高中歷史-《雅典城邦的民主政治》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

PAGE8PAGE教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入新課播放背景音樂，ppt展示與古希臘相關(guān)的圖片。現(xiàn)代人，對(duì)奧運(yùn)會(huì)越來越重視，奧運(yùn)會(huì)的如期舉行讓我們感受了奧運(yùn)會(huì)帶來的“更高更快更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神。同時(shí)我們也更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到雅典帶給我們的不光這些，還有彪炳千古的希臘賢哲，精美絕倫的希臘藝術(shù)品，氣勢(shì)恢宏的希臘建筑，當(dāng)然這其中影響最為深遠(yuǎn)的還是雅典開創(chuàng)的民主政治。本節(jié)課我們就一同走進(jìn)第6課《雅典城邦的民主政治》的學(xué)習(xí)。二、師生互動(dòng)、合作探究，推進(jìn)新課展示課標(biāo)，解讀本節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容：雅典民主政治的主要內(nèi)容和重要意義。結(jié)合課標(biāo)要求和教材內(nèi)容安排整合課本知識(shí)，導(dǎo)出本課知識(shí)結(jié)構(gòu)。一、前仆后繼求民主——確立的過程二、一馬當(dāng)先享民主——特點(diǎn)與內(nèi)容三、談古論今話民主——意義與局限第一部分：前仆后繼求民主——確立的過程【學(xué)生自主探究】閱讀課文，結(jié)合圖片材料，梳理古雅典政體演變歷程，找出民主確立發(fā)展的幾個(gè)重要階段。（1）君主制（文明之初）；（2）公元前8—7世紀(jì)貴族制取代君主制，為政體進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件；（3）公元前594年梭倫改革為民主制奠定基礎(chǔ)（將雅典引向民主化軌道）；（4）公元前509年克里斯提尼改革使得雅典民主最終確立（陶片放逐法）；（5）公元前5世紀(jì)伯里克利改革使雅典民主制進(jìn)入了黃金時(shí)代。教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析梭倫、克里斯提尼、伯利克里對(duì)雅典民主制的貢獻(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生得出啟示：民主制是一代又一代雅典人為之奮斗的結(jié)果，今天的中國只有不斷改革創(chuàng)新，才能健全和完善社會(huì)主義民主和法制。過渡：雅典開創(chuàng)了人類民主政治的先河，從此，民主成為了人類社會(huì)永恒不懈的追求。那么雅典民主制又是如何運(yùn)作的呢？第二部分：一馬當(dāng)先享民主——特點(diǎn)與內(nèi)容首先，閱讀材料概括雅典民主政治的特點(diǎn)。我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。伯利克里雅典的一切公職對(duì)所有公民開放，通過抽簽選舉產(chǎn)生（將軍除外），實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想。《世界上古史》然后播放視頻思考：雅典民主政治的機(jī)構(gòu)？性質(zhì)？人員產(chǎn)生方式？結(jié)合視頻完成導(dǎo)學(xué)案上的表格的第一子目的內(nèi)容機(jī)構(gòu)性質(zhì)職責(zé)成員產(chǎn)生程序或原則公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭多個(gè)行政、軍事和經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)【情境小故事1】雅典公民伊阿宋今天起了個(gè)大早，準(zhǔn)備趕4小時(shí)的路去城里參加公民大會(huì)。雖然耽擱了今天的工作，但他覺得倒也無所謂。