農(nóng)村三結(jié)合教育研究報(bào)告

年4月19日農(nóng)村三結(jié)合教育研究報(bào)告文檔僅供參考，不當(dāng)之處，請聯(lián)系改正。農(nóng)村“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三結(jié)合教育研究報(bào)告一、課題研究的背景和意義隨著中國城鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟(jì)制度的改革，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題凸顯，表現(xiàn)成為沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，而內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，導(dǎo)致大量剩余勞動(dòng)力涌向沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展特區(qū)，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，相應(yīng)的內(nèi)地教育出現(xiàn)了“留守兒童”教育這個(gè)不可忽視的問題，結(jié)合我校的教育實(shí)際情況，促使我們提出了“學(xué)校、家庭、社區(qū)”三結(jié)合教育的課題。在我們的研究過程中，眾多未成年人的家長、老師及其自身都體會(huì)到了解決這個(gè)問題的重要性，越來越多的人在自發(fā)與自覺的探索其規(guī)律。二、“留守兒童”定義及其心理探究農(nóng)村“留守兒童”是指父母雙方或單方外出務(wù)工，將孩子交由長輩或親戚撫養(yǎng)管理的未成年人。留守兒童是隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在廣大農(nóng)村產(chǎn)生的一個(gè)不容忽視的特殊群體，由此而產(chǎn)生的一系列的問題已引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。為此，我們就留守兒童生活動(dòng)態(tài)和衛(wèi)生習(xí)慣、心理健康狀況采用問卷、訪談等形式進(jìn)行了調(diào)研。針對我校的實(shí)際，我們調(diào)查了我校的留守兒童，經(jīng)過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)父母外出務(wù)工對留守兒童教育確實(shí)存在一些負(fù)面的影響，相關(guān)生活動(dòng)態(tài)和衛(wèi)生習(xí)慣、心理健康狀況調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)凸現(xiàn)青少年生理和心理健康狀況令人堪憂。調(diào)查表明，留守兒童在生活、衛(wèi)生和心理等方面存在五大問題：一是生活問題，平均36.5%的留守兒童沒人做飯；二是衛(wèi)生問題，約有10%的留守兒童生了病無人照看；三是農(nóng)活、家務(wù)負(fù)擔(dān)問題，青壯勞力外出打工以后，農(nóng)活、家務(wù)就都落到了留守老人和留守兒童身上；四是學(xué)業(yè)問題，留守兒童在學(xué)習(xí)上有許許多多困難；五是心理問題，45%到60%的留守兒童認(rèn)為自己最大的苦惱是孤獨(dú)，其中女童的比例更高，約占85%以上。其中心理健康方面有以下幾點(diǎn)：1、心理偏差數(shù)掘顯示，留守兒童群體當(dāng)中出現(xiàn)了較嚴(yán)重的心理危機(jī)：感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極，自卑心理加劇，喜歡自我封閉，為人處事孤僻不合群，與父母的疏離隔膜感增強(qiáng)。在被調(diào)查的1050名學(xué)生中，自信、開朗的僅占20％左右，被訪的兒童中，50％表示遇到煩心事或困難會(huì)悶在心里。