正義與理性雙重價值塑造下的正當法律程序

1探討正義與理性雙重價值塑造下的正當法律程序摘要：源于人類社會交往的正當法律程序?qū)ξ鞣綉椪_展乃至整個人類的法律開展有著不可無視的作用，是保證人權(quán)、實現(xiàn)法治、推進政治文明的重要動力因素。為世人熱衷關(guān)注的正當法律程序，是一個正義價值與理性價值的結(jié)合體，是正義價值與理性價值的雙重塑造。現(xiàn)今，法治觀念、法律意識日益深入民心，能將正義與理性發(fā)揮極致的正當法律程序是必成為法治建設(shè)道路上一個不可缺少的元素。正確、理智地研習(xí)正當法律程序的法律內(nèi)涵必然對當前法律制度更加完善有益，對人類爭取最大自由的事業(yè)有助。1中外學(xué)者對正當法律程序的界定雖然人們很早就提出了正當法律程序的概念，但當時更大程度上是將必須的法律程序當作制約王權(quán)的一種形式工具，即程序工具主義。后來又演化為保障實體權(quán)利的繁瑣儀式，并未真正地去重視蘊藏于程序之中的獨立價值?；蛘哒f，人們并未將程序與實體視為是對等并列的兩大法學(xué)范疇。這一狀態(tài)直到20世紀中后葉才得到改變。1971年，羅爾斯出版了其劃時代的巨著?正義論?，開始關(guān)注程序的獨立價值，其后的羅納德·德沃金也對程序的道德價值進行論證。羅爾斯在?正義論?中提出了經(jīng)典的正義兩原那么，這摒棄了功利主義只關(guān)注結(jié)果正義的方式，真正找到了“純粹程序正義〞的法寶。認為，“直覺的觀念是：要這樣設(shè)計社會系統(tǒng)，以便它無論是什么結(jié)果都是正義的(至少在某一范圍而言)〞、“在純粹正義中，不存在對正當結(jié)果的獨立標準，而是存在一種正確的或公平的程序，這種程序假設(shè)被人們恰當?shù)刈袷?，其結(jié)果也會是正確的或公平的，無論它們可能會是一些什么樣的結(jié)果。〞完善的程序正義必須符合“首先，對什么是公平的分配有一個獨立的標準，一個脫離隨后要進行的程序來確定，并先于它的標準。其次，設(shè)計一種保證到達預(yù)期結(jié)果的程序是有可能的。〞德沃金認為應(yīng)當通過程序設(shè)計，減少法律實施中的“道德本錢〞，人們應(yīng)享有程序權(quán)利，以減少被不公正對待的可能。薩默斯在總結(jié)了以往的程序價值理論后，于1974年發(fā)表?對法律程序中的正義問題的評價與改良一關(guān)于“程序價值〞的陳辯?的論文，第一次明確提出程序的獨立價值標準問題。歸納出程序價值的十大原那么(包括參與性、正統(tǒng)性、和平性、人道性、尊重個人尊嚴、個人隱私保護、合意性、公平性、合法性、終結(jié)性等)。20世紀90年代以來，中國學(xué)者也對程序的獨立價值進行了開拓性研究。如孫笑俠先生的“程序公正六大要義〞，陳桂明先生的“訴訟程序六大要素〞，陳端華先生的“最低限度程序正義六項要求〞等。筆者認為，其中最富代表性的應(yīng)該是徐亞文博士提出的最低正當程序四方面的要求，包括“法律程序?qū)Τ绦蛑鞒种黧w的正當要求〞、“程序結(jié)果接受主體對法律程序的正當要求〞、“程序法律行為的及時終結(jié)性〞、“程序法的公開、透明性〞該論述從各個方面對程序獨立價值做了探討，并且已有了系統(tǒng)化的跡象。2正當法律程序的價值定位演進2.1程序本位主義代替程序工具主義程序工具主義將法律程序視為法律實體的附庸，無視法律程序在維護公民權(quán)利和實現(xiàn)法治過程中的巨大獨立價值，后來受到廣泛的質(zhì)疑及批判，繼而程序本位主義出現(xiàn)。該主義那么認為，法律程序在實現(xiàn)實體權(quán)利方面固然有著巨大作用，但程序更彌珍貴的價值更在于程序之中所表達的正義、公平、法治、秩序等獨立品格，不應(yīng)該因為程序?qū)嶓w的作用而否認其更彌珍貴的內(nèi)在獨立價值。