為什么要早期教育課件

為什么要進(jìn)行早期教育人腦是分兩次誕生的人腦是分兩次誕生的。母胎內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)決定神經(jīng)元的數(shù)量，出生后的營(yíng)養(yǎng)決定神經(jīng)元的體積———?jiǎng)游锎竽X出生時(shí)就已基本成熟，人的大腦出生后還在繼續(xù)生長(zhǎng)，人腦的第一次誕生讓人成為動(dòng)物，第二次誕生才讓人成為人。

人腦發(fā)育的兩個(gè)高峰胎兒期腦發(fā)育領(lǐng)先，為第一個(gè)發(fā)育高峰腦細(xì)胞增生高峰期：胎兒18周-出生時(shí)腦細(xì)胞分化高峰期：胎兒30周-1.5歲人腦發(fā)育的兩個(gè)高峰0-3歲是腦發(fā)育的第二個(gè)高峰腦神經(jīng)細(xì)胞體積增大樹(shù)突和軸突的增多和加長(zhǎng)腦神經(jīng)細(xì)胞的分化達(dá)到高峰小腦發(fā)育最迅速，基本發(fā)育成熟，能維持身體的平衡和準(zhǔn)確性出生至2歲的人腦細(xì)胞圖

神經(jīng)元

神經(jīng)細(xì)胞美國(guó)心理學(xué)家布盧姆研究結(jié)論60%的智能發(fā)育在3歲前完成

30%的智能發(fā)育在6歲前完成

10%的智能發(fā)育在8-17歲完成 人腦重量的發(fā)育新生兒腦重量約370克占體重的12-15%6個(gè)月腦重量約600-700克2歲時(shí)腦重量約900-1000克5歲時(shí)腦重量約1200克12歲時(shí)腦重量約1500克，接近成人

1940年美國(guó)人類(lèi)學(xué)家津格在其《野人在極其孤立的環(huán)境中生活的事例》中，把野生兒分為三類(lèi)。第一類(lèi)：是剛生育不久而又失去了幼崽的野獸或其他動(dòng)物從正在哺乳的母親那里叼去喂奶長(zhǎng)大的野生兒。第二類(lèi)：是被人遺棄、迷入荒原或森林，靠自己的力量獨(dú)自生存下來(lái)的年齡稍大的野生兒。第三類(lèi)：是被喪失人性的關(guān)起來(lái)，在極端惡略的與社會(huì)隔絕的環(huán)境中生活下來(lái)的大腦只有在環(huán)境的作用下才能變聰明，形成智慧。環(huán)境刺激對(duì)于動(dòng)物大腦發(fā)育有著不可小視的力量，———幼年期的激勵(lì)甚至可以改變大腦的化學(xué)功能，——丹尼斯：極少量的感覺(jué)激勵(lì)對(duì)幼兒都能產(chǎn)生很大的成效，只要自幼飼養(yǎng)，不論多么兇猛的動(dòng)物都可以被馴養(yǎng)的很好——植物也是一樣，越遲越難見(jiàn)效。由此可見(jiàn)，幼兒的大腦有很大的可塑空間，也可以說(shuō)早期教育是奠定人生的基礎(chǔ)教育。俗話說(shuō)：“三歲看大，七歲看老”其道理也正如此。蒙臺(tái)梭利和他的教育法蒙臺(tái)梭利是意大利著名的女教育家，是教育史上繼福祿培爾之后的一位杰出的幼兒教育思想家和改革家。蒙臺(tái)梭利把自己的一生無(wú)私的奉獻(xiàn)給了偉大的教育事業(yè)，她曾三次被預(yù)提名為諾貝爾和平獎(jiǎng)。她所創(chuàng)設(shè)的教育理論、教育模式及她的教具像磁石一樣吸引著全世界熱愛(ài)兒童的幼兒教育工作者。現(xiàn)在全球已有一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)在運(yùn)用“蒙氏教育”被世界稱(chēng)為“日不落的教育”。（一）、蒙臺(tái)梭利生平1870年8月31日在意大利安科納省的西亞拉瓦萊鎮(zhèn)出生，1952年5月6日在荷蘭去世。享年82歲。

