高中思想政治-文化的民族性與多樣性教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

高中政治人民教育出版社高中二年級(jí)必修第四冊(cè)《哲學(xué)與文化》第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第一框《文化的民族性與多樣性》教學(xué)設(shè)計(jì)政治組【教學(xué)策略方法】設(shè)計(jì)理念：通過(guò)組織學(xué)生搜集整理資料，了解我國(guó)優(yōu)秀文化，領(lǐng)略文化魅力，增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，提高教學(xué)的實(shí)效性。課堂教學(xué)中，采用“議題式教學(xué)方式”的方式，教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合，真正把課堂還給學(xué)生，把時(shí)間留給學(xué)生，凸顯課堂模式的科學(xué)性。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，問(wèn)題引領(lǐng)，思維碰撞，讓學(xué)生感受文化的民族性與多樣性，理解文化交流互鑒的意義和要求，正確對(duì)待文化多樣性。整節(jié)課的設(shè)計(jì)中都貫穿著情感教育、價(jià)值觀教育，滲透思想政治課的德育性。教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生：課前閱讀教材，利用導(dǎo)學(xué)案自主學(xué)習(xí)；運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體搜集資料；通過(guò)小組合作進(jìn)行分析整理總結(jié)思考。教師：指導(dǎo)學(xué)生課前準(zhǔn)備，與學(xué)生共同篩選、整合各種案例；搜集相關(guān)圖片、視頻、文字資料等，制作導(dǎo)學(xué)案和課件；根據(jù)班級(jí)學(xué)情，劃分學(xué)習(xí)探究小組，設(shè)計(jì)學(xué)生參與的問(wèn)題和活動(dòng)方式。整體思路：課前：自主學(xué)習(xí)，搜集整理資料。通過(guò)自主學(xué)習(xí)教材內(nèi)容、搜集整合典型資料進(jìn)行分析。課上：感悟民族性——堅(jiān)定文化自信；面對(duì)多樣性——堅(jiān)持交流互鑒課后：評(píng)測(cè)訓(xùn)練，鞏固復(fù)習(xí)。對(duì)于資料的搜集整理分析及課堂表現(xiàn)進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。【教學(xué)活動(dòng)過(guò)程】【感悟民族性】——堅(jiān)定文化自信課前：播放展現(xiàn)文化民族性與多樣性的視頻。導(dǎo)入：一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。借助于視頻我們領(lǐng)略了各具特色的民族文化，從中可以看出文化既有民族性，又有多樣性，這也是我們今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容：文化的民族性與多樣性。我們這節(jié)課采用議題式教學(xué)方式?？傋h題：如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待文化的民族性和多樣性？分議題：議題一：如何正確認(rèn)識(shí)民族文化的作用議題二：如何正確認(rèn)識(shí)文化的多樣性央視和中國(guó)外文局曾在全球22個(gè)國(guó)家開(kāi)展調(diào)查，評(píng)選最能代表中國(guó)的文化元素。請(qǐng)大家猜一猜，外國(guó)人眼中，哪些元素能夠代表中國(guó)文化？真的是太多了，不勝枚舉，這恰恰說(shuō)明我們的民族文化豐富多彩，表現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。讓我們來(lái)揭曉答案，毫無(wú)意外，同學(xué)們列舉的內(nèi)容大部分都榜上有名。這些文化元素為什么能夠代表中國(guó)？中餐、中國(guó)武術(shù)、京劇、四大發(fā)明等等都是中國(guó)的文化名片，身份象征，是中華民族所特有的，其他民族所沒(méi)有的，即使有也不一樣。這些文化元素使得中華民族得以同其他民族區(qū)分開(kāi)來(lái)，成為中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。民族文化的地位就在于此。這些文化元素中排在前三位的分別是飲食文化、中國(guó)功夫、中醫(yī)藥文化。提到飲食文化就不能不說(shuō)說(shuō)我們獨(dú)特的餐具——筷子。下面由請(qǐng)一、二組的小組代表為我們分享一下兩組課前所搜集整理的筷子發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合分享內(nèi)容思考總結(jié)民族文化的形成原因、核心與靈魂。