今天，他和其他公民將對(duì)全體在任公職人員的表現(xiàn)進(jìn)行審查，對(duì)他們的去留進(jìn)行表決，決定是否重新選舉公職人員。同時(shí)，還將通過辯論的方式來決定是否擴(kuò)大海軍規(guī)模來對(duì)抗斯巴達(dá)?！厩榫承」适?】大會(huì)結(jié)束后，伊阿宋的鄰居伊索被抽簽選舉成為五百人議事會(huì)的議員，任期一年，只要是30歲以上的公民即可，每人一生中有兩次當(dāng)選的機(jī)會(huì)。作為公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，它主要負(fù)責(zé)準(zhǔn)備提案并主持公民大會(huì)，同時(shí)在休會(huì)期間，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議?！厩榫承」适?】第二天，30多歲的伊阿宋被抽簽成為民眾法庭的法律審判員。民眾法庭是日常司法機(jī)關(guān)，今天要審判帕帕迪毆打父母的案件，法庭的主持人、水時(shí)計(jì)的監(jiān)督人都是在公民中臨時(shí)抽簽產(chǎn)生的。盡量保證執(zhí)法過程中，最大限度地保持公正、避免行賄現(xiàn)象的原則。結(jié)合情境設(shè)計(jì)完善表格內(nèi)容，然后小組代表展示討論的成果：人民主權(quán)和輪番而治是如何體現(xiàn)的？其它小組補(bǔ)充，教師引導(dǎo)?？偨Y(jié)如下：人民主權(quán)的體現(xiàn)：①國家主要機(jī)構(gòu)向所有公民開放，尤其公民大會(huì)凡滿20歲男性公民均有權(quán)參加；②各機(jī)構(gòu)的運(yùn)作程序，如監(jiān)督公職人員、辯論程序、計(jì)時(shí)程序等。各機(jī)構(gòu)均實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則；③創(chuàng)造了很多民主運(yùn)作方式:如陶片放逐法、差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制、一定程度分權(quán)制約等。輪番而治的體現(xiàn)：抽簽選舉制（大多數(shù)官職的產(chǎn)生）和有限任期制（任期短，一般一年一任，且不得連選連任。）過渡：可見雅典民主的確是古代民主政體的典范，它是不是完美無缺的呢？我們又該如何全面地認(rèn)識(shí)雅典的民主制呢？第三部分：談古論今話民主——意義與局限【歷史劇】審判蘇格拉底討論：1、審判的過程民主嗎？表現(xiàn)在哪些方面？2、審判的結(jié)果正確嗎？說明了什么問題？劇本：（表演：審判蘇格拉底旁白（女）、陪審員（男）、原告（男）、蘇格拉底（男）上場（講臺(tái)）。陪審員：我們今天要審判蘇格拉底。原告：我要告蘇格拉底。蘇格拉底：我就是蘇格拉底，男，70歲，無業(yè)。旁白：我來介紹一下蘇格拉底。蘇格拉底經(jīng)常在雅典城里和遇到的每一個(gè)人探討人生意義，例如，什么是民主？什么是美德？什么是勇氣？什么是真理？這逐漸成為了雅典的一道風(fēng)景。這是一個(gè)受年輕人追隨的精神導(dǎo)師，他的學(xué)生崇拜他，說他是最善良，最有智慧，最正直的人。這又是一個(gè)不受歡迎的人，他在馬路上、樹下、澡堂里，在雅典的各個(gè)地方，批評(píng)他所看不慣的一切，并為此得罪了很多人。陪審員：原告，你跟蘇格拉底有仇嗎？原告：沒有，我是個(gè)做鞋的，蘇格拉底是我的客戶，他還夸我手藝不錯(cuò)。陪審員：那你為什么要告蘇格拉底？原告：這老頭天天在雅典城里拉著別人聊天，逼人家思考人生的意義，煩都被他煩死了。他不信神，還毒害人家青少年思想。所以我要告他。陪審員：蘇格拉底，你有什么要說的？蘇格拉底：我覺得言論應(yīng)該自由，你們不能因?yàn)槲艺f了什么判我的罪。我只是希望大家都能有時(shí)間去思考人生的意義，引導(dǎo)大家認(rèn)識(shí)自己的無知。無論你們是否判我有罪，我都不會(huì)改變自己的行為，哪怕要我死一百次！陪審員：你不要太狂妄了！旁白：第一輪審判，蘇格拉底以280票對(duì)220票被判有罪。蘇格拉底：我有話要說！