42.9％的父母感覺孩子由于缺乏父愛和母愛，與自己產(chǎn)生了隔閡：28.6％感覺孩子變得不愛說話，性格孤僻。2、性格缺陷在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分留守兒童自私任性、霸道蠻橫、以自我為中心，她們脾氣暴躁，逆反心理重、有的出現(xiàn)暴力傾向，甚至產(chǎn)生憎恨、仇視的畸形心態(tài)。她們在家常和代為撫養(yǎng)的監(jiān)護(hù)人發(fā)生頂撞，以自我為中心，稍有不滿意便大發(fā)脾氣，叛逆怨恨。調(diào)查數(shù)據(jù)中，孤僻、任性，性格扭曲的占35％，有暴力傾向的學(xué)生占到4％，15％感覺孩子明顯不愛回家，大多數(shù)時(shí)間在外面。3、情感脆弱留守兒童在面臨自身不適或者困難時(shí)，往往無所適從，不知所措，表現(xiàn)為行動(dòng)遲緩，意志力不強(qiáng)。留守兒童在受到挫折時(shí)，因?yàn)槿鄙儆H情的關(guān)愛，孤獨(dú)與無助的情緒交錯(cuò)，往往在挫折面前選擇沉默的屈服，有18％的孩子感覺生活沒意思，雖說這個(gè)比例很小，卻不可輕視。留守兒童中出現(xiàn)的這些問題若得不到很好的解決，就可能影響到一代人，將來對家庭乃至社會(huì)將產(chǎn)生不良后果。留守兒童心理健康問題的成因是多方面的，究其原因：1、親情的缺失家庭是孩子成長的第一課堂，父母作為孩子的第一任老師對孩子的健康成長具有無可替代的作用，被訪的父母中，60％半個(gè)月或一個(gè)月和孩子聯(lián)系一次，10％平時(shí)很少聯(lián)系，只在過年過節(jié)時(shí)回家看看。從年齡段上看，“留守孩子”大部分正處在7—14歲的青少年階段，遺憾的是，“留守孩子”在學(xué)校期間，由于集體生活的溫暖會(huì)讓她們暫時(shí)忘卻一些煩惱，可一旦回到家里，那種特有的孤獨(dú)感就油然而生。但由于遠(yuǎn)離父母，缺少了起碼的與父母交流的機(jī)會(huì)，父母無暇顧及她們的情緒情感變化，這對她們的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥；留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，她們無法享受到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼硕呱戏缸锏缆贰?、監(jiān)護(hù)人的溺愛或放縱調(diào)查顯示，留守兒童監(jiān)護(hù)類型主要有四種：隔代監(jiān)護(hù)、父親或母親單親監(jiān)護(hù)、親戚監(jiān)護(hù)、同輩監(jiān)護(hù)和自我監(jiān)護(hù)。其中以單親監(jiān)護(hù)為主，占所有監(jiān)護(hù)人的79.2％；其次是隔代監(jiān)護(hù)，占16.9％。單親監(jiān)護(hù)和同輩或自我監(jiān)護(hù)類型的監(jiān)護(hù)人壓力最大，家摩成員的外出增加了她們的勞務(wù)負(fù)擔(dān)，她們要承受照顧家人和從事更多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的雙重負(fù)荷。隔代監(jiān)護(hù)下的兒童所反映出來的問題最嚴(yán)重，由于祖輩的年老、較低的文化程度，與留守兒童思想觀念差異極大，存在明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多，過度溺愛或放縱。在留守兒童中，放縱溺愛型家長的比例比其它兒童中的比例要高得多，主要是監(jiān)護(hù)人管不了，不敢管，不會(huì)管，外出父母則管不夠，舍不得管，留守孩子幾乎生活在無限制狀態(tài)下，無形中助長了其作為一個(gè)特殊的監(jiān)護(hù)群體在心理等各方面的不良發(fā)展。3、學(xué)校教育的無奈和放任“留守兒童”中有46％的學(xué)生成績較差，42％中等偏下，10％成績較好，僅有2％成績優(yōu)秀，還有的學(xué)生無故輟學(xué)。