一組資料：吃飯用筷子是中國(guó)文化的標(biāo)志性特征之一，我們祖先用筷子進(jìn)餐的歷史非常悠久。據(jù)史料記載，最早類似于筷子的餐具出現(xiàn)在距今3000多年的的新石器時(shí)代，是由樹枝或骨頭制成，主要的用處是把燒紅的石頭夾進(jìn)容器中燒水，再把石頭夾出來(lái)，后來(lái)演變成為將羹湯中的食物取出。到了商朝，人們開(kāi)始使用筷子。《韓非子》中有記載，商紂王就曾使用過(guò)象牙筷子，但那時(shí)還不叫筷子，而稱“箸”。先秦時(shí)期，筷子又被稱為“梜”。宋明時(shí)期筷子仍被稱為“箸”。宋朝時(shí)期，筷子主要用于夾菜，勺子采用來(lái)吃飯，如果用筷子吃飯則被視為不禮貌的行為。到了明朝，筷子才用來(lái)吃飯。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治精英多來(lái)自南方，主食是米飯，餐具多用筷子，進(jìn)而傳到北方。當(dāng)時(shí)吳中地區(qū)，也就是今天的浙江一帶，行船的比較多，特別忌諱“住”字，“箸”與住同音，所以取之反義“快”，寓意快快到達(dá)目的地，這才有了“筷子”這一稱謂的最初來(lái)源。五四運(yùn)動(dòng)以后，筷子才成為正式的稱謂。二組資料：筷子一頭圓、一頭方，與“天圓地方”之說(shuō)相扣，告誡我們敬畏天地，體現(xiàn)了華夏先祖對(duì)世界基本原則的理解。同時(shí)也蘊(yùn)含著做人的智慧：既要正直穩(wěn)重，又要靈活變通。筷子長(zhǎng)七寸六分長(zhǎng)，代表人有“七情六欲”，提醒人們要克己復(fù)禮，節(jié)制不當(dāng)欲望。筷子在使用的時(shí)候，講究配合和協(xié)調(diào)。一根動(dòng)，一根不動(dòng)，才能夾得穩(wěn)。這是中國(guó)的陰陽(yáng)原理，也體現(xiàn)西方的杠桿原理。筷子都是成雙出現(xiàn)，與太極、陰陽(yáng)理念相符，諧音“快”，寓意圓滿快樂(lè)?？曜佑衅洫?dú)特的文化品位，向我們傳遞著耿直而不彎曲，平等而不獨(dú)大，合作而不爭(zhēng)功，雙贏而不可缺一的價(jià)值觀。關(guān)于筷子還有一個(gè)外交小故事：1972年美國(guó)尼克松總統(tǒng)訪華時(shí)，周總理在人民大會(huì)堂舉行國(guó)宴，西方人慣于用刀叉，周總理卻安排了筷子作為餐具，這其實(shí)正體現(xiàn)了周總理的良苦用心，他想通過(guò)筷子向尼克松總統(tǒng)傳遞我們的外交理念和價(jià)值觀：要平等不獨(dú)大，要合作不爭(zhēng)功，要雙贏而不兩敗，而尼克松總統(tǒng)早在訪華前半年就已經(jīng)在學(xué)習(xí)使用筷子，所以在宴會(huì)中能夠熟練自如地使用筷子。尼克松總統(tǒng)的做法體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)文化的尊重，為正確對(duì)待文化差異做出了很好的榜樣。感謝兩位同學(xué)的精彩分享，沒(méi)想到一雙小筷子竟然有大學(xué)問(wèn)，讓我們不能不感嘆中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。了解了筷子的發(fā)展歷史和文化內(nèi)涵，你能否總結(jié)出民族文化形成原因，以及它的核心和靈魂是什么？成因：每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)也或多或少借鑒融合了其他民族的文化。核心與靈魂：價(jià)值觀議題一：如何正確認(rèn)識(shí)民族文化的作用民俗學(xué)家馮驥才有詩(shī)云：莫道筷箸小，日日伴君餐，千年甘苦史，盡在雙筷間?？曜悠穱L千百年來(lái)個(gè)人、國(guó)家的酸甜苦辣，連接著一個(gè)國(guó)家的物產(chǎn)、味道、溫度，交織著無(wú)數(shù)普通中國(guó)人的情感和故事。有人說(shuō)，理解中國(guó)文化其實(shí)并不難，有時(shí)可能只需要一雙筷子。下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合筷子的傳承故事，理解我們的民族文化，體會(huì)民族文化的價(jià)值。注意捕捉視頻中的關(guān)鍵詞和打動(dòng)你的片段。接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們前后左右四個(gè)人為一組先在組內(nèi)分享一下你捕捉到的關(guān)鍵詞或是感動(dòng)你的片段，在此基礎(chǔ)上探討其中體現(xiàn)的民族文化及其作用。啟迪、傳承、明禮、關(guān)愛(ài)、守望、睦鄰，這些是大家捕捉到的關(guān)鍵詞，下面請(qǐng)小組代表結(jié)合這些關(guān)鍵詞或某個(gè)片段分析一下其中蘊(yùn)含的民族文化及其發(fā)揮的作用。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是民族生存與發(fā)展的精神根基。