2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊期終沖刺訓(xùn)練

2022-2023學(xué)年高二第二學(xué)期期末語文模擬訓(xùn)練題2023.07本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2018年8月，“鄧麗君·傳奇”全息演唱會在杭州上演，當(dāng)舞臺上身著紅色長裙的“鄧麗君”全息影像說出“杭州的朋友們，好久不見”時，全場沸騰，鄧麗君的歌迷們激動得熱淚盈眶。相比錄制好的視頻的回放，新的“虛擬人”具有三維的外形和交互的能力，仿佛真是從另一個時空穿越而來?？萍嫉陌l(fā)展使虛擬世界與現(xiàn)實世界之間的界限開始被打破，人類的虛擬活動正越來越擁有實體性的力量。這種融合的結(jié)果，就是元宇宙。什么是元宇宙？人們通常認(rèn)為這是一個以眾多用戶為中心的無限世界，是下一代互聯(lián)網(wǎng)的形態(tài)，是通過個人電腦以及虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實頭戴設(shè)備支持的在線3D虛擬環(huán)境，里面既有基于實用目的被增強的現(xiàn)實，也有被現(xiàn)實化的虛擬想象，而人們可以通過現(xiàn)實世界中的入口進入其中。就元宇宙（metaverse）這個詞本身來說，它是一個源于科幻小說的概念，首創(chuàng)于尼爾·斯蒂芬森1992年的小說《雪崩》。他描寫了現(xiàn)實與虛擬這兩個既關(guān)聯(lián)又分離的平行世界，現(xiàn)實中的人通過虛擬現(xiàn)實設(shè)備，以虛擬化身的形態(tài)投射在虛擬世界中。虛擬世界栩栩如生，刺激精彩，與現(xiàn)實世界的唯一區(qū)別就是，它并不真正存在，而是建立在電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上。這種對于虛擬現(xiàn)實的構(gòu)想，在科幻小說中屢見不鮮。威廉·吉布森在賽博朋克的開山之作《神經(jīng)漫游者》中，主人公凱斯是一名“網(wǎng)絡(luò)牛仔”，他的靈魂屬于賽博空間，那是他的自由，是他生命的意義所在。至于他在真實世界中的身體，他輕蔑地稱之為“肉”，猶如唐三藏師徒渡過苦海之后蛻去的肉身。從一開始，賽博空間就被賦予了技術(shù)烏托邦的夢想，人們希望通過虛擬化擺脫沉重的肉身的束縛，讓精神和夢想在賽博空間自由地飛翔，這其實是人類古已有之的夢想，只不過新技術(shù)為其提供了新的支撐，進行了新一輪的誘導(dǎo)。人類文化的發(fā)展本來就是一個不斷跨越和融合的過程，“元”這個詞根也早就進入了文學(xué)和批評的領(lǐng)域：元小說、元敘事、元批評早就成為人們描述后現(xiàn)代主義文學(xué)和理論的常用術(shù)語，以此來表達對傳統(tǒng)學(xué)科以及現(xiàn)實與虛擬的分界線的穿越。文學(xué)作品就是創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)一個新的、附屬的世界，一個元世界，一個超現(xiàn)實，這個新世界對已經(jīng)存在的這一世界來說，是不可替代的補充。文學(xué)的魔法具有一種神奇的力量，能夠召喚亡靈、溝通生死，連接過去、現(xiàn)在和未來。如果說文學(xué)的這種留住時光的魔法在過去必須依靠修辭和想象，那么今天我們通過技術(shù)的魔法已經(jīng)擁有了更多更為感性和直觀的手段。人工智能和3D技術(shù)能夠?qū)θ说娜菝?、語音乃至說話內(nèi)容進行逼真的復(fù)制。從這個意義上來說，人類走向元宇宙的歷程，從幾萬年前我們的祖先在巖洞里畫上第一筆圖案的時候就開始了。元宇宙就是人類精神投射的另一個空間，人類的文學(xué)藝術(shù)從誕生之日起，就自帶元宇宙屬性。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，推動人類對元宇宙的建構(gòu)進入了一個新的階段。（摘選自嚴(yán)鋒《從文學(xué)到元宇宙》，2022年05月《上海文化（文化研究版）》）材料二：元宇宙不是一個未來的目標(biāo)，而是一個古已有之的過程，是虛擬與現(xiàn)實相結(jié)合的過程，也是技術(shù)與人性相結(jié)合的過程。元宇宙是人類最古老的夢想，過去，兩個宇宙相互分離；而在技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，兩個宇宙的界限越來越模糊，人類的虛擬活動越來越具有實體性，這種融合的結(jié)果就是元宇宙的未來。元宇宙最終是一種生活方式，或者是一種生活模式。在哲學(xué)史上，對于什么是別樣的生活或者說什么是最好的生活，人們一直都在嘗試、在實驗甚至在想象，同時人們堅信一定存在著一種最好的生活?，F(xiàn)代人就是通過技術(shù)來想象另一種生活或者另一個世界，元宇宙就是基于技術(shù)想象出來的另一個世界——一個新的較為體系化的生活世界。未來的世界圖景建構(gòu)不是靠造詞，而是靠技術(shù)。元宇宙熱度越高，我們越應(yīng)該保持冷靜。作為一種全新的技術(shù)平臺，它真正要解決的是實現(xiàn)現(xiàn)實世界與虛擬世界的無縫銜接。通過充分發(fā)揮虛擬世界可以自由創(chuàng)造想象世界的特點，進一步形成有別于現(xiàn)實世界體制機制和外觀形式的一個想象世界。我們應(yīng)該區(qū)分元宇宙的科學(xué)想象和技術(shù)實際，不能放大它帶來的全方位影響，而應(yīng)謹(jǐn)慎觀察技術(shù)變革可能給人類生活帶來的影響，并積極參與規(guī)則的制定。元宇宙的發(fā)展很可能是人類第四次全球轉(zhuǎn)型的新起點。元宇宙在新技術(shù)革命尤其是互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)的推動下，為人類突破以民族國家為主體的舊范式提供了新的可能性。