1882年，蒙臺(tái)索利12歲隨父母遷居羅馬，

1896年，26歲的蒙臺(tái)索利獲羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，成為意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。1898年，蒙臺(tái)梭利在一次教育會(huì)議上的發(fā)言中提出：“兒童心理缺陷和精神病患主要是教育問(wèn)題而不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，教育訓(xùn)練比醫(yī)療更為有效。”1899年，在意大利建立一所國(guó)立特殊兒童學(xué)校.1901年，蒙臺(tái)梭利離開(kāi)了特殊學(xué)校，決心致力于正常兒童教育研究。1904年—1908年，他曾擔(dān)任羅馬大學(xué)人類(lèi)學(xué)講師。1907年1月，第一所新興的幼兒學(xué)校在羅馬圣羅倫佐貧民區(qū)正是成立。1908年在圣洛倫索開(kāi)辦了第二家兒童之家同年在米蘭開(kāi)辦了第三家1909在羅馬又開(kāi)辦了第四家

1925年在柏林正是成立國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)，

1934年，墨索里尼下令關(guān)閉所有的蒙臺(tái)索利學(xué)校，查禁他的著作。1947年，蒙臺(tái)梭利接受意大利政府的約請(qǐng)回到祖國(guó)。這一年正直圣羅倫佐兒童支家成立40周年。得到世界人民的高度評(píng)價(jià)

德國(guó)拉桑在教育學(xué)之展望一書(shū)中談到：“在教育史上，能像蒙臺(tái)梭利教育這般矚目眾知的教育并不多見(jiàn)，且在短期內(nèi)超越國(guó)家、世界觀、宗教等差異而在世界普及的，除蒙臺(tái)梭利教育之外別無(wú)他選”。德國(guó)教育學(xué)家雷魯斯說(shuō)：“以教育方法的理論化，教育理論的方法化為課題的教育改革者中，除了蒙臺(tái)梭利之外，無(wú)人可以如此成功并受世人矚目。英國(guó)教育史1981年版有這樣一段話：蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)贏得歐洲和世界最偉大的科學(xué)教育家之一。中國(guó)著名教育家陳鶴勤先生說(shuō)：“他的努力和功績(jī)，揭開(kāi)了幼稚教育的新篇章。使世界教育耳目一新”。.世界名人叢書(shū)傳《幫助過(guò)世界的人》一書(shū)中，記載了世界12位名人的傳記，如甘地、居里夫人、卓別林、巴斯德、林肯.馬丁等，其中就有蒙臺(tái)梭利傳。蒙臺(tái)梭利著作被37個(gè)國(guó)家28種文字翻譯出版，許多國(guó)家都有蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或?qū)W會(huì)。蒙臺(tái)梭對(duì)利兒童的三大貢獻(xiàn)

1、用教育提升了弱智兒童的智力水平，開(kāi)創(chuàng)了弱智兒童教育的新方法，把弱智兒童從精神病院中解放出來(lái)。2、創(chuàng)建了蒙臺(tái)梭利教育法，把兒童從禁錮的僵化的教育中解放出來(lái)。3、他是世界和平的使者，通過(guò)教育推進(jìn)世界和平，使人類(lèi)享受理想的社會(huì)。蒙臺(tái)梭利教育的意義蒙臺(tái)梭利教育是貫徹實(shí)施教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的把手，《綱要》是指導(dǎo)廣大幼兒教師將教育思想和觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃袨榈闹笇?dǎo)文件?！毒V要》指出：“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠基階段，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”還指出“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)”。蒙臺(tái)梭利教育正是幫助我們將這些思考和要求落實(shí)到實(shí)處的可操作的好方法，我們很多實(shí)驗(yàn)幼兒園的園長(zhǎng)都深有感觸的說(shuō)：蒙臺(tái)梭利是貫徹《綱要》的好把手。我們今天在所以要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)蒙臺(tái)梭利教育理念與實(shí)踐不僅僅究深刻的內(nèi)涵，更為深運(yùn)的意義是始終把培育新一代兒童與人類(lèi)，追求美好未來(lái)的事業(yè)連在一起了。她認(rèn)為兒童與成人的依賴(lài)是雙向的，兒童需要成人，成人也依賴(lài)兒童。他說(shuō)：“兒童是更新世界的力量”，“是人類(lèi)的創(chuàng)造者”，“當(dāng)今世界戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人類(lèi)很想實(shí)現(xiàn)其理想，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，建立一個(gè)和諧安詳?shù)纳鐣?huì)，但是人類(lèi)還不能掌握自身的命運(yùn)”；“教育雖然被認(rèn)為是提升人類(lèi)的方法之一，但卻停留在知識(shí)教育的狀態(tài)，教育只被視為知識(shí)的傳遞而已，那么人類(lèi)的前途要有所改善，恐怕毫無(wú)指望，因?yàn)?，如果個(gè)體未能有充分完整的發(fā)展知識(shí)的傳遞又有什么用呢？”。