教師的關(guān)注是兒童形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、健康心理、良好品性的外部動(dòng)因之一。留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，教師的關(guān)愛、集體的溫暖能夠彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但山于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師，也很少有組織、有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行心理教育、生存教育、安全教育。一般學(xué)校里的問題學(xué)生多是一些留守兒童，學(xué)校一般是懲罰性的教育，教師往往是知道“難以管理的”聽之任之，難以做到真正走到學(xué)生的心靈深處，促使其轉(zhuǎn)化。4、社區(qū)管理的不力農(nóng)村社會(huì)教育薄弱，教育資源缺乏，教育觀念陳舊，不能有效地彌補(bǔ)留守兒童家庭教育關(guān)懷的不足；農(nóng)村村級組織職能的異化和弱化；相關(guān)部門對一些娛樂場所不能有效管理，也使一些留守兒童沉迷其中而不能自拔。家庭、學(xué)校、社會(huì)教育三大教育中出現(xiàn)盲區(qū)是產(chǎn)生上述問題的主要原因。三、農(nóng)村學(xué)校教育職能的轉(zhuǎn)變與擴(kuò)張?jiān)诮鉀Q農(nóng)村留守兒童的問題上，學(xué)校教育不能被動(dòng)等待或無所作為。事實(shí)上，學(xué)校教育也是解決留守兒童問題的社會(huì)策略之一，離開學(xué)校教育的參與，留守兒童的問題是不可能真正解決的?！皩W(xué)校、家庭、社會(huì)”三結(jié)合教育應(yīng)對“留守兒童”問題舉措中，學(xué)校無可非議處于樞紐位置，因此學(xué)校教育職能的轉(zhuǎn)變與擴(kuò)張刻不容緩。據(jù)我?！傲羰貎和眴栴}矛盾的尖銳性以及為針對“留守兒童”問題而對三結(jié)合教育長期的摸索與探討，我們對學(xué)校在三結(jié)合教育中職能理解有以下幾點(diǎn)潛淺的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：eq\o\ac(○,1)擴(kuò)大農(nóng)村學(xué)校教育的代理監(jiān)護(hù)功能留守兒童的問題涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，但就教育問題來說，其根本原因是缺少有效的社會(huì)監(jiān)管系統(tǒng)以及針對留守兒童的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)。留守兒童常常處于無人監(jiān)管的教育真空當(dāng)中，客觀上造成了“準(zhǔn)孤兒”或“準(zhǔn)單親家庭”的出現(xiàn)。留守子女與一般家庭子女的根本區(qū)別之一，是缺失最基本的家庭教育環(huán)境。農(nóng)村留守兒童多生長在放任自流、教育和情感缺失的環(huán)境中。在一些農(nóng)村中，校園的周邊環(huán)境差，經(jīng)常有輟學(xué)的學(xué)生或無業(yè)青年在學(xué)校周圍游蕩，制造打架、斗毆等不良事件，甚至威脅、引誘在校學(xué)生。另外，渲染色情、兇殺、暴力的書刊、音像制品充斥農(nóng)村的文化市場，有的游戲室、網(wǎng)吧特地設(shè)在學(xué)校的周圍，對失去家庭監(jiān)督、涉世不深、意志薄弱的留守兒童來說，很難抵擋這些不良的誘惑。有些孩子為了填補(bǔ)與父母分離后寂寞空虛的心靈，把放學(xué)后的閑暇時(shí)間大都消耗在這些場所，于是引發(fā)厭學(xué)、逃學(xué)、離家出走現(xiàn)象，甚至走上違法犯罪的道路。留守兒童的教育問題歸結(jié)為監(jiān)護(hù)制度不完善是不妥當(dāng)?shù)?，留守兒童的問題在本質(zhì)上不在于親子離異，“而在于學(xué)校教育、社會(huì)教育以及家庭教育之間的關(guān)系失調(diào)”，親子離異并不是導(dǎo)致留守兒童成長障礙的根本因素，而只是造成不良成長環(huán)境的促進(jìn)因素。