看到元宇宙中的機遇并加以引導(dǎo)調(diào)控，將其中的成功經(jīng)驗引入現(xiàn)實世界，人們便有可能創(chuàng)建一個全新的社會秩序，形成更加開放的體系，構(gòu)建足以包容現(xiàn)實世界和虛擬世界的人類命運共同體。元宇宙即將到來，并將涉及人類生活的方方面面。人文學(xué)者亟須對元宇宙加以“如其所是”的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上對其可能前景作出預(yù)判，并引導(dǎo)元宇宙走向更理想的預(yù)設(shè)方向。通過交叉學(xué)科研討和思想碰撞，人們應(yīng)從多種角度去理解和展望人類社會的未來。（《中國社會科學(xué)報》查建國、陳煉《辯證看待元宇宙的時代價值》2022年02月）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.演唱會上，具有三維外形和交互能力的“虛擬人”鄧麗君引發(fā)全場沸騰，歌迷們被現(xiàn)代科技的無窮魅力激動得熱淚盈眶。B.《雪崩》中描寫的現(xiàn)實與虛擬這兩個既關(guān)聯(lián)又分離的平行世界與《神經(jīng)漫游者》中肉身與賽博空間有較為一致的對應(yīng)性。C.文學(xué)作品在不斷的跨越和融合中創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)的超現(xiàn)實的元世界，是對現(xiàn)實世界不可替代的補充，是人類精神投射的另一個空間。D.作為人類最古老的夢想，元宇宙不是未來的目標(biāo)，它在技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下越來越具有實體性，進而會成為一種生活方式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了元宇宙的發(fā)展過程，不過二者圍繞元宇宙論述的重心并不完全相同。B.文學(xué)可以溝通生死、召喚亡靈留住時光的魔法，今天可以通過技術(shù)手段使其更為感性和直觀。C.從某種程度上說，元宇宙也是人類追求最好的生活的一種嘗試，實現(xiàn)現(xiàn)實與虛擬的無縫對接。D.元宇宙的發(fā)展必將突破以民族國家為主體的舊的社會范式，為人類創(chuàng)建一個全新的社會秩序。3.下列關(guān)于“元宇宙”的解釋，不能體現(xiàn)其本質(zhì)特點的一項是（）A.利用科技手段進行鏈接與創(chuàng)造。B.是虛擬世界的人類命運共同體。C.具備新型社會體系的數(shù)字生活空間。D.是與現(xiàn)實世界映射與交互的虛擬世界。4.作為“引論”部分，兩則材料的第一段引出觀點的方式有何異同？請比較分析。5.“元宇宙”將給我們的生活帶來哪些方面的變化？請綜合兩則材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.A2.D3.B4.材料一通過引用“鄧麗君?傳奇”全息演唱會的具體實例，在比較分析的基礎(chǔ)上提出觀點。材料二通過概念闡釋和比較分析提出觀點。5.①工作和生活方式的變化，大量工作和生活將在虛擬世界里發(fā)生；②推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合，催生出一系列新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式；③創(chuàng)建全新的社會秩序，形成更加開放的社會體系，創(chuàng)新社會治理模式；④構(gòu)建足以包容現(xiàn)實世界和虛擬世界的人類命運共同體。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。A.“歌迷們被現(xiàn)代科技的無窮魅力激動得熱淚盈眶”錯誤，根據(jù)“當(dāng)舞臺上身著紅色長裙的‘鄧麗君’全息影像說出‘杭州的朋友們，好久不見’時，全場沸騰，鄧麗君的歌迷們激動得熱淚盈眶”可見，歌迷們激動得熱淚盈眶不是因為現(xiàn)代科技的無窮魅力，而是因為又見到了自己的偶像。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。D.“必將突破以民族國家為主體的舊的社會范式，為人類創(chuàng)建一個全新的社會秩序”夸大了元宇宙發(fā)展的作用，變或然為必然。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。B.“虛擬世界的人類命運共同體”不是“元宇宙”的應(yīng)有和必有之意，這只是元宇宙發(fā)展的一種可能結(jié)果。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)與論證方法的能力。材料一首先舉“鄧麗君?傳奇”全息演唱會做例子，比較錄制視頻和全息投影的區(qū)別，從而引入“元宇宙”的概念，提出觀點。材料二先提出元宇宙的概念，闡釋元宇宙“是人類最古老的夢想，過去，兩個宇宙相互分離；而在技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，兩個宇宙的界限越來越模糊，人類的虛擬活動越來越具有實體性，這種融合的結(jié)果就是元宇宙的未來”，通過比較分析，提出元宇宙“最終是一種生活方式，或者是一種生活模式”的觀點。5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。“什么是元宇宙？人們通常認(rèn)為這是一個以眾多用戶為中心的無限世界，是下一代互聯(lián)網(wǎng)的形態(tài)，是通過個人電腦以及虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實頭戴設(shè)備支持的在線3D虛擬環(huán)境，里面既有基于實用目的被增強的現(xiàn)實，也有被現(xiàn)實化的虛擬想象，而人們可以通過現(xiàn)實世界中的入口進入其中”可見，①工作和生活方式的變化，大量工作和生活將在虛擬世界里發(fā)生；材料一“人們希望通過虛擬化擺脫沉重的肉身的束縛，讓精神和夢想在賽博空間自由地飛翔，這其實是人類古已有之的夢想，只不過新技術(shù)為其提供了新的支撐，進行了新一輪的誘導(dǎo)”“今天我們通過技術(shù)的魔法已經(jīng)擁有了更多更為感性和直觀的手段。