心理劇療法演示文稿課件

心理劇治療

葉美玲PsychodramaticTherapy心理劇的理論基礎(chǔ)心理劇的概念心理劇的基本要素心理劇的應(yīng)用心理劇的流程及主要技術(shù)contents心理劇的含義西方最負(fù)盛名的團(tuán)體心理治療技術(shù)之一。它是通過(guò)特殊的戲劇形式，讓參加者扮演某種角色，以某種心理沖突情景下的自發(fā)表演為主，將心理沖突和情緒問(wèn)題逐漸呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，以宣泄情緒、消除內(nèi)心壓力和自卑感，增強(qiáng)當(dāng)事人適應(yīng)環(huán)境和克服危機(jī)的能力。心理劇能幫助參與者，進(jìn)而在演出中體驗(yàn)或重新體驗(yàn)自己的思想、情緒、夢(mèng)境及人際關(guān)系，伴隨劇情的發(fā)展，在安全的氛圍中，探索、釋放、覺(jué)察和分享內(nèi)在自我。簡(jiǎn)而言之，心理劇提供一個(gè)安全的場(chǎng)所及一群可信的成員，經(jīng)過(guò)心理劇導(dǎo)演的催化，允許成員探索心靈深處的一些情節(jié)?；疽匚枧_(tái)導(dǎo)演觀眾輔角主角舞臺(tái)Dr.Moreno的一句名言是：「有舞臺(tái)就夠了。」(Stageisenough.)在心理劇中，一個(gè)舞臺(tái)可以將過(guò)去、未來(lái)與現(xiàn)實(shí)的感受融合在一起，可以讓主角如幻似真、自由地悠游在他所創(chuàng)造的天地當(dāng)中。當(dāng)導(dǎo)演帶領(lǐng)主角踏入舞臺(tái)空間的剎那，主角將立刻感到自己即將踏入自己的心靈世界，這是頗有催化作用的。

心理劇的舞臺(tái)布置與場(chǎng)景亦全靠主角去搭建，當(dāng)然這需要視情形而定，或?qū)а菘梢詼?zhǔn)備一些道具供主角選用。這些道具基本上僅只是象征性的，通常幾張椅子、桌子，一些各種尺寸、不同色彩的布等小對(duì)象即可發(fā)揮極豐富的想象力。

舞臺(tái)1936年，莫雷諾在紐約的比肯建立了自己的心理劇治療劇場(chǎng)的舞臺(tái)導(dǎo)演導(dǎo)演在心理劇中，并非如一般電影或戲劇導(dǎo)演那樣權(quán)威；指示所有演員演出他所想要的效果。相反的，心理劇導(dǎo)演僅是協(xié)助主角處理他的問(wèn)題，是主角想要?jiǎng)?chuàng)造的情境，而非依導(dǎo)演的意愿去創(chuàng)作的。因此，導(dǎo)演必須擁有諮商師同理、寬容、深度了解問(wèn)題的能力，但同時(shí)，他也能自如地運(yùn)用心理劇的技巧導(dǎo)引主角將其問(wèn)題以演劇的方式順暢的呈現(xiàn)出來(lái)

主角主角是心理劇里最重要的元素，所有其它的元素都是隨著主角之指示或要求而跟著主角進(jìn)入他所想要的心理劇當(dāng)中。心理劇中的主角會(huì)經(jīng)歷仿若古代英雄或神（尤其是酒神Dionysus）般的歷程：生命中承受種種羞辱、羞恥、恐懼、害怕死亡等的折磨，但最后終將克服一切苦難、得到心靈的救贖。主角必須是自發(fā)自動(dòng)、有一種敢于揭示自我內(nèi)心的欲望，即如古希臘羅馬戲劇中的主角般，他是有能力面對(duì)一切磨難，一一承受所有的侮辱、失敗，但是仍然重視生命的價(jià)值。輔角廣義的說(shuō)，所有團(tuán)體成員，除了主角與替身以外皆是輔角。狹義的說(shuō)法則是僅指出來(lái)參加演出的成員。輔角可能是每次心理劇中皆需要的角色，其功用即是烘托主角的現(xiàn)實(shí)感，讓主角能與當(dāng)事人再度對(duì)話。由于輔角是由主角在團(tuán)體成員中挑選的，主角亦是用其角度詮釋其特征或行為，擔(dān)任輔角的成員必須用專注、同理的態(tài)度去配合當(dāng)時(shí)的情境、甚或激發(fā)主角內(nèi)心對(duì)此情境的掙扎與矛盾。觀眾

