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文檔簡介
四川省南充市對口單招考試2022年大學(xué)語文自考預(yù)測試題(附答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(20題)1.唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者是()A.A.白居易B.韓愈C.劉禹錫D.杜甫
2.在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱中國古代長篇小說高峰的作品是A.A.《三國演義》B.《水滸傳》C.《紅樓夢》D.《儒林外史》
3.中國第一篇現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》是發(fā)表在()
A.《彷徨》B.《吶喊》C.《野草》D.《朝花夕拾》
4.孔子思想的核心是()
A.嚴(yán)刑峻法B.兼愛C.自然無為D.仁和禮
5.下列作家中同屬文學(xué)研究會的是A.A.沈雁冰、葉圣陶、謝冰心
B.郭沫若、郁達(dá)夫、謝冰心
C.沈雁冰、朱自清、郁達(dá)夫
D.朱自清、錢鐘書、梁實秋
6.屬于唐宋八大家的是
A.白居易B.劉禹錫C.柳宗元D.李白
7.《祖國呵,我親愛的祖國》中“新刷出的雪白的起跑線”的象征意義是()
A.歷史中國的負(fù)重蝸行B.歷史中國的希望失落C.新時期中國生機(jī)勃勃D.新時期青年熱血沸騰
8.下列畫橫線的句子翻譯正確的是()
A.孟嘗君不說,曰:“諾,先生休矣!”先生休矣:先生休息吧!
B.今將軍尚不得夜行,何乃故也。何乃故也:這是什么緣故呢。
C.虜多且近,即有急,奈何。即有急:即使遇到緊急情況。
D.愿陛下矜愍愚誠,聽臣微志。聽臣微志:準(zhǔn)許我實現(xiàn)這個微小的心愿。
9.在《寶玉挨打》中,對寶玉說“你可都改了罷!”的人是()
A.黛玉B.寶釵C.湘云D.襲人
10.
第
15
題
《米龍老爹》在敘述方法上的特點是()。
11.下列劃橫線的句子翻譯錯誤的是()
A.問者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”移之官理:應(yīng)用到為官治理百姓上面
B.蔓草尤不可除,況君之寵弟乎?蔓草尤不可除:蔓生的野草沿且不好清除
C.棄黔首以資敵國,卻賓客以業(yè)諸侯。棄黔首以資敵國:拋棄百姓來資助敵國
D.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰。
望洋向若而嘆曰:望著海洋仿佛嘆息著說
12.我國古代第一部詩歌總集是()
A.《楚辭》B.《詩經(jīng)》C.《古詩源》D.《古詩十九首》
13.
第
6
題
《風(fēng)波》中反復(fù)說“一代不如一代”的人物是()。
14.“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法是()
A.比興B.暗示C.象征D.典故15.契訶夫是()A.俄國詩人B.俄國散文隨筆作家C.俄國政論家D.俄國短篇小說之王
16.孟子《寡人之于國也》認(rèn)為使民加多的根本措施是
A.鼓勵生育B.發(fā)展教育C.軍事擴(kuò)張D.實行仁政
17.古語“多行不義必自斃”出自
A.《論語》B.《孟子》C.《左傳》D.《戰(zhàn)國策》
18.下列屬于判斷句的是()
A.制,巖邑也。B.廣為人長,猿臂。C.以此常不見悅于長吏。D.為虜所生得。19.培根認(rèn)為,學(xué)問上“裝飾”的用途是指()A.A.幽居養(yǎng)靜B.熟習(xí)辭令C.改變氣質(zhì)D.增長才干
20.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤?/p>
A.劉義慶
B.侯方域
C.柳宗元
D.宗臣
二、填空題(10題)21.《___》問世之后成為“希臘的圣經(jīng)”。
22.____________,小人常戚戚。
23.兩漢時代解讀和傳授《詩經(jīng)》的共有四家,即“_________”。
24.每篇文章必有一個__________,你必須把著重點完全擺在這個主旨上。
25.孔子,名__________,字__________。__________時期人。__________家學(xué)派創(chuàng)始人。
26.魯迅稱《史記》為:“史家之__________,無韻之__________?!?/p>
27.__________是我國詩歌史上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩人。
28.莊子《秋水》中體現(xiàn)了他的哲學(xué)本體論是__________主義的。
29.中國戲劇主要包括__和__。
30.李白《蜀道難》:“所守或匪親,__?!?/p>
三、判斷題(5題)31.在《報劉一丈書》中,作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()
32.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者和主要代表。()
33.作為論據(jù)的理論材料,可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷,也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()
34.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成,反是者敗”。()
35.在《李將軍列傳》中,司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()
四、文言文閱讀(3題)36.由上述分析可以看出,這是一首什么題材的詩?