人工智能和3D技術(shù)能夠?qū)θ说娜菝?、語音乃至說話內(nèi)容進行逼真的復(fù)制……數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，推動人類對元宇宙的建構(gòu)進入了一個新的階段”，材料二“未來的世界圖景建構(gòu)不是靠造詞，而是靠技術(shù)”可見，能推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合，催生出一系列新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式?！翱吹皆钪嬷械臋C遇并加以引導(dǎo)調(diào)控，將其中的成功經(jīng)驗引入現(xiàn)實世界，人們便有可能創(chuàng)建一個全新的社會秩序，形成更加開放的體系，構(gòu)建足以包容現(xiàn)實世界和虛擬世界的人類命運共同體”可見，會創(chuàng)建全新的社會秩序，形成更加開放的社會體系，創(chuàng)新社會治理模式；構(gòu)建足以包容現(xiàn)實世界和虛擬世界的人類命運共同體。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人的高歌馮至大家游西山回來，坐在滇池的船上，回望西山的峭壁，總不免要把那峭壁上鑿出來的龍門作為談話的資料。有多少人從沒有樹林的枯山里鑿出多少偉大的石窟，使我們除卻放眼所見到的混濁的河水、無邊的黃土外，偶然還能遇到寧靜的莊嚴(yán)的石像。我們的身體雖然浴在黃土里，但是我們的心情對著那些石像，或者會感到天空一般地晴朗。“這峭壁上一段小小的工程，比起云岡、敦煌等地的石窟來，真是小巫見大巫了”，M君這樣說。C君，略微知道一些昆明的掌故，聽了這話，不以為然，他說道：“不能這樣比。你要知道，像云岡，像敦煌，以及河南的龍門，多半是從南北朝開端，經(jīng)過隋、唐，一直到宋時，還在那兒開鑿，那是幾世紀(jì)內(nèi)，千萬只手的成績。而這里的龍門規(guī)模雖然小，卻是一個人左手持鑿，右手持錘，只是兩只手一點一點地鑿成的……”M君不回答，C君回轉(zhuǎn)頭來，望著山腰上的三清閣繼續(xù)說：“這是一個人用堅強的意志鑿成的。在乾隆年間有一個石匠，他姓吳，他在沒有正式工作的時候，也離不開他的鑿和錘。一天，他正在西郊修補一座小石橋，對面來了一個人，用手指著那峭壁向他說，你看那巉巖，那上邊有一座石室，從三清閣到石室是沒有道路的，人們只在巖石邊架上一條鐵索。人在鐵索上走著，稍一不慎，便會跌落到湖里。況且鐵索如今也朽敗不堪了，你為什么不一勞永逸，因山就勢，開鑿出一條石路呢？“那石匠聽了，望著西山的峭壁，心中就從巖石里盤算出一條宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、高下不平的小路。不久，他開始了他的工作：左手持鑿，右手持錘，不顧寒暑，不管風(fēng)天或雨天，日日和那頑固的巖石搏斗。他不受任何人的幫助，十多年如一日，終于完成了我們方才登臨過的那條石路?！艾F(xiàn)在逛西山的人，沒有一個不到那里去玩一玩眺望湖景。就藝術(shù)來看，它當(dāng)然抵不住云岡的任何一個石窟，但它的開鑿人的意志是值得我們欽佩的。尤其是因為他在剛鑿成的那一年便死去了?！盡君聽了這段話，也不敢再小看這段工程了，只是說了一句：“這類的故事，恐怕當(dāng)時在云岡，在敦煌也少不了吧?！边@時同游的友人里有一位T君，顯得很沉默，當(dāng)大家正在唏噓贊嘆的時刻，他說：“我望著這湖水總愛想到海，方才我聽完這段與巖石搏斗的故事，不知怎么想起一個和海水有關(guān)系的人了?！拔业脑呛颖笔‰x海不遠(yuǎn)的一縣，因為地近海濱，那里的人多是以航海為業(yè)的。那時，一只船從大沽口開出去，往往是經(jīng)過一年半載才能回來。船上的人們把一切交托給那靠不住的海洋。他們一離開家門，母親常常就開始吃素，妻子就開始夜夜衣帶不解地睡覺，以示同海上的人共甘苦的意思?！拔业脑厥且黄?shù)?，糧食必須到外處去運，所以往營口的那條航線就成了那一帶居民的生命線了。在這線上有一塊只有兩三個漁村的荒島，附近的礁石最多，人們死在這里的最多。在許多年前，有一只船從大沽口起錨出發(fā)了。走了兩三天，正在這荒島的附近，海上起了暴風(fēng)，這只船觸礁沉沒了。其中有一個人，在垂死的時候遇了救，被另一只船載到營口?！斑@人遇救后就決定了一件事：在那荒島上為什么不建筑起一座燈塔呢？從此他就飄流在營口一帶。他在他的家鄉(xiāng)成了一個傳說中的人物：有的說他死在海里了，有的說他遇了救不知流落在什么地方，有的說在營口街上被同鄉(xiāng)看見過，好像成為乞丐。——他本人呢，卻像是化緣的和尚一般，到處請求布施，說是要在一座荒島上建設(shè)一座燈塔?！瓣懙厣系娜撕苌儆腥讼氲胶！Ｕl聽他這樣荒唐的話呢？他用盡種種的言辭，翻來覆去地使人相信他所說的不是謊話。有的是相信了，但大半的人以為他不是個瘋子，便是個騙子。他想，在他未死前完成這件事，他不能不想出一種殘酷的方法。就是把自己的手指用布纏起，浸上菜油，在不肯施舍的人們的面前，把那塊纏在手指的油布用火點燃，讓火慢慢地燃到指尖。他說，在那荒島旁，不知有多少人無辜地喪了性命，不知使多少人家的妻子一直到死不得安眠，這一點手指尖上的痛苦算什么呢？“最后等到他的錢夠建筑一座燈塔時，他的十指幾乎都燒到了。他在營口出重資雇了幾位泥水匠，率領(lǐng)著他們到了那座荒島，開始了建塔的工作。塔建成了，他從此就天天在那塔上走上走下，在霧里，在風(fēng)雨里，在海上的黃昏里，燃起一點比長庚星的光大不了多少的橙黃色的燈光。船上的人們望著這點光，分辨得出方向，他們懷著感謝的心情，以為是島上有什么仙人出現(xiàn)，在憐憫他們?！澳侨撕髞硭ダ系貌怀蓸幼?