我覺得我對(duì)雅典的貢獻(xiàn)超過奧林匹克冠軍，我覺得自己無罪，你們不應(yīng)該給我發(fā)什么判決書，應(yīng)該天天招待我免費(fèi)吃飯還差不多。我給學(xué)生上課從不收費(fèi)，所以沒錢，你們覺得我有罪，我可以交10塊錢罰款。但我不會(huì)改變自己的行為，只要我的良心還在，我就要把通向真理的道路指給人們，絕不顧慮后果！另外像他這樣目不識(shí)丁的人來審判我，簡直是笑話！陪審員：我們要判你死刑，你以為這是買白菜可以討價(jià)還價(jià)嗎！原告：對(duì)，判他死刑?。?！旁白：蘇格拉底徹底激怒了陪審團(tuán)。第二輪投票，蘇格拉底以360票對(duì)140被判處死刑。第一輪判他無罪的陪審員有80人轉(zhuǎn)而判他死刑。陪審員們的憤怒消滅了蘇格拉底的肉體。歷史留下了無盡的諷刺：雅典一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由權(quán)以外，沒有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！殺死了蘇格拉底——這位在后世有西方孔子之稱的哲學(xué)家。）簡要點(diǎn)評(píng)下學(xué)生的表演，引導(dǎo)學(xué)生解決提出的問題。（答：抽簽選舉、輪流坐莊方式有可能使公職人員良莠不齊，容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。）課件繼續(xù)出示材料材料一“沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多?！薄K格拉底材料二美國考古學(xué)家曾在希臘發(fā)現(xiàn)刻有鐵米托克里(雅典政治家)名字的陶片190枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)是14人刻寫。（答：容易被少數(shù)人控制，導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用）材料三古希臘雅典公民與非公民的比例示意圖（見課件）（答：民主范圍狹小，只是男性公民的民主，外邦移民、奴隸和他國公民、婦女沒有民主的權(quán)利。實(shí)質(zhì)：古代奴隸主階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的一種手段。）引導(dǎo)學(xué)生綜合以上局限得出結(jié)論：民主制的局限性：社會(huì)不公的暴力機(jī)器。材料展示：材料四：在評(píng)價(jià)雅典的民主政治時(shí)不應(yīng)該挑剔它哪些沒做到，而應(yīng)肯定它做到了什么?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料五：議事會(huì)會(huì)員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額按每個(gè)基層行政單位的公民人數(shù)比例分配，30歲以上的公民一生可當(dāng)選兩次，每次任期一年。對(duì)雅典的民主得失進(jìn)行總結(jié)：1、意義——偉大文明的催化劑①對(duì)當(dāng)時(shí)：推動(dòng)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮②對(duì)后世：提供了……，創(chuàng)造了……，積累了……2、局限———社會(huì)不公的暴力機(jī)器①民主范圍狹小，只是男性公民的民主；②民主的某些方式容易造成權(quán)力的濫用和誤用；③實(shí)質(zhì)：古代奴隸主階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的一種手段。課堂小結(jié)：遙想人類作別蒙昧?xí)r代之后，幾乎都選擇了君主專制作為社會(huì)管理的模式，唯有古代雅典卻建立起世界上最早的民主制度。每一個(gè)公民都能積極的參與社會(huì)治理，成為社會(huì)生活的一股中堅(jiān)力量。這種力量成就了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化多個(gè)方面的輝煌。四、課堂感悟情感升華：伴隨著背景音樂，教師有感情地朗讀：雅典因民主而璀璨奪目，