所謂心理劇中的觀眾，則是指所有參加的成員。這些成員若在一出心理劇中未擔(dān)任任何角色，則成為觀眾。觀眾通常在心理劇進(jìn)行時(shí)僅默默的注視眼前的演出。但是在心理劇完成后，這些人可以與主角分享他們的感想、或與主角對(duì)話，如此可以幫助主角了解他并不孤單、也讓主角能從自我的情境中跳出，重新走回現(xiàn)實(shí)。觀眾對(duì)主角的支持與同理，是支持主角重生的一股力量，亦是讓主角省思整個(gè)情境的動(dòng)力。心理劇流程123暖身演出分享4審視暖身暖身的作用是用來(lái)催化每個(gè)人的創(chuàng)造性和潛能，也促使團(tuán)體成員盡快進(jìn)入狀態(tài)之中，這個(gè)狀態(tài)就是進(jìn)入到每個(gè)人的內(nèi)在以及進(jìn)入到團(tuán)體氛圍里，而不是停留在自我內(nèi)在之外，不是以一個(gè)旁觀者的狀態(tài)存在，而是實(shí)實(shí)在在成為一個(gè)參與者，來(lái)致力于深入到自我內(nèi)在洞察自己。這第一個(gè)階段象是在編織一個(gè)安全的搖籃，在這個(gè)搖籃中，每個(gè)人都可以開始相信導(dǎo)演、團(tuán)體、心理劇這個(gè)方法。當(dāng)這個(gè)房間像是有一雙臂膀環(huán)繞著你以后，你認(rèn)為自己做不到的事情，就有可能做到了，并表達(dá)出這些看起來(lái)是無(wú)法被表達(dá)的東西。暖身暖身的方法有很多種。Moreno常常是去跟每一個(gè)人接觸，并且讓團(tuán)體中的每一個(gè)人可以非常容易地互相交談。讓團(tuán)體中某個(gè)在目前生活中遭遇到困難的人被團(tuán)體接受成為主角。另外一個(gè)暖身的方法是由導(dǎo)演自己選擇一個(gè)主角，這個(gè)主角是自己已經(jīng)準(zhǔn)備好的人。另外一個(gè)選擇是創(chuàng)造一個(gè)團(tuán)體的活動(dòng)，從活動(dòng)中找出這次的主角。這個(gè)方式被稱作“主角中心（protaonist-centred）暖身”。還有就是自我提名的暖身方法，成員可以自行向前，表示愿意成為主角。暖身這個(gè)動(dòng)作可以讓人們感到能更自由地去信任團(tuán)體，并且將自己的問(wèn)題在一個(gè)充滿愛(ài)、關(guān)懷和創(chuàng)造力的氣氛中呈現(xiàn)出來(lái)。重要的是，每個(gè)人都有自己暖身的方法。團(tuán)體討論是讓團(tuán)體進(jìn)入演出階段一種很有用的催化。