，但是他認(rèn)為他是不能死的，因為塔上的燈光一天也不能缺少。據(jù)說，一天他病勢很重了，他勉強爬到塔頂，燃著了燈，再也走不下來，他就望著那盞燈光，永久地閉上了眼睛。當(dāng)時的海上起了很大的風(fēng)濤……”我們的船在湖上慢慢地走著，大家傾聽T君的這段話，感到興奮，在T君剛一閉口的時候，C君說出他的感想：“方才我說完那段石工的故事，M先生曾經(jīng)說，這類的故事，恐怕當(dāng)時在云岡，在敦煌也少不了吧。我這時也覺得，在深山，在大海，在許多窮鄉(xiāng)僻壤，也總少不了與這建塔者類似的故事。人間實在有些無名的人，躲開一切的熱鬧，獨自做出來一些足以與自然抗衡的事業(yè)?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.文章主要寫了一位石匠和一位漁民的故事，他們都是為他人無私奉獻的無名英雄，尤其是漁民的故事寫得悲壯感人，具有一種撼人心魄的力量。B.文中漁民觸礁遇救，飄流在營口一帶，他在家鄉(xiāng)成為一個傳說中的人物，人們對他的說法不一，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢λ膽涯詈透卸鳌.文中漁民出海一直沒有回到家中，根據(jù)T君原籍地風(fēng)俗，如果他有妻子，他的妻子應(yīng)該夜夜衣不解帶地睡覺，以示與他同甘共苦。D.漁民將十指纏布浸油點燃，不惜以損壞自己身體的代價募集錢財，建造燈塔，是一個拼命硬干、為民舍命的“中國脊梁”形象。7.下列對散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章主要采用第三人稱和第一人稱敘述，敘述內(nèi)容多采用對話方式展開，敘述方式靈活，使文章生動形象、真實可信，具有較強的藝術(shù)感染力。B.“一個人左手持鑿，右手持錘”一句運用細(xì)節(jié)描寫，生動表現(xiàn)了文中石匠只身一人，使用簡陋工具鑿出石路的艱辛不易，凸顯了石匠頑強的意志。C.畫線句在文中出現(xiàn)兩次，強調(diào)作者所要歌頌的是人類歷史上千千萬萬個披荊斬棘與大自然抗衡的無名英雄，收到了由點到面、鋪陳渲染的效果。D.“這峭壁上一段小小的工程，比起云岡、敦煌等地的石窟來，真是小巫見大巫了”，M君所說的話在文中起到欲揚先抑的作用，強化讀者的印象。8.本文標(biāo)題“人的高歌”，意蘊豐富。請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?.本文的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，請結(jié)合全文簡要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①“人”不僅指文中以堅強的意志鑿成石路的石匠和以不惜損害身體的代價建成燈塔的漁民，還指有著堅忍、頑強、無私奉獻精神的平凡而又偉大的人們。②“高歌”一指這些平凡而又偉大人們的高歌猛進、頑強奮斗，二指作者對這些人崇高精神的高歌贊美。9.①議論開篇，引出石匠的故事：從四人游覽滇池觀賞西山峭壁時對“一段小小的工程”的議論寫起，引出石匠的故事。②聯(lián)想過渡至漁民的故事：T君由滇池湖水聯(lián)想到家鄉(xiāng)渤海灣的海水，由石匠與巖石的搏斗聯(lián)想到漁民與海水的搏斗，引出漁民的故事，用聯(lián)想把命運相同的不同人物與故事自然聯(lián)結(jié)。③篇末點題：鏡頭回到船中，通過C君發(fā)表的感想，既是對全篇進行總結(jié)，又是對所講故事社會意義的提煉和升華，首尾呼應(yīng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢λ膽涯詈透卸鳌狈治鲥e誤。這一情節(jié)表現(xiàn)的是這個人為了完成自己的理想而舍棄了自己的家人，因為一直沒有回家，所以才造成了當(dāng)?shù)厝藢λ闆r的猜想。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“收到了由點到面、鋪陳渲染的效果”分析錯誤。這樣處理起到了深化主題的效果。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。對于標(biāo)題“人的高歌”的含義，結(jié)合“左手持鑿，右手持錘，不顧寒暑，不管風(fēng)天或雨天，日日和那頑固的巖石搏斗。他不受任何人的幫助，十多年如一日，終于完成了我們方才登臨過的那條石路”“等到他的錢夠建筑一座燈塔時，他的十指幾乎都燒到了”“他在營口出重資雇了幾位泥水匠，率領(lǐng)著他們到了那只有兩三個漁村的荒島，開始了他們建塔的工作”“在深山，在大海，在許多窮鄉(xiāng)僻壤，也總少不了與這建塔者類似的故事”可知，“人”不僅指文中以堅強的意志鑿成石路的石匠和以不惜損害身體的代價建成燈塔的漁民，還指有著堅忍、頑強、無私奉獻精神的平凡而又偉大的人們。結(jié)合“它的開鑿人的意志是值得我們欽佩的”“人間實在有些無名的人，躲開一切的熱鬧，獨自做出來一些足以與自然抗衡的事業(yè)”可知，“高歌”是指這些平凡而又偉大人們的高歌猛進、頑強奮斗，同時是作者為這些具有堅強意志和頑強精神的人的事跡和精神唱的一首贊歌，表達了作者的贊美與歌頌?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章結(jié)構(gòu)特點的分析能力。本文的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，作者將材料組織得非常有條理且不顯痕跡。文章首先從四人游覽滇池觀賞西山峭壁寫起，通過船上人對“一段小小的工程”的議論引出以后的情節(jié)，最先是“‘這峭壁上一段小小的工程，比起云岡、敦煌等地的石窟來，真是小巫見大巫了’，M君這樣說”，接著是C君敘述這“一段小小的工程”的來歷，從而引出石匠的故事?！八_始了他的工作……他不受任何人的幫助，十多年如一日，終于完成了我們方才登臨過的那條石路”。