【校本教材】高一校本教材教案－《孟子》三章

高一校本教材教案《孟子》三章教學(xué)目標(biāo)：1.誦讀課文，能借助注釋和工具書(shū)讀通文意，理解基本內(nèi)容2.通過(guò)反復(fù)誦讀學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。3.結(jié)合實(shí)際體會(huì)“人和”和“施行仁政”的重要性，以及在困境和憂(yōu)患中奮發(fā)向上的精神；理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)；樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。教學(xué)重難點(diǎn)：1.誦讀課文，能借助注釋和工具書(shū)讀通文意，理解基本內(nèi)容2.通過(guò)反復(fù)誦讀學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。課時(shí)安排：3課時(shí)教學(xué)方法：誦讀法、資料助讀法、研讀品味法、拓展演練法教學(xué)過(guò)程展示：第一課時(shí)《得道多助，失道寡助》一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，你知道“四書(shū)”和“五經(jīng)”嗎？對(duì)，“四書(shū)”：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》?！拔褰?jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周禮》《易經(jīng)》《春秋》?！睹献印肥且徊坑涗浢献蛹捌涞茏拥恼?、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀念和政治活動(dòng)的書(shū)。這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)《孟子》三章中的《得道多助，失道寡助》。二、走進(jìn)課文（一）資料助讀（展示課前預(yù)習(xí)）1.關(guān)于孟子孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，孟子和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者尊崇的偶像；到了唐代已將孔子和孟子并稱(chēng)；元、明時(shí)孟子被稱(chēng)為“亞圣”。2.諸子散文，指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)學(xué)派的著作，反映著不同學(xué)派的思想傾向、政治主張和哲學(xué)觀點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“百家競(jìng)作，九流并起?！备鞣N思想流派的代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣傳自己的社會(huì)政治主張。諸子的文章，各具風(fēng)采。在這一時(shí)期比較重要的有儒、法、道、墨四家。諸子散文以說(shuō)理議論為主，但亦有記敘成分，如故事寓言等。一般有三個(gè)階段：第一個(gè)階段是春秋末期至戰(zhàn)國(guó)初期，以《老子》《論語(yǔ)》《墨子》為代表，這一時(shí)期的散文，篇幅短小，多是片段式、語(yǔ)錄體的文章，詞約義豐，富含哲理，并包含部分記事的內(nèi)容；第二階段是戰(zhàn)國(guó)中期，以《莊子》《孟子》為代表，這一時(shí)期的散文形象鮮明，富有文采，富含哲理；第三階段是戰(zhàn)國(guó)末期，以《荀子》《韓非子》為代表，這一時(shí)期的散文更加成熟，議論和記敘的分工更加明確，說(shuō)理更透徹，邏輯更周密，常寓理于物。諸子散文的內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、倫理道德、軍事、天文歷法等各類(lèi)領(lǐng)域，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步有推動(dòng)作用，許多重要的思想成果至今仍對(duì)我們的文化產(chǎn)生著不容忽視的影響，是我們?nèi)媪私庵袊?guó)傳統(tǒng)文化的鑰匙。（二）初讀感知1.聽(tīng)老師范讀，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏和情感。①域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。②得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。2．自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀出語(yǔ)句的停頓和情感。3．指名朗讀課文，教師引導(dǎo)全班點(diǎn)評(píng)。4.學(xué)生默讀課文，憑語(yǔ)感和文言積累，借助課下注釋或參考資料，試著讀通文意。不理解的詞句做批注，以備全班質(zhì)疑問(wèn)答。5.針對(duì)學(xué)生自學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的疑難詞句，全班進(jìn)行質(zhì)疑問(wèn)答，教師適時(shí)點(diǎn)撥。6.檢查鞏固本課重要詞句，把握語(yǔ)言現(xiàn)象。⑴解釋下列句中的通假字。寡助之至，親戚畔之（）⑵指出下列句中加點(diǎn)詞的古今義。七里之郭。（）池非不深也。（）委而去之。（）親戚畔之。（）⑶解釋下列一詞多義的詞。