37.閱讀《季氏將伐顓臾》中的一段文字,回答下列各小題:
……孔子日:“求!周任有言日:‘陳力就列,不能者止。’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣,虎兕出于押,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”
這段話的主要論點是什么?(2分)
38.寫出這首詩中表示詩人心情壓抑悲憤的兩個典型細(xì)節(jié)。五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.閱讀作品片段,回答下列試題。她住在燈塔的島上,海霞是她的扇旗,海鳥是她的侍從;夜晚她曳著白衣藍(lán)裳,頭上插著新月的梳子,胸前掛著明星的瓔珞;翩翩地飛行于海波之上……大風(fēng)的時候……她駕著風(fēng)車,狂飆疾轉(zhuǎn)地在怒濤上驅(qū)走……下雨的時候……落淚了……黃昏的時候,霞光燦然,便是她回波電笑,云發(fā)飄揚(yáng)……在作品中,塑造這一形象的目的是什么?
40.
從前面文字中可以反映出德拉心理上的哪些變化?
41.這段文字在寫作上還有何特色?
六、作文(1題)42.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。斗轉(zhuǎn)星移,歲月如流,生活每天都在發(fā)生著變化。鄉(xiāng)村在變,城市在變,人的觀念也在變。在這時代的變遷中,人們驚喜著,感嘆著,深思著……請以《感悟變遷》為題,寫一篇以議論為主的文章,不少于800字。
參考答案
1.B
2.C
3.B
4.D【考情點撥】本題考查了我國古代文學(xué)常識?!緫?yīng)試指導(dǎo)】A項是法家的思想,B項是孟子的主張,C項是道家的思想。孔子思想的核心是仁和禮。
5.A
6.C解析:唐宋八大家為古文名家,而柳宗元是古文運(yùn)動的領(lǐng)袖,四項選一,首先想到的應(yīng)是他。
7.C
8.D【考情點撥】本題考查了文言文的翻譯。【應(yīng)試指導(dǎo)】A項“先生休矣”應(yīng)譯為“先生算了吧”。B項“何乃故也”應(yīng)譯為“何況是以前的呢”。C項“即有急”應(yīng)譯為“倘若有了緊急情況”。
9.A
10.D
11.D“望洋向若而嘆日”應(yīng)翻譯為“望著海洋對海神若感嘆說”。
12.B
13.D
14.D
15.D
16.D
17.C
18.A【考情點撥】本題考查了文言判斷句式?!緫?yīng)試指導(dǎo)】A項是判斷句,意為:制是個險要的地方。
19.B
20.B
21.《荷馬史詩》《荷馬史詩》
22.君子坦蕩蕩君子坦蕩蕩
23.四家詩
24.主旨
25.丘、仲尼、春秋、儒
26.絕唱;《離騷》
27.李白
28.相對
29.戲曲話劇戲曲話劇
30.化為狼與豺化為狼與豺
31.Y
32.N
33.Y
34.Y
35.Y36.這是慶賀姑娘出嫁的詩。(2分)
37.批駁冉有推卸責(zé)任的說法。38.“停杯投箸”和“拔劍四顧”。解析:“停杯投箸”和“拔劍四顧”寫自己面對美酒佳肴卻無心進(jìn)食,持劍環(huán)視而心無所知,表現(xiàn)內(nèi)心的極度壓抑和憤懣。39.描繪與贊美了海的女神,表達(dá)作者對海的深情。
40.德拉十分珍愛、留戀自己美麗的頭發(fā)是不忍割舍的。但是為了給心愛的丈夫買一件他最喜愛、向往的禮物她最終不惜犧牲自己的頭發(fā)堅定了賣掉頭發(fā)的決心輕快地走出了房門。德拉十分珍愛、留戀自己美麗的頭發(fā),是不忍割舍的。但是為了給心愛的丈夫買一件他最喜愛、向往的禮物,她最終不惜犧牲自己的頭發(fā),堅定了賣掉頭發(fā)的決心,輕快地走出了房門。
41.在寫作上的特色有兩點:一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點時引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點作者首先駁斥穆勒觀點的荒謬性提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時很風(fēng)趣地指出“豬是否快樂得象人我們不知道;但是人會容易滿足得像豬我們是??匆姷摹?。二是作者的選詞用語也很有特點不僅詞采精妙而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語順手拈來即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時的不同心情和感受。為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明:“洗一個澡看一朵花吃一頓飯假使你覺得快活……主要因為你心上沒有掛礙……要是你精神不痛快像將離別時的筵席隨它怎樣烹調(diào)得好吃來只是土氣息泥滋味……?!痹趯懽魃系奶厣袃牲c:一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點時,引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點,穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點,作者首先駁斥穆勒觀點的荒謬性,提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時,很風(fēng)趣地指出,“豬是否快樂得象人,我們不知道;但是人會容易滿足得像豬,我們是常看見
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