高中歷史-《雅典城邦的民主政治》教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

PAGE8PAGE教學(xué)設(shè)計一、導(dǎo)入新課播放背景音樂，ppt展示與古希臘相關(guān)的圖片?，F(xiàn)代人，對奧運會越來越重視，奧運會的如期舉行讓我們感受了奧運會帶來的“更高更快更強”的奧運精神。同時我們也更應(yīng)該認識到雅典帶給我們的不光這些，還有彪炳千古的希臘賢哲，精美絕倫的希臘藝術(shù)品，氣勢恢宏的希臘建筑，當然這其中影響最為深遠的還是雅典開創(chuàng)的民主政治。本節(jié)課我們就一同走進第6課《雅典城邦的民主政治》的學(xué)習(xí)。二、師生互動、合作探究，推進新課展示課標，解讀本節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容：雅典民主政治的主要內(nèi)容和重要意義。結(jié)合課標要求和教材內(nèi)容安排整合課本知識，導(dǎo)出本課知識結(jié)構(gòu)。一、前仆后繼求民主——確立的過程二、一馬當先享民主——特點與內(nèi)容三、談古論今話民主——意義與局限第一部分：前仆后繼求民主——確立的過程【學(xué)生自主探究】閱讀課文，結(jié)合圖片材料，梳理古雅典政體演變歷程，找出民主確立發(fā)展的幾個重要階段。（1）君主制（文明之初）；（2）公元前8—7世紀貴族制取代君主制，為政體進一步向民主制方向演化準備了條件；（3）公元前594年梭倫改革為民主制奠定基礎(chǔ)（將雅典引向民主化軌道）；（4）公元前509年克里斯提尼改革使得雅典民主最終確立（陶片放逐法）；（5）公元前5世紀伯里克利改革使雅典民主制進入了黃金時代。教師重點引導(dǎo)學(xué)生分析梭倫、克里斯提尼、伯利克里對雅典民主制的貢獻。引導(dǎo)學(xué)生得出啟示：民主制是一代又一代雅典人為之奮斗的結(jié)果，今天的中國只有不斷改革創(chuàng)新，才能健全和完善社會主義民主和法制。過渡：雅典開創(chuàng)了人類民主政治的先河，從此，民主成為了人類社會永恒不懈的追求。那么雅典民主制又是如何運作的呢？第二部分：一馬當先享民主——特點與內(nèi)容首先，閱讀材料概括雅典民主政治的特點。我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬確的，因為政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。伯利克里雅典的一切公職對所有公民開放，通過抽簽選舉產(chǎn)生（將軍除外），實現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想?！妒澜缟瞎攀贰啡缓蟛シ乓曨l思考：雅典民主政治的機構(gòu)？性質(zhì)？人員產(chǎn)生方式？結(jié)合視頻完成導(dǎo)學(xué)案上的表格的第一子目的內(nèi)容機構(gòu)性質(zhì)職責(zé)成員產(chǎn)生程序或原則公民大會五百人議事會民眾法庭多個行政、軍事和經(jīng)濟機構(gòu)【情境小故事1】雅典公民伊阿宋今天起了個大早，準備趕4小時的路去城里參加公民大會。雖然耽擱了今天的工作，但他覺得倒也無所謂。今天，他和其他公民將對全體在任公職人員的表現(xiàn)進行審查，對他們的去留進行表決，決定是否重新選舉公職人員。