鄂教七上《河中石獸》課件

河中石獸河中石獸一、導入新課二、作者簡介三、理解課文四、評價賞析五、謀篇立意六、寫作特色導入：這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結果果然在上游打撈到了。怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。新課導入作者簡介：紀昀（清代）有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其作品涉獵文學、歷史、哲學政治經濟地理等各個領域。他的作品記錄很多親身經歷，詳述一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。本文選自他的文言筆記小說《閱微草堂筆記》。作者簡介河中石獸

滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據理臆斷歟!比較尋找的位置理由結果寺僧求之下流以為順流下矣尋十余里，無跡講學家求之地中石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳眾服為確論（實則找不到）老河兵當求之于上流石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣果得于數里外1、學生反復朗讀。2、字、詞圮（pi）棹(zhao)曳(ye)湮(yan)嚙(nie)溯(su)臆(yi)3、學生參照注解疏通文意。

預習檢查課文理解（一）滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸）課文理解（二）一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。（此段敘述講學家的觀點及眾人盲從的心理）

課文付理解侍（三思）一老河狹兵聞之貍，又翼笑曰艙：“盒凡河突中失曠石，歷當求迷之于墨上流超。蓋眼石性莖堅重拐，沙戴性松厚浮，清水不盈能沖驕石，萄其反痰激之油力，胸必于擠石下拾迎水催處嚙度沙為芝坎穴獵。漸馬激漸怠深，索至石叔之半匙，石窯必倒撒擲坎竄穴中或。如常是再拐嚙，咳石又掛再轉衫。轉懸轉不咬已，四遂反芽溯流暴逆上即矣。倉求之招下流估固顛范，求謝之地航中，仔不更土顛乎祝?”闖如其灣言，果得于數裙里外坦。不料雷，一碧位守絕河堤感的老圈兵聽茄了學營者的普說法占，又類譏笑犯說：買”僑凡大跟石落乏入河缸中，合應求半之于娘上游誕。因早為石暫頭質緩性堅夫硬沉柿重，愿泥沙防松軟訓輕浮證，西偏來的昂河水僅沖不弄動石績獸，懶水的離反沖事力必芳定作租用在摔石頭究的迎糾水面趨的下輩端，壁反而視把石沉獸下滲面的井沙子捷沖走券了，偉還沖冊成一蟻個坑元，越且沖越允深，宮沖到沿石頭暫底部奪的一哥半時恢，石果獸勢爺必向訂西倒耀去，秧掉進韻坑中淚。如歲此年滴復一矩年地頸倒，朽就好區(qū)像石專獸往隊河水升上游仇翻跟留頭一巷樣。生于是乘反而拆逆流買而上撕了。臉到下望游尋譽找固獲然糊景涂；儲到泥懲沙中蔥尋找匙，不恥是更學加糊躬涂嗎鼻？“錄尋找娘者依攝照他秩的指洗點，歪果真讀在河松的上虎游發(fā)顫現(xiàn)并戶挖出士了那待兩頭牧石獸延。（具兇體敘壤述老飛河兵險關于潛河中運尋石鈔獸的義道理曲和方堪法）沖石驅原理默圖課文達理解可（四壘）然則天下走之事腥，但備知其婆一，比不知滋其二雄者多灰矣。訊可據陽理臆葉斷歟票!既然獸這樣夫，那園么天驗下的毯事，紙只知岸道表廢面道剝理，蘆不知位道深躬層道椅理的換人和之事太萍多了冰，怎鄰可根歌據主荷觀來矩臆斷略呢？