歐洲因民主而世界稱雄，

我們共和國的建立實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主！

民主撲面而來，責(zé)任厚實(shí)艱巨，

吾輩自當(dāng)勇挑重?fù)?dān)不負(fù)眾望，

正所謂“天下興亡匹夫有責(zé)”，

如能做到中華崛起指日可待！板書設(shè)計(jì)（一）前仆后繼求民主——確立的過程（二）一馬當(dāng)先享民主——特點(diǎn)與內(nèi)容（三）談古論今話民主——意義與局限六、教后記政治制度理論性較強(qiáng)，學(xué)生容易產(chǎn)生倦怠情緒，因此教師須多設(shè)置情境、問題讓學(xué)生主動(dòng)的去體驗(yàn)歷史，感受歷史。總之，在教學(xué)中，老師的教永遠(yuǎn)只是從屬的地位，必須讓學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。反思哪些是無效的行為，哪些是有效的行為，之后杜絕無效的，發(fā)揚(yáng)有效的。只有反思才會(huì)總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只有反思才會(huì)在反思中不斷的進(jìn)步。高一學(xué)生歷史學(xué)情分析高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出要面向全體學(xué)生，而歷史教學(xué)要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展，既面向全體，又尊重差異，就必須在課前對(duì)支學(xué)情作充分的了解與分析，這是確保課堂教學(xué)有效的前提條件。根據(jù)前蘇聯(lián)教育家維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論（指學(xué)生獨(dú)立解決問題的水平與在有指導(dǎo)的情況下所達(dá)到的水平之間的差異，兩水平之間的差距即“最近發(fā)展區(qū)”），把握好“最近發(fā)展區(qū)”，能加速學(xué)生的發(fā)展。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在以往的生活、學(xué)習(xí)和交流活動(dòng)中，他們逐漸形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法，而且，他們是有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能。因此課堂教學(xué)目標(biāo)能否有效實(shí)現(xiàn)，很大程度上取決于教師對(duì)學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生的了解程度，只有對(duì)學(xué)情有充分的了解，才能更好地按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求，確定具體的教學(xué)目標(biāo)，有針對(duì)性地開展教學(xué)活動(dòng)，為不同狀態(tài)和水平的學(xué)生提供適合他們的最佳的教學(xué)策略。對(duì)學(xué)生的學(xué)情了解得越詳細(xì)，分析得越透徹，教學(xué)就越有效。本文就目前高中歷史教學(xué)中學(xué)情分析存在的問題與各位同仁做些探討，以引起共鳴。然而，高一學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向和個(gè)性心理特征有很大的差異，不同學(xué)生對(duì)同一學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣、態(tài)度不同，不同的個(gè)性心理特征的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有差異。例如有些學(xué)生思考問題細(xì)致而有的卻較粗心；有些學(xué)生思考不積極，經(jīng)?；乇苣切┍容^用腦的問題，思維上有惰性；有些學(xué)生注意力不易集中，易分心；有些對(duì)直觀教材的記憶優(yōu)于對(duì)語言教材的記憶；有的善于機(jī)械記憶不善于邏輯思維等。這都要我們教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)部分學(xué)習(xí)、理解有困難的學(xué)生作分析，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的對(duì)策。其次雖然現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但不是所有學(xué)生都可以很方便地利用網(wǎng)絡(luò)來儲(chǔ)備知識(shí)，那么教師在備課時(shí)也要考慮到這部分學(xué)生的實(shí)際情況。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，建議教師“要注意歷史知識(shí)的多層次、多方位的聯(lián)系……歷史知識(shí)與其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系和滲透。”教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就要了解學(xué)生在歷史學(xué)科以外的知識(shí)準(zhǔn)備情況，越是對(duì)學(xué)生的實(shí)際知識(shí)和能力水平了解得多就越容易找到學(xué)生的實(shí)際知識(shí)和能力水平了解得多就越容易開到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，從而把教學(xué)的切入點(diǎn)定在合適的位置，設(shè)計(jì)出“走在學(xué)生發(fā)展前面的教學(xué)”，那才能是良好的教學(xué)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。效果分析通過《雅典城邦的民主政治》一課學(xué)習(xí)，學(xué)生更加明確了古代雅典民主政治的獨(dú)特性與開創(chuàng)性。學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問題的能力。通過切身體驗(yàn)相關(guān)角色，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較方法獲得歷史知識(shí)的能力和比較分析問題的能力，察往知來，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感。新課程倡導(dǎo)將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活世界密切結(jié)合；注學(xué)生的學(xué)習(xí)舉和經(jīng)驗(yàn)；提高生命與生活的質(zhì)量。基于以上思考我以“歐洲文明之旅”為線索管理費(fèi)用教材。帶領(lǐng)學(xué)生置身于伯利克里時(shí)期的雅典，讓學(xué)生在旅行的情境中感受希臘文化中的民主、法制思想和和平、理性的文化內(nèi)涵，理解希臘政治文明的特質(zhì)。這樣設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，保證了學(xué)生的課堂參與度，將零散的知識(shí)整體化，將枯燥的知識(shí)生活化、生動(dòng)化。本課通過帶領(lǐng)學(xué)生觀看相關(guān)影片，查閱圖書館資料，使學(xué)生豐富知識(shí)，擴(kuò)大視野。教材分析本課是岳麓版高中歷史必修Ⅰ第二單元《古希臘和古羅馬的政治制度》中的第2課，講述古代雅典的民主政治。它與第一單元《中國古代的中央集權(quán)制度》構(gòu)成東西方之間的比較，雙方是并列關(guān)系，而其后所要學(xué)習(xí)的近現(xiàn)代西方民主則是對(duì)它的繼承與發(fā)展。《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政體對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義”。因此，學(xué)習(xí)雅典民主政治，分析其利弊得失，從中有所借鑒，從大的方面說，不僅有利于我國的民主建設(shè)，從小的方面講，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)。本課第一目“從君主制到民主制”講述雅典民主制的建立過程。第二目“人民主權(quán)與輪番而治”講述了雅典民主制具體內(nèi)容與特點(diǎn)表現(xiàn)。第三目“雅典民主的意義與局限”即對(duì)雅典民主利弊得失作客觀分析評(píng)價(jià)。本課第二、三目是重點(diǎn)。觀課記錄聽課人：聽課時(shí)間：2017、4、10學(xué)校：平度一中班級(jí)：錄課教室任課教師：劉偉科目：歷史課題：雅典城邦的民主政治【測(cè)評(píng)練習(xí)】：1、“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”對(duì)此理解正確的是