習(xí)近平主席曾說(shuō)過(guò)：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，筷子文化僅僅是浩如煙海的中華文化的冰山一角，我們的祖先創(chuàng)造了如此輝煌燦爛的民族文化，我們更應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，傳承好發(fā)展好民族文化，塑造更好的自己，創(chuàng)造更輝煌的未來(lái)?！久鎸?duì)多樣性】——堅(jiān)持交流互鑒文化不僅具有民族性，而且具有多樣性。當(dāng)今世界共有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，70多億人口，如果大家都使用筷子，都說(shuō)一種語(yǔ)言，都穿一種服飾，都聽(tīng)一種音樂(lè)，這個(gè)世界你還期待嗎?這對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一個(gè)災(zāi)難。中日韓三國(guó)同樣都使用筷子，但卻不盡相同，這是為什么呢，讓我們從一段視頻中尋找答案。成因：每個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化。議題二：如何正確認(rèn)識(shí)文化的多樣性面對(duì)文化多樣性，我們將如何做出正確的選擇呢？20世紀(jì)90年代美國(guó)學(xué)者亨廷頓提出了“文明沖突論”，其中包括這樣兩個(gè)核心觀點(diǎn)：一、文明沖突是未來(lái)國(guó)際沖突的根源，是未來(lái)世界和平的最大威脅。二、伊斯蘭文明和儒家文明可能共同對(duì)西方文明進(jìn)行威脅或提出挑戰(zhàn)。你是否同意亨廷頓的上述觀點(diǎn)，請(qǐng)闡明你的理由。下面給大家2-3分鐘時(shí)間，以四人小組為單位，進(jìn)行思維的碰撞。你可以就其中一個(gè)觀點(diǎn)談看法，也可以針對(duì)兩個(gè)觀點(diǎn)擺立場(chǎng)。現(xiàn)在開(kāi)啟你們的思維之旅吧！不同文明之間為什么會(huì)有沖突？這種文化差異、文化多樣性有什么價(jià)值？文化差異一定會(huì)導(dǎo)致沖突嗎？怎樣才能避免沖突？什么情況下不僅不會(huì)沖突還會(huì)促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展？意義：文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮放的必然要求。要求：面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。尊重文化多樣性，促進(jìn)文化交流互鑒，我們一直在行動(dòng)。濟(jì)南二中和芬蘭萬(wàn)達(dá)瓦斯克山高中結(jié)為友好學(xué)校17年來(lái)，一直按計(jì)劃開(kāi)展多種形式的師生定期雙向交流。近年來(lái)，雙方已經(jīng)順利完成了多項(xiàng)課題交流。如果今年由你來(lái)接待芬蘭友人，你將帶他們體驗(yàn)?zāi)男┲袊?guó)文化？假如請(qǐng)他們住到你的家里，你將如何接待他們？相信你們一定會(huì)給芬蘭友人帶來(lái)不一樣的文化體驗(yàn)。習(xí)近平主席在2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上曾發(fā)言指出：文化因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。相信我們的世界也會(huì)因?yàn)槲幕慕涣骰ヨb越來(lái)越精彩！高中政治人民教育出版社高中二年級(jí)必修第四冊(cè)《哲學(xué)與文化》第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第一框《文化的民族性與多樣性》學(xué)情分析政治組〖學(xué)情分析〗學(xué)生的興趣關(guān)注:高二學(xué)生思維活躍，有一定的自主學(xué)習(xí)能力和問(wèn)題分析能力，開(kāi)始將目光投向周圍的社會(huì)生活，對(duì)民族文化和世界文化有著比較濃厚的興趣，尤其關(guān)注我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。關(guān)注中華文化在國(guó)際社會(huì)中的影響力。本節(jié)課選用的視頻和案例都來(lái)源于生活，貼近學(xué)生，契合學(xué)生的興趣需要。設(shè)計(jì)的資料搜集范圍也是學(xué)生比較感興趣的，易于引發(fā)學(xué)生關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、提升學(xué)生能力。