論設(shè)計(jì)的含義與范疇獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

論設(shè)計(jì)的含義與范疇獲獎(jiǎng)科研報(bào)告【摘要】從宏觀的角度看，人類的發(fā)展史就是一部設(shè)計(jì)史，而設(shè)計(jì)的定義，隨著歷史的發(fā)展，在不同的階段也有其相對(duì)合理的表述，并且一直處于變化發(fā)展之中。設(shè)計(jì)是當(dāng)今使用最廣泛的詞匯之一。對(duì)于一個(gè)文明、健康的社會(huì)而言，設(shè)計(jì)無處不在、無所不需，可以說一切都需要設(shè)計(jì)。從小的物件到公共空間，從物質(zhì)環(huán)境到非物質(zhì)環(huán)境，從硬件到軟件，從造物的功能到產(chǎn)品的樣式和符合，從使用方式到生活方式，都需要設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)藝術(shù);社會(huì)發(fā)展

一、設(shè)計(jì)的含義

設(shè)計(jì)：設(shè)想、計(jì)劃。設(shè)計(jì)的概念是什么，什么是設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)就是與眾不同;但其實(shí)，設(shè)計(jì)也無所不在，它小到每一件物體。外表與眾不同，功能與眾不同，它都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)。

“設(shè)計(jì)”包含了“設(shè)”與“計(jì)”的所有含義?！霸O(shè)”即“設(shè)置、設(shè)法、設(shè)施、設(shè)想、陳設(shè)”等詞，“計(jì)”有“計(jì)劃、計(jì)算、籌劃”等意思。由此可見，“設(shè)計(jì)”一詞，也是當(dāng)今使用最廣泛的詞之一。

其實(shí)，設(shè)計(jì)與藝術(shù)聯(lián)系也是非常緊密的，有時(shí)的“設(shè)計(jì)”通常指“設(shè)計(jì)藝術(shù)”。有人認(rèn)為學(xué)美術(shù)就是在搞藝術(shù)，可是真正的藝術(shù)生是什么？在美術(shù)、舞蹈、音樂、戲劇等方面樣樣都會(huì)或許才屬于真正的藝術(shù)生。那同樣，不是僅僅具有想象力、可以畫出不一樣的東西就叫設(shè)計(jì)。

現(xiàn)在的社會(huì)，可以說是“無處不設(shè)計(jì)，無時(shí)不設(shè)計(jì)”。說我們是搞設(shè)計(jì)的，不如說我們是“被設(shè)計(jì)”。設(shè)計(jì)與我們的生活息息相關(guān)，他應(yīng)該滿足現(xiàn)代生活的實(shí)際需求，也應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代精神?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)明確表達(dá)對(duì)象的意圖，靈活運(yùn)用新材料、新技術(shù)，要體現(xiàn)材料的特性與美感。設(shè)計(jì)在追求豪華的同時(shí)，也必須要顧及消費(fèi)者的需求及價(jià)格問題。這也是1950年美國學(xué)者麥德華.考夫曼.瓊尼在論述現(xiàn)代設(shè)計(jì)的著作中提出的定義。

設(shè)計(jì)就是思想，設(shè)計(jì)的思想反映了修養(yǎng)。

設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的工作，設(shè)計(jì)就是創(chuàng)造。

設(shè)計(jì)的思維與科學(xué)和藝術(shù)是相輔相成的，思維的能力包括形象性、概括性、創(chuàng)造性、以及運(yùn)動(dòng)性?？茖W(xué)與藝術(shù)常常也會(huì)被人遺忘了他們的重要性。設(shè)計(jì)的思維，也就是一種創(chuàng)造性的思維。

設(shè)計(jì)是人們改變?cè)惺挛锏囊环N創(chuàng)造性活動(dòng)，使他們改變、獲得、更新、和發(fā)展。設(shè)計(jì)是構(gòu)想和解決問題所必須經(jīng)過的。設(shè)計(jì)本身不是目標(biāo)，它是實(shí)現(xiàn)自己的目的的手段和途徑，其目的是人，而不是對(duì)象。人們根據(jù)社會(huì)的需求去從事設(shè)計(jì)。社會(huì)需求是多方面的，自然而然，設(shè)計(jì)的含義也并不是單一的。

二、設(shè)計(jì)的范疇

設(shè)計(jì)離不開生活，設(shè)計(jì)來源于人們生存的需要，是人類所創(chuàng)造享用的生活文化，從生活的角度來看，設(shè)計(jì)就是對(duì)物的設(shè)計(jì)，經(jīng)過設(shè)計(jì)的物與生活的結(jié)合，就會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生不同的影響，由此便帶來生活方式上的變化。

“設(shè)計(jì)”可分為大致的五大類。

1》現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì);

2》產(chǎn)品設(shè)計(jì);

3》平面設(shè)計(jì);