A．強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響B(tài)．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義

C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右2、為了維護(hù)民主，雅典人每年舉行特別公民大會(huì)，投票決定民主威脅者的命運(yùn)。此項(xiàng)活動(dòng)使用一種特殊的“選票”，如果某人得票超過6000，就將會(huì)被放逐。下面對(duì)陶片放逐法的理解正確的是()

①其運(yùn)作程序體現(xiàn)出民主精神，是保護(hù)新生民主政治的武器②體現(xiàn)了少數(shù)服從多數(shù)的原則③難免會(huì)出現(xiàn)個(gè)人操縱的痕跡④一定程度上制約了貴族，維護(hù)了公民的利益

A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④3、、古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)A．城邦公民的平等B．軍事對(duì)城邦的重要性C．共同的宗教信仰D．血緣對(duì)城邦維系的作用4、雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B．公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件C．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡D．從制度上防止專制以維護(hù)民主5、“凡父母雙方均為公民者有公民權(quán)，公民十八歲時(shí)在他們村社的名簿中登記?！边@一規(guī)定最有可能出現(xiàn)在A．古代埃及B．古代印度 C．古代希臘D．古代中國6、有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期的史實(shí)，可以支持該診斷的是A．公民在會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外D．五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出7、“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對(duì)案件一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?！惫叛诺涞倪@一制度A．體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式B．表明公民只享有形式上的平等C．保證了案件判決的公平公正D．為后世提供了完備的司法程序8、雅典執(zhí)政官克里斯提尼在制定行政選取時(shí)，“把全村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份。”他采取的這一措施A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”9、梭倫在抒情詩中表達(dá)了實(shí)行民主改革的原則：“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損也不增多：即使是對(duì)那些有財(cái)有勢(shì)的人也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失。”在梭倫看來，政府應(yīng)當(dāng)A．捍衛(wèi)平民的權(quán)利B．兼顧平民和貴族的利益C．維護(hù)貴族的利益D．抑制平民和貴族的要求10、古代雅典城邦平民能在反對(duì)貴族的斗爭中取得勝利，最重要的社會(huì)因素是A.開展暴力斗爭B.平民利益的領(lǐng)袖不斷改革C.平民中不再有債奴D.平民中新興工商業(yè)者力量壯大課后反思《雅典城邦的民主政治》的教學(xué)過程中我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生了解希臘文化，體會(huì)其內(nèi)涵，與學(xué)生共同參加大會(huì)解決城邦的重大問題，讓學(xué)生切身體會(huì)雅典的民主政治的實(shí)施和運(yùn)作，在生活中學(xué)習(xí)歷史、感悟歷史，獲得有益的經(jīng)驗(yàn)和積極