她又說(shuō)：“我終于認(rèn)識(shí)到兒童的生命被扭曲了，這是由于賦予他們生命和提供營(yíng)養(yǎng)品的父母以及他們周?chē)某扇松鐣?huì)造成的”。所以她指出，我們必須要重視那凝聚起來(lái)卻強(qiáng)大無(wú)比的精神實(shí)體，社會(huì)性人格。也就是一般更新世界的力量—這就是兒童，因?yàn)閮和侨祟?lèi)的創(chuàng)造者。如果我們真的想要建立起一個(gè)新的世界，我們就要把教育改革基于人格根基于兒童。她呼吁“我們應(yīng)該讓兒童心智與人格發(fā)展成為眾所周知的知識(shí)，讓社會(huì)有責(zé)任提供兒童發(fā)展需要的一切”。她的這一期望和理想，不也正是我們當(dāng)今繼續(xù)要為爭(zhēng)取兒童的權(quán)利為完善的兒童人格和為人類(lèi)美好的未來(lái)而努力和奮斗的嗎？

蒙臺(tái)梭利教育的六大基礎(chǔ)理論（一）、環(huán)境教育理論

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為環(huán)境是有生命的，是成人對(duì)兒童的使命清楚了解所準(zhǔn)備的，這個(gè)環(huán)境包含兒童同成長(zhǎng)所需的一切事物的積極意義，同時(shí)也要將所有不利于兒童成長(zhǎng)的事物加以排除，他稱(chēng)這樣的環(huán)境為有準(zhǔn)備的環(huán)境教育環(huán)境的六個(gè)原則自由的觀念結(jié)構(gòu)與秩序真實(shí)與自然美育氣氛蒙臺(tái)所利教具社會(huì)生活的發(fā)展蒙氏教學(xué)中的三要素：在蒙氏教學(xué)中包含三個(gè)要素：兒童、教師和環(huán)境。兒童的內(nèi)在潛能是在環(huán)境的有效刺激下發(fā)展起來(lái)的，是個(gè)體與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。（中國(guó)古代的“孟母三遷擇鄰”）兒童

教師環(huán)境一個(gè)嬰猴的故事

在一間實(shí)驗(yàn)室里，有兩個(gè)假的母猴，一個(gè)用金屬絲做成的，小猴子可以從人做的乳房中吸允到奶水，而另一個(gè)假母猴的外層是用軟布包的，摸上去有溫暖感，小猴子是抱著軟布的假猴媽媽然后將頭伸到金屬絲假猴媽媽那邊去吸奶水，當(dāng)他感覺(jué)有危險(xiǎn)時(shí)會(huì)迅速跑帶軟布媽媽那里抱住她以求得心里安全感。嬰猴的例子說(shuō)明孩子更注重的是環(huán)境給與的心理感受。因此也有人說(shuō)：“良好的性格比良好的學(xué)識(shí)對(duì)母親來(lái)說(shuō)更重要”。（二）、獨(dú)立成長(zhǎng)理論：剛出生的孩子，并不是被動(dòng)的，他自己也在朝著一個(gè)目標(biāo)做著努力，他的目標(biāo)是什么呢？它是向著獨(dú)立的目標(biāo)長(zhǎng)大，朝著成長(zhǎng)前進(jìn)。獨(dú)立是成長(zhǎng)的目標(biāo)獨(dú)立是成長(zhǎng)的必備條件