演出身過(guò)后，導(dǎo)演及被選出來(lái)的主角，更進(jìn)一步的將問(wèn)題從表面帶入核心。心理劇演出的是大腦中每一個(gè)實(shí)際的動(dòng)作，這些動(dòng)作將內(nèi)在劇碼帶出來(lái)，這些內(nèi)在的劇碼就變成一出看得見(jiàn)的劇了。導(dǎo)演利用團(tuán)體成員作為輔角（auxiliaryegos），來(lái)表演這個(gè)戲劇中人物，比如扮演主角的父親、母親或者朋友等大多數(shù)的心理劇都是在一個(gè)經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的舞臺(tái)上演出的。在演出的過(guò)程中，其他團(tuán)體成員，除非是擔(dān)任某個(gè)角色，否則是不能坐在舞臺(tái)上的。劇一旦開始上演，舞臺(tái)就像是進(jìn)行著某個(gè)儀式的地方，也就是說(shuō)，該發(fā)生在那里的事，就只在那個(gè)地方發(fā)生。那些嘗試要在沒(méi)有設(shè)計(jì)過(guò)的舞臺(tái)中進(jìn)行的心理劇，可能會(huì)因?yàn)樵诳臻g或者是系統(tǒng)上沒(méi)有界限，而遭到失敗。分享分享是讓團(tuán)體可以宣泄并且整合的時(shí)間。這是一個(gè)個(gè)人受到主角劇情的碰觸后表達(dá)個(gè)人感受的時(shí)間，不鼓勵(lì)事件分析，但鼓勵(lì)認(rèn)同。每個(gè)成員都能發(fā)現(xiàn)自己跟主角哪里像，哪里不像。而分享的片刻就是要抓住這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，且讓團(tuán)體的成員去宣泄自己的情緒，或者是得到一些反省。分享更進(jìn)一步的功能是冷靜下來(lái)，使在團(tuán)體活動(dòng)過(guò)后，讓成員可以重新進(jìn)入其個(gè)人顯示世界的方法。在心理劇的這個(gè)階段中，適當(dāng)?shù)姆窒韺?duì)主角來(lái)說(shuō)是一種很有意義的結(jié)束。審視審視是在整個(gè)心理劇過(guò)程完成之后，檢查訊息的處理以及運(yùn)用恰當(dāng)與否，這是為了團(tuán)體、主角以及導(dǎo)演，特別是那些正在接受訓(xùn)練的導(dǎo)演，所進(jìn)行的一種學(xué)習(xí)過(guò)程。在審視的這個(gè)階段，內(nèi)容包括討論理論假設(shè)，理清理論根據(jù)，以及治療契約，這也算是導(dǎo)演心理劇的一部分。

心理劇主要技術(shù)