利地利不如人和（）兵革非不堅(jiān)利也（）城三里之城（）城非不高也（）國(guó)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）去國(guó)懷鄉(xiāng)（）三里之城（）環(huán)而攻之而不勝（）之多助之至（）天下順之（）親戚畔之（）⑷指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象。域民不以封疆之界（）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）威天下不以兵革之利（）【明確】⑴通假字寡助之至，親戚畔之(“畔”通“叛”，背叛。)⑵古今異義七里之郭。古義：外城。今義：姓。池非不深也。古義：護(hù)城河。今義：池塘。委而去之。古義：離開(kāi)。今義：從所在地到別的地方（跟“來(lái)”相對(duì)）。親戚畔之。古義：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。⑶一詞多義利地利不如人和（優(yōu)勢(shì)，名詞）兵革非不堅(jiān)利也（銳利，形容詞）城三里之城（內(nèi)城，名詞）城非不高也（城墻，名詞）國(guó)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（國(guó)防，名詞）去國(guó)懷鄉(xiāng)（國(guó)都，名詞）三里之城（助詞，的）環(huán)而攻之而不勝（代詞，指被包圍的城）之多助之至（動(dòng)詞，到）天下順之（代詞，指得道之人）親戚畔之（代詞，指失道之人）⑷詞類(lèi)活用域民不以封疆之界（名詞作動(dòng)詞，限制）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（形容詞作動(dòng)詞，鞏固）威天下不以兵革之利（形容詞作動(dòng)詞，震懾）7.本文的中心論點(diǎn)是什么？【明確】天時(shí)不如地利，地利不如人和。本文可以分為幾層？請(qǐng)概括每層的大意?！久鞔_】第一層（開(kāi)頭一句）：擺出觀點(diǎn)，提挈全文。第二層（從“三里之城”到“委而去之，是地利不如人和也”。）：圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第三層（從“故曰：域民不以封疆之界”到最后“戰(zhàn)必勝矣”。）：在前兩層論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具普遍意義?！窘處熜〗Y(jié)】本文論證的主要特點(diǎn)是采取“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”和“地利不如人和”，最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。（三）研讀品味以學(xué)習(xí)小組的形式研讀課文，解決以下問(wèn)題：1.“道”指什么？“人和”指什么？二者之間有什么關(guān)系？【明確】“道”指施行仁政?！叭撕汀敝赶挛恼f(shuō)的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。2.本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)，還是談?wù)文?？【明確】本文主要是借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政(“得道”)，這樣才能“多助”，民眾才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。3.說(shuō)說(shuō)你對(duì)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的理解?！久鞔_】孟子提出天時(shí)、地利、人和三個(gè)概念，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性，同時(shí)反映出孟子所說(shuō)的“仁政”。在比較中立論，給人的印象極其深刻。且這兩個(gè)分句句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。4.從“得道者多助，失道者寡助”探求孟子的思想?！久鞔_】標(biāo)題中的“道”有其特定的含義，即講仁義，施“仁政”，所以這個(gè)標(biāo)題的意思是說(shuō)：凡講仁義、施“仁政”的，就會(huì)得到廣泛的支持與擁護(hù)；反之，就孤立，就會(huì)只得到極少數(shù)人的支持與擁護(hù)。孟子生活在各諸侯國(guó)互相攻伐、社會(huì)騷亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，因此，他提出施“仁政”、行“王道”的主張，反對(duì)武力兼并。（五）拓展演練（2019年湖北中考模擬題）閱讀《得道多助失道寡助》與《孟子論得天下》，完成小題?！炯住抗试?，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇棵献釉?"桀、紂①之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。"【注釋】:①指夏桀、商紂，古代的暴君。②與:同"為"，替的意思。③爾也:而已。④壙(kuàng):原野。1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。(1)寡助之至（）(2)獸之走壙（）2．翻譯句子。得其民，斯得天下矣。3．下列加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是：（）A．威天下不以兵革之利民之歸仁也B．得道者多助得其民有道C．