同時，還將通過辯論的方式來決定是否擴大海軍規(guī)模來對抗斯巴達?！厩榫承」适?】大會結(jié)束后，伊阿宋的鄰居伊索被抽簽選舉成為五百人議事會的議員，任期一年，只要是30歲以上的公民即可，每人一生中有兩次當選的機會。作為公民大會的附屬機構(gòu)，它主要負責(zé)準備提案并主持公民大會，同時在休會期間，負責(zé)監(jiān)督行政官員落實大會決議?！厩榫承」适?】第二天，30多歲的伊阿宋被抽簽成為民眾法庭的法律審判員。民眾法庭是日常司法機關(guān)，今天要審判帕帕迪毆打父母的案件，法庭的主持人、水時計的監(jiān)督人都是在公民中臨時抽簽產(chǎn)生的。盡量保證執(zhí)法過程中，最大限度地保持公正、避免行賄現(xiàn)象的原則。結(jié)合情境設(shè)計完善表格內(nèi)容，然后小組代表展示討論的成果：人民主權(quán)和輪番而治是如何體現(xiàn)的？其它小組補充，教師引導(dǎo)?？偨Y(jié)如下：人民主權(quán)的體現(xiàn)：①國家主要機構(gòu)向所有公民開放，尤其公民大會凡滿20歲男性公民均有權(quán)參加；②各機構(gòu)的運作程序，如監(jiān)督公職人員、辯論程序、計時程序等。各機構(gòu)均實行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則；③創(chuàng)造了很多民主運作方式:如陶片放逐法、差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制、一定程度分權(quán)制約等。輪番而治的體現(xiàn)：抽簽選舉制（大多數(shù)官職的產(chǎn)生）和有限任期制（任期短，一般一年一任，且不得連選連任。）過渡：可見雅典民主的確是古代民主政體的典范，它是不是完美無缺的呢？我們又該如何全面地認識雅典的民主制呢？第三部分：談古論今話民主——意義與局限【歷史劇】審判蘇格拉底討論：1、審判的過程民主嗎？表現(xiàn)在哪些方面？2、審判的結(jié)果正確嗎？說明了什么問題？劇本：（表演：審判蘇格拉底旁白（女）、陪審員（男）、原告（男）、蘇格拉底（男）上場（講臺）。陪審員：我們今天要審判蘇格拉底。原告：我要告蘇格拉底。蘇格拉底：我就是蘇格拉底，男，70歲，無業(yè)。旁白：我來介紹一下蘇格拉底。蘇格拉底經(jīng)常在雅典城里和遇到的每一個人探討人生意義，例如，什么是民主？什么是美德？什么是勇氣？什么是真理？這逐漸成為了雅典的一道風(fēng)景。這是一個受年輕人追隨的精神導(dǎo)師，他的學(xué)生崇拜他，說他是最善良，最有智慧，最正直的人。這又是一個不受歡迎的人，他在馬路上、樹下、澡堂里，在雅典的各個地方，批評他所看不慣的一切，并為此得罪了很多人。陪審員：原告，你跟蘇格拉底有仇嗎？原告：沒有，我是個做鞋的，蘇格拉底是我的客戶，他還夸我手藝不錯。陪審員：那你為什么要告蘇格拉底？原告：這老頭天天在雅典城里拉著別人聊天，逼人家思考人生的意義，煩都被他煩死了。他不信神，還毒害人家青少年思想。所以我要告他。陪審員：蘇格拉底，你有什么要說的？蘇格拉底：我覺得言論應(yīng)該自由，你們不能因為我說了什么判我的罪。我只是希望大家都能有時間去思考人生的意義，引導(dǎo)大家認識自己的無知。無論你們是否判我有罪，我都不會改變自己的行為，哪怕要我死一百次！陪審員：你不要太狂妄了！旁白：第一輪審判，蘇格拉底以280票對220票被判有罪。蘇格拉底：我有話要說！