在西方法律史上，羅爾斯認為程序具有純粹正義的獨立價值和德沃金將程序的價值定位于主體的道德，這都是肯定了程序獨立地位的表現(xiàn)。2.2價值標準重塑：正當法律程序系統(tǒng)論柏掘中外錯學(xué)者漸對正鄉(xiāng)當法跳律程刃序的測研究憐無疑艦是開次拓而競富建優(yōu)設(shè)性諸的。溜將人莖們的聞眼光露從單胖純的輩實體頭的庸唱俗儀政式拉俗回到五程序幅本身湯，歸蓮還了壯程序屯本身撤的獨禽立面難貌，錄促使候人們師重新菠探討款和審哭視內(nèi)尚蘊于搜程序廁之中勢的巨護大法叫治價培值。塵但同娃時。隊在此面之中史也有久一個舌巨大騰的缺舒陷，帥即學(xué)普者們損都只勉停留射在對克正當雄法律跟程序旋或日隔程序近正義擇理論局某方扮面、黎某層踐次的賊價值久進行案分解堆孤立算的列廈舉式龜研究布中，濟而未孤能向誠前邁稈出關(guān)火鍵的揭一步量，以禾構(gòu)建與正當船法律惰程序半的系牲統(tǒng)化侍理論秧。因也而各胡自的肝論述遼都顯秋得繁伐雜而坊各家匪各話薯、標駕準不跡一，搏這是鏈不利助于正煎當法襖律程模序或膏程序打正義錫理論兩的進男一步呆開展吃，不騙利于事正當承法律晝程序零本身守作用魚的發(fā)表揮。欄因此傲，應(yīng)障整合莫目前嘗的研晨究范纖式，劃實現(xiàn)宜正當賓法律扇程序稱的系媽統(tǒng)化候構(gòu)建灰。我急們不嬌僅應(yīng)套認識太到法香律程鋒序的道獨立駕價值賺，還中應(yīng)研剪究這傲些價副值間即的有疾機聯(lián)蘆系，準并緊斤扣法偶的脈顯搏，譜實現(xiàn)敢正當茶法律成程序熊價值孤的系暖統(tǒng)化銅。哲眾首先敏，正燕當法歇律程忠序的盲正義踩子系辰統(tǒng)。峽“正呼義子缸系統(tǒng)胞〞致抽力于另“以頃看得篇見的燃方式吼實現(xiàn)皮正義依〞，栽在其齡中可貧包括外程序墊的公叛平價愁值、鐮平等倦?yún)⑴c苦價值喚、自治治價協(xié)值、羊尊嚴黃維護份價值夠和人否道價培值等舍。程竿序的崗公平亞價值呈，指疊程序難對任專何一晝方都束是公育正不拜倚的訊。亦咬即羅驗爾斯蛋所言幕的“嗓該程襲序假設(shè)加被人從們恰落當?shù)鼗淖袷乜?，其租結(jié)果哨也會郊是正米確的廁或公席平的檔，無羅論它嘗們可詠能會桌是一憶些什招么樣貓的結(jié)皂果〞踐和英壘國自捎然法讀理念墊“任出何人嫩都不馳能成鵝為自現(xiàn)己案首件的幸法官漁〞。仔程序唱的平分等參膨與價費值，蓮指程蒜序的逃設(shè)計野能夠更保證較雙方抄享有域充分獄的對織等的青參與災(zāi)權(quán)利攀，并弟被平汗等地徐對待紫?！扒萃ㄟ^斥參與蛋程序才，公古民不覽僅有議時機匯表達詢自己演的觀魂點，皂而且暗有自譽行決能定個腰人命勿運的租時機榴，這躲既是辱它作金為現(xiàn)朗代民居主社某會公充民自治由權(quán)武利的摔程序鹿表達殃，也慶是它個作為顏程序秩價值銜的正零當理曉由。農(nóng)〞程握序的店自治識價值債，指但程序病設(shè)計過建立萍在公屢民自胸愿選弄擇的獵根底寇上，嶺表達戀公民隱的自珍由權(quán)箏利。拿政府恩行政你行為呆程序盾，應(yīng)育充分水征求陰公民缸的意京見，匪考慮惜公民妙的感犯受;敬公民販權(quán)利冷行使閥程序輪，那么焦更應(yīng)螞建立欠在公鳳民意括志基漲礎(chǔ)之傍上，玩公民煮有權(quán)讀更改祥其認炎為不洽正義羅的程區(qū)序。顏同時爬。程勇序過為程之遭中也瓶必須經(jīng)保證率能夠據(jù)給予充公民達更多侵的自揮主性親。程鬼序的誠尊嚴牙維護毛和人證道價遺值，謝指程殊序必激須以奧人道君的、錄充分從保護省人格漆尊嚴莊的方換式進瞇行。吼每一宿公民倘在法辛律面植前都紙是平給等的部充分值權(quán)利抵主體旁，不少得遭位受任瞎何的步歧視忠和人吳格減哭損待屬遇。辨刑訊來逼供秘、濫葵用私校刑、家宗教喪或種圖族歧螞視都沒是危鳳害尊書嚴價蘋值的壩表現(xiàn)刻。小株其次層，正非當法課律程蹦序的陜理性臺子系饒統(tǒng)。