在她們看來，“留守性”并不“直接對其學(xué)業(yè)產(chǎn)生較大沖擊”，關(guān)鍵在于“影響源”的偏差。[2]我們說，這種觀點(diǎn)的確有其獨(dú)到的看法，對我們更為樂觀地去面對農(nóng)村留守兒童的教育問題，毫無疑問具有十分重要的啟示。但另一方面，這種看法可能令人產(chǎn)生誤解，以為留守兒童問題與留守?zé)o關(guān)。如果這樣理解，那就不但十分錯(cuò)誤，而且對解決問題也不利。事實(shí)上，正是因?yàn)榱羰匦圆旁斐蓪W(xué)校教育的應(yīng)對滯后和資源不足。在正常情況下，學(xué)校教育本能夠滿足一般兒童的教育需要，但正是由于留守兒童的親子離異，才引發(fā)對教育的特殊需要，使學(xué)校教育顯示出結(jié)構(gòu)性的缺陷。但筆者同時(shí)也承認(rèn)學(xué)校教育未能及時(shí)滲透并影響留守兒童的生活，這是造成留守兒童教育不足的重要原因。因此，解決監(jiān)護(hù)不足或家教缺失問題，應(yīng)該是最終解決留守兒童教育問題的根本。針對留守兒童的心理特點(diǎn)，必須重新認(rèn)識(shí)農(nóng)村學(xué)校的教育功能。據(jù)英國學(xué)者的一項(xiàng)研究表明，與違法緊密聯(lián)系的家庭變量是父母對子女監(jiān)督的軟弱。由此看來，監(jiān)管的確是兒童成長的重要環(huán)境之一。從傳統(tǒng)的教育模式來看，學(xué)校主要承擔(dān)的是教育責(zé)任，而不是監(jiān)護(hù)責(zé)任。學(xué)校教育的重心是教育和教學(xué)，作為家庭教育的監(jiān)護(hù)，主要是由父母來承擔(dān)的。然而，從某種意義上講，監(jiān)護(hù)也是一種教育，但這種教育對于學(xué)校教育來說是輔助性的，學(xué)校只是代理承擔(dān)孩子在學(xué)校期間的部分監(jiān)護(hù)責(zé)任。從農(nóng)村中小學(xué)留守兒童群體隨著城市化不斷擴(kuò)大的實(shí)際情況來看，農(nóng)村學(xué)校必須擴(kuò)大教育的監(jiān)護(hù)職能，做到教育與監(jiān)護(hù)一體化，把監(jiān)護(hù)作為一項(xiàng)重要的教育任務(wù)，實(shí)施監(jiān)護(hù)與教育并重的辦學(xué)模式。比如，我校推行了學(xué)校與家長的管教責(zé)任書，實(shí)行教育監(jiān)管預(yù)警系統(tǒng)，以及兒童失學(xué)追究責(zé)任制，同時(shí)還組織社會(huì)教育力量，建立“社會(huì)保姆”制度等，這些都是強(qiáng)化學(xué)校監(jiān)護(hù)職能的有效措施。對于留守兒童的教育來說，雖然由于父母外出而導(dǎo)致完整教育鏈的中斷，但她們還有家鄉(xiāng)的親人與伙伴，更為重要的是，還有她們的社區(qū)和學(xué)校的老師。然而，最為關(guān)鍵的問題是缺少將這些可能性的教育影響統(tǒng)一起來的力量。因此，重新認(rèn)識(shí)農(nóng)村學(xué)校教育的職能，擴(kuò)大學(xué)校教育的監(jiān)護(hù)管理體系，是農(nóng)村學(xué)校教育應(yīng)對留守兒童教育問題的重要策略。積極而廣泛的心理教育應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村學(xué)校更為重要的工作內(nèi)容。近幾年來我校加大了心理輔導(dǎo)員對學(xué)生心理輔導(dǎo)教學(xué)的力度，經(jīng)過與留守兒童的心理溝通，能夠改進(jìn)她們的心理和情緒以及自我控制能力，使她們能夠抵制社會(huì)不良因素的誘惑。針對留守兒童的實(shí)際情況，我們認(rèn)為農(nóng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)提供更多的監(jiān)護(hù)性教育，并以此作為學(xué)校教育的基本職能。