我覺得我對雅典的貢獻超過奧林匹克冠軍，我覺得自己無罪，你們不應(yīng)該給我發(fā)什么判決書，應(yīng)該天天招待我免費吃飯還差不多。我給學(xué)生上課從不收費，所以沒錢，你們覺得我有罪，我可以交10塊錢罰款。但我不會改變自己的行為，只要我的良心還在，我就要把通向真理的道路指給人們，絕不顧慮后果！另外像他這樣目不識丁的人來審判我，簡直是笑話！陪審員：我們要判你死刑，你以為這是買白菜可以討價還價嗎！原告：對，判他死刑?。?！旁白：蘇格拉底徹底激怒了陪審團。第二輪投票，蘇格拉底以360票對140被判處死刑。第一輪判他無罪的陪審員有80人轉(zhuǎn)而判他死刑。陪審員們的憤怒消滅了蘇格拉底的肉體。歷史留下了無盡的諷刺：雅典一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運用言論自由權(quán)以外，沒有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！殺死了蘇格拉底——這位在后世有西方孔子之稱的哲學(xué)家。）簡要點評下學(xué)生的表演，引導(dǎo)學(xué)生解決提出的問題。（答：抽簽選舉、輪流坐莊方式有可能使公職人員良莠不齊，容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。）課件繼續(xù)出示材料材料一“沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯輕得多?！薄K格拉底材料二美國考古學(xué)家曾在希臘發(fā)現(xiàn)刻有鐵米托克里(雅典政治家)名字的陶片190枚，根據(jù)字跡辨認是14人刻寫。（答：容易被少數(shù)人控制，導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用）材料三古希臘雅典公民與非公民的比例示意圖（見課件）（答：民主范圍狹小，只是男性公民的民主，外邦移民、奴隸和他國公民、婦女沒有民主的權(quán)利。實質(zhì)：古代奴隸主階級實行統(tǒng)治的一種手段。）引導(dǎo)學(xué)生綜合以上局限得出結(jié)論：民主制的局限性：社會不公的暴力機器。材料展示：材料四：在評價雅典的民主政治時不應(yīng)該挑剔它哪些沒做到，而應(yīng)肯定它做到了什么。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料五：議事會會員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額按每個基層行政單位的公民人數(shù)比例分配，30歲以上的公民一生可當選兩次，每次任期一年。對雅典的民主得失進行總結(jié)：1、意義——偉大文明的催化劑①對當時：推動了雅典政治、經(jīng)濟、文化的繁榮②對后世：提供了……，創(chuàng)造了……，積累了……2、局限———社會不公的暴力機器①民主范圍狹小，只是男性公民的民主；②民主的某些方式容易造成權(quán)力的濫用和誤用；③實質(zhì)：古代奴隸主階級實行統(tǒng)治的一種手段。課堂小結(jié)：遙想人類作別蒙昧?xí)r代之后，幾乎都選擇了君主專制作為社會管理的模式，唯有古代雅典卻建立起世界上最早的民主制度。每一個公民都能積極的參與社會治理，成為社會生活的一股中堅力量。這種力量成就了雅典政治、經(jīng)濟、文化多個方面的輝煌。四、課堂感悟情感升華：伴隨著背景音樂，教師有感情地朗讀：雅典因民主而璀璨奪目，