睡“理代性子撲系統(tǒng)繪〞那么濤主要互致力摩于程誓序自砌身的伴品格邁完善雅，達呈到不頭僅“案以看配得見岡的方聯(lián)式實燕現(xiàn)正紋義〞內(nèi)，而灑且“途以看憶得見概的最蘋理性映最效科益的青方式江實現(xiàn)背正義貿(mào)〞，劈其中感可包骨括程胞序的掘效益濟價值乞、確傍定性肉價值迷、及愿時性盞價值矛、終時結(jié)性構(gòu)價值孔、透掌明性讀價值鼓、開咸放性漫價值四等。彼程序典的效緊益價禍值，匆指程悔序的瑞進行式必須持經(jīng)濟乳而富尊有效秀率，瓦能夠莫以最伙簡潔相便利告的步愈驟達醫(yī)成最碧大的盲社會宗效應(yīng)遙。程把序設(shè)鵝計應(yīng)稼該有燥本錢攔意識積，包密括人趕力成即本、堤金錢下本錢墊、時煙間成熟本、翠社會孤本錢圍等。象程序陡確實嫩定性剩價值紫，指籮程序紅的步擇驟是念穩(wěn)定沾的，話通過承程序頸產(chǎn)生距的結(jié)儀果也猴是可乞以預(yù)艷見的副。只聞有面謹對一恭個確談定可命以預(yù)尋見的躬程序羊，當醫(yī)事人縫的行誦為結(jié)樓果和陶權(quán)利環(huán)保障嚼也才借是確拜定的旱，才滿能夠殖為社膽會提哪供良意好的謹法治閑環(huán)境奪。程斑序的嗽及時醋性、旱終結(jié)旺性價階值，糞指任債何程蓋序都助不應(yīng)奮造成仆對程并序各蛇方的惡無理經(jīng)由的掘拖累扭，必懷須盡勒量快姻捷地守給程排序各寬方以英公正交的答壽案，享確保環(huán)各方你及時吃從不鍬確定嶄性中珠擺脫灘出來約。程傾序的鍛透明壓性、惰開放娃性價芳值，俊指程捧序原狀那么上舒應(yīng)保該證對寧程序關(guān)各方番以及液社會僅的公羨開透攀明，輔保證課程序亞的進起入和后退出貼自由內(nèi)開放乳。陽屢光是助最好蠟的防射腐劑槐，透啊明開篩放的搭程序秀不僅紹有利余于程式序各推方便禿捷地塘參加毯程序桿，也修有利扇于整吳個社葡會對伐程序須的有術(shù)效監(jiān)誤督。材絮3富正當矩法律肥程序賽的現(xiàn)雙實意欣義例次3.徒1斧對法屬治建冬設(shè)的信意義愈頑實體崖和程繭序一程直是脹法學(xué)柜理論壘的基奴本范六疇之焰一。玉從古辭羅馬和原始熟的“詞自然福正義隆〞到眾現(xiàn)世泉方興頌未艾綢的程議序獨管立價劈值理鑼論，品程序茫一路妻蹣跚遭地擺丈脫實杰體的璃束縛欣，被礎(chǔ)法學(xué)究家們隸一步耀步置牲于更體為重逢要的眾位置宏。然豐而，吳正如你我們兵所知卷，對燃法律兼實體錦價值評的研越究早肥已是禁汗牛罵充棟墓，形百成了揮龐大際充實瓶的理潛論體象系。爐相形石之下平，程攔序價師值雖援然逐播漸被慧開掘廈，但方更多熄的是愈作為拜實體園正義糊的附以屬研視究。米即便場是少肅數(shù)專軋事程拆序理舊論研治究的束學(xué)者疤，也嶺只是來著眼垂于程棵序具語體價盡值的施追尋害，忽洲略了繁程序陸價值描理論趙的系首統(tǒng)化炒、學(xué)銜科化約。憤帆然而豬，誠廈如美坦國著莊名法遷學(xué)家暮哈羅表德·早伯爾期曼所倆指出溝：“刺法律耽的特益點—符—精惕巧、育明確謝、公丟開性異、客遼觀性首、普賢遍性端——盞使它柏成為國解決寫這些侮干擾孟、維奏護社握會正鵝常秩枕序的翁有機萍程序煌。〞泰程序林乃法濾的本姜質(zhì)要活義，閱正如鋸權(quán)利仗乃法邪的另考一要靈義一被樣?；曳ǖ臏鞣N推價值配的實兼現(xiàn)，鉤都有昂賴于品實體折權(quán)利清與現(xiàn)看實程筋序載窩體的繼共同詢作用彼。再迫精妙咽的法雪律，撒如果受喪失鼠了正索義、前理性淋的程裙序表晃達，簽也只溫能是網(wǎng)一紙駁空文撤，甚肌而走撤向權(quán)慶利的屢反面筋。法那么學(xué)家完及法長學(xué)理都論的北智慧棚，不網(wǎng)僅應(yīng)禁表達旁在如乖何用匠法的爛形式第來體呈現(xiàn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