學(xué)生的疑難困惑：高二上學(xué)期的學(xué)生已經(jīng)有了一定的知識(shí)積累和心理認(rèn)知，對(duì)文化的民族性與多樣性有了一定的了解，但由于受生活空間和思想認(rèn)識(shí)的影響，對(duì)文化民族性和多樣性的認(rèn)識(shí)深度和廣度還有待于提高，也缺乏明確而清晰的理論支持，需要通過(guò)本節(jié)課知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生系統(tǒng)地理解和把握文化的民族性和多樣性，進(jìn)一步提升學(xué)生文化自信和文化自豪。學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)：通過(guò)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和已有知識(shí)的積累，學(xué)生對(duì)文化的民族性與多樣性有一定的了解。但僅停留在表面，沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論認(rèn)識(shí)，需要通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生全面把握文化的民族性與時(shí)代性。高中政治人民教育出版社高中二年級(jí)必修第四冊(cè)《哲學(xué)與文化》第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第一框《文化的民族性與多樣性》效果分析政治組〖效果分析〗本課設(shè)計(jì)由學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)到搜集整理分析典型事例、資料，關(guān)注了學(xué)生興趣，挖掘?qū)W生資源，提高教學(xué)的時(shí)效性，讓學(xué)生初步體會(huì)文化的民族性和多樣性；課上創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，圍繞議題展開(kāi)活動(dòng)設(shè)計(jì)，利用思維碰撞理解知識(shí)，引領(lǐng)認(rèn)同，凸顯課堂模式的科學(xué)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，引領(lǐng)學(xué)生在價(jià)值沖突中深化理解，在比較、鑒別中提高認(rèn)識(shí)，在探究活動(dòng)中拓寬視野，引領(lǐng)價(jià)值，堅(jiān)信社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自信心、自豪感；通過(guò)對(duì)資料的搜集整理和分析，理解民族文化形成原因、核心與靈魂、作用。提升對(duì)民族文化的認(rèn)同，結(jié)合觀點(diǎn)評(píng)析，理解文化多樣性的成因、價(jià)值與要求，自覺(jué)踐行尊重文化多樣性的要求。達(dá)到在將知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行的目的。希望通過(guò)課堂教學(xué)讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受到參與之樂(lè)。在思索中感受到追求知識(shí)之快。營(yíng)造和諧的課堂氣氛。而教師需要善于捕捉教學(xué)時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行思想的升華，處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。既不能簡(jiǎn)單刻板地羅列知識(shí)點(diǎn)，又不能讓政治課過(guò)于隨意化。讓生動(dòng)、活潑的課堂充滿智慧，真正在生活和學(xué)習(xí)中指導(dǎo)好學(xué)生。至于在教學(xué)實(shí)踐中真正達(dá)到的效果，還需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中去查驗(yàn)和不斷地改進(jìn)，使其進(jìn)一步完善，達(dá)到教與學(xué)的最佳目標(biāo)?！几剑涸u(píng)測(cè)訓(xùn)練效果分析〗選擇題部分題號(hào)正確答案正答率錯(cuò)選錯(cuò)因分析教學(xué)對(duì)策1A100%2B82%A（1）課本知識(shí)記憶不扎實(shí)（2）對(duì)選項(xiàng)分析不到位，沒(méi)能正確排除（1）夯實(shí)基礎(chǔ)，加強(qiáng)課后學(xué)生知識(shí)背誦的檢查（2）引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)提高解題方法3C98%4A100%5C96%A6A100%7A72%C課本知識(shí)記憶不扎實(shí),沒(méi)能排除錯(cuò)項(xiàng)夯實(shí)基礎(chǔ)，加強(qiáng)易錯(cuò)易混知識(shí)的總結(jié)。8B98%（二）非選擇題部分1.本題選擇了兩則體現(xiàn)文化差異的典型事例，學(xué)生比較感興趣，主要考查了文化多樣性的表現(xiàn)、成因及要求。2.本題滿分8分，學(xué)生平均得分為6.5分，得分率較高，對(duì)于本框核心知識(shí)掌握較好。