文學概學發(fā)展

第二節(jié)文學發(fā)展

一、文學隨著社會生活的發(fā)展而發(fā)展從總的趨勢上看，一部文學發(fā)展史，同時也是一部人類社會生活變化與發(fā)展的歷史。1.社會生活的變遷對文學內(nèi)容的影響2.社會生活的變遷對文學形式發(fā)展的促進

文學概論隨著社會生活的變遷，新的生活內(nèi)容也會通過改變?nèi)藗兊膶徝烙^念而對文學形式產(chǎn)生深刻的影響。有些文學形式會通過調(diào)整自身而適應審美觀念的變化；有些文學形式會因與新的審美觀念發(fā)生沖突而逐漸消失；同時，新的文學形式會不斷地產(chǎn)生出來。3.社會生活的變遷導致文學觀念的更新與發(fā)展

二、社會心理是文學發(fā)展的客觀動因從創(chuàng)作論的觀點看，創(chuàng)作過程，不過是通過作家個人的心靈體驗去反映每個時代的社會心理。A.社會心理概念的提出這一概念是俄國馬克思主義理論家普列漢諾夫?qū)︸R克思主義的社會結構論的一個創(chuàng)造性的發(fā)揮。文學概論

五項因素公式：（一）生產(chǎn)力的狀況；（二）被生產(chǎn)力所制約的經(jīng)濟關系；（三）在一定的經(jīng)濟“基礎”上生長起來的社會政治制度；（四）一部分由經(jīng)濟直接決定的，一部分由生長在經(jīng)濟上的全部社會政治制度所決定的社會中的人的心理；（五）反映這種心理特征的各種思想體系。

文學概論普列漢諾夫說：“在一定時期的藝術作品中和文學趣味中表現(xiàn)著社會心理?！薄叭魏我粋€民族的藝術都是由它的心理所決定的?！薄耙私饽骋粋€國家的科學思想史或藝術史，只知道它的經(jīng)濟是不夠的。必須知道如何從經(jīng)濟進而研究社會心理；對于社會心理若沒有精細的了解，思想體系的歷史唯物主義解釋根本就不可能?！蔽膶W概論B、社會心理的特征及其對文學發(fā)展的影響1.社會心理，是指在特定的歷史情境中自發(fā)形成的人們的社會性知覺、情緒、愿望、需要、興趣、時尚的總和，它的基本特征是原始性、群體性、易變性和無意識性。

2.特征（1）所謂“原始性”，是指社會心理的未經(jīng)思想家的理論加工，而帶有原始性與混沌性的特征。

文學概論它具有非系統(tǒng)化、非邏輯化、非理性化的特征，因而也更貼近人們的生活經(jīng)驗，比意識形態(tài)更具體、更生動、更豐富多樣。社會心理比意識形態(tài)更直接作用于文學創(chuàng)作。

（2）社會心理具有群體性的特征，即它不是個別人的心理，而是彌漫于社會的一種群體心理。某種社會心理一旦出現(xiàn)并形成，它便極具擴散性和感染性，迅速地在全社會傳播，突破那些階級、階層的藩籬而成為各階級階層的普遍心理。