接著，由由石匠與巖石的搏斗的故事，T君由滇池湖水聯(lián)想到家鄉(xiāng)渤海灣的海水，聯(lián)想到漁民與海水的搏斗，引出漁民的故事。“這人遇救后就決定了一件事：在那荒島上為什么不建筑起一座燈塔呢？從此他就飄流在營口一帶”“他想，在他未死前完成這件事，他不能不想出一種殘酷的方法。就是把自己的手指用布纏起，浸上菜油，在不肯施舍的人們的面前，把那塊纏在手指的油布用火點燃，讓火慢慢地燃到指尖”“最后等到他的錢夠建筑一座燈塔時，他的十指幾乎都燒到了”，從而將文章的情節(jié)連接起來，毫不突兀。最后，作者通過C君發(fā)表的感想，既是對全篇進行總結(jié)，又是對所講故事社會意義的提煉和升華，“我這時也覺得，在深山，在大海，在許多窮鄉(xiāng)僻壤，也總少不了與這建塔者類似的故事。人間實在有些無名的人，躲開一切的熱鬧，獨自做出來一些足以與自然抗衡的事業(yè)”，這樣就形成了首尾呼應(yīng)呼應(yīng)之勢，讓作品的結(jié)構(gòu)圓融緊密，作品形成了一個整體。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論·上篇》）【乙】秦王懷貪鄙之心行自奮之智不信功臣不親士民廢王道立私權(quán)焚文書而酷刑法先詐力而后仁義以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長久。今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利桓褐而饑者甘糟糠，天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收帑污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。即四海之內(nèi)，皆歡然各自安樂其處，唯恐有變，雖有狡猾之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸止矣。（節(jié)選自賈誼《過秦論·中篇》，有刪改）【丙】秦并兼諸侯山東三十余郡，繕津關(guān)，據(jù)險塞，修甲兵而守之。然陳涉以戍卒散撫之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，擾白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關(guān)梁不闔，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之艱。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之眾要市于外，以謀其上。群臣之不信，可見于此矣。子嬰立，遂不悟。籍使子嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當(dāng)絕也。秦王足己不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拊口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉?。ü?jié)選自賈誼《過秦論·下篇》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.秦王懷貪鄙之心/行自奮之/智不信功臣/不親士民/廢王道/立私權(quán)/焚文書而酷刑法/先詐力而后仁義/以暴虐天下始B.秦王懷貪鄙之心/行自奮之智/不信功臣/不親士民/廢王道/立私權(quán)/焚文書而酷刑法/先詐力而后仁義/以暴虐為天下始C.秦王懷貪鄙之心/行自奮之/智不信功臣/不親士/民廢王道/立私權(quán)/焚文書而酷刑法/先詐力而后仁義/以暴虐為天下始D.秦王懷貪鄙之心/行自奮之智/不信功臣/不親士/民廢王道/立私權(quán)/焚文書而酷刑法/先詐力而后仁義/以暴虐為天下始11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.萬乘，指一萬輛兵車。周制天子地方千里，能出兵車萬乘，以“萬乘”指天子、帝王。B.“六合”指天地四方，泛指天下，與《孔雀東南飛》“六合正相應(yīng)”中“六合”意義不同。C.“振孤獨窮困之士”中“振”是救助的意思，與“振長策而御宇內(nèi)”中的“振”意思相同。D.“修甲兵”中的“兵”是兵器的意思，與“六國破滅，非兵不利”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.把秦與六國、秦與陳涉、陳涉與山東諸國進行對比，指出雙方實力懸殊，為抒發(fā)“仁義不施而攻守之勢異也”作了有力的鋪墊。B.假使秦王能夠考慮古代的情況，比較商、周興亡的往事，來控制治理國家，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。C.秦朝吞并了六國諸侯以后，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險要地勢，修治武器，守護著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戍卒，卻所向無敵。D.因為子嬰連一般君主的才能也不具備，又選取了中等以下的輔佐之臣，所以雖然有險固的工事，沃野千里的關(guān)中之地，也難免秦朝的敗亡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。②試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。14.賈誼在《過秦論·下篇》中為什么說秦“亡，不亦宜乎”？請簡要概括?！敬鸢浮?0.B11.C12.D13.①然而他們不敢竭誠盡忠，糾正主上之過的原因，就是秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。②假使拿東方諸國（崤山以東的諸侯國）跟陳涉量量長短，比比大小，比比權(quán)勢，衡量實力，則不可同日而語了。14.①秦王自滿，不求教于人，一錯到底而不改變；