歐洲因民主而世界稱雄，

我們共和國的建立實現(xiàn)了人民當家做主！

民主撲面而來，責(zé)任厚實艱巨，

吾輩自當勇挑重擔不負眾望，

正所謂“天下興亡匹夫有責(zé)”，

如能做到中華崛起指日可待！板書設(shè)計（一）前仆后繼求民主——確立的過程（二）一馬當先享民主——特點與內(nèi)容（三）談古論今話民主——意義與局限六、教后記政治制度理論性較強，學(xué)生容易產(chǎn)生倦怠情緒，因此教師須多設(shè)置情境、問題讓學(xué)生主動的去體驗歷史，感受歷史?？傊?，在教學(xué)中，老師的教永遠只是從屬的地位，必須讓學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。反思哪些是無效的行為，哪些是有效的行為，之后杜絕無效的，發(fā)揚有效的。只有反思才會總結(jié)出經(jīng)驗教訓(xùn)，只有反思才會在反思中不斷的進步。高一學(xué)生歷史學(xué)情分析高中歷史課程標準中明確提出要面向全體學(xué)生，而歷史教學(xué)要真正實現(xiàn)學(xué)生發(fā)展，既面向全體，又尊重差異，就必須在課前對支學(xué)情作充分的了解與分析，這是確保課堂教學(xué)有效的前提條件。根據(jù)前蘇聯(lián)教育家維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論（指學(xué)生獨立解決問題的水平與在有指導(dǎo)的情況下所達到的水平之間的差異，兩水平之間的差距即“最近發(fā)展區(qū)”），把握好“最近發(fā)展區(qū)”，能加速學(xué)生的發(fā)展。建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進教室的，在以往的生活、學(xué)習(xí)和交流活動中，他們逐漸形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法，而且，他們是有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能。因此課堂教學(xué)目標能否有效實現(xiàn)，很大程度上取決于教師對學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生的了解程度，只有對學(xué)情有充分的了解，才能更好地按照課程標準要求，確定具體的教學(xué)目標，有針對性地開展教學(xué)活動，為不同狀態(tài)和水平的學(xué)生提供適合他們的最佳的教學(xué)策略。對學(xué)生的學(xué)情了解得越詳細，分析得越透徹，教學(xué)就越有效。本文就目前高中歷史教學(xué)中學(xué)情分析存在的問題與各位同仁做些探討，以引起共鳴。然而，高一學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向和個性心理特征有很大的差異，不同學(xué)生對同一學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣、態(tài)度不同，不同的個性心理特征的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有差異。例如有些學(xué)生思考問題細致而有的卻較粗心；有些學(xué)生思考不積極，經(jīng)?；乇苣切┍容^用腦的問題，思維上有惰性；有些學(xué)生注意力不易集中，易分心；有些對直觀教材的記憶優(yōu)于對語言教材的記憶；有的善于機械記憶不善于邏輯思維等。這都要我們教師在教學(xué)設(shè)計時對部分學(xué)習(xí)、理解有困難的學(xué)生作分析，并設(shè)計相應(yīng)的對策。其次雖然現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，但不是所有學(xué)生都可以很方便地利用網(wǎng)絡(luò)來儲備知識，那么教師在備課時也要考慮到這部分學(xué)生的實際情況。歷史課程標準中，建議教師“要注意歷史知識的多層次、多方位的聯(lián)系……歷史知識與其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系和滲透。”教師在教學(xué)設(shè)計時就要了解學(xué)生在歷史學(xué)科以外的知識準備情況，越是對學(xué)生的實際知識和能力水平了解得多就越容易找到學(xué)生的實際知識和能力水平了解得多就越容易開到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，從而把教學(xué)的切入點定在合適的位置，設(shè)計出“走在學(xué)生發(fā)展前面的教學(xué)”，那才能是良好的教學(xué)，才能有效地促進學(xué)生發(fā)展。效果分析通過《雅典城邦的民主政治》一課學(xué)習(xí)，學(xué)生更加明確了古代雅典民主政治的獨特性與開創(chuàng)性。學(xué)生學(xué)會運用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點觀察和分析歷史問題的能力。通過切身體驗相關(guān)角色，培養(yǎng)學(xué)生運用比較方法獲得歷史知識的能力和比較分析問題的能力，察往知來，增強歷史責(zé)任感和使命感。新課程倡導(dǎo)將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活世界密切結(jié)合；注學(xué)生的學(xué)習(xí)舉和經(jīng)驗；提高生命與生活的質(zhì)量?；谝陨纤伎嘉乙浴皻W洲文明之旅”為線索管理費用教材。帶領(lǐng)學(xué)生置身于伯利克里時期的雅典，讓學(xué)生在旅行的情境中感受希臘文化中的民主、法制思想和和平、理性的文化內(nèi)涵，理解希臘政治文明的特質(zhì)。這樣設(shè)計激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，保證了學(xué)生的課堂參與度，將零散的知識整體化，將枯燥的知識生活化、生動化。本課通過帶領(lǐng)學(xué)生觀看相關(guān)影片，查閱圖書館資料，使學(xué)生豐富知識，擴大視野。教材分析本課是岳麓版高中歷史必修Ⅰ第二單元《古希臘和古羅馬的政治制度》中的第2課，講述古代雅典的民主政治。它與第一單元《中國古代的中央集權(quán)制度》構(gòu)成東西方之間的比較，雙方是并列關(guān)系，而其后所要學(xué)習(xí)的近現(xiàn)代西方民主則是對它的繼承與發(fā)展?！墩n程標準》要求“知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政體對人類文明發(fā)展的重要意義”。因此，學(xué)習(xí)雅典民主政治，分析其利弊得失，從中有所借鑒，從大的方面說，不僅有利于我國的民主建設(shè)，從小的方面講，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的民主意識。本課第一目“從君主制到民主制”講述雅典民主制的建立過程。第二目“人民主權(quán)與輪番而治”講述了雅典民主制具體內(nèi)容與特點表現(xiàn)。第三目“雅典民主的意義與局限”即對雅典民主利弊得失作客觀分析評價。本課第二、三目是重點。觀課記錄聽課人：聽課時間：2017、4、10學(xué)校：平度一中班級：錄課教室任課教師：劉偉科目：歷史課題：雅典城邦的民主政治【測評練習(xí)】：1、“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂Υ死斫庹_的是