（三）有吸收性的心理蒙臺(tái)梭利觀察到，從嬰兒開(kāi)始，兒童就對(duì)每種經(jīng)驗(yàn)具有很強(qiáng)的吸收力，把它從環(huán)境中看到的、聽(tīng)到的、摸到的以及感受到的一切信息統(tǒng)統(tǒng)接收，并將其累積內(nèi)化形成自己的品質(zhì)、個(gè)性、態(tài)度、行為習(xí)慣。蒙臺(tái)梭利把這種現(xiàn)象稱(chēng)為兒童與生俱來(lái)的‘內(nèi)在生命力’或稱(chēng)之為‘內(nèi)在潛力’或把他總括為‘人類(lèi)的潛能’

（四）、生命自然發(fā)展理論蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童在出生以前，就具有發(fā)展的預(yù)定步驟。由于這個(gè)自然的步驟從生命一開(kāi)始就已存在，所以他稱(chēng)未出生之前便具有的這種“功能”的胎兒為“精神胚胎”和“肉體胚胎”在卵子受精的那一時(shí)刻，就含有“未來(lái)成為人”這一地球上大自然的預(yù)定計(jì)劃“。于是預(yù)定計(jì)劃也按著大自然的步驟，產(chǎn)生了自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，不斷地自我茁壯完成偉大的生命。（五）、獎(jiǎng)懲無(wú)用理論蒙臺(tái)索利說(shuō)：“傳統(tǒng)的獎(jiǎng)懲制度是成人用來(lái)控制孩子的一種手段，是利用外在的制度去抑制孩子的行為，這種方法會(huì)摧殘孩子的自尊，誤導(dǎo)孩子的價(jià)值觀。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰只是一種刺激手段，產(chǎn)生非自然強(qiáng)迫力量。他認(rèn)為，兒童主動(dòng)建構(gòu)的東西不僅包括自己對(duì)世界的理解，而且包括自己的內(nèi)在規(guī)則，以及控制和指導(dǎo)自身注意力和行為的能力?！爸挥凶杂傻沫h(huán)境經(jīng)驗(yàn)才能使人具有發(fā)展的可能”（六）、敏感期理論

敏感期理論

敏感期指的是生物在成長(zhǎng)過(guò)程中所特有的一種特別感應(yīng)力，．．．是一種短暫的傾向，僅限于學(xué)習(xí)某一特定的知識(shí)和能力。一旦掌握之后，這個(gè)特殊的感應(yīng)力就會(huì)消失。敏感期有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1、暫時(shí)性2、不復(fù)存在性3、不易察覺(jué)性敏感期的發(fā)展階段0——3歲潛意識(shí)（無(wú)意識(shí)）吸收敏感期：3個(gè)月——2歲舌頭的敏感期：

4個(gè)月——三歲手的敏感期；1—2歲細(xì)節(jié)敏感期；2歲——3歲模仿成人的工作

出生至4歲秩序敏感期1.5歲——2歲同一性敏感期1——4歲運(yùn)動(dòng)敏感期：

出生至3歲；語(yǔ)言敏感期：4歲以后數(shù)學(xué)概念敏感期：

4歲后音樂(lè)欣賞和感受感期：3至4歲繪畫(huà)敏感期：3至4歲；獨(dú)立敏感期：

3

至4歲幻想敏感期：

3.5至4.5歲；書(shū)寫(xiě)敏感期：

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童在寫(xiě)字前必須擁有兩種能力，其一，要擁有一只“穩(wěn)定的小手”，這只手能夠朝向特定的目標(biāo)移動(dòng)；其二，要擁有一只“輕巧的小手”，寫(xiě)字的手必須能夠用手指控制書(shū)寫(xiě)工具，并且輕輕的牽動(dòng)這只筆畫(huà)出特定的符號(hào)。三、蒙臺(tái)梭利教育的內(nèi)容

1、日常教育

2、感官教育

3、數(shù)學(xué)教育

4、語(yǔ)言教育

5、科學(xué)文化教育（地理、歷史、自然、天文）蒙臺(tái)梭利教育在家庭的運(yùn)用1、放下成人的架子，規(guī)范自己的行為。2、對(duì)孩子強(qiáng)調(diào)不是教，而是幫助。3、要把教育融入在生活之中。4、培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣和秩序感是最重要的教育內(nèi)容日常生活訓(xùn)練

禮儀五指抓開(kāi)鎖三只抓擠海綿兩只捏折毛巾擰瓶蓋穿衣服倒液體取放托盤(pán)倒固體