（3）噸社會老心理緣瑞又具慌有易笨變性終特征遵。社會摘心理扎的變硬化十狼分快角捷，永社會沿情境化轉(zhuǎn)換墨有多賀快，第社會殊心理厲也就晨變化點有多愁快。文學邪概論（4喪）社偶會心杠理常誤常沉恒潛為積一種慚無意僅識狀宗態(tài)。社會京心理張發(fā)展?jié)獾阶跃塾X狀潔態(tài)時磨，便壺形成戰(zhàn)一種得社會斬輿論狗和一庫定的現(xiàn)意識勻形態(tài)浴形式犧。而裁社會極心理滔一般虧常處成于非構自覺春狀態(tài)忽。正因吊為社塑會心矮理的徐無意棟識性完，它選常以良本真兆的面者貌寓羨含了菠深刻誓的社館會意概義和塘美學竟價值劇。對萍社會障心理沉的認弓同或站者批才判，顆都為釋作家翁提供亭了最奴便捷蜓的成往功的香契機尾。文學貫總是銷隨著索社會宅心理燈的發(fā)垮展變智化而袖變化廳，成母為人削類心那靈的則歷史識。三、紗馬克偉思和吧恩格哄斯關團于文呆學藝淋術發(fā)放展的饑論述馬克者思揭乏示了離物質(zhì)浪生產(chǎn)瘡的發(fā)原展同唐藝術苗生產(chǎn)半的不蚊平衡肅關系意。這種寒“不仁平衡急關系泡”有叔兩種縣情況偵：文學撒概論第一鞏是某代些文手藝種陳類的魯興盛光只能蹈發(fā)生呢在物慮質(zhì)生察產(chǎn)相鉛對低完級的楚階段食上，寺隨著君生產(chǎn)繁力的貴發(fā)展裝，它形失去圾了發(fā)譽展繁盲榮的蠶土壤脂；第二段種情載況是校藝術引生產(chǎn)渣與物內(nèi)質(zhì)生芒產(chǎn)的女發(fā)展薪并不沙總是懸成比帝例的捕，經(jīng)食濟上約落后況的國破家或蠶地區(qū)爽有時勞倒可至能出壯現(xiàn)文波學藝屋術高丙度繁存榮的嬌局面際。社會避心理抓是文番學藝屯術發(fā)剛展的敲最直絲式接的書原因見。四、鉤文學喉發(fā)展米的自脅律如果愛說社狼會心援理是儉文學覽發(fā)展遣變化鼻的外針因的丟話，秤那么暖，審禿美理艙想及胳其模伸式的魂變化翁才是牙文學兼藝術歉發(fā)展盯變化想的內(nèi)羨因，腰是文促藝發(fā)貼展變靜化首綿要的斯自律滋性因奔素。文學旋概論所謂吊審美晉理想悶，是匆指人季們在爛自己傻民族汗的歷順史文侵化氛經(jīng)圍里犬形成呼的，廉由個索人的純審美消經(jīng)驗呆和人容格境鵲界所鏡肯定儉的關誕于美示的觀園念尺曬度和敲范型卡模式謊。與社柴會心警理的羊易變涼性流雕動性叛相比懼，審勺美理尾想及稅其模燭式的會變化慚是相禍對遲蛾緩的庸，有溫著鮮拳明的冠歷史暑繼承夢性和更自己我的相吳對獨挖立性艇。文學珍發(fā)展醒的自六律，當實質(zhì)燒上是滿審美進理想胖模式集的變恭化。第三者節(jié)折文學叫發(fā)展盛中的禾繼承釋與革刻新和齊民族菜文學樓的相喬互影新響一、息文學侮發(fā)展凱中的嘗繼承代與革悲新（一迷）文霸學發(fā)寸展歷間史繼近承性括的一藏般原乳理文學棉發(fā)展擴的歷挑史繼取承性素，是外由文儉學發(fā)岸展的宅客觀脾規(guī)律齒決定臉的：憲任何倉時代跟的新睛文學屋都是絮在繼突承已君有的抵前代從文學嚴遺產(chǎn)跨和傳娃統(tǒng)的壟基礎警上發(fā)淚展起消來，做同時酒又以聲發(fā)展屬了的腔新成翻果給領后代說文學呢以影泥響。文學短概論1.一定卷的文測學，塔不會灶憑空荷產(chǎn)生跟，必機然有喝它的拖歷史歐繼承啊性，嗚前人布留下核的文雖學遺謀產(chǎn)，扒便成柴了進盤一步樸發(fā)展歸的前權提和元基礎跪。2.應以繳發(fā)展亦的目熊的去秤吸取擺前人主提供愛的一須切文甚學營鋸養(yǎng)。(二概)繼推承與坐革新唱的辯性證關防系繼承凱是發(fā)綁展的魂基礎尼和前擠提，厘發(fā)展扇和革爛新是奧繼承墻的目亡的，刷必須蟲在繼箏承的夏基礎孟上革磁新創(chuàng)追造，漁文學脫才能刃發(fā)展徹。文學諷概論（三樹）文侍學歷業(yè)史繼敞承性塔的主橫要方退式1.漸變鐘式承銹接文學縣發(fā)展立的每偽一步度，明秤顯地莫表現(xiàn)股為來著自前暖面一榜步的五影響弊，由棵前面箏一步胞準備僑了發(fā)融展的省條件姜。漸變訪式承肅接是緊一種結最常絞見的飄發(fā)展仆模式龍。2.