在這一點(diǎn)上，農(nóng)村學(xué)校可能比城市學(xué)校需要承擔(dān)更多的責(zé)任，并完成比城市學(xué)校更多的管理內(nèi)容。比如，我校制訂了《“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三結(jié)合教育手冊》，設(shè)立專項(xiàng)檔案管理，詳細(xì)記載留守子女的思想品行和學(xué)習(xí)生活情況，以及她們父母的通訊與工作情況，包括定期的查訪和聯(lián)絡(luò)等。eq\o\ac(○,2)強(qiáng)化農(nóng)村學(xué)校教育的家長咨詢責(zé)任當(dāng)前有許多地方就這一方面的問題已經(jīng)提供了很好的成功經(jīng)驗(yàn)，她們利用每年學(xué)校近3個(gè)月的假期，經(jīng)過各種途徑和方式組織孩子與她們的父母共處。在一些有條件的鄉(xiāng)村和縣市，還將孩子帶到務(wù)工的城市去，與父母共同生活一段時(shí)間，讓她們了解父母的工作、感受父母的辛勞。這既對其閑暇時(shí)間給予了很好的管理，還能夠使農(nóng)村孩子感受城市現(xiàn)代化的生活，開闊眼界和增長知識(shí)。一方面這些成功經(jīng)驗(yàn)有效地說明了學(xué)校在家長教育咨詢方面可能扮演的重要角色，另一方面它還同時(shí)告訴我們，僅僅靠教師個(gè)人行為的轉(zhuǎn)變是不夠的，還需要整個(gè)學(xué)校辦學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。只有這樣，擴(kuò)大學(xué)校的監(jiān)護(hù)職能并強(qiáng)化學(xué)校的咨詢責(zé)任才能成為一種現(xiàn)實(shí)有效的措施。據(jù)我校實(shí)際情況，排除諸多困難建立了寄宿學(xué)校制度，就當(dāng)前運(yùn)行情況而言，我們認(rèn)為是一種比較典型的體制化的應(yīng)對策略。事實(shí)上，對于留守兒童的父母來說，她們?nèi)鄙俚牡共皇亲约旱墓芙特?zé)任，而是缺少管教孩子的信心和策略。即使是親子分離所帶來的教育障礙，也不能說父母對留守子女的教育就毫無補(bǔ)救的可能。實(shí)際的問題是，她們?nèi)鄙賹ψ优M(jìn)行有效教育指導(dǎo)的信心和經(jīng)驗(yàn)，以及能夠真心誠意幫助她們傳達(dá)教育信息的代理人。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)上，人們已經(jīng)習(xí)慣于監(jiān)護(hù)責(zé)任應(yīng)當(dāng)由父母來承擔(dān)，因此一旦她們的父母離開，其它人便不大可能代替她們的父母來教育她們的孩子。然而，面對留守兒童這個(gè)巨大的教育群體，我們必須改變傳統(tǒng)的教育觀念，強(qiáng)化學(xué)校教育的樞紐功能，主動(dòng)聯(lián)絡(luò)留守兒童的父母，為她們提供有效的教育咨詢。學(xué)校與教師應(yīng)當(dāng)樹立新的教育理念，不但將精力用于直接教育留守兒童，而且要將留守兒童的父母納入自己的教育對象之中。一方面，讓家長及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r，另一方面，對家長在教育孩子的觀念、方式和方法方面給予指導(dǎo)，使她們在外出打工時(shí)對孩子“離家不離心”。一般來說，留守兒童的父母很少真正放棄對孩子的管教與監(jiān)護(hù)，但她們往往缺乏足夠的教育信心和有效的教育策略，認(rèn)為自己不在孩子身邊，因而無能為力，只好放任自流。事實(shí)上，對于外出務(wù)工的父母來說，她們?nèi)杂性S多教育子女的途徑和方法，但實(shí)際情況是，大多數(shù)外出務(wù)工人員，都沒有很好地履行應(yīng)盡的管教義務(wù)。究其原因，一是缺乏信心。很多家長認(rèn)為自己不懂教育，跟孩子說了也沒用，認(rèn)為有學(xué)校的老師管著就夠了。持這種心態(tài)的家長在留守兒童的父母中還相當(dāng)普遍。二是缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。