3.學(xué)生失分主要是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有掌握“談?wù)J識(shí)”這種類型的設(shè)問(wèn)的答題方法，即應(yīng)該從是什么、為什么、怎么辦三個(gè)角度尋找答案，所以僅僅答出文化多樣性的表現(xiàn)和要求，沒(méi)有分析文化差異、文化多樣性存在的原因。4.今后教學(xué)要加強(qiáng)做題方法的指導(dǎo)方法指導(dǎo)及各種類型設(shè)問(wèn)的訓(xùn)練。高中政治人民教育出版社高中二年級(jí)必修第四冊(cè)《哲學(xué)與文化》第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第一框《文化的民族性與多樣性》教材分析政治組〖教材分析〗《文化的民族性與多樣性》是哲學(xué)與文化第三單元第八課第一框題。第三單元由七、八、九三課組成。第七課介紹了文化的內(nèi)涵與功能，正確認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神；第九課講述了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；第八課主要分析了文化的民族性與多樣性，正確對(duì)待外來(lái)文化，促進(jìn)文化交流與交融。本課內(nèi)容起著承上啟下的作用。第八課共有三框內(nèi)容，第一框文化的民族性與多樣性，第二框文化的交流與交融，第三框正確對(duì)待外來(lái)文化。本框內(nèi)容是后面兩框?qū)W習(xí)的知識(shí)基礎(chǔ)和鋪墊，必不可少。本課時(shí)內(nèi)容包括兩目，第一目文化具有民族性。通過(guò)展示豐富多樣的不同國(guó)家、不同民族的建筑藝術(shù)、文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生感受文化的民族性，理解民族文化形成原因、作用、核心與靈魂。第二目文化具有多樣性，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的理解文化多樣性的價(jià)值，明確文化交流互鑒的途徑和意義，闡釋文化多樣性的意義和要求。教學(xué)重點(diǎn)：民族文化的作用、文化多樣性的意義和要求教學(xué)難點(diǎn)：民族文化的作用、核心與靈魂姓名：姓名：學(xué)號(hào)：一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共16分）1.每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的外國(guó)人來(lái)中國(guó)觀光,同時(shí)又有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中國(guó)人到世界各地旅游。觀賞自然風(fēng)光和領(lǐng)略“異國(guó)風(fēng)情”是跨境旅游的兩個(gè)主要目的。領(lǐng)略“異國(guó)風(fēng)情”,實(shí)際上是在感受和體驗(yàn)()①世界文化的多樣性②民族文化的差異性③世界文化的趨同性④不同文化的排他性A.①② B.②③C.①④ D.②④2.近年來(lái),中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演,為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂(lè)享受,受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明()A.不同民族和國(guó)家的文化各具特色B.文化既是民族的,又是世界的C.文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征D.文化既是通俗的又是高雅的3.北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈做客《人民日?qǐng)?bào)》“文化論壇”時(shí)說(shuō):“民族的和世界的,并不對(duì)立。不要因?yàn)槿蚧?就要消除我們的民族文化特性;恰恰相反,保持了民族文化的特性,才能使之具有世界意義?！边@一表述主要是強(qiáng)調(diào)()A.民族的就是世界的B.堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則C.尊重、培育本民族文化D.尊重文化多樣性能繁榮世界文化4.“文明只有姹紫嫣紅之別，但無(wú)高低優(yōu)劣之分”“如果人類文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無(wú)趣了！”這啟示我們（）①要尊重差異，理解個(gè)性②要尊重文化的多樣性③既要認(rèn)同本民族文化，也要認(rèn)同其他民族文化④所有文化都是優(yōu)秀的A.①② B.①③C.②④ D.③④5.吉祥文化是中國(guó)人特有的一種文化,在許多中國(guó)的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上,都可以看到吉祥符號(hào)。