A．強調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響B(tài)．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個人主義

C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右2、為了維護民主，雅典人每年舉行特別公民大會，投票決定民主威脅者的命運。此項活動使用一種特殊的“選票”，如果某人得票超過6000，就將會被放逐。下面對陶片放逐法的理解正確的是()

①其運作程序體現(xiàn)出民主精神，是保護新生民主政治的武器②體現(xiàn)了少數(shù)服從多數(shù)的原則③難免會出現(xiàn)個人操縱的痕跡④一定程度上制約了貴族，維護了公民的利益

A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④3、、古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強調(diào)A．城邦公民的平等B．軍事對城邦的重要性C．共同的宗教信仰D．血緣對城邦維系的作用4、雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會認為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典A．最高權(quán)力機關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B．公民大會負責(zé)審理大部分案件C．各權(quán)力機構(gòu)之間相互制約平衡D．從制度上防止專制以維護民主5、“凡父母雙方均為公民者有公民權(quán)，公民十八歲時在他們村社的名簿中登記?！边@一規(guī)定最有可能出現(xiàn)在A．古代埃及B．古代印度 C．古代希臘D．古代中國6、有學(xué)者認為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr期的史實，可以支持該診斷的是A．公民在會是最高權(quán)力機構(gòu)B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外D．五百人議事會的成員以抽簽方式從10個選區(qū)中選出7、“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后秩序依次進入，直到人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情、進行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。”古雅典的這一制度A．體現(xiàn)了其民主的運作方式B．表明公民只享有形式上的平等C．保證了案件判決的公平公正D．為后世提供了完備的司法程序8、雅典執(zhí)政官克里斯提尼在制定行政選取時，“把全村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施A．確立了依據(jù)財產(chǎn)多寡劃分等級的參政制度B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面D．標志著雅典民主政治進入到“黃金時代”9、梭倫在抒情詩中表達了實行民主改革的原則：“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽不減損也不增多：即使是對那些有財有勢的人也一樣，我不使他們遭受不當?shù)膿p失?！痹谒髠惪磥?，政府應(yīng)當A．捍衛(wèi)平民的權(quán)利B．兼顧平民和貴族的利益C．維護貴族的利益D．抑制平民和貴族的要求10、古代雅典城邦平民能在反對貴族的斗爭中取得勝利，最重要的社會因素是A.開展暴力斗爭B.平民利益的領(lǐng)袖不斷改革C.平民中不再有債奴D.平民中新興工商業(yè)者力量壯大課后反思《雅典城邦的民主政治》的教學(xué)過程中我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生了解希臘文化，體會其內(nèi)涵，與學(xué)生共同參加大會解決城邦的重大問題，讓學(xué)生切身體會雅典的民主政治的實施和運作，在生活中學(xué)習(xí)歷史、感悟歷史，獲得有益的經(jīng)驗和積極