4》廣告設(shè)計(jì);

5》織品與服飾設(shè)計(jì)。

環(huán)境設(shè)計(jì)是對(duì)于一種空間環(huán)境的設(shè)計(jì)，它分為室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外（景觀）設(shè)計(jì)，涉及范圍較廣。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以說是對(duì)室內(nèi)家具的擺放設(shè)計(jì)、布置與裝修設(shè)計(jì);也可以是說對(duì)每一個(gè)物體、家具的形態(tài)、功能、舒適程度的設(shè)計(jì)，去塑造一個(gè)適合人們居住的環(huán)境。根據(jù)科學(xué)的發(fā)展，僅是室內(nèi)設(shè)計(jì)已不足以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與需求。室內(nèi)與環(huán)境結(jié)合，將其密切聯(lián)系，才可以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。建造一個(gè)房子，從所選位置、頂棚、采光到室內(nèi)隔音效果、空氣交換、氣溫、及家具、裝修、生活用具、用品、陳設(shè)擺放結(jié)合，才是綜合性設(shè)計(jì)藝術(shù)。也包括園林、建筑、廣場(chǎng)等設(shè)計(jì)方面都與人們的生活發(fā)生著密切聯(lián)系。環(huán)境設(shè)計(jì)需達(dá)到實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合，同時(shí)為人們的生活提供舒適和便利。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)及工業(yè)設(shè)計(jì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是運(yùn)用科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的方式進(jìn)行。面對(duì)生活中每一件產(chǎn)品，設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到外形是否美觀;用起來、看起來是否舒適，材料與其價(jià)格是否匹配;功能是否能體現(xiàn)設(shè)計(jì);結(jié)構(gòu)、生成手段等這些是否可以統(tǒng)一起來，即以人為本。產(chǎn)品設(shè)計(jì)須考慮它的功能價(jià)值，也必須考慮到他們審美等其他價(jià)值的存在。低成本、高質(zhì)量的產(chǎn)品可以提高生產(chǎn)效益，可以滿足消費(fèi)者的需求。

平面設(shè)計(jì)指在二維空間內(nèi)設(shè)計(jì)，比如對(duì)一些圖形、文字等設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)又名裝潢設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。“平面”它不僅給人們視圖上的沖擊、享受，他也通過設(shè)計(jì)來表達(dá)一些信息告知消費(fèi)者。所以在平面設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意是第一要素，不僅要注意表面的美觀，也更應(yīng)該注重信息的表達(dá)。平面設(shè)計(jì)也就是將圖片的方式將作者的思想表達(dá)出來。但他設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品并不一定是平面的。平面設(shè)計(jì)一般歸納為十類：網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、DM廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、平面媒體廣告設(shè)計(jì)、POP廣告設(shè)計(jì)、樣本設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、刊物設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)。

廣告設(shè)計(jì)，廣而告知，在當(dāng)今社會(huì)，廣告也逐漸成為人們生活中不可缺少的一部分，在經(jīng)濟(jì)，政治，文化中也充其著相當(dāng)大的作用。廣告對(duì)人們精神方面的影響和它在社會(huì)中的地位已成為了一種文化現(xiàn)象。廣告是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，他作為一種藝術(shù)，文化和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，比起文化作品，他對(duì)社會(huì)和人的影響或許更具有滲透力，廣告不僅意識(shí)到自身社會(huì)尺度，而且更加社會(huì)化。

織品和服裝設(shè)計(jì)，織品包括印染和織造兩部分，織品與藝術(shù)設(shè)計(jì)密切相關(guān)，隨著人們的經(jīng)濟(jì)水平和生活水平提高，人們的需求越來越高，這樣紡織的種類也越來越多。

服裝設(shè)計(jì)它不僅是一個(gè)古老的行業(yè)，他還是一個(gè)新科學(xué)，服裝樣式不僅有風(fēng)格個(gè)性化不同的追求，它還體現(xiàn)著各民族各區(qū)域的文化不同。一件服裝從面料質(zhì)量外觀，紋樣上無不體現(xiàn)著服裝設(shè)計(jì)本身就是一件藝術(shù)品。服裝設(shè)計(jì)的著衣對(duì)象是人，所以舒適是第一要素。第二則是服裝的樣式和時(shí)尚，當(dāng)然這也是發(fā)揮設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

設(shè)計(jì)他不僅面對(duì)市場(chǎng)的需求，也注重功能的形式結(jié)合統(tǒng)一。隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，社計(jì)的定義也隨之增多，范疇也在不斷變廣?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)，它是一門實(shí)用型藝術(shù)，但他同時(shí)也是一門實(shí)用性學(xué)科，它具有深刻的哲學(xué)含義。設(shè)計(jì)它無論是藝術(shù)還是商品，不管怎樣它都是文化的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)是文化。

總之，設(shè)計(jì)表現(xiàn)在生活中的各