她們沒有意識(shí)到自己對子女的問候、溝通、聯(lián)絡(luò)、看望等家庭教育指導(dǎo)對子女成長的重要性。調(diào)查顯示，外出務(wù)工人員都很少在平時(shí)主動(dòng)用電話或書信與子女或?qū)W校溝通，多數(shù)與留守子女在一起的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人根本不問孩子在學(xué)校的情況，當(dāng)學(xué)校主動(dòng)與她們聯(lián)系時(shí)，也極不配合，或推諉或護(hù)短，造成學(xué)校教育與家庭監(jiān)護(hù)的脫節(jié)，使學(xué)校教育得不到家長指導(dǎo)的有效支持，陷于孤軍奮戰(zhàn)的境地。有資料顯示，60%的父母半個(gè)月或一個(gè)月與孩子聯(lián)系一次，10%的父母平時(shí)很少聯(lián)系，只在過年過節(jié)回家看看。三是她們不知道如何運(yùn)用實(shí)際有效的教育指導(dǎo)策略。當(dāng)她們外出務(wù)工時(shí)，只能運(yùn)用最簡單的電話問候的方式應(yīng)付自己的教育義務(wù)，不能在心理上與子女進(jìn)行深度溝通。事實(shí)上，留守兒童比普通孩子更需要父母的關(guān)愛和溝通，但她們的這種需要往往被其父母所忽視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于父母不在身邊，留守子女在遇到煩惱和困難時(shí)總是悶在心里，缺少正當(dāng)有效的指導(dǎo)和疏通渠道。她們不想讓父母外出務(wù)工，希望能與父母進(jìn)行交流，但這種愿望卻常常得不到關(guān)注。針對留守兒童心理發(fā)展的這一特殊需要，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)主動(dòng)架起留守孩子與她們父母之間的溝通橋梁，讓外出務(wù)工人員能夠重視與子女溝通的意義和責(zé)任，使她們在外出務(wù)工期間保持與子女的聯(lián)系和交流。如果學(xué)校能夠?qū)⒔逃稍冏鳛閷W(xué)校教育的責(zé)任，并建立起相應(yīng)的咨詢服務(wù)系統(tǒng)，提高教師實(shí)施家長咨詢的素質(zhì)和技能，就能夠有效彌補(bǔ)留守兒童在教育鏈上的脫節(jié)和缺陷，大大提高對留守兒童的教育效果。調(diào)查顯示，留守兒童大多有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，她們都渴望與父母的相聚，但由于父母在外很少主動(dòng)詢問她們的情況，因而當(dāng)父母回家團(tuán)聚時(shí)，常常對父母產(chǎn)生陌生感，在父母面前沉默寡言。這種與父母在情感上的分離常常扭曲她們的心靈，有些孩子因此而產(chǎn)生叛逆行為，如逃學(xué)、離家出走，或結(jié)交不良朋友等，進(jìn)而導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)校相當(dāng)重視與家長的溝通及教育指導(dǎo)，教師要花很多時(shí)間做家訪工作。但這項(xiàng)工作在今天實(shí)際已經(jīng)處于萎縮狀態(tài)，教師很少主動(dòng)進(jìn)行家訪，也不主動(dòng)向家長通報(bào)情況，每學(xué)期例行的家長會(huì)成為唯一與家長溝通的形式，而當(dāng)家長一旦得知孩子的問題時(shí)，為時(shí)已晚。針對留守兒童的發(fā)展問題，強(qiáng)化家長工作的力度應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教育職能變化的重要內(nèi)容。比如我們建立留守兒童家長咨詢中心，在寒暑假為教師舉辦留守兒童教育技能培訓(xùn)班，學(xué)校專門為留守兒童的父母建立聯(lián)系檔案，并定期進(jìn)行檢查和審議等。然而，要使這項(xiàng)工作真正取得實(shí)效，就必須加強(qiáng)教師的家長咨詢技能的培養(yǎng)，并把這項(xiàng)工作作為農(nóng)村中小學(xué)教師培訓(xùn)的一項(xiàng)主要工作來抓。