②二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患；

③子嬰孤立無親，危弱而沒有人輔佐。三位君主昏惑而終身不覺悟?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權(quán)威，焚燒典籍，施行嚴(yán)刑酷法，以詐力為先，以仁義為后，把殘暴苛虐作為治理天下的前提?！安恍殴Τ肌薄安挥H士民”結(jié)構(gòu)對稱，各自斷開，排除ACD；“廢王道”“立私權(quán)”結(jié)構(gòu)對稱，各自斷開；“焚文書而酷刑法”“先詐力而后仁義”結(jié)構(gòu)對稱，各自斷開。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確B.正確?！叭缓笠粤蠟榧摇本湟猓哼@之后把天下作為家業(yè)?！傲险鄳?yīng)”中“六合”，子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合；句意：年、月、日的干支都相適合。C.“意思相同”錯誤。“振孤獨窮困之士”句意：以救助孤獨窮困的士人。“振長策而御宇內(nèi)”中“振”，揮動，抖動；句意：以武力來統(tǒng)治各國。D.正確。句意：修治武器。/六國的滅亡，并不是（因為他們的）武器不鋒利。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的概述的能力。D.“子嬰連一般君主的才能也不具備，又選取了中等以下的輔佐之臣”錯誤。原文“籍使子嬰有庸主之材，僅得中佐”是作者假設(shè)的情況。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“所以”，……的原因；“為”，表被動；“戮沒”，殺戮；②“試使”，假使；“度長絜大”，量量長短，比比大??；“比權(quán)量力”，比比權(quán)勢，衡量實力?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“秦王足己不問，遂過而不變”可知，秦王自滿，不求教于人，一錯到底而不改變；由“二世受之，因而不改，暴虐以重禍”可知，二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患；由“子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟”可知，子嬰孤立無親，危弱而沒有人輔佐。參考譯文：【甲】況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，峭山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有尊貴于齊國、楚國、燕國、趙國、韓國、魏國、宋國、衛(wèi)國、中山的國君；鋤頭木棍，也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，這是為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崎山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人(項羽)手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。【乙】秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權(quán)威，焚燒典籍，施行嚴(yán)刑酷法，以詐力為先，以仁義為后，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實行兼并，要重視欺詐和武力，安定國家，要重視順應(yīng)形勢，這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦結(jié)束戰(zhàn)國紛爭統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，它的政令沒有變，它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王集權(quán)力于一身而占有天下，所以他的滅亡很快就到來了。假使秦王能夠考慮古代的情況，比較商、周興亡的往事，來控制治理國家，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周武王建立了國家，名號卓著，功業(yè)長久。當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策的。挨凍的人穿上粗布衣服就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜，天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執(zhí)政的資本。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，施禮于天下，把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)，打開倉庫，散發(fā)錢財，以救助孤獨窮困的士人，減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困，簡化法律，減輕刑罰，給犯人把握以后的機會，使天下的人都能改正過失，有新的追求，改進修整自己的立身準(zhǔn)則和行為，各自修德向善，滿足萬民的愿望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都?xì)g歡喜喜安居樂業(yè)，唯恐發(fā)生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐,暴亂的陰謀就可以被阻止了?！颈壳爻娌⒘酥T侯，山東有三十多個郡，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險要地勢，修治武器，守護著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和木棍，雖然沒有給養(yǎng)，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，縱橫馳騁天下，所向無敵。秦朝險阻之地防守不住了，關(guān)卡和橋梁來不及關(guān)閉，長戟刺不了，強弩射不了。楚軍很快深入境內(nèi)，鴻門一戰(zhàn)，竟然連像籬笆那樣的阻攔都沒有遇到。于是山東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯得此機會，就憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。大臣們不可信用，從這件事就可以看出來了。子嬰登位，最終也不曾覺悟，假使子嬰有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔佐之臣，山東地區(qū)雖然混亂，秦國的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會斷絕。秦王自滿，不求教于人，一錯到底而不改變；二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患；子嬰孤立無親，危弱而沒有人輔佐。三位君主昏惑而終身不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人啊，然而他們之所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是因為秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺掉了。所以使得天下之士，只能側(cè)著耳朵聽，雙腳緊靠著站著，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失正道，忠臣不敢進諫，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，壞消息不讓皇上知道，這難道不可悲嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題（甲）初月玉蟾離海上，白露濕花時。云畔風(fēng)生爪，沙頭水浸眉。樂哉弦管客，愁殺戰(zhàn)征兒。因絕西園賞，臨風(fēng)一詠詩。（乙）初月光細(xì)弦豈上，影斜輪未安。微升古塞外，已隱暮云端。河漢不改色，關(guān)山空自寒。庭前有白露，暗滿菊花團。14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.甲乙兩詩都寫了“白露”與“花”，甲詩用來襯托月光的瑩潤，乙詩則用來表現(xiàn)月光的微弱。B.甲詩頷聯(lián)用“爪”與“眉”描繪初月的不同形態(tài)，乙詩頷聯(lián)則寫月亮由升到隱的短暫過程。C.甲詩頸聯(lián)“樂”“愁”直接點出初月帶給人的不同感受，乙詩頸聯(lián)則側(cè)面描寫月光暗淡，意境凄清。D.甲詩詩人在“弦管”聲聽出了哀愁，起了思鄉(xiāng)之情；乙詩以“初月”為基點，借景物暗寓愁思。15.甲、乙兩詩哪首是李白所作，哪首是杜甫所寫？請任選其中一首，依據(jù)語言風(fēng)格作出判斷，并闡述理由。【答案】14.D15.示例一：甲詩作者是李白。甲詩風(fēng)格清新飄逸，符合李白詩歌特質(zhì)。