以天下之所順可以一戰(zhàn)D．失道者寡助得其心有道4．甲文說(shuō)的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個(gè)句子是:____________。乙文中說(shuō)到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來(lái)解釋就是:______________。5．甲文說(shuō)“得道者多助”，乙文說(shuō)“得天下有道”。這兩個(gè)“道”的意思一樣嗎?說(shuō)說(shuō)你的理解。第二課時(shí)一、理解分析第一段(注意：1、結(jié)合朗讀;2、指導(dǎo)督促學(xué)生做好字句解釋的筆記)(一)請(qǐng)學(xué)生說(shuō)句子大意，間以師生質(zhì)疑、釋疑，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文選擇詞典中的義項(xiàng)。借助注釋、學(xué)生的閱讀積累及教師的講解了解六個(gè)人物的故事。(關(guān)鍵詞：發(fā)、舉、士、市)(二)師：這六個(gè)人物有什么共同特點(diǎn)?(板書(shū)：六個(gè)歷史人物)生：出身卑微，有的是農(nóng)夫，有的是囚犯、有的是奴隸……;后來(lái)都干出了一番大事業(yè)。師：僅是“出身卑微”的地位相似?況且像管夷吾，并非生來(lái)就是囚犯，百里奚也非生來(lái)就做奴隸的啊?？纯此麄兊纳顮顟B(tài)吧!農(nóng)夫——面朝黃土，背朝天，鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土;泥水匠、筑墻工——辛苦的體力勞動(dòng);魚(yú)鹽販子——辛苦奔波，社會(huì)地位低;囚犯——徘徊在生死邊緣;隱士——生活清貧;奴隸——失去尊嚴(yán)，自由掌握在主人手里。(學(xué)生與教師應(yīng)和著分析)生：他們生活艱苦，經(jīng)歷了磨難。師：是的，他們都經(jīng)歷了一番磨難，經(jīng)歷了一番艱苦磨煉，而最后都干出了一番大事業(yè)，名垂青史。從中我們可以悟出什么道理嗎?生：要干出一番大事業(yè)，必須經(jīng)過(guò)一番艱苦磨煉。師：正是如此，逆境出人才，人才是在憂(yōu)患中造就的。(板書(shū)：人才在憂(yōu)患中造就)二、理解分析第二段(一)教師提問(wèn)關(guān)鍵字意思，提示“使動(dòng)用法”，請(qǐng)學(xué)生試著解釋句子大意。難點(diǎn)教師給予幫助。(關(guān)鍵字：故、是、苦、勞、餓、空乏、拂、亂、所以、動(dòng)、忍、曾益)(二)師：經(jīng)歷磨難的好處是什么?用原文回答。生：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。師：要使他內(nèi)心驚動(dòng)，性格堅(jiān)韌，增加他原本沒(méi)有的才能，途經(jīng)是——生：(必先)苦其心志，……行拂亂其所為。師：是啊，必須讓他在各個(gè)方面都經(jīng)受一番磨難，由此磨煉出杰出的品格和才華。這樣，才能擔(dān)當(dāng)起上天賦予的重任啊!(板書(shū)：苦勞餓空乏拂亂——?jiǎng)有娜绦栽娌荒?(三)師：這一段所說(shuō)的中心意思可以怎么來(lái)概括?生：人必須經(jīng)歷一番艱苦磨煉才能成才。師：咦，是不是與上一段意思一樣啊?——這兩段說(shuō)的是同一個(gè)意思。不過(guò)，論說(shuō)的方法可不一樣。生：第一段是舉例子，第二段是在分析道理。師：嚴(yán)格地說(shuō)，第一段是以事例為議論的依據(jù)，我們稱(chēng)為“舉例論證”，人們常說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”，舉例論證例證是人們議論分析時(shí)常用的方法。(板書(shū)：舉例論證)三、布置作業(yè)(一)背誦第一、第二段。復(fù)習(xí)字句解釋。(二)自己串講第三第四段。第三課時(shí)一、教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧上節(jié)課內(nèi)容，齊讀課文。二、學(xué)生解釋第三段的句意。教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥。(關(guān)鍵字：恒、過(guò)、困、衡、慮、作、征、發(fā)、喻、入、楚、法家、拂士、敵國(guó)、外患)三、師：能否用概括第一、二段的句子“人才必須在憂(yōu)患中造就”來(lái)概括這一段?生：不能，因?yàn)檫@里還寫(xiě)到了國(guó)家。師：是的，這一段在前兩段的基礎(chǔ)上有了內(nèi)容的拓展，由人說(shuō)到了國(guó)家。(板書(shū)：由人到國(guó))有一副對(duì)聯(lián)可以概括這一段的意思，我說(shuō)上聯(lián)，同學(xué)們能否對(duì)出下聯(lián)?人處困境方能奮發(fā)，生：國(guó)無(wú)憂(yōu)患常會(huì)滅亡。國(guó)少憂(yōu)患易遭滅亡。等等。師：橫批呢?生：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)!(板書(shū)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè))師：所以啊，孟子最后總結(jié)道：“然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也”。我們來(lái)解釋解釋句子的意思。(請(qǐng)學(xué)生講，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥。關(guān)