主要技術(shù)一、空椅子技術(shù)二、角色扮演三、替身技術(shù)四、鏡像技術(shù)五、雕塑技術(shù)六、角色交換空椅子技術(shù)空椅子技巧是將一張空椅子放在舞臺(tái)中間，讓每位成員將其想象為一位他想訴說(shuō)的對(duì)象而展開對(duì)話，從這個(gè)角度說(shuō)，空椅子也是一個(gè)配角?？找巫蛹夹g(shù)也可以在預(yù)熱階段使用，通過(guò)每位參與者與空椅子地對(duì)話，可以選擇一位有強(qiáng)烈情緒困擾而其問(wèn)題又具有普遍性的人做主角。治療者可與其共同商定演出題材。角色扮演角色扮演是指暫時(shí)脫離當(dāng)前的角色，承擔(dān)他人的角色或扮演另一個(gè)自我。角色扮演可用于重新演出過(guò)去、現(xiàn)在或未來(lái)的情形（未來(lái)投射）——尤其是人際關(guān)系和處世技巧方面的問(wèn)題——進(jìn)而有機(jī)會(huì)檢視和評(píng)估在該情景中的行為和角色表現(xiàn)。由此，特定的問(wèn)題可以得到深入處理，或通過(guò)未來(lái)情景嘗試不同的表達(dá)和回應(yīng)替身技術(shù)一個(gè)配角站在主角的身后與主角同臺(tái)表演，或替主角說(shuō)話，這個(gè)配角即是替身。替身可以模仿主角的內(nèi)心思想和感受，并時(shí)常表達(dá)出潛意識(shí)內(nèi)容。替身幫助主角覺(jué)察到內(nèi)部心理過(guò)程，引導(dǎo)他表達(dá)除非語(yǔ)言思想和感受。替身輔助主角，并充當(dāng)導(dǎo)演與主角之間的聯(lián)絡(luò)人。替身可以發(fā)揮整合作用，加強(qiáng)主角與配角的相互影響。鏡像技術(shù)當(dāng)主角過(guò)分密切地涉入劇中以至于不能形成對(duì)他們自己或他人行為的批判性看法時(shí)，導(dǎo)演可能要求主角走出場(chǎng)景，觀察團(tuán)體成員中的另一位成員扮演主角的角色，即鏡照技術(shù)。鏡照技術(shù)讓主角可以在觀眾及導(dǎo)演的角色間轉(zhuǎn)換，并在旁觀看由輔角來(lái)扮演自己的過(guò)程。這就像錄影重播一樣，感覺(jué)有一點(diǎn)“距離”，像在觀看他人的故事。而就在這種觀看下，主角看到了拒絕面對(duì)的另一面，從新的角度重新詮釋生活。雕塑技術(shù)雕塑技術(shù)是從社會(huì)計(jì)量技巧中發(fā)展出來(lái)的，通常是讓主角將他與家庭成員的關(guān)系以雕塑的方法表現(xiàn)出來(lái)。例如，某成員可能將他放在父母之間，然后將其他成員排在他的后面或背向父母等，而這些成員彼此之間的距離皆不同，或許他大哥與家人之間的距離最遠(yuǎn)，每個(gè)成員的姿勢(shì)亦由主角擺布。一切完成后，即可讓主角陳述整個(gè)雕塑的意義，以及對(duì)每位成員的感受，或與成員對(duì)話。角色交換角色互換是心理劇角色扮演理論的核心，是指主角和舞臺(tái)上的其他人互換角色。當(dāng)主角在與他有沖突的個(gè)體達(dá)成協(xié)議上有所收獲時(shí)，導(dǎo)演一般會(huì)采用角色互換技術(shù)。莫雷諾強(qiáng)調(diào)這一技術(shù)鼓勵(lì)盡量最大限度地表達(dá)沖突情境。盡管在這些主角扮演與他們有沖突的其他人的角色過(guò)程中，這些人際關(guān)系的歪曲信念可以被解釋、探究和進(jìn)行行為矯正。通過(guò)角色互換，主角可以重新整合、重新消化和超越束縛他們的情景。角色互換可以充分表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，從團(tuán)體中的其他人那里中獲得關(guān)于他們的專管態(tài)度的反饋，一定程度上，修正他們發(fā)現(xiàn)的歪曲信念。心理劇的理論基礎(chǔ)心理劇治療本身沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)定的理論框架，支撐治療體系的是一些基本概念和理論：自發(fā)性和創(chuàng)造力、會(huì)心、心電感應(yīng)、附加現(xiàn)實(shí)和角色理論。對(duì)莫雷諾而言，心理劇因?yàn)閾碛凶园l(fā)及創(chuàng)作的能力，所以成為連接內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)世界與外在現(xiàn)實(shí)世界的橋梁，因而擁有治療的能力；而會(huì)心的概念讓心理劇治療從個(gè)人層面轉(zhuǎn)入兩人關(guān)系而進(jìn)入關(guān)心層次，也使得心理劇治療有別于其他形式的心理治療；心電感應(yīng)是一種“具有治療作用的愛(ài)”，一種與改變有關(guān)的治療因素；附加現(xiàn)實(shí)可以讓我們?cè)谡鎸?shí)與想象之間自由穿梭，找到自己心靈的平衡點(diǎn)；而角色理論是心理劇治療的核心理論，對(duì)莫雷諾而言，治療就是幫助人釋放自身的自發(fā)性，嘗試新的角色并賦予舊角色以新的生命。同時(shí)，也正因?yàn)樾睦韯≈委熥陨硭缮⒌睦碚摽蚣?，使其可以與多種理論、思想相結(jié)合，表現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵：心理劇治療會(huì)讓主角進(jìn)行宣泄，然而宣泄并不是心理劇治療必需的，必需的是宣泄之后情感的整合；而儀式和象征為心理劇治療提供了一個(gè)框架，在這個(gè)架構(gòu)中，主角的生活經(jīng)驗(yàn)生成新的意義，他們能夠度過(guò)生活的變遷，適應(yīng)新的環(huán)境，并轉(zhuǎn)換角度，重新詮釋事物；在心理劇治療中，身體、表演都被看作是隱喻。