。8.當(dāng)問(wèn)及“對(duì)于國(guó)家向大學(xué)生提出的‘走方面的安排。8.當(dāng)問(wèn)及“對(duì)于國(guó)家向大學(xué)生提出的‘走向西部’的號(hào)召，你是否會(huì)考慮響應(yīng)”時(shí)，59位同學(xué)有好的機(jī)會(huì)愿意前往，32位同學(xué)從未考慮過(guò)，9位同學(xué)不愿意去。從這個(gè)結(jié)果上分析，許多同學(xué)愿意響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，投身西部為祖國(guó)的發(fā)展盡職出力，而還有相當(dāng)一部分同學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有考慮，還處于相對(duì)的迷茫階段，只有少部分的同學(xué)不愿意去，據(jù)分析，很多同學(xué)比較迷?；蚴遣辉敢馊サ脑虼蟛糠诌€是家庭因素，那么有關(guān)部門(mén)在做宣傳時(shí)可以從家長(zhǎng)方面入手，從而提高大學(xué)生支邊的響應(yīng)率。9.當(dāng)問(wèn)及“街邊有老人跌倒，而周?chē)∷?/p>

支邊的響應(yīng)率。9.當(dāng)問(wèn)及“街邊有老人跌倒，而周?chē)∷傻娜巳阂暥灰?jiàn)，你想過(guò)該如何解決這樣的問(wèn)題嗎？”時(shí)，有18位同學(xué)想過(guò)，并想了解決辦法，73位同學(xué)想過(guò)，9位同學(xué)沒(méi)想過(guò)。這說(shuō)明，大部分大學(xué)生也在積極的尋求方法抵制社會(huì)的冷漠現(xiàn)象，他們也希望能夠幫助別人，但是真正想出實(shí)際的解決辦法的表較少，這也反映了大學(xué)生的一個(gè)現(xiàn)狀。大學(xué)生本是一個(gè)充滿活力與激情的群體，可是當(dāng)他們面臨社會(huì)上的一些不好的風(fēng)氣時(shí)卻是有心無(wú)力的。10.當(dāng)問(wèn)及“在非正式場(chǎng)合，路過(guò)正在升國(guó)些不好的風(fēng)氣時(shí)卻是有心無(wú)力的。11.當(dāng)問(wèn)及“您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的舞旗的地方是夠面向國(guó)旗行注目禮”時(shí)，46位同學(xué)行注目禮，54位同學(xué)則不行注目禮。這反映了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家缺乏基本的禮儀素質(zhì)，沒(méi)有把愛(ài)國(guó)主義精神和自身聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)反映相關(guān)部門(mén)的教育力度明顯不夠，整個(gè)社會(huì)的愛(ài)國(guó)風(fēng)氣還有待于提高。11.當(dāng)問(wèn)及“您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的舞曲最嚴(yán)重的是？”時(shí)，33位同學(xué)認(rèn)為是人生理想的失重，44位同學(xué)認(rèn)為是只顧自己利益的個(gè)人主義的抬頭，37位同學(xué)認(rèn)為是拜金主義的興起，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，4位同學(xué)認(rèn)為是對(duì)等勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)的反感。針對(duì)這個(gè)提問(wèn)，大多數(shù)同學(xué)選擇了人生理想的失重，個(gè)

人主義的抬頭以及拜金主義的興起，而這些方面正好反映了中國(guó)現(xiàn)在的實(shí)際國(guó)情，盡管中國(guó)改革開(kāi)放和教育水平有較大提高，但大學(xué)生失業(yè)率也越來(lái)越高，面對(duì)西方金錢(qián)主義的侵蝕也原來(lái)越嚴(yán)重，中國(guó)當(dāng)務(wù)之急一是發(fā)展二則是擺正國(guó)民的價(jià)值觀，整頓社會(huì)不良風(fēng)氣。12.當(dāng)問(wèn)及到“你認(rèn)為你屬于哪種大學(xué)生”時(shí)，12.當(dāng)問(wèn)及到“你認(rèn)為你屬于哪種大學(xué)生”時(shí)，23位同學(xué)選擇自己是有理想有抱負(fù)，積極為目標(biāo)努力，抱著樂(lè)觀態(tài)度的大學(xué)生，61人則認(rèn)為自己是知道未來(lái)形勢(shì)嚴(yán)峻但是仍然很茫然的學(xué)生，15位大學(xué)生認(rèn)為自己是無(wú)所追求，過(guò)一天算一天，不為未來(lái)?yè)?dān)憂的大學(xué)生。從這個(gè)數(shù)據(jù)我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生中雖不乏一些有理想有抱負(fù)的有志青年但更多的是一些比較茫然的，不知所措的大學(xué)生，由此，相關(guān)的學(xué)校或者教育部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生專業(yè)理想的引導(dǎo)，同時(shí)大學(xué)生也應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)多方面的興趣，為自己找一個(gè)值得追求的奮斗目標(biāo)。13.當(dāng)問(wèn)及到“你認(rèn)為如何實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目13.當(dāng)問(wèn)及到“你認(rèn)為如何實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)”時(shí)，6位同學(xué)認(rèn)為要完全靠自己努力，90位同學(xué)認(rèn)為要自己努力也爭(zhēng)取別人的幫助，只有4位同學(xué)從未想過(guò)。大部分同學(xué)都表示要自己努力同時(shí)也尋求外部的幫助，說(shuō)明他們思維比較活躍，看問(wèn)題比較長(zhǎng)遠(yuǎn)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，充分利用身邊資源，通過(guò)不同的途徑實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。綜上所述，隨著中國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，但同時(shí)由于西方文化的大量涌入的也給社會(huì)主義核心價(jià)值觀造成了巨大的沖擊，中國(guó)社會(huì)目前存在著很多問(wèn)題。價(jià)值觀是每個(gè)人都有的，但是社會(huì)主義價(jià)值觀并不是每個(gè)人都能有的，而了解和深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是很困難的，大學(xué)生作為高級(jí)知識(shí)分子應(yīng)具備研究和貫徹社會(huì)主義價(jià)