①初月彎而尖，像云生腳爪、水浸眉彎，想象新穎奇特，比喻不落窠臼。

②“離”“濕”“生”“浸”等用語信手拈來，不事雕琢，卻將初月跳脫靈動之美表現(xiàn)得十分自然真切。

示例二：乙詩作者是杜甫。乙詩風(fēng)格沉郁頓挫，符合杜甫詩歌特質(zhì)。

①“古塞”“暮云”“河漢”“關(guān)山”,描繪了微弱的月光下荒涼清冷的邊塞景象，寓時世感慨，情感沉郁不抒。

②“寒”極寫關(guān)山清冷、心中凄清，“暗”“團”寫月色昏暗，菊花朦朧難辨，以人情寫物情，體物入微?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。D.“起了思鄉(xiāng)之情”錯誤。聯(lián)想到邊關(guān)將士，詩人由樂轉(zhuǎn)悲。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。甲詩作者是李白。甲詩風(fēng)格清新飄逸，符合李白詩歌特質(zhì)?！霸婆巷L(fēng)生爪，沙頭水浸眉”意思是：風(fēng)吹得云朵散亂，像云朵生出了爪子，沙洲水冷致使寒氣沁濕眉毛。這兩句的景色描寫極為精彩，初月彎而尖，像云生腳爪、水浸眉彎，想象新穎奇特，比喻不落窠臼，看似靜態(tài)的事物寫得靈動活潑?！坝耋鸽x海上，白露濕花時，云畔風(fēng)生爪，沙頭水浸眉”，“離”“濕”“生”“浸”等用語信手拈來，語言清新，意境清幽，將初月跳脫靈動之美表現(xiàn)得十分自然真切。乙詩作者是杜甫。乙詩風(fēng)格沉郁頓挫，符合杜甫詩歌特質(zhì)?！拔⑸湃?，已隱暮云端”“河漢不改色，關(guān)山空自寒”，選用“古塞”“暮云”“河漢”“關(guān)山”等獨特的邊塞景象，描繪了微弱的月光下荒涼清冷的邊塞景象。頸聯(lián)“河漢不改色，關(guān)山空自寒”，河漢雖然還是原來的顏色，但是關(guān)山凄寒，“寒”極寫關(guān)山清冷、心中凄清；“庭前有白露，暗滿菊花團”，“暗”“團”寫月色昏暗，菊花朦朧難辨，以人情寫物情，體物入微。本詩的語言風(fēng)格是沉郁頓挫、內(nèi)容深遠(yuǎn)的，不僅只寫月亮，還有表達出對江山社稷的關(guān)心，這是杜詩的風(fēng)格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》這首詞中描摹了洞庭月色，并抒發(fā)了自己的懷抱，他“________”的胸懷，與洞庭月下“________”的氣象融合，超越了世俗的寵辱得失，體現(xiàn)出詞人高潔的人格。（2）《史記》記載，荊軻刺秦王未成，秦王大怒，發(fā)兵滅燕。蘇洵在《六國論》中用“________，________”兩句話對這一史實進行了概括。（3）龍是中國古代神話中的祥瑞動物，相傳能飛行，擅變化，會呼風(fēng)喚雨，常常被古代詩人寫入詩詞中，如“________，________”。【答案】①.肝肺皆冰雪②.表里俱澄澈③.至丹以荊卿為計④.始速禍焉⑤.①鴻雁長飛光不度⑥.魚龍潛躍水成文（張若虛《春江花月夜》②上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川（李白《蜀道難》）③熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（李白《蜀道難》）④還似舊時游上苑車如流水馬如龍（李煜《望江南》）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“俱”“卿”“度”“殷”“栗”“苑”等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿Q處在社會的下層，也就是精神等級的下層，這是嚴(yán)峻的現(xiàn)實。阿Q不安于現(xiàn)實，但是追求現(xiàn)實的改變，哪怕是____________的，他只有失敗，頭破血流。于是就另尋門路，爭取精神上的優(yōu)越。精神優(yōu)越在現(xiàn)實中也不能實現(xiàn)，就在____________中，也就是在“變異的感知”中，達到“假定的優(yōu)越”。在“假定”中從弱勢變成強勢，在受辱中享受榮譽，在排斥異端中自我安慰，在欺凌弱者中自我陶醉，在慘敗中追求精神的勝利，當(dāng)然是虛幻的勝利。這是因為，和任何一個小人物（如孔乙己）一樣，他有最后的自尊。所以，他的“精神勝利法”，以虛幻的自尊來擺脫屈辱，麻痹自己。有意識的“變異感知”、歪曲現(xiàn)實，這就成為他精神存活的條件。這是魯迅所發(fā)現(xiàn)的中國國民性的劣根性。在寫這個現(xiàn)實中的悲劇的時候，魯迅是用喜劇的手法來寫的，夸張其荒謬性，不和諧，不統(tǒng)一。用喜劇的手法來寫悲劇，其間有深邃的思想批判，魯迅雜文家的才能就____________地入侵到了小說當(dāng)中。有時，兩種文體并不總是達到____________的和諧。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.細(xì)枝末節(jié)幻想不由自主如膠似漆B.雞毛蒜皮幻象情不自禁如膠似漆C.雞毛蒜皮幻想不由自主水乳交融D.細(xì)枝末節(jié)幻象情不自禁水乳交融19.下列各句中的引號和文中畫波浪線句子中的引號用法相同的一項是（）A.阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。B.譬如用三尺長三寸寬的木板做成的凳子，未莊叫“長凳”。C.本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點。D.阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。20.請分析文中畫橫線的句子在表達上的特點及效果?！敬鸢浮?8.C19.B20.①使用了排比，四個以“在”開頭的句子構(gòu)成排比，句式整齊，節(jié)奏感強；②四個句子由短到長排列，語氣逐漸增強；③“受辱”與“榮譽”、“慘敗”與“勝利”等反義詞的對舉使用，突出了精神勝利法的荒謬?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一處，雞毛蒜皮：比喻無關(guān)緊要的事或沒有什么價值的東西。細(xì)枝末節(jié)：比喻事情或問題的細(xì)小而無關(guān)緊要的部分。語句強調(diào)沒有價值的小事，應(yīng)填“雞毛蒜皮”。第二處，幻想：對還沒有實現(xiàn)的事物有所想象，或指進行上述想象后的所得?；孟螅菏侵富孟搿⒒糜X或夢境中產(chǎn)生的形象。語境是動詞，應(yīng)填“幻想”。第三處，不由自主：由不得自己，控制不了自己。情不自禁：抑制不住自己的感情。語境指才能在文學(xué)作品中的呈現(xiàn)，應(yīng)填“不由自主”。第四處，水乳交融：水和乳汁融合在一起，比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得十分緊密。如膠似漆：像膠和漆一樣緊緊粘著，形容極其親密，多指夫妻感情深厚。語境指兩種文體的和諧統(tǒng)一，應(yīng)填“水乳交融”。