作為一名農(nóng)村中小學(xué)教師，除了應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與孩子面對面的直接溝通外，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與她們不在家的父母進(jìn)行交流。諸如，如何與留守孩子遠(yuǎn)在她鄉(xiāng)的父母進(jìn)行對話，如何抓住孩子父母回鄉(xiāng)探親的短暫時(shí)間向孩子父母通報(bào)情況，并舉行行之有效的家長學(xué)校、家長指導(dǎo)、家長咨詢工作，以及指導(dǎo)她們?nèi)绾渭皶r(shí)表示對孩子的愛，如何保持與孩子的心理聯(lián)系等，教會(huì)她們必要的教育知識(shí)和技能。eq\o\ac(○,3)提高農(nóng)村學(xué)校教育的社區(qū)干預(yù)能力就農(nóng)村社會(huì)體系的改革而言，她們認(rèn)為，農(nóng)村文化建設(shè)是解決留守兒童教育問題的關(guān)鍵。在農(nóng)村社區(qū)生活方面，首先是政府部門的有效治理和監(jiān)督，諸如對學(xué)校周圍的網(wǎng)吧、書攤、游戲室、小商店、錄像室等娛樂場所進(jìn)行治理，凈化學(xué)校的周邊環(huán)境，努力消除危害學(xué)生健康成長的“污染源”。與此同時(shí)，應(yīng)建立起農(nóng)村圖書館、少年宮等文化實(shí)體。農(nóng)村文化書店應(yīng)努力提供知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性強(qiáng)的未成年人讀物和視聽產(chǎn)品，以保障這些學(xué)生包括所有的農(nóng)村青少年有一個(gè)安全、和諧、健康的學(xué)習(xí)與發(fā)展的文化環(huán)境。就當(dāng)前的情況看，在農(nóng)村社區(qū)生活的建設(shè)上，學(xué)校被排除在這個(gè)社會(huì)工程之外，沒有看到學(xué)校在這一社會(huì)工程中的核心位置。在教育的傳統(tǒng)觀念中，學(xué)校教育的主導(dǎo)性被理解為一種僅僅局限于學(xué)校內(nèi)部的教育功能，所謂主導(dǎo)性是指學(xué)校教育對社會(huì)自發(fā)影響可能發(fā)揮的一種抵消作用，而不是指學(xué)校教育對學(xué)生社區(qū)生活的直接干預(yù)能力。在傳統(tǒng)觀念中，學(xué)校不具有外向影響的義務(wù)和能力，其工作重點(diǎn)是搞好內(nèi)部的教育教學(xué)工作。在這一觀念之下，學(xué)校似乎成為被圍墻所隔離的世外桃園，優(yōu)雅美麗、高尚純潔，每一個(gè)孩子都是精心培植的花卉和果實(shí)，校園外發(fā)生的一切都不屬于學(xué)校干預(yù)的范圍，學(xué)生一旦進(jìn)入社會(huì)，學(xué)校便鞭長莫及，無能為力。然而，面對留守兒童的社會(huì)問題，學(xué)校再也不能守持這種傳統(tǒng)觀念，必須主動(dòng)進(jìn)入社區(qū)，參與使用社區(qū)的教育資源，使學(xué)校的教育影響向農(nóng)村社區(qū)滲透。有一些研究者認(rèn)為，提高學(xué)校的社區(qū)干預(yù)能力，其愿望是好的，但實(shí)際上學(xué)校根本沒有這種干預(yù)能力。事實(shí)真的如此嗎？回答是否定的。在影響社區(qū)生活方面，學(xué)校教育有很多工作可做，也有很多教育資源能夠利用。比如，學(xué)校能夠主動(dòng)與政府部門進(jìn)行聯(lián)系和溝通，反映留守兒童的活動(dòng)情況以及她們的生活需要。而事實(shí)上，學(xué)校在這方面做的工作是非常有限的，大多數(shù)學(xué)校是被動(dòng)等待政府的指示而不是主動(dòng)去開展工作。在組織社區(qū)活動(dòng)方面，學(xué)校同樣有很多工作可做。比如，學(xué)校能夠以社區(qū)生活為中心開展課外生活，組織學(xué)生進(jìn)行社