跳躍編式承接這種叼繼承私方式兩往往定表現(xiàn)微為對早上一畜代傳椅統(tǒng)的孕蔑視衫，卻棉跳過里前代揚去和堆更古返老的境藝術法傳統(tǒng)厘接軌時，從寒而取數(shù)得與條近期衰傳統(tǒng)孝大異達其趣袋的文腦學風塌潮。3.大規(guī)擱模地陡對外閥民族攤文學季的橫催的移達植和耽吸納這是蘿一種激從世透界文肯學遺飄產(chǎn)寶撿庫中低取得務繼承傷性，墻以求灶民族質(zhì)文學拒新生沃的發(fā)撤展模鉆式。文學歇概論值得浴注意俯的是縫，這戰(zhàn)種橫欣向移印植的師承接卡方式款，只臘是就忙主導煎傾向肺而言撿，它御與民步族文漢學遺刪產(chǎn)的抬關系嶄，并厲不是贈簡單近的取循代關誘系，估或排遭斥關坡系?？∠喾从?，它猶與民疊族文材學遺睜產(chǎn)中憶具有瘦積極末意義犁的部尾分是江一種嶄可以盟互相椒吸納督，互掘相融董合的躺關系太。以上池三種愿文學活遺產(chǎn)者承接嬌方式卸，前僵兩種震往往先發(fā)生然在同間一母陡體文形化之歸內(nèi)；沖后一從種則禍是一領種具吃有世純界意媽義的顧文學紫和文有化現(xiàn)漢象。文學宵概論（四歐）文行學發(fā)其展歷傭史繼菊承性次的具櫻體內(nèi)城容1.藝術諷范型克的歷鳥史繼色承性文學乒發(fā)展籮一般兔只能乏在前雅人創(chuàng)唇造的御藝術摩范型服之內(nèi)鎖選擇粱出路起，定睡期循追環(huán)和暈呈螺胞旋型構提升禮，便卻形成疑了文公學發(fā)未展的邁自律離以及局它與摘經(jīng)濟暖發(fā)展鎮(zhèn)的不提平衡榴的關撒系。2.思想饒意蘊田和題拍材方命面的搏繼承日性文學蠢在這籠方面鏡的歷色史繼腫承性姥，表應現(xiàn)特昆別明聲顯。文學步概論3.在藝高術形存式和槳技巧熟方面易，文住學的恭歷史推繼承紀性，硬也表化現(xiàn)得歡很明遙顯（1梳）文獄學體垂裁一指旦形椒成，忽便具羨有了華自己怒獨立行發(fā)展谷的相栗對穩(wěn)符定性起。后液人對飛體裁君一般迷均按狗文學切慣例殼的原黨則加惕以繼參承，邁要想故有某意些革那新，蓬也必鞭須在住不違糟背體播裁本型身的童質(zhì)的頑規(guī)定椒的前燭提下父進行軍。體裁猛的歷銷史繼屢承性態(tài)往往鏟是任梅何天護才也橡無法定超越筑的。（2厲）文意學語記言的啊歷史芽繼承凡性也側(cè)表現(xiàn)朋得很阻突出超。文學墾語言淋一方擦面受中民族江語言奮大系榨統(tǒng)的愁制約肺，又樣要受巖前人軍創(chuàng)造晚的文退學語下言傳對統(tǒng)的棉熏染郊。文學梅概論（3攔）在掠表現(xiàn)館方法墓和藝截術技但巧上幸繼承叮性更寸是規(guī)唉律性韻的普朋遍現(xiàn)輝象。藝術揮形式遺方面斬與內(nèi)即容相秀比，愧具有粉更為球突出耕的歷幟史繼奶承性百。文學重概論二、隱從民虎族文尊學到凈世界勸文學(一句)人收類文欲學發(fā)展蟲的三上個階鉛段從各衣民族交文學怪互相斗交流那、互戒相影衣響的撿過程老來看后人類日文學阻的發(fā)查展，績大致粗上經(jīng)域歷了窩這樣晝?nèi)齻€裕階段?。?.各民宵族文缸學孤港立發(fā)乳展的扣階段蠟；主要客是指動人類皆社會懶歷史情的早溫期。2.不同安民族螺文學消局部刑交往佳的階知段；3.建立糠起普杜遍聯(lián)涉系的破世界忘文學遺階段職。（二咱）各蓋民族肅文學岸相互沙交流退和影次響的嬌一般獨規(guī)律1.文學挎交流炎的動訴因，哥往往乎根植鐘于經(jīng)心濟發(fā)產(chǎn)展的糖需求疑之中鍬。2.各民兩族文欺學的異互相乘交流種與發(fā)堂展，鄉(xiāng)豐往往小是造究成民犁族文賽學飛魂躍發(fā)算展的攜捷徑滑，并呀體現(xiàn)灶出一達種民鳳族交蓄往中嫩的互劣利原煌則。3.各民影族文遠學交維往中另的高川級形冶態(tài)文錘學的冰必勝崇原則利。文學棵概論（三倚）文藍學的玩民族繞性和辨世界副性問妻題所謂算“民畏族性歪”，叮是指究文學棟作品條中反銜映的健富有總鮮明難的民剪族文萍化特烘色的免社會乖生活辨。所謂賽“世偷界性若”，罪是在轉(zhuǎn)世界必文學勿的發(fā)始展中南越來壓越被尾各民宿族共果同重后視的響人類游因素般和世恥界意帝義。文學釀概論前者孫處于叫文本愿層次她的社扒會歷慎史內(nèi)伍容層指面；件而后侍者則噴多屬志于更嗽高的愉哲理公意味跪?qū)用娌?，與屈前者赴