通過(guò)隱喻，我們把生活當(dāng)成戲劇故事，允許主角在一個(gè)可以生成無(wú)限意義的安全空間內(nèi)，以有意義而又能實(shí)踐的方式，體驗(yàn)他們的生活故事。心理劇的理論基礎(chǔ)莫雷諾的人性觀心理劇治療的基本概念自發(fā)性和創(chuàng)造性會(huì)心心電感應(yīng)附加現(xiàn)實(shí)角色莫雷諾的人性觀莫雷諾強(qiáng)調(diào)，個(gè)人應(yīng)對(duì)自身的行為、自己的現(xiàn)狀和未來(lái)負(fù)全面的責(zé)任。他相信人擁有自然地演出的行動(dòng)渴望（acthunger），需要以親身體驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)將內(nèi)在情感表達(dá)出來(lái)。他相信人類進(jìn)步的原動(dòng)力是自發(fā)與創(chuàng)造力。自發(fā)性和創(chuàng)造性自發(fā)是指面對(duì)一個(gè)新情景時(shí)，個(gè)人一種自然激起的反應(yīng)，或是面對(duì)舊情景時(shí)，個(gè)體脫離過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的窠臼，創(chuàng)造出一種新方式來(lái)面對(duì)當(dāng)前的情形。因?yàn)槿说姆磻?yīng)常受到生活經(jīng)驗(yàn)、角色、習(xí)俗與文化影響，所以自發(fā)就受到了限制。自發(fā)是一連串接收、思考、感受和行動(dòng)的過(guò)程，它在身體內(nèi)自然的產(chǎn)生與運(yùn)作，當(dāng)個(gè)體處于自發(fā)狀態(tài)時(shí)，他的身體充滿能量，并且能真正地感受到內(nèi)在自我核心的運(yùn)作。會(huì)心會(huì)心，就是能夠有能力去與別人相遇，能夠在此時(shí)此刻，盡可能地去覺(jué)察，且彼此能夠在心中與別人角色交換。有時(shí)候，會(huì)心交流會(huì)引人驚奇，因?yàn)樗麄儾⑽唇?jīng)過(guò)預(yù)演，也沒(méi)有受到強(qiáng)迫。心電感應(yīng)莫雷諾使用心電感應(yīng)來(lái)描述人與人之間自然的吸引力、厭惡感或冷漠。心電感應(yīng)是會(huì)心這個(gè)概念的中心，是人與人會(huì)心時(shí)所感應(yīng)到的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)心電感應(yīng)發(fā)生時(shí)，“個(gè)人對(duì)其他人有某種特定的敏感度，好像他們被相同的靈魂綁在了一起”。附加現(xiàn)實(shí)附加現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景：在醫(yī)院病床旁，與親愛(ài)的家人話別，而在一般真實(shí)情況下，這樣的互動(dòng)是不可能發(fā)生的；被某人原諒或原諒某人，但在真實(shí)情況下是不會(huì)發(fā)生的；想都沒(méi)想過(guò)地去與尚未出生的小孩對(duì)話，并敢于去想象一個(gè)美好的未來(lái)情景；和某位圣人、耶穌、玉皇大帝、如來(lái)佛祖或其他神靈對(duì)話；一個(gè)過(guò)去未受充分關(guān)心、滋養(yǎng)與保護(hù)的人，在場(chǎng)景中被關(guān)愛(ài)、保護(hù)、善待。扮演某位有權(quán)力的、廣為人知的角色，或做出某些在現(xiàn)實(shí)中所無(wú)法達(dá)成的事。體會(huì)飛翔、釋放壓力或做凡人無(wú)法做的事。角色心理劇治療認(rèn)為人出生時(shí)沒(méi)有自我，而是由成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)角色學(xué)習(xí)而來(lái)的，當(dāng)個(gè)人按照社會(huì)期待，執(zhí)行其地位中應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)時(shí)，他就是在扮演這個(gè)角色。角色并非單獨(dú)存在，而是具有配對(duì)關(guān)系，就是因?yàn)榕鋵?duì)關(guān)系使得個(gè)人角色模式不僅是個(gè)人問(wèn)題，也是群體問(wèn)題。個(gè)人與他人之間的角色配對(duì)，形成復(fù)雜的人際關(guān)系與親戚結(jié)構(gòu)，莫雷諾稱其為社會(huì)原子（socialatom）。心理劇的應(yīng)用臨床治療教育領(lǐng)域宗教個(gè)人成長(zhǎng)社區(qū)建構(gòu)企業(yè)/組織的發(fā)展與管理及員工培訓(xùn)

心理劇曾經(jīng)和正在應(yīng)用的當(dāng)事人類型、設(shè)置和環(huán)境種類可以開出一張無(wú)盡的清單，上述描述只是這其中的一小部分。臨床治療的應(yīng)用： 幻聽(tīng)者 慢性精神分離 受性侵犯的兒童或成人 飲食障礙患者 成癮問(wèn)題患者 學(xué)習(xí)困難 教育困難小結(jié)話語(yǔ)可以騙人，但是身體卻不會(huì)撒謊。我們往往會(huì)掩飾真正觸及心靈的東西，但那些隱藏在心底的心理癥狀，卻有可能在身體上反映出來(lái)。 在心理治療中，我們往往通過(guò)言語(yǔ)的形式與當(dāng)事人進(jìn)行交談，這看起來(lái)是一種溝通，但當(dāng)事人的談話有時(shí)卻是言不由衷的。在治療中，我們經(jīng)常可以看到當(dāng)事人