故選C。

【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

“精神勝利法”引號作用是表特定稱謂。

A.表諷刺；B.表特定稱謂；C.表否定；D.表引用。

故選B。

【20題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達特點和效果的能力。

從修辭看，“在受辱中享受榮譽，在排斥異端中自我安慰，在欺凌弱者中自我陶醉，在慘敗中追求精神的勝利”連用四個“在……中……”的句式，構(gòu)成排比句，句式整齊一致，增強了語言的節(jié)奏感；從用詞看，“受辱”與“榮譽”、“慘敗”與“勝利”使用反義詞，意在突出，詞義相反，在兩兩對舉中突出了精神勝利法的荒謬。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字和圖表，完成下面小題。根據(jù)在4月20日亞馬遜發(fā)布的一份報告顯示，目前六成左右的受訪者列入閱讀年度計劃，更有25%的人認(rèn)為閱讀已經(jīng)構(gòu)成日常生活的重要部分。越來越多的愛好者加入閱讀陣營，帶來了越發(fā)良好的閱讀氛圍。從亞馬遜的調(diào)研數(shù)據(jù)來看，龐大的閱讀用戶群體的出現(xiàn)，也不可避免地催生了不同的閱讀方式，其中正成潮流的數(shù)字閱讀，也自然成為許多讀者的新選擇。有七成以上的讀者認(rèn)為數(shù)字閱讀幫助自己提升了閱讀總量，更有四成左右的讀者反饋數(shù)字閱讀帶來的增幅非常明顯，可見，①。隨著當(dāng)前閱讀環(huán)境的變化，越來越多的大眾讀者在選擇書目方面更有針對性（見下圖）。從圖表看，②。這意味著在過去曾被當(dāng)成消遣、休閑的閱讀方式，目前正在轉(zhuǎn)變成更有針對性、需求性的閱讀潮流。這種變化不僅使得全民閱讀更具有價值和針對性，而且對閱讀平臺而言，也意味著閱讀業(yè)務(wù)多元化將是平臺發(fā)展的新方向。代際閱讀偏好50后歷史傳記60后經(jīng)典名著70后社科人文80后經(jīng)濟管理90后網(wǎng)絡(luò)文學(xué)00后科幻文學(xué)21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.根據(jù)亞馬遜在4月20日發(fā)布的一份報告，目前有六成左右受訪者將閱讀列入年度計劃，更有25%的人認(rèn)為閱讀已經(jīng)構(gòu)成日常生活的重要部分。B.亞馬遜在4月20日發(fā)布了一份報告顯示，目前有六成左右受訪者將閱讀列入年度計劃，更有25%的人認(rèn)為閱讀已經(jīng)成為日常生活的重要部分。C.亞馬遜在4月20日發(fā)布的一份報告顯示，目前有六成左右受訪者列入閱讀年度計劃，更有25%的人認(rèn)為閱讀已經(jīng)成為日常生活的重要部分。D.4月20日亞馬遜發(fā)布的一份報告顯示，目前有六成左右受訪者將閱讀列入年度計劃，更有25%的人認(rèn)為閱讀已經(jīng)成為日常生活的重要部分。22.在文中畫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16字?！敬鸢浮?1.D22.①數(shù)字閱讀普遍受到大眾歡迎。②不同代際讀者呈現(xiàn)不同閱讀偏好。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。畫波浪線的句子共有三處語病：（1）結(jié)構(gòu)混亂。“根據(jù)……顯示”句式雜糅。應(yīng)將“根據(jù)在4月20日亞馬遜發(fā)布的一份報告顯示”改為“4月20日亞馬遜發(fā)布的一份報告顯示”。（2）成分殘缺。“目前六成左右的受訪者列入閱讀年度計劃”中“受訪者”后面缺少“將閱讀”。（3）搭配不當(dāng)。“構(gòu)成”和“重要部分”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“構(gòu)成”改為“成為”。只有D修改正確。故選D。【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空，所填入句子是對前面內(nèi)容的總結(jié)。從前文“有七成以上的讀者認(rèn)為數(shù)字閱讀幫助自己提升了閱讀總量，更有四成左右的讀者反饋數(shù)字閱讀帶來的增幅非常明顯”可以總結(jié)出，數(shù)字閱讀普遍受到大眾歡迎。故可以填入“數(shù)字閱讀普遍受到大眾歡迎?！钡诙眨瑥膱D表中可以看出，不同年齡段的讀者的讀書偏好不同，而圖表中的年齡段是按十年一個代際來劃分的，故可以填入“不同代際讀者呈現(xiàn)不同閱讀偏好”。四、寫作（60分）23