中國(guó)的吉祥文化受到許多外國(guó)友人的喜愛(ài),也豐富了世界文化。這告訴我們()①文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性和特征②世界人民都認(rèn)同中華文化,吸收中國(guó)的燦爛文化③中華文化正在成為世界性文化④文化是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩A.②③ B.①②C.①④ D.②④6.東西方的飲食和餐具都有很大的差異。根據(jù)這種差異我們可以知道()①文化具有鮮明的民族性②世界文化呈現(xiàn)多樣性特征③不同民族文化之間可以相互融合④東西方文化之間要做到相互借鑒A.①② B.①③C.②④ D.③④7.2019年11月18日，太湖世界文化論壇世界文化技藝交流中心成立儀式暨中外文化交流高級(jí)別會(huì)議開(kāi)幕式在安徽蚌埠舉行。圍繞“文化融通：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一主題，從文化技藝、非遺、經(jīng)濟(jì)、電影、時(shí)尚等角度深入研討。文化融通表明（）①世界文化呈現(xiàn)多樣性的特征②認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化③文化發(fā)展需要消除差異④文化融通是民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.②③C.①④ D.③④8.歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表現(xiàn)形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明（）A.不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合B.不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C.各民族文化在交流中日趨同一D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色二、主觀題（）9.閱讀材料，完成下列要求。加州圣塔蒙尼卡的一對(duì)華人夫婦由于平時(shí)愛(ài)吃榴蓮,做飯時(shí)喜歡煎煮炒炸,因而被要求搬出公寓;紐約一批華人大媽在日落公園排練節(jié)目而被多次投訴,其領(lǐng)隊(duì)還收到了法院的傳票。文化差異雖然會(huì)帶來(lái)一些摩擦,但是其本身并不意味著不同文化之間不能和諧共處。各國(guó)之間無(wú)論社會(huì)制度、價(jià)值觀念、發(fā)展道路還是歷史傳統(tǒng)、宗教信仰和文化背景,都存在著差異,各有自己的特性和優(yōu)點(diǎn),應(yīng)彼此尊重,和睦相處,取長(zhǎng)補(bǔ)短,互相促進(jìn),共同創(chuàng)造一個(gè)不同文化和諧共處的多姿多彩的世界。結(jié)合哲學(xué)與文化的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。（8分）參考答案：1-5ABCAC6-8AAB9.(1)上述材料主要反映了文化具有多樣性,各種文化之間,應(yīng)當(dāng)相互尊重、相互交流。（2分）(2)由于世界各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,決定了各民族文化之間存在差異。（2分）(3)面對(duì)文化多樣性，我們要再堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，要尊重差異,理解個(gè)性,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（4分）高中政治人民教育出版社高中二年級(jí)必修第四冊(cè)《哲學(xué)與文化》第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第一框《文化的民族性與多樣性》課后反思政治組〖課后反思〗教學(xué)設(shè)計(jì)總體思路：學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)教材內(nèi)容、搜集整筷子的發(fā)展歷史及文化內(nèi)涵并進(jìn)行分析。課上：以“感悟民族性，堅(jiān)定文化自信”——“面對(duì)多樣性，堅(jiān)持交流互鑒”為教學(xué)流程。預(yù)期目標(biāo)：本節(jié)課課前，我嘗試通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生搜集整理筷子文化發(fā)展歷史和文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生感受文化的民族性，激發(fā)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，鍛煉學(xué)生