（這雷句話召，既岡是對毯講學劈燕之類炒一知押半解野而又脾自以蒼為是梨的人型的辛姑辣嘲鐮諷，據又以喪反問仍的方飲式指順明了墳認識酷事物驅的方蘆法和翁途徑玻：不蔑能片椒面地井理解寇，而吩要全呆面深震入地添調查京探究績事物避的特纖性；華更不某能主況觀臆猛斷，證而應甚當遵水循客垂觀事枕物的膊規(guī)律俗。以椅議論急的方足式，浩點明逃主題童）認識鏟不同的原賊因及述性格甩分析寺僧：按一披般的例思維拿模式局和慣悄例，補認為酬水的廊流動束會把冒石獸片帶到狂下游變。（“掉閱十寬余歲培，僧咬募金帖重修哥”味可見森其毅推力堅番定但乖經驗侍不足珍）講學蕉家：自認遭為“腔究物屠理”碼，以庭“石糧性堅緒重，塊沙性折松浮鋸”拖的理胡論知孝識推籮斷石鍋獸在生原地瀉“漸皆沉漸堵深叨”了蜜。（“繪笑曰愁”“名爾輩煮不能醫(yī)究物治理”川足顯姻其一螞知半掙解而仆好為淋人師潛，自達視清瘋高而堆輕視廈他人湯）老河迷兵：常年租在河饑邊勞漏動，正了解懂水、斧沙、非石等忌自然死事物唱特性派，根趟據多唉年經生驗認在為：域那石散獸很攻重，包而河肚沙又語松，歸西來因的河跨水沖定不動強石獸助，反勺而把天石獸名下面廊的沙市子沖每走了酷，還擦沖成柔一個泰坑，曠時間箱一久耀，石及獸勢父必向輪西倒箏去，稠掉進戴坑中速。如謠此年糟復一政年地醋倒，叼就好醫(yī)像石容獸往荒河水濟上游橡翻跟擊頭一燭樣，擴當求至之于臥上流序。（有暢實際海經驗唉，沾估沾自遺喜）一、錘用自收己的掠話復仔述尋挪找石略獸的故事。二、誼思考1、竄課文佩中描局述了米幾種登尋找糧石獸訴的方戰(zhàn)法？2、仿說說歇寺僧畢、講溉學家前、老絨河兵解各自息尋找漢石獸耀的道理罵和方梢法，分探析他天們這伍樣認臟識的原因及文磨中表侮現(xiàn)出窯的人纖物性伴格特鉤征。3、閣老河揀兵的籮判斷丹為什珠么是觸正確蘭的？（常塌年在芽河邊達勞動天，了熄解水鵲、沙跳、石箭等自宮然事弱物特分性，相把理問論知猴識和竹多年救經驗較結合鳳起來釋分析復）4、書作者東由此姐得出胸了什償么結雅論？（然則堅天下身之事覺，但冊知其給一，規(guī)不知置其二戀者多革矣。制可據奏理臆姜斷歟辱!）課文扣是怎泥樣結柔構的舉，闡極述的針事理療對我與們平康時的質生活物、學勇習有打什么末啟示標？本文誦圍繞芝尋找浪河中判石獸牙這一誤線索忌，展鬧開戲肚劇性漏的情君節(jié)，菜在前德三段賞通過題寺僧諷、講徹學家殘、老粉河兵叔對尋停找石哈獸的廣不同教見解醉的敘種述，糠寓理迎于事偷，作籌者在別文末以議羊論的欲方式點明搞自己監(jiān)的觀遼點：然則要天下厭之事寸，但羅知其您一，國不知坊其二爛者多招矣。遮可據助理臆鴿斷歟廟!這句卻話，鑰既是比對講談學家名之類筆一知睡半解笨而又抱自以面為是佩的人芬的辛師辣嘲劫諷，裹又指知明了練認識根事物掌的方謙法和幕途徑：不能鼻片面猶地理酷解，請而要榴全面旋深入帖地調步查探翼究事饑物的毛特性勤；更乎不能丟主觀結臆斷命，而疊應當秘遵循局客觀可事物抓的規(guī)羽律。觀同時移也詮仙釋了念生活練學習度中要業(yè)注意村理論密聯(lián)系撥實際吸，不殿可做良空頭底理論寒家的涉哲理券。提示寫法探究1、論層層歸鋪墊最先爆以寺春僧的剩做法總為講識學家游的看濱法做衣鋪墊轉，以瞞突出歌講學矛家的敢看法柳“眾找服為都確論命”，輸并且抓通過寬講學姿家對延寺僧如的評鴿價“科顛”毒來寫境出講仇學家雕對自射己的練看法較的自爐信。善最后約寫老箱河兵他老河命兵的姨一番極話，水加上氏“果得牧于數彩里外”的緊結果裹，巧槍妙地墊表現(xiàn)輔自信灰的講僅學“槐不更券顛乎咐”，序極具井戲劇閣性和價諷刺值性。2、聞具有潑較強痰的思紡辨色觸彩不管鼓講學策家的敵觀點泰是否技與實董際相推符，痛，其底闡述其的道排理是田能“究物姜理”的，碧所以屢人們掀能信測服；壇老河忽兵的弊觀點哀處看鍵上去勁似乎床不合臉常理準，但沙其分綢析有史著不弟可辯掩